Schutzmasken retten Menschenleben. Das zeigt das Vorbild Südkorea. Warum setzen sie sich nicht auch in Deutschland durch? Die Misere hat auch mentale Gründe. Ein Weckruf des Philosophen Byung-Chul Han.

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Kürzlich hat ein koreanischer Epidemiologe dem Schweizerischen Bundesrat hinsichtlich der Corona-Krise einen Strategiewechsel vorgeschlagen. Demnach sollten alle Schweizer eine Schutzmaske tragen. Nach der Meinung des Epidemiologen könne dadurch sogar der Shutdown verhindert werden.

In der Corona-Krise tragen die Koreaner konsequent die Schutzmaske mit Virenfiltern. Der Koreanische Konzern LG führt für die Angestellten eine automatisierte Eingangskontrolle per Gesichtserkennung durch. Wenn man ohne Maske vor der Tür steht, öffnet sie sich nicht.

Die Koreaner tragen die Schutzmaske nicht nur im Bus, sondern auch am Arbeitsplatz. Selbst der koreanische Präsident trägt sie demonstrativ. Auch die koreanischen Parlamentarier nehmen nur mit Schutzmaske an Sitzungen teil. Nachweislich haben die Schutzmasken in Korea zur Eindämmung der Epidemie beigetragen. In Korea sind Restaurants und Läden weiterhin offen. Und es herrscht keine Ausgangssperre.

Im Kanzleramt nicht vorstellbar: Südkoreas Präsident Moon Jae-in und sein Kabinett tagen mit Masken

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Offenbar fällt den Schweizern das Maskentragen schwer. Die Nationalratspräsidentin hat einer Abgeordneten das Maskentragen verboten.

Nicht nur Schweizer, sondern auch die Deutschen haben Mühe, eine Maske zu tragen. Das hat wohl auch einen kulturellen Hintergrund. Der Individualismus, der mit dem unverhüllten Gesicht einhergeht, erschwert das Maskentragen. In Asien hingegen herrscht ein Kollektivismus, der kein unverwechselbares Gesicht kennt. Dieses wäre sogar ein Skandalon.

Aber auch innerhalb Europa gibt es einen Unterschied. In südeuropäischen Ländern wie in Spanien oder Italien tragen mehr Menschen die Maske. Was wäre der Grund? Hier spielt wohl der Unterschied zwischen Katholizismus und Protestantismus eine Rolle. Der Katholizismus ist, vereinfacht gesagt, eine Religion der Rituale.

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Rituale sind sichtbare Handlungen, die möglichst formvollendet ausgeführt werden müssen. Es kommt nicht auf den inneren Zustand an. Blaise Pascal schreibt in seinen Pensées: Statt innerlich zu leiden, dass man nicht zum Glauben finde, sollte man in den Gottesdienst gehen, Weihwasser gebrauchen und Ritualen beiwohnen. Rituale sind also nichts Äußerliches. Sie stärken den Glauben. Ja, das Äußerliche ist genauso wichtig wie das Innerliche.

Der Protestantismus vertritt eine ganz andere Position. Hier zählt vor allem das Innerliche, die Innerlichkeit. Aus dem Grund hat er alle Rituale und Bilder abgeschafft. So findet der Fasching, dieses Fest der Masken und Maskeraden, vor allem in katholischen Regionen statt.

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In Bezug auf Schutzmasken ist in Deutschland von den Virologen oft kommuniziert worden, dass sie gegen Viren nicht helfen würden. Sie würden, wenn überhaupt, nicht mich, sondern andere schützen, wenn ich selbst infiziert wäre. Man trägt die Maske also aus einem altruistischen Grund.

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Der Altruismus motiviert die Menschen bekanntlich nur in einem begrenzten Maß. Eine ganz andere Motivationslage würde herrschen, wenn einem gesagt würde, dass die Maske das eigene Leben rettet. In der Virus-Krise ist man ja leider vor allem ums eigene Überleben besorgt, nicht nur Individuen, sondern auch Nationen denken so.

So werden überall die Grenzen geschlossen. Es grassiert auch in der Virus-Krise der Egoismus. Solidarität würde aber mehr helfen. Sie nimmt heute eine sehr bizarre Form an. Sie besteht darin, voneinander Abstand zu nehmen. Nähe und Berührung bedeutet Ansteckung. Der andere, von dem es Abstand zu nehmen gilt, ist nur ein potentieller Virusträger. Die Epidemie zeigt nun ihr unmenschliches Gesicht.

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Selbst wenn die Virologen in Deutschland kommuniziert hätten, dass die Schutzmasken helfen, würde das keinen Unterschied machen, denn in Deutschland gibt es keine Schutzmaske zu kaufen. Sie werden wie fast alle anderen Produkte in China hergestellt. Selbst dem Medizinpersonal fehlen die Schutzmasken.

Die Politik hätte vorausblickend handeln müssen. Nach Sars- und Mers-Epidemie hätte die Politik wissen müssen, dass irgendwann unweigerlich eine Pandemie kommt. Sie hätte entschlossen Vorsorge treffen müssen.

Aus der Epidemie sollte zumindest die Lehre gezogen werden, dass ein Land die Sicherheit und den Schutz der eigenen Bevölkerung nicht an andere delegieren und sie nicht dem Marktgesetz überlassen sollte. Gesundheit und Kapitalismus vertragen sich nicht. Kapitalismus und Globalisierung sollten, zumindest in bestimmten Bereichen, etwa bei Medizinprodukten, zurückgefahren werden.