第一章：佛教與企業管理的關係

佛教的基本教理



佛教教理的基本原則，是對宇宙人生的徹悟，悟到一個緣起的道理。所謂緣起，就是說世間的一切事物都是由眾緣和合而生起的，也就是由於各種關係的結合而產生各種現象。



每一個關係的單元上，又帶著許多的關係，這種關係連帶關係的現象，便是因緣。事物的出現，是由於因緣的聚合；事物的消失，是由於因緣的分散，這叫做「緣生緣滅」。正因為宇宙間的萬物皆是隨緣而生、緣盡而滅，一切存在的現象沒有真實的自體，所以都是假有的、 暫有的、幻有的。從一個泡沫到整個世界，乃至太空的星球，都是一樣，都不是永恆的。既然不是永恆實在的，就證明一切皆空，所以佛教稱此道理為「緣起性空」。佛教的「空」是說沒有固定不變的事物，這個空是相當於不實在的意思，而不是說事物不存在。



《中觀論》提到：「眾因緣生法，我說即是無。」說明凡是依賴著各種因素而產生的事物現象，它們的本來體性都是假的，都是空的。從宇宙到人生，萬事萬物的產生，都是靠眾多因素的聚散而出現。「緣起性空」才是究竟的真理。



「緣起性空」說明世間的一切事物現象，不論是物理的成住壞空、生理的生老病死或是心理的生住異滅，不論是自然的或是人為的，凡是能夠成為一種現象，都是由於各種必然的因緣（關係）之聚集而成立，又由於各種必然的因緣之離散而消失。比如企業管理，一所企業必須有其主因，再與眾緣配合才會取得成功。首先，它端賴於領導層的創意，這是主因，然後再配合各種助緣，如發展策略、運作管理、社會互動關係等等，才可以建立起成功的企業。



從宇宙到人生的一切事物，沒有一樣是永恆不滅的。如果我們執著任何事物是永恆的，就會產生煩惱痛苦。



「緣起性空」的發現者──佛陀，又尊稱為釋迦牟尼佛。佛陀告訴眾生：即使有沒有佛陀的出現，緣起性空也是恆常存在，不拘於時間和空間。它表明因緣法是一個現實存在的自然規律，而非個人的發明，所以我們不應把佛陀視作上帝或神，無中生有創作「真理」。佛陀證悟宇宙人生的真諦，其實更像科學家。



佛陀具足圓滿的智慧以及無量的慈悲，祂教導眾生如何從人生苦惱中解脫出來，得到真正的福祉。依因果的不變規律，善因善果，惡因惡果，每個眾生都可以透過自己的努力修行，從因入果，建立正確的知識與見解，多做好事種下善因，勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、癡，必然福報與智慧增長，而一步步邁向解脫，終至成就而得到解脫。

筆者: 卓瑪

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