やっとドキュメンタリーの提出資料の叩き台ができた。



このドキュメンタリーは荒木浩さんと私の掛け算だ。



しかし、私は荒木浩さんに比べてどこまでも無名だ。



荒木浩さんは、オウム真理教という一本の線に収斂していった。



私は映画という一本の線を意識しながら、自ら、そして、運命に翻弄されるように、荒唐無稽に振幅の広い人生を生きた。



ただ、一般の人にその振幅を理解してもらうのは容易ではない。



提出資料には、ログライン、ディレクターズステートメント、シノプシス、添付資料とあるが、その背景を書こうとすると、自己紹介を繰り返すはめになってしまう。



それをこの数時間で片付けなければならない。



この編集と平行して、「床屋の話」と「ショートストーリー」の出版もすることになる。



原作があれば映画化、映像化しやすいのが常だけれど、「床屋の話」は日本の話なので原作は役に立つだろう。



「ショートストーリー」というのは、日本で作るべき映画の原作ではないものが多く、原作主義の日本で作らないのであれば、関係はないだろう。





「床屋の話」はウエルメードにつくる、キャラクターをしっかりつくるという意味では、キャリア上、私にとって非常に大切だ。



「ショートストーリー」ではキャラクターと言うものはあまり描かれない。



普遍性を担保するために、N氏という記号化された主人公のショートショートを沢山書いた星新一の本をかつて耽読した私は、その影響を強く受けている。



「床屋の話」と「ショートストーリー」は私の身の上話ではないと言う意味では同じなのだが、技術としては全く別の創作のプロセスになるのではないかと思う。



どちらの作業も私は厭わないし、好きだ。



しかし、再び、大きな問題がある。



「さかはら あつし」という名前で活動する私を読者がキチンと理解してくれるのか、コミニュケーションコストがかかりすぎないか、という問題である。



今まで、自伝、学習法指南書、社会学書、対談本と、ジャンルにこだわらず、生きた人生の振幅のままに本を出してきたが、そろそろ、ペンネームで仕事を始めるときなのかもしれない。



ペンネームで仕事を始めるというのは、私の個人的な体験を、少なくとも、表面上は切り捨てると言うことであり、それこそ、私がサリン事件であり、幾つもの数奇な出来ごとを乗り越えてゆくという、わかりやすいアクションかもしれないと思う。



さかはら あつし













