Diverses affaires en cours, dans de nombreux domaines, conduisent irrésistiblement dans une direction qu’a explorée d’une façon magnifique la série anglaise Black Mirror, poussant à son extrême certaines des tendances les plus profondes de la société actuelle.

En particulier, deux des épisodes de cette série reprennent les idées d’un courant dit « accelerationiste », selon lequel il faut aller vers le pire pour en finir avec notre monde et accoucher d’un autre.

Dans l’un, chacun a les moyens d’enregistrer et de restituer les images de tout ce à quoi il assiste. Dans l’autre, chacun note tous ceux qu’il rencontre, ce qui définir leur accès à des produits, des emplois, des financements, des relations.

Ces moyens d’enregistrement et de notation semblent d’abord régler énormément de problèmes, puis ils transforment en un enfer la vie de chacun des habitants de ces mondes imaginaires.

Et pourtant, le monde réel n’est plus très loin de ces deux dystopies.

La première trouve une nouvelle légitimité avec les révélations en série de harcèlements et d’agressions sexuelles. Rien ne serait mieux, pour en dissuader, pour en apporter la preuve, ou pour en disculper ceux qui en seraient accusés à tort, que de disposer d’enregistrements permanents des interactions de chacun avec les autres. Déjà, dans certains pays, les policiers doivent porter à leur cou en permanence, quand ils sont en service, une minuscule caméra, enregistrant tous leurs actes, pour prévenir les bavures et les tentatives de corruption. On pourrait imaginer (cela viendra bientôt) qu’une caméra minuscule soit dissimulée dans un bijou, par exemple, un collier, porté, tant par les femmes que par les hommes. Sa présence, réelle ou imaginaire, parfaitement visible, enregistrant toutes les images et tous les sons, serait infiniment dissuasive pour tous les pervers. On pourra même suspecter celui ou celle qui n’en porte pas de préparer un mauvais coup.

La deuxième dystopie trouve une nouvelle légitimité dans les exigences croissantes des vendeurs, des consommateurs, des employeurs, des banquiers, des assureurs, des médecins, des enseignants, des policiers, des juges, des partenaires sentimentaux. Tous, ou presque, commencent en effet à utiliser des services de notation, dans lesquels chacun note ses partenaires dans tout échange. Et, de fait, ces notations accumulées aident à créer de la confiance dans les échanges ultérieurs. Alors, il suffira de peu de choses pour rassembler toutes ces notations spécifiques en une notation unique, décrivant ce que la société pense de chacun de ses membres.

Se réfugier derrière l’anonymat, sera suspect, comme le sera le refus de porter le bijou caméra. Caméras et notations créeront ainsi de la confiance. L’un dans le présent, l’autre dans le passé. Et comme il n’y a pas d’échange sans confiance, la société, en principe, fonctionnera beaucoup mieux.

Mais, comme dans « Black Mirror », cette hypermnésie collective conduirait vite à un enfer : chacun serait prisonnier de son passé, dans les moindres détails. Chacun serait tenu de plaire en permanence. Plus aucune transgression d’aucune sorte ne serait possible. On peut imaginer facilement ce que l’internet des objets et l’intelligence artificielle permettront de faire avec ça.

Il est encore temps d’accepter lucidement cette évolution. Ou de l’enrayer. Et de définir des règles de comportements protégeant à la fois la vie privée et l’intégrité des échanges, de toutes natures. Par exemple, réservant ces notations et ces images à la justice, dans des cas très précisément répertoriés.

Encore un problème qu’on peut traiter sérieusement pendant qu’il est seulement très important et pas encore très urgent.