Anzeige

Ein Feuerwerk, wie man so sagt, brannte Jan Böhmermann in der letzten Sendung seines „Neo Magazins Royale“ für das Jahr 2016 ab. Dendemann, sein musizierender Sidekick, verabschiedete sich und wurde gebührend gefeiert. Wie aus heiterem Himmel stand im ZDF die deutsche Rapgeschichte auf der Bühne: Fettes Brot, Deichkind, Eko Fresh, Kollegah – alle hatten sie ein paar Zeilen für Dendemann übrig.

In dem Spektakel ging ein kleines, aber nicht unwichtiges Detail beinahe unter. Der Rapper Prinz Pi betrat die Bühne mit einem weißen Pullover, auf dem das Logo einer palästinensischen Entwicklungshilfeorganisation, der Sharek Youth Foundation, zu sehen war. Dazu rappte der Berliner, der im wahren Leben Friedrich Kautz heißt und ein humanistisches Gymnasium besucht hat, folgende Zeilen:

„Ich hab ein Mikroskop, gib mir dein Telefon/ Wie Ahmadinedschad mach ich eine Kernfusion/ Dann kriegst du ein Teleskop – ich hab ein Mikrofon/ Und dieses Wunder kann ich jederzeit wiederholen/ Ich bin in deinem Mund, immer wenn du Pizza bestellst/ Und klingel’ durch wie Flizzy bei Frédéric von der ,Welt‘.“

30.000 Euro in 500-Euro-Scheinen

Anzeige

Die Zeilen spielen nicht nur auf den legendär gewordenen Hausbesuch des Rappers Fler beim Journalisten Frédéric Schwilden wegen seines „Welt“-Artikels an. Sie ziehen auch bizarre politische Parallelen: Ahmadinedschad, Kernfusion und dazu einen Pro-Palästina-Pulli. Der Verweis auf den ehemaligen iranischen Präsidenten Mahmud Ahmadinedschad und dessen Israel-Politik war weder ein Versehen noch eine unglückliche Volte des Versmaßes, dazu weiß Kautz zu gut, was er rappt. Ahmadinedschad ließ in seiner Amtszeit keine Gelegenheit aus, das von ihm nur „zionistisches Regime“ genannte Israel mit antisemitischer Rhetorik unter Beschuss zu nehmen, inklusive Holocaustleugnung und atomaren Vernichtungsfantasien.

Die von Kautz beworbene Organisation ist – wie bei vielen NGOs, die sich für die Bevölkerung in den palästinensischen Autonomiegebieten engagieren – politisch nicht ganz unbefangen. In ihren Pressepublikationen spricht sie von einer israelischen „Aggression“ und der „Belagerung“ des Gazastreifens. Die Gefahr, Opfer der politischen Propaganda zu werden, lässt sich im Konfliktherd des Nahen Ostens kaum vermeiden. Prinz Pi stellt sich als Künstler in Deutschland in den Dienst palästinensischer Interessen. Damit ist er nicht allein.

Wenige Tage zuvor machte sein Kollege Kollegah mit einem Video auf sich aufmerksam, in dem er seine Reise nach Palästina dokumentiert. In seinem abendfüllenden Film bewegt sich der selbst ernannte „Boss“ des Deutschrap überwiegend durch das palästinensische Flüchtlingscamp al-Am’ari. Vor Ort nutzt er seine Muskeln und sein Geld, um Stühle und Computer für eine Bildungseinrichtung im Camp zu organisieren. Bezahlt wird bar in 500-Euro-Scheinen. Am Ende des Videos spricht er von etwa 30.000 Euro, die ihn die Aktion gekostet habe.

Eine Schule namens Kollegah

Anzeige

Es kann so einfach sein: Nimm ein Bündel Scheine in die Hand, fahre an die Westbank und schleppe ein paar Bildschirme durchs Krisengebiet. Dafür braucht es keine Politik. Die Hintergründe des Nahost-Konflikts bleiben unkommentiert und werden ausgeblendet. Kollegah ist kein Journalist oder Politiker. Doch er tritt auf als sendungsbewusster Unterhaltungskünstler, der mit seiner Reichweite andere auf die Sache einschwören möchte. Mitten im Israel-Palästina-Konflikt wird sein unpolitischer Aktivismus zur gefährlichen Gratwanderung.

Die Dokumentation in eigener Sache zeichnet die Wirklichkeit weich. An einer Stelle übersetzt der Rapper die Schilderungen eines Palästinensers: „Gestern haben die Israelis einfach ein Schulkind mitgenommen um sechs Uhr morgens. Da sagt keiner was.“ Ohne das soziale Engagement kleinzureden: In einem hitzigen Konflikt wie diesem wirkt sein kontextfreies Infotainment, wenn es in die Welt hinausgestrahlt wird, brandgefährlich.

Jetzt steht eine Kollegah Educational School im Westjordanland. Im Klassenraum hängt ein Bild des Rappers. Wissend um die Kontroverse, die er auslöst, spricht er sich am Ende seines Videos selbst vom Antisemitismus frei. Nein, zum Antisemiten macht Kollegah die Aktion nicht. In einer Musikszene, die sich schon länger dem Verdacht des Judenhasses und dem Vorwurf aggressiv antiisraelischer Ressentiments ausgesetzt sieht, spielt er dennoch mit dem Feuer.

Alles haram

Anzeige

Deutscher Rap hat in den vergangenen Jahren, allen voreiligen Nachrufen zum Trotz, wieder an Fahrt gewonnen. 2015 erreichten zehn Alben die Spitze der deutschen Albumhitparade und bildeten damit das erfolgreichste homogene Subgenre der hiesigen Popmusik. Rap ist integraler Bestandteil der deutschen Jugendkultur. Konventionelle Medien können über die Reichweite der Wortkünstler nur Staunen. Mit dem rasanten Aufstieg des Genres haben sich auch die Themen verschoben.

Statt Xavier Naidoo könnte ja Bushido zum ESC fahren Xavier Naidoo fährt nun doch nicht zum Eurovision Song Contest nach Schweden, aber wer macht es dann? Der NDR will schnell reagieren. Die Deutschen machen sich aber schon ihre ganz eigenen Gedanken. Quelle: Die Welt

Viele jüngere Künstler stammen aus Einwandererfamilien. Sie lassen in ihren Texten ihren nicht immer leichten Alltag als Außenseiter einfließen: Drogen, Kriminalität, Gewalt. Spätestens seit Haftbefehl, dem erfolgreichen hessischen Straßenrapper, schlägt sich all das in der Jugendsprache nieder. Sein türkisch-kurdisch-deutscher Sprachmix sorgte dafür, dass Wörter wie „Babo“ nicht nur unter Schulkindern gebräuchlich wurden. Die Wörter transportieren eine Lebenswelt, wenn Haftbefehl alles Schlechte und Unangenehme im muslimischen Sinn als unrein, „haram“, bezeichnet. „Haram“ ist inzwischen gängiger Slang. Das Wort „Jude“ als Beleidigung übrigens auch. Wieder.

Haftbefehl, bürgerlich Aykut Anhan, war es auch, der als erstes prominentes Beispiel für den aufkeimenden Antisemitismus im Deutschrap herhalten musste. In „Psst“ erzählt er davon, wie er „Kokain an die Juden von der Börse“ verkauft, in einem früheren Stück hieß es sogar: „Du nennst mich Terrorist, ich nenne dich Hurensohn/ Gebe George Bush einen Kopfschuss und verfluche das Judentum.“ Die Zeilen sind ihm heute unangenehm, aber sie entspringen, wie er selbst erklärt, einem gemeinsamen Nenner: „Ich bin unter Türken und Arabern aufgewachsen. Da werden Juden nicht gemocht. Ich will Ihnen verraten, wie ein 16-jähriger Offenbacher tickt: Für den ist alles, was mächtig ist und reich, aus seiner beschränkten Sicht jüdisch.“

Wo ist Israel?

Während Haftbefehl sich heute für seine Jugendsünde schämt, gehen noch neuere deutsche Rapper mit offen antisemitischen Stereotypen hausieren. Fard & Snaga aus dem Ruhrgebiet beginnen ihren Song „Contraband“ mit den Worten „Pro Mudschaheddin, pro Palestine“ und richten ihren Hass im weiteren Verlauf gegen die „Politik aus Tel Aviv“. Klassische antisemitische Analogien wie die Kritik am Bankenzins oder verschwörungstheoretische Assoziationen zu den „Bilderbergern“ werden untermalt und illustriert von einer paramilitanten Ästhetik – für die „Freiheit“ mit Knüppeln, Fackeln, Kufyia und Maschinengewehren.

Aber auch gestandene deutsche Rapper wie Bushido, ausgezeichnet mit einem Bambi für seine Verdienste um die Integration von Migranten, werden politisch auffälliger. Seit drei Jahren schmückt sich Bushido auf Twitter mit einer Palästina-Karte, die den nahen Osten ohne Israel darstellte und implizit das Existenzrechts Israels infrage stellt. Kürzlich riefen er und sein Partner Shindy zu Spenden für eine mutmaßlich dschihadistische und vom Verfassungsschutz beobachtete Organisation auf. Politisch sympathisiert der Integrationspreisträger derweil mit der AfD. Die Liste ähnlicher Vorfälle mit wechselnden Charakteren ist lang im deutschen Hip-Hop.

Marcus Staiger, der Gründer des Berliner Hip-Hop-Labels Royal Bunker und damit ein Vorvater des rauen Straßen-Rap, kritisiert die Zustände schon seit geraumer Zeit. Die Geschäftsreise von Kollegah nach Palästina findet er so alarmierend wie die Ausfälle von Fard & Snaga. Staiger ist auch bekannt für seine These, dass sich „das kollektive Unterbewusstsein der Gesellschaft“ im Rap ausdrückt.