Jakarta, (Tagar 17/10/2017) - Mungkin belum banyak yang mengenal kedua nama ini, Abdurrahman Baswedan dan Liem Koen Hian dalam sejarah berdirinya bangsa ini. Namun, jika membaca sejarah secara utuh, peran kedua orang sangat besar, sejajar dengan para pendiri bangsa lainnya seperti Soekarno, Muhammad Hatta, Muhammad Yamin, Sjahrir, dan lainnya.

Abdurrahman Baswedan atau kerap dipanggil AR Baswedan lahir di Kampung Ampel, Surabaya, Jatim 9 September 1908 dari pasangan suami istri Awad Baswedan dan Aliyah binti Abdullah Jarhum.

Meskipun ayahnya yang bernama Awad Baswedan dan keluarga besar Baswedan dikenal sebagai kaum pedagang bahkan ayahnya merupakan konglomerat pada masanya, AR Baswedan tumbuh sebagai tokoh pergerakan nasional dengan didikan Islam yang kuat.

AR Baswedan merupakan kakek dari Anies Baswedan, Gubernur DKI Jakarta yang baru.

Liem Koen Hian, yang lahir di Banjarmasin, sejak kecil berpikir radikal dan revolusioner. Usia 15 tahun, ia pernah diusir dari sekolah karena mau berkelahi dengan gurunya, orang Belanda.

Sifat serupa dimiliki oleh AR Baswedan. Dia suka menerjang segala jenis rintangan yang dinilainya tidak rasional, apalagi jika itu menghambat proses keindonesiaan.

Pertemuan keduanya dimulai di surat kabar Sin Tit Po Surabaya pimpinan Koen Hian tahun 1932. AR Baswedan yang ingin sekali menjadi wartawan melamar ke koran yang gigih membela kemerdekaan Indonesia itu. Di luar dugaan, AR Baswedan diterima. Dari sinilah dimulai persahabatan mereka.

Sebelum di Sin Tit Po , Koen Hian telah lama malang melintang di pers. Ia pernah menjadi pemimpin redaksi Sinar Soematra dan penanya dikenal runcing karena tulisannya tajam. Dia anti kolonialisme dan menginginkan kemerdekaan Indonesia.

Melalui Sin Tit Po inilah, AR Baswedan menyatakan perang terbuka pada golongan Arab Arabitah yang tetap setia kepada Yaman sebagai tanah airnya.

Pada 1933, AR Baswedan pindah ke surat kabar Soeara Oemoem milik dr Soetomo, kemudian pada tahun 1934 bekerja di harian Matahari pimpinan Kwee Hing Tjiat di Semarang.

Baswedan pernah menulis artikel di surat kabar Matahari berjudul "Peranakan Arab dan Totoknya" yang menganjurkan etnis Arab melaksanakan komitmen dalam Sumpah Pemuda yakni berbangsa, berbahasa, dan bertanah air satu Indonesia.

Hal itu ia jadikan asas saat mendirikan Partai Arab Indonesia. Ia menyebut tanah air Arab peranakan adalah Indonesia, kultur Arab peranakan adalah kultur Indonesiaa-Islam seraya menyerukan agar masyarakat etnis Arab peranakan wajib bekerja untuk tanah air dan masyarakat Indonesia.

Partai itu ia dirikan di Semarang pada tahun 1934 atau enam tahun setelah Sumpah Pemuda sebagai alat perjuangan etnis Arab di Indonesia dalam merebut kemerdekaan Indonesia dari tangan penjajah.

Dalam buku berjudul "Abdurrahman Baswedan: Karya dan Pengabdiannya" karya Suratmin (Depdiknas, Jakarta 1989) disebutkan bahwa Partai Arab Indonesia diketuai oleh AR Baswedan (dari aliran Al Irsyad), Penulis (Sekretaris) I Nuh Alkaf (Arrabitah) dan Penulis II Salim Maskatie (Al Irsyad), Bendahara Segaf Alsegaf (Arrabitah), dan Komisaris Abdurrahim Argubi (Al Irsyad).

Foto AR Baswedan yang mengenakan pakaian tradisional Jawa lengkap dengan blangkon membuat etnis Arab kebanyakan terkejut tetapi hal itu ia lakukan untuk menggugah etnis Arab untuk menyatu dengan bangsa Indonesia dan berjuang merebut kemerdekaan secara bersama-sama.

Ia antara lain menolak kebijakan pemerintah kolonial Jepang yang mewajibkan tiap keluarga etnis China dan Arab mendaftarkan diri sebagai bukan orang Indonesia. Ia melawan fasisme Jepang.

Namun ketokohan AR Baswedan semakin dikenal saat aktif terlibat dalam BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia). Di badan itu ia sempat berpidato yang menegaskan bahwa tanah air peranakan Arab adalah Indonesia.

Koen Hian adalah mentor AR Baswedan dalam dunia jurnalistik tahun 1930-an. Mereka berdua menganut paham untuk melupakan daratan China dan daratan Hadramaut. Tanah airmu bukan di sana, tetapi di sini, di Indonesia. Itulah filosofi keduanya.

Dalam urusan keindonesiaan, Tionghoa totok dan Arab totok yang masih setia dengan daratan China dan Hadramaut menjadi lawan berat kedua tokoh ini. Keduanya sangat anti rasis.

Buya Ahmad Syafii Maarif pernah menulis keduanya adalah pelopor pluralisme dalam realitas di saat isu publik tentang itu belum lagi mengemuka tahun 1930-an.

"Tanpa banyak teori, keduanya bergandengan tangan, mengemukakan gagasan, dan mempraktikkan dalam perjuangan merajut keindonesiaan. Agaknya mereka dipertemukan oleh kekuatan kemanusiaan yang tunggal dan keindonesiaan yang padu," kata Maarif.

Dalam perspektif ini, perbedaan etnis Tionghoa, Arab, Jawa, Sunda, Minangkabau, Bugis, Aceh, Batak, Banjar, Bali, Papua, Ambon, dan 1.001 etnis yang lain tidak boleh menjadi perintang kukuh dan padunya bangunan keindonesiaan, kata Maarif.

Buya melanjutkan perkara ada warga etnis-etnis itu yang oportunis, khianat, dan tak peduli kepentingan bersama, itu yang harus dilawan dengan kekuatan keindonesiaan kita.

"Ini agar bangsa tidak terkapar di tangan anak-anaknya yang tuna moral dan tuna pengetahuan sejarah alias kelompok a-historis. Sama halnya dengan elite nasional kita yang telah kehilangan kepekaan keindonesiaannya karena buta sejarah."

Menurut Buya, Liem Koen Hian dan AR Baswedan adalah acuan memikat dalam menghadapi kondisi bangsa yang lagi sarat masalah ini.

Setelah Indonesia merdeka sebagaimana Liem Koen Hian yang pernah menjadi anggota BPUPKI, AR Baswedan terlibat penuh dalam perjuangan bangsa, baik sebagai diplomat, menteri, dan anggota DPR/Majelis Konstituante dari Partai Masyumi.

"Maka, bagi saya, dua tokoh ini adalah patriot dan nasionalis Indonesia yang sejati dan autentik. Keduanya pantas diusulkan menjadi pahlawan nasional," kata Buya Syafii Maarif. (Fet/dari berbagai sumber)