Pedro Baleotti, um jovem branco e careca, publicou o vídeo de 20 segundos em sua página no Facebook no último domingo. Enquanto dirigia seu carro, vestindo uma camiseta preta com o rosto de Jair Bolsonaro desenhado em branco, ele olhava para a câmera do celular e anunciava seus planos aos berros, em meio ao som alto de uma música sertaneja: “Estou indo votar ao som de Zezé (Di Camargo), armado, com faca, pistola, o diabo... Louco para ver um vadio vagabundo com camiseta vermelha e já matar logo”. Ele então vira a câmera para enquadrar um casal em uma moto e grita: “Está vendo essa ‘negraiada’? Vai morrer! Vai morrer! É capitão, c...!”. Em outro vídeo, também postado em suas redes sociais, ele aparece segurando um revólver dentro de um apartamento. Sorrindo, o rapaz de cabelo raspado canta a música da campanha: “Capitão, levanta-te, porque o povo brasileiro precisa de você...”. Ao final, puxa o gatilho da arma, que está sem munição.

Baleotti tem uma vida confortável. Até a semana passada, cursava Direito em uma tradicional universidade particular de São Paulo, o Mackenzie, e fazia estágio em um grande escritório de advocacia. As coisas mudaram após a repercussão do vídeo. A banca o dispensou na segunda-feira por repudiar “veementemente qualquer manifestação que viole direitos e garantias estabelecidos pela Constituição”. A universidade o suspendeu e abriu um processo disciplinar.

É fácil achar manifestações como as de Baleotti nas redes sociais. Os ataques costumam ser feitos contra “esquerdistas”, “comunistas”, negros, gays e feministas. “Glock (marca de uma pistola) na cara de esquerdista”, escreveu Leandro Muniz em seu perfil no Facebook. “É hora de entregar todos os esquerdistas ao Dops”, escreveu Marcos Silveira, em referência ao Departamento de Ordem Política e Social, onde presos políticos foram torturados durante a ditadura militar. Em outro post, Silveira incentiva a “caça legal aos veadinhos” e oferece caixas de cerveja “para cada veadinho no chão”.

O bolsonarista Pedro Baleotti em vídeo divulgado em suas redes sociais. Em entrevista posterior, ele pediu desculpas e garantiu não ser racista, preconceituoso ou violento Foto: Reprodução

A violência extrapolou o mundo virtual nos últimos dias. Em Curitiba, um estudante da Universidade Federal do Paraná foi brutalmente agredido, em frente à instituição, por usar um boné do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). No Rio de Janeiro, no bairro de Laranjeiras, o professor de história Felipe Velloso recebeu garrafadas ao gritar “Ele não!” durante as comemorações da vitória de Bolsonaro. No mesmo dia, em Fortaleza, jornalistas sofreram agressões físicas e verbais no comitê local da campanha presidencial do PSL.

Pelo menos duas pessoas morreram por causa de divergências políticas. Em 8 de outubro, o mestre de capoeira Moa do Katendê foi morto a facadas em Salvador após discutir com um apoiador de Bolsonaro. No sábado 27, Charlione Albuquerque, de 23 anos, foi assassinado quando acompanhava uma carreata de apoiadores de Fernando Haddad (PT) na região metropolitana de Fortaleza. Segundo o relato da mãe, um homem emparelhou seu veículo ao carro da vítima e gritou “Treze, não. Aqui é nós. Treze, não, p...!”, enquanto efetuava três disparos fatais. Atos de violência precedidos, importante lembrar, pelo atentado sofrido pelo candidato do PSL em Juiz de Fora.

Os casos descritos acima revelam que uma parcela expressiva dos homens, a maioria de classe média, está insatisfeita com os rumos que o mundo tomou nos últimos tempos. As condições nas quais reinavam absolutos, nas quais a masculinidade dava as principais cartas, mudaram de forma dramática. “Esse eleitor do Bolsonaro não se sente confortável em um mundo tão complexo e heterogêneo”, afirmou a cientista social Esther Solano, professora da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp).

As políticas públicas a favor de grupos minoritários representam uma ameaça ao estilo de vida dele. “Ele é um saudosista. Considera que a família nuclear e heterossexual é a única possível. Esse tempo já passou. E esse eleitor ficou para trás, como um melancólico”, disse a pesquisadora, organizadora do livro de ensaios recém-lançado O ódio como política — A reinvenção da direita no Brasil. A extrema-direita passou, assim, a ser uma esperança de mudança.

O eleitor que esbraveja contra as minorias avalia que os governos petistas o ignoraram. “Para ele, o PT governou para os pobres, que ascenderam. E governou para os ricos. Mas não fez nada por ele — um cidadão que trabalha e paga impostos”, disse Solano. Em sua visão, o ódio ao PT se misturou ao ódio aos pobres. “O voto na extrema-direita é, de certo modo, um voto de protesto.”

Homens e mulheres encararam a eleição presidencial de forma muito diferente, de acordo com os resultados oficiais. Se o eleitorado fosse formado apenas por mulheres entre 16 e 24 anos, o presidente anunciado no último domingo teria sido Fernando Haddad, com 59% dos votos em relação a 41% de Bolsonaro. Entre os homens da mesma idade, o pesselista contaria com 60% em oposição a 40% do candidato petista.

As políticas afirmativas de acesso à universidade estão entre os principais alvos dos homens brancos que esbravejam nas redes sociais. O próprio presidente eleito já prometeu reduzir as cotas raciais e negou haver uma dívida histórica com a população negra por causa da escravidão. “Que dívida? Eu nunca escravizei ninguém em minha vida”, afirmou Bolsonaro durante uma entrevista em julho ao programa Roda viva.

Apoiadores do candidato do PSL discutem com militantes petistas após o anúncio do resultado da eleição Foto: Daniel Ramalho / AFP

A adoção das cotas aumentou, num período de 20 anos, em quatro vezes a chance de um negro ter diploma universitário. Mas o percentual de negros que conseguem o diploma ainda é extremamente baixo. Segundo o Censo do Ensino Superior, o percentual de pretos e pardos que concluíram a graduação cresceu de 2,2%, em 2000, para apenas 9,3% em 2017.

Os brancos raivosos desprezam esses números. “Os negros tentam culpar os brancos por seus problemas e por sua linhagem histórica”, afirmou a ÉPOCA um rapaz assumidamente neonazista, que pede para não ser identificado. “As cotas são uma política de inclusão forçada. Eles querem favorecer pessoas de outras classes e outras raças sem mérito algum, de uma forma totalmente arbitrária. Fazem como se fosse um racismo”, argumentou em tom baixo e arrastado, carregado de sotaque nordestino.

Alexandre Frota, apoiador de primeira hora de Bolsonaro e deputado federal eleito com 155 mil votos Foto: Reprodução

Estudante de Direito, autodeclarando-se branco, ele afirma que “não teve a sorte” de nascer em algum lugar do Sul do Brasil ou de conhecer um nazista de verdade. Contou que nunca saiu do Nordeste e que seu avô lutou na Segunda Guerra Mundial, mas não “do lado certo”. Seguidor da página The Daily Stormer, site de neonazistas com publicações que contestam a existência do Holocausto, o jovem de 20 anos negou ser um supremacista branco. “Não acho que os brancos devam dominar as outras raças.” Mas defende a criação de “etno-Estados”. Para ele, cientistas deveriam analisar o DNA das pessoas para orientá-las na autoafirmação de suas raças e cada uma deveria “viver em seu espaço determinado”, sem contato com as demais. Ele é categórico: “A miscigenação é a responsável pelo fracasso brasileiro”.

Harryson Almeida Marson, outro jovem de extrema-direita que conversou com ÉPOCA, milita contra as políticas afirmativas a favor dos negros. “A cota tira o privilégio do negro de exercer seu direito de cidadão brasileiro. Ele está sendo mais negro do que brasileiro. Todos nós somos brasileiros antes da raça”, afirmou. Marson é o fundador do Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Brasileiros, uma legenda sem registro no Tribunal Superior Eleitoral, inspirada no Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães, a legenda criada por Adolf Hitler. Ele negou, porém, ser neonazista. Defende a eugenia, mas não de forma impositiva. “Vamos estimular a eugenia, com informação para a população entender e adotar essa filosofia.”

Marson se mostrou animado com a eleição de Bolsonaro, de quem afirmou ter “ideias próximas”, e faz planos para a ascensão de seu partido à Presidência da República em 2028. “Acabaremos com qualquer conceito de ativismo”, prometeu Marson, o que lembra a fala de Bolsonaro em que dizia que poria fim ao ativismo no Brasil. “Vamos acabar com essa militância que só gera prejuízo e transtorno, com esse conceito medíocre de militância de que nós somos racistas”, afirmou o técnico em eletrônica nascido em São Paulo, mas que mora hoje em Recife. A página de Facebook do partido conta com mais de 2 mil seguidores, mas seu fundador jura que há 6.854 pessoas pré-filiadas ao partido.

O sociólogo Michael Kimmel é um estudioso da masculinidade e do surgimento do homem branco raivoso, título de seu livro mais conhecido — Angry white men —, lançado em 2013. Na obra, o professor vai às ruas para fazer a crônica de um sentimento em ascensão: o ódio. Esse é o personagem principal do livro: há o ódio dos neonazistas com quem Kimmel se senta para conversar. Há o ódio do marido que agride sua esposa. Há o ódio dos homens solteiros que não encontram namoradas. Nos Estados Unidos de Kimmel, depois da crise econômica de 2008, todos pareciam à beira de um ataque de nervos: “Até eu estou irritado”, escreveu o professor. Mas nenhuma outra categoria parecia transbordar ressentimento com maior intensidade que o homem branco de classe média.

“O que acontecia a esses homens era que, antes de tudo, eles estavam com medo”, disse a ÉPOCA Gary Baker, presidente da ONG Promundo. Criada nos anos 90 para pesquisar desigualdades raciais e de gênero, a Promundo trabalha entre o Rio de Janeiro, onde fica uma de suas sedes, e Washington. “Por um lado, esse homem branco via a economia americana ruir, se transformar em uma economia informal e baseada em serviços, que já não lhe permitia ser o único provedor para suas famílias”, disse Barker. Por outro lado, esse mesmo homem atribulado pela economia via a cultura a sua volta mudar. Havia um homem negro ocupando a Presidência americana. Havia a pressão do movimento feminista, reivindicando salários igualitários, e havia a pressão da população de imigrantes, que aumentava.

“Em outras circunstâncias, é possível que o americano branco fosse receptivo a essas mudanças culturais”, disse Barker. Mas não em um contexto de crise econômica. “Ele estava irado porque já não conseguia ser o provedor. Não conseguia cumprir com aquilo que, em sua opinião, são as obrigações de um homem.” E sentia que precisava culpar alguém por seus problemas. No caso, culpou os imigrantes, os gays, as feministas. Ou, como aqueles rapazes que Michael Kimmel conheceu no início dos anos 90, culpou as mulheres negras.

E, mesmo que ainda conseguisse ser o provedor, a possibilidade de as coisas piorarem o angustiava. É a “ansiedade acerca da perda de status”, nas palavras do economista Paul Krugman, premiado com o Nobel em 2008 e colunista do New York Times. Trata-se da raiva de homens brancos de classe média “que percebem uma ameaça a sua posição privilegiada”.

O que nenhum desses estudiosos conseguiram prever, no entanto, foi a maneira como o ódio se manifestaria na política: “Esses homens irritados talvez nem soubessem, mas estavam à espera de um líder que incorporasse seus sentimentos”, escreveu Kimmel no prefácio atualizado de seu livro, reeditado em 2016. Foi quando surgiu Trump e sua retórica inflamada.

Por trás de toda a forma de violência masculina estão sentimentos de vergonha e humilhação. Em suas entrevistas com integrantes ativos e aposentados de grupos extremistas, Kimmel sempre descobria que eles haviam experimentado esses dois sentimentos em algum momento de suas vidas. O convívio com companheiros da extrema-direita oferece a eles novas perspectivas. “A camaradagem da comunidade valida sua masculinidade e — ainda mais importante que isso — dá a eles uma missão sagrada. Isso é realmente poderoso para esses caras.”

Rodrigo Amorim, faixa marrom de jiu-jítsu, fã do Sylvester Stallone e deputado estadual eleito com 140 mil votos Foto: Ana Branco / Agência O Globo

“Não me arrependo nem por um minuto”, disse Rodrigo Martins Pires de Amorim, de 39 anos, ao comentar a repercussão gerada pela fotografia na qual aparece segurando a placa com o nome de Marielle Franco quebrada ao meio. “Faria quantas vezes fossem necessárias.” Deputado estadual mais votado do Rio de Janeiro, eleito pelo PSL, Amorim é católico, casado, pai de um casal de filhos pequenos, veste camisa polo, paletó e tem uma orelha raspada pelas aulas de jiu-jítsu. É faixa marrom, a última antes da preta, mas garante que jamais usou seus dotes fora da academia. “Nunca arrumei briga na rua.” O discurso agressivo, assegurou, não reflete sua vida real. Mas na noite de domingo, 30 de setembro, a agressividade transbordou os limites da retórica.

Na frente da Câmara Municipal, na Cinelândia, Amorim e um amigo, o policial militar Daniel Silveira, recém-eleito deputado federal pelo PSL, destruíram a intervenção urbana que imitava uma placa de rua com o nome da vereadora assassinada seis meses antes com quatro tiros na cabeça — caso ainda não solucionado pela Polícia. A placa fora colocada de maneira a cobrir o verdadeiro nome da Praça Floriano, dado em homenagem ao Marechal Floriano Peixoto, o presidente militar centralizador que ficou conhecido por consolidar a República.

Daniel Silveira (de camiseta amarela), deputado eleito pelo PSL ainda não tomou posse, mas já disse que irá pedir uma auditoria de escola estadual no Rio de Janeiro, competência que cabe à Secretaria de Educação e ao Tribunal de Contas do estado. Foto: Reprodução

A ação foi transformada em vídeo no YouTube. Em um minuto e um segundo, Amorim compara a morte de Marielle com a de um empresário de 43 anos morto na frente do filho no mesmo dia, no bairro Cachambi, no Rio, e credita essa morte aos “movimentos e partidos de esquerda, que insistem com a cultura de passar a mão em cabeça de vagabundo”. Com um óculos militar de visão noturna, afirmou: “A morte da vereadora não pode servir de desculpa para a depredação do patrimônio público”. Na sequência, sob uma trilha eletrônica animada, o policial aparece arrancando a placa.

O deputado eleito passou três meses remoendo o plano de arrancar a placa. Ele costuma estacionar o carro perto da Cinelândia, por onde transita com frequência no cotidiano de político. Ex-procurador do município de Niterói, ex-secretário de Cidadania e Direitos Humanos de Nilópolis, frequenta os gabinetes da Câmara Municipal e da Assembleia Legislativa desde que se tornou presidente municipal do PRP, partido ao qual é filiado o general Augusto Heleno, homem forte do novo presidente da República. Amigo do deputado estadual recém-eleito senador Flávio Bolsonaro, Rodrigo Amorim foi vice na chapa do primogênito de Bolsonaro em 2016, na disputa pela prefeitura do Rio. Ao final do terceiro mês, não aguentou mais olhar para a placa.

Ele tentou esclarecer o episódio da placa: “Não foi sobre Marielle, foi sobre restaurar a ordem. Não há absolutamente nada contra a Marielle, muito pelo contrário. Tenho uma solidariedade à família dela muito grande porque é mais uma das 60 e tantas mil famílias que se perdem todos os anos com violência e barbaridade. O ato não é anti-Marielle, nunca foi e nunca será. O ato é contra a atitude e o comportamento desses grupos de esquerda que transgridem o tempo inteiro a lei”.

Um dia depois da retirada da placa, os candidatos subiram num palanque em Petrópolis ao lado do governador eleito Wilson Witzel, do PSC. Daniel Silveira, no microfone, pediu a alguém que apanhasse a placa no veículo e a levasse ao carro de som. Segundo Amorim, o objeto havia sido quebrado no caminho, durante os solavancos no porta-malas do carro. No comício, contudo, a narrativa pareceu um tanto diferente. “Eu, eu, eu...”, repetiu três vezes, “...e o Daniel fomos lá essa semana e quebramos a placa!”, exclamou. “A gente vai varrer esses vagabundos!”, continuou. “Acabou o PSOL! Acabou o PCdoB! Acabou essa p... aqui!”, berrou, dessa vez com o dedo apontando para o nome de Marielle. “Agora é Bolsonaro, p...!”.

A reação costumeira de muitos homens é atribuir seus excessos aos impulsos naturais que carregam, não à cultura machista na qual estão inseridos. É preciso voltar aqui aos estudos de Michael Kimmel.

“Trata-se de falso debate. Natureza e criação estão intimamente ligados”, afirmou Kimmel em entrevista ao jornal britânico The Guardian. O sociólogo dá um exemplo autoexplicativo: “Por que os homens usam um argumento biológico quando eles estão irritados e, por exemplo, batem em alguém menor ou em suas esposas? Não batem em seus chefes, certo?”, pergunta. “Quer dizer, meu chefe provavelmente me irrita mais que minha esposa. Por que eu não bato nele? Porque você tem que sentir que possui permissão. Você tem de acreditar que o alvo de sua violência é legítimo.”

Arthur do Val (DEM), de cinza, eleito deputado estadual, e Eduardo Bolsonaro (PSL), de azul, reeleito deputado federal, destaques de uma eleição em que prevaleceu o discurso do ódio Foto: Reprodução

Com reportagem de Bruno Abbud