Mohamed Omar

Den senaste tiden har Miljöpartiet skakats av skandaler. Efter bostadsministern Mehmet Kaplans fall har islamisterna i partiet har avslöjats en efter en. En som inte gett upp i första taget är Mohamed Temsamani, som företräder partiet i Solna. Efter att ha pekats ut som islamist uppmanade Miljöpartiet i Stockholmsregionen honom att lämna sina politiska uppdrag. Men han är envis.

Under 2012 gjorde Temsamani praktik för Frihets- och Rättvisepartiet i Egypten, en frontorganisation för den islamistiska rörelsen Muslimska brödraskapet. Det framkom även att han gjort det så kallade rabiatecknet flera gånger, ett tecken som signalerar stöd för Brödraskapet. Han har dessutom i flera tweets uttryckt stöd för Turkiets islamistiske president Erdogan.

Vem är islamist? Stödjer man islamistiska rörelser och partier är det rimligt att räknas som ideologisk islamist, även om man själv inte är organiserad. Sedan finns det förstås olika sorters islamister. Det är en ganska stor skillnad mellan Muslimska brödraskapet och Islamiska staten (IS) i Irak och Syrien, men båda grupperna är islamistiska. Det är också skillnad mellan trotskister och stalinister, men båda grupperna är kommunistiska.

Mohamed Temsamani är ordförande för Förenande islamiska föreningar i Sverige (Fifs) och vice ordförande för Stockholmsmoskén. Moskén drivs av Islamiska förbundet, en organisation som är en del av Federation of Islamic Organisations in Europé (FIOE). Enligt Mohammed Mahdi Akef, ledare för Muslimska brödraskapet fram till 2010, är medlemskap i FIOE liktydigt med att vara del av Muslimska brödraskapets globala nätverk.

Hanif Bali, moderat riksdagsledamot som är starkt kritisk till islamism, har på sin blogg kartlagt Temsamanis aktiviteter på Facebook där det visar sig att han lajkar Erdogan, Muslimska brödraskapet, Brödraskapets grundare Hassan al-Banna och dess nuvarande andlige ledare Yusuf al-Qaradawi. År 2003 talade för övrigt al-Qaradawi i Stockholmsmoskén där han uttryckte stöd för självmordsattacker riktade mot Israel.

Till sitt försvar publicerade Temsamani en debattartikel på SVT Opinion den 6 maj 2016. I artikeln ”MP:s ledning borde göra samma tecken som jag” avfärdar han påståendet om att han skulle vara islamist som en osanning.

Det är lätt gjort då vi inte får veta vad han menar med ”islamism”. Vem är islamist enligt Temsamani? Hassan al-Banna? Yusuf al-Qaradawi? Vi får inte veta. Kanske finns det inga islamister i Temsamanis värld. Islamist är kanske bara ett fult ord som ”islamofober” använder om troende muslimer, eller?

I sin artikel vill han inte kalla Frihets- och Rättvisepartiet islamistiskt. I stället använder han uttrycket ”muslimsk rörelse”. Så Temsamani skulle alltså kunna stödja och till och med vara medlem i detta parti och ändå inte kvalificera som islamist, bara en ”rörelseaktiv muslim”.

I boken Islamismer. Politisk-religiösa rörelser i den muslimska världen (2010) definierar islamologen Jan Hjärpe islamismen som ”rörelser, organisationer, partier men också ideologier och tankeströmmar som har det gemensamt att man pläderar för religionens tillämpning som samhällsordning, som grund för administration och rättssystem […]”

Enligt Hjärpes definition är Muslimska brödraskapet och dess frontorganisation Frihets- och Rättvisepartiet i Egypten utan tvekan islamistiska. När det hade makten i Egypten och skrev författningen ville de ha en teokratisk stat med sharia som grund.

Om Temsamani inte är islamist och inte har samma ideologi som vare sig MB eller Frihets- och Rättvisepartiet skulle jag vilja veta på vilka punkter han inte håller med dem. Vad är det Temsamani inte gillar med Brödraskapet? Annars låter det som att han säger att han inte är islamist fast han stödjer Brödraskapet eftersom Brödraskapet inte är islamister.

I ett försök att normalisera Frihets- och Rättvisepartiet framhåller han att partiet fick nästan hälften av platserna i det första demokratiska parlamentsvalet i Egypten i modern tid. Att partiet är stort i Egypten behöver inte tala till dess fördel i en svensk debatt, kanske till och med tvärtom. Det är en enorm skillnad mellan egyptiers och svenskars värderingar. Att en åsikt inte är extrem i Egypten betyder inte att den inte är extrem här. En majoritet av egyptierna anser till exempel att den som lämnar islam bör avrättas.

Rörande Erdogan och hans islamistiska parti i Turkiet skriver Temsamani att vi måste acceptera det turkiska folkets val. Men kritiken mot Temsamani gick inte ut på att han ”accepterar” turkarnas val utan på att han uttryckt stöd för Erdogan. Att acceptera och att stödja är två olika saker.

Sedan hävdar Temsamani att rabiatecknet är ett sätt att visa solidaritet med de som dog då militären rensade Muslimska brödraskapets protestläger på Rabiatorget i Kairo den 14 augusti 2013. Visst, det är möjligt att det är så han använder det. Men det utesluter inte att han också delar de protesterandes ideologi. I artikeln riktar han som sagt ingen kritik mot Brödraskapet.

Var är Temsamanis solidaritet med de kristna som förföljs och dödas i Egypten? Kanske kunde han pröva att göra korstecken nästan gång en kristen slaktas? Jag får intrycket att Temsamanis solidaritet är selektiv och verkar sammanfalla med hans egna ideologiska sympatier. Han borde vara öppen med var han står.

Han önskar vidare att svenska partier ska våga stå upp mot ”förtryckande regimer”. Men själv stod han inte upp mot det islamistiska Frihets- och Rättvisepartiet när det styrde Egypten och stegvis försökte införa teokrati. Han var praktikant hos dem.