Ахмет Хамди Танпынар. Покой. М.: Ад Маргинем Пресс, 2018. Перевод с турецкого Аполлинарии Аврутиной

Перед нами главный турецкий роман ХХ века. «Покой» Ахмета Хамди Танпынара был впервые опубликован в 1948 году, и вполне справедливым будет сказать, что с него начинается турецкая литература, которая несильно моложе турецкой республики. В книгах Танпынара — в первую очередь, в «Покое», единственном его законченном романе — в полной мере показан этот парадокс: абсолютно европейское на вид секуляризованное общество, люди в красивых нарядах, с любовницами, беседующие о судьбах родины, воспринимающие призыв муэдзина только как часть поэтического стамбульского пейзажа, которые никак не могут выбраться из-под навалившегося на них трупа Османской империи со всей памятью о ее особняках и обитателях. И хотя в название романа вынесен «покой», главное состояние здесь — это беспокойство постоянного движения.

Прежде всего, движения в самом буквальном смысле: главный герой, Мюмтаз, юный историк, по ходу действия исхаживает Стамбул вдоль и поперек. От городских стен до Босфора, от Зейтинбурну до холмов Эмиргана, от Коджамустафапаши до Принцевых островов — с обязательными анекдотами о прежних обитателях этих заброшенных сегодня особняков «Покой» становится настоящим путеводителем по городу, где «все живут среди фантазий и грез, иногда здесь можно счесть и самого себя сказкой». На этом фоне разворачивается сюжет, любовь Мюмтаза и красавицы Нуран и козни пытающегося помешать им Суата. Их треугольник — только один из уровней романа, где герой оказывается между добром и злом, между покоем, к которому стремится, и болезненным беспокойством.

Ахмет Хамди Танпынар

Переводчица Аполлинария Аврутина говорит, что на перевод романа у нее ушло десять лет. Здесь действительно очень важна точность каждого слова, каждого наблюдения, потому что любая крупица нового откровения выводит героя на новую ступень познания. А главным ключом к познанию является музыка, в которой, по мнению главного героя, все сокрыто: «стамбульский пейзаж, вся наша цивилизация, вся наша грязь, весь наш тлен, все наши прекрасные стороны». Недаром автор делает возлюбленную героя, Нуран, внучкой автора одной из главных османских мелодий, «Махур Бесте».

«Покой» можно читать на многих уровнях: и как любовную историю, и как книгу о Стамбуле, и как роман о познании, где через череду откровений действительно можно прийти к новым открытиям. Танпынар так и писал его, опираясь на столетнюю суфийскую традицию, — как роман-откровение. Но самый простой и не менее значительный путь в том, чтобы увидеть в книге поиски места между Востоком и Западом. Где «Запад нас никогда не поймет», «Восток не мог нигде существовать в чистом виде, даже в собственной могиле» и «наша судьба: любить Дебюсси, Вагнера, а жить с „Махур Бесте”».

Камила Шамси. Домашний огонь. М.: Фантом Пресс, 2018. Перевод с английского Любови Сумм

Камилла Шамси — из тех больших британских писателей, о которых мы до поры ничего не слышали, и «Домашний огонь», ее последний на сегодняшний день роман, — хороший повод для начала знакомства. В 2017-м этот роман побывал в коротком списке Букеровской премии, а в июне стал победителем Women’s Prize — бывшей Orange, а затем Bayleys, премии за лучший британский роман, написанный женщиной. И единственное, что можно предъявить Камилле Шамси по совокупности ее немаленьких заслуг, — что в Британии эпохи исиса и брексита она со своей британо-пакистанской повесткой оказывается очень кстати. В этой самой Англии 2017-го непросто быть девочкой в хиджабе — но писать о девочках в хиджабах становится почти несомненной гарантией успеха.

«Домашний огонь» рассказывает о семье британских пакистанцев — обританенных настолько, что от прошлого им осталась только память об отце-фанатике: старшая сестра, Исма, помнит лишь смутный образ из детства, а младшие близнецы, Аника и Парвиз, отца никогда не видели. Каждая глава написана с точки зрения разных героев: начинается все с того, что Исма отправляется учиться в Америку, пытаясь забыть о брате, и по мере неторопливо разворачивающихся событий мы узнаем, что Парвиза уговорили бежать в ИГИЛ, теперь ему там плохо, он маленький, а вернуться не дают. Присутствует в сюжете и мистер Зло — министр иностранных дел Карамат Лоун, сам из британских мусульман, но отвернувшийся от них, чтобы построить себе карьеру на антиисламской риторике, и сын Лоуна, Эймон. На этом почти все: все второстепенные характеры превращены здесь в гул, фон, хор, почти лишены какой-либо индивидуальности, вся трагедия происходит на первом плане. И весь роман — это современное переложение софокловской «Антигоны», с любовью, смертью, жестоким правителем и неминуемой божественной карой. Ничего нового, но именно в этом отсутствии новизны открываются как скучная сторона романа, так и его странная привлекательность.