



jetzt.de: Stefan, hast du selbst schon mal im Netz getrollt?

Stefan Krappitz: Ja, schon mehrmals. Ich war zum Beispiel mal in einem Mystery-Forum, in dem die Leute über paranormale Aktivitäten diskutiert haben. Meine Freunde und ich haben dann eine Geschichte von einem Geist im Wald zusammengesponnen. Es war sehr lustig, wie ernst die Leute das genommen haben und welche Recherchen sie dazu angestellt haben.



Habt ihr das am Ende aufgelöst?

Wir haben es immer bizarrer gemacht. Irgendwann hieß es, dass das ganze Dorf von einer Sekte beherrscht wird, und dann war klar, dass es Quatsch ist.



Du hast deine Diplomarbeit zu Trollkultur geschrieben. Wie definierst du einen Troll?

Die Definition, die ich aufgestellt habe, ist: „Trolling ist the act of disrupting people für personal amusement or the amusement of many.“ Wichtig ist mit vor allem dieses „amusement“, der Spaß muss die Triebfeder dahinter sein. Das grenzt Trolling vom Kreditkartenbetrug ab. Da geht es zwar auch darum, Systeme zu stören, aber vor allem, um sich selbst zu bereichern.



Steckt nicht manchmal auch Boshaftigkeit dahinter und nicht nur Spaß?

Es kann beim Trollen schon auch um Schadenfreude gehen. Aber wenn mein primäres Ziel wäre, jemanden zu verletzten, dann wäre es nicht mehr Trollen, sondern Mobbing. Wobei das auch eine Form des Trollens ist, wenn auch eine sehr niedrige. Ich sage ja nicht, dass Trollen immer gut ist, sondern, dass es gut oder schlecht sein kann.



Du behauptest in deiner Arbeit, dass Diogenes und Sokrates schon Trolle waren. Wieso das?

Trollen ist älter als das Internet, es ist so alt wie die Menschheit. Streiche spielen zum Beispiel wäre analoges Trollen. Diogenes hat in einer Tonne auf dem Marktplatz gelebt, als der Kaiser vorbeikam und ihm einen Wunsch erfüllen wollte, hat er nur gesagt: „Geh mir aus der Sonne". Wenn er im Theater war und mal musste, hat er auf eben auf die Kritiker uriniert. Man kann nicht sagen, ob er per Definition ein Troll war, weil man ihn natürlich nicht mehr fragen kann, ob er Spaß daran hatte. Aber ich halte das schon für möglich.



Und Sokrates?

Bei Sokrates war seine Methode der Wissensgenerierung ein bisschen wie Trolling. Er wird auch von Trollen als Urvater des Trollens gesehen. Er hat sich als einfacher Mensch getarnt, der nicht viel weiß, und auf dem Marktplatz Hobbyphilosophen, die von ihrer Weisheit erzählt haben, Fragen gestellt und sie immer mehr aus der Reserve gelockt, bis sie sich wie große Lehrmeister vorkam. Dann hat er sich einen Spaß daraus gemacht, mit nur einer oder zwei Gegenfragen das ganze Konstrukt zum Kippen zu bringen. Dadurch kam raus, dass Sokrates die ganze Zeit nicht der Schüler war, sondern der Lehrmeister.



Wäre das dann gutes Trollen?

Ich maße mir nicht an, dass zu bewerten. Aber die Lacher sind ein ganz guter Maßstab. Wenn extrem viele Leute lustig finden, was jemand macht, dann ist er wahrscheinlich ein guter Troll. Eine sehr große Rolle spielt dabei auf jeden Fall die Kreativität.



Gibt es verschiedenen Typen von Trollen?

Ich bin kein Freund von Schubladen, aber natürlich gibt es so was schon. Zum Beispiel Trolle, die hauptsächlich Videospiele trollen oder welche, die in die politische Richtung gehen, wie Anonymous mit ihren Scientology-Protesten. Da gab es eine Aktion, bei der ein Mitglied sich mit Fett eingerieben und Schamhaare anderer Mitglieder auf seinem Körper verteilt hat. So ist er dann in eine Church of Scientology reingelaufen und hat sich an allem gerieben und das Sicherheitspersonal hat ihn nicht erwischt, weil er so glitschig war. Das ist auf jeden Fall ein politisches Statement und eine Protestaktion, aber eben auch Trollen.



Du stellst in deiner Arbeit die These auf, dass Trollen auch Kunst sein kann. Wie das und in welcher Form?

Im Prinzip ist es einfach Kunst, die als Mittel zum künstlerischen Ausdruck das Trollen gewählt hat, also so eine Art Verarschen. Der Künstler Dennis Knopf zum Beispiel hat Voyeurismus und Exhibitionismus auf Youtube behandelt. Es gibt da „Bootyshake-Videos", Filme, in denen Mädchen zu Rapmusik mit dem Hintern wackeln. In jedem Film gibt es diese zwei Sekunden, wenn die Mädchen noch hinter der Kamera sind, um die Aufnahme zu starten. Knopf hat diese Videos runtergeladen und so bearbeitet, dass die Sequenz, in der man das leere Zimmer sieht, die ganze Tonspur füllt. Die Videos hat er dann unter dem gleichen Namen und mit den gleichen Keywords wieder hochgeladen und wenn man nach „Bootyshaking" gesucht hat, hat man immer diese Filme gefunden, draufgeklickt und erwartet, dass es gleich losgeht, aber dann kam nichts.



Kann denn diese Kunstform das Netz irgendwie bereichern?

Es bringt in vielen Fällen einfach die Diskussion voran. Als Google Streetview in Deutschland gestartet ist, haben sich viele beschwert, dass ihre Häuser zu sehen sind, und dann war in manchen Städten auf einmal jedes dritte Haus verpixelt. Dragan Espenschied und Aram Bartholl haben eine Fake-Google-Streetview-Seite online gestellt, die genau aussah wie das Original, aber mit einer Zahlungsaufforderung: Weil Google so hohe Kosten hat, um die ganzen Häuser zu zensieren, müssten sie jetzt leider Geld für diesen Service verlangen. Die Leute haben sich über diese angebliche Abzocke natürlich aufgeregt. Damit wollten die beiden glaube ich hinterfragen, wie man es sehen muss, dass Leute Angst davor haben, dass ein Foto von ihrem Haus im Internet ist, wenn doch Facebook das ganze Leben kennt. Troll-Kunst möchte uns zum Nachdenken auffordern.



