A surpresa com a indicação do diplomata Ernesto Araújo para o Ministério das Relações Exteriores pelo presidente eleito Jair Bolsonaro desperta curiosidade sobre quem é e o que pensa o futuro chanceler.

Uma boa amostra do pensamento do futuro ministro pode ser encontrada no "Cadernos de Política Exterior", Ano III Número 6, Segundo Semestre de 2017.

Trata-se de uma publicação do Instituto de Pesquisas de Relações Internacionais do Itamaraty. O texto, de 33 páginas, parte de uma análise do significado da eleição de Donald Trump nos Estados Unidos. E o que, para o autor, representa para o Ocidente a política externa de Trump.

Mas a eleição de Trump, a que ele dá especial relevo, é ponto de partida para uma abordagem mais detalhada e profunda do que o autor entende ser a situação do Ocidente e os riscos aos quais se expõe a cultura ocidental. E sugere como o Brasil deve se posicionar diante disso.

Vale a pena reproduzir o resumo do texto que está na abertura do artigo:

"O presidente Donald Trump propõe uma visão do Ocidente não baseada no capitalismo e na democracia liberal, mas na recuperação do passado simbólico, da história e da cultura das nações ocidentais. A visão de Trump tem lastro em uma longa tradição intelectual sentimental, que vai de Ésquilo a Oswald Spengler e mostra o nacionalismo como indissociável do Ocidente. Em seu centro está não uma doutrina econômica e política, mas o anseio por Deus, o Deus que age na História".

E completa: "Não se trata tampouco de uma proposta de expansionismo ocidental, mas de um pan-nacionalismo. O Brasil necessita refletir e definir se faz parte desse ocidente".

No longo texto, Ernesto Araújo analisa dois discursos de Donald Trump. O primeiro feito em Varsóvia, no dia 06 de julho de 2017.

O segundo foi pronunciado na abertura da Assembleia Geral das Nações Unidas, no dia 19 de setembro do mesmo ano. Nos dois casos, ele disseca o que entende ser a essência da política externa de Trump e a sua visão do Ocidente. Ao fazer isso, expõe também sua própria visão do mundo de hoje.

Ao invés de analisar o texto e explorar até que ponto o pensamento nele expresso estará presente na política externa de Jair Bolsonaro, vamos reproduzir alguns trechos da escrita do futuro ministro. Ressaltando que isso não substitui a necessidade de uma leitura integral do texto para melhor compreensão do pensamento de Ernesto Araújo.

"Muita gente não sabe o que o Ocidente está jogando, muito menos o que está perdendo... Passou a ser politicamente incorreto e, portanto, inaceitável, nos círculos de boa conversação, falar de uma Civilização Ocidental, ou utilizar o modelo das relações internacionais baseado na competição entre as diferentes civilizações, proposto por Samuel Huntington, onde uma civilização possa vencer e a outra perder. Só se pode falar de Civilização Ocidental se for para denegrir o seu passado ou para negar a sua existência ou relevância no presente". "...e se Donald Trump for, hoje, o único estadista ocidental que entende o jogo e está disposto a jogá-lo, o único que percebe a urgência destes últimos segundos do último tempo? O certo é que Trump desafia nossa maneira usual de pensar. Aceitemos esse desafio. Não nos satisfaçamos com uma caricatura, com matérias de 30 segundos que aparecem no Jornal Nacional e tentam sempre mostrar um Trump desconexo, arbitrário, caótico... Trump parece ter hoje uma visão de mundo que ultrapassa em muitas léguas, em profundidade e extensão, as visões da elite hiperintelectualizada e politizada que o despreza". "Em Varsóvia, no dia 6 de julho de 2017, Trump pronunciou um discurso marcante em defesa do Ocidente. Um discurso que nenhum outro estadista do mundo de hoje teria a coragem ou capacidade de pronunciar. O tema central é a visão de que o Ocidente está mortalmente ameaçado desde o seu interior e somente sobreviverá se recuperar o seu espírito". E citando trechos do discurso: "No povo polonês, vemos a alma da Europa. Vocês perderam a sua nação, mas nunca perderam o seu orgulho. A nação de vocês é grande porque o seu espírito é grande e o seu espírito é forte. A história da Polônia é a história de um povo que nunca perdeu a esperança, que nunca se deixou quebrar e que nunca, nunca esqueceu quem ele mesmo é". Ernesto Araújo completa: "Trump enxerga a primazia do espírito sobre o poder material". "Em um momento central do discurso, Trump relembra a primeira missa do papa polonês ( João Paulo II) em Varsóvia, em 1979, quando um milhão de pessoas entusiasmadas interrompeu (sic) o sermão para gritar: 'Queremos Deus'. O presidente americano interpreta, nesse grito, uma fusão do nacionalismo com a fé, a fé como parte integrante do sentimento nacional e vice-versa...". "O povo da Polônia, o povo da América, o povo da Europa ainda gritam: 'Queremos Deus'. O discurso transita então dessa Polônia entendida como um modelo em pequena escala de toda a alma ocidental, em seu passado de resistência, para o Ocidente de hoje. O Ocidente, em sua visão, muito longe de viver tranquilo, sentado no topo da cadeia alimentar da globalização como muitos supõem, está sob séria ameaça". E qual seria essa ameaça? O texto prossegue: "As ameaças visíveis, Trump as encontra no "terrorismo islâmico radical", mas também, como – o que pode surpreender pelo prosaísmo nesse contexto de luta existencial – na burocracia, essa força que "drena a vitalidade e a riqueza do povo". Porém, Trump enxerga bem mais longe do que esses perigos, e neles enxerga mais do que uma simples questão de segurança ou eficiência econômica. Para ele, o verdadeiro e enorme perigo é a perda da própria identidade ocidental, a perda do espírito, o desaparecimento dos laços de cultura e fé e tradição que fazem quem somos". "O homem pós-moderno não tem ancestrais, as sociedades pós-modernas não têm heróis. Trump, ao falar de alma, desafia frontalmente o homem pós-moderno, que não tem alma, que tem apenas processos químicos ocorrendo aleatoriamente em seus neurônios. Trump fala de Deus, e nada é mais ofensivo para o homem pós-moderno, que matou Deus há muito tempo e não gosta que lhe recordem o crime". "O Ocidente pós-moderno é um Ocidente que não quer olhar para si mesmo, que tem um forte impulso de auto-contestação e por vezes até mesmo celebra a substituição de sua cultura por aquela dos imigrantes não ocidentais que chegam em número crescente. Não o faz por ser altruísta, por compaixão ou tolerância, estas apenas uma máscara: no fundo, o Ocidente escancara as portas para milhões de imigrantes porque se nega a si mesmo, porque está psiquicamente doente. Trumpo quer deter esse avanço autodestrutivo". "Pode-se formular a hipótese de que Índia, China e Japão dão hoje continuidade a uma longa linha nacionalista que principia nos primórdios dessas culturas. Todos eles praticam um profundo exclusivismo cultural, preservam sem pudor seus deuses e as tumbas dos seus ancestrais. No entanto, segundo dogmas politicamente corretos de hoje, aquelas culturas nunca são chamadas de fascistas. Só se contesta a identidade, só se prega a diversidade no Ocidente". "A fundação da União Europeia anulou, pasteurizou todo o passado. 'Europa' já não significa todo aquele cabedal de experiência humana, mas apenas um conceito burocrático e um espaço culturalmente vazio regido por valores abstratos. Os europeus de hoje podem até estudar sua história, mas não a vivem como um destino, muito menos a celebram, nem a entendem como sua, não veem nela um sentido nem um chamado". "O Ocidente não está baseado em valores, não está baseado em tolerância nem em democracia, está baseado em Platão, Aristóteles, César e Alexandre, São Paulo e Santo Agostinho, Washington e Jefferson, batalhas e milagres, paixões e gueras, a cruz e a espada. O Ocidente tem cara, nome e sangue. Ideais e valores sim, mas esses ideais e valores não estão nos panfletos da Comissão Europeia nem nas decisões de qualquer corte de direitos humanos, estão nas cicatrizes do passado, seus heróis e mártires". "Os EUA iam entrando no barco da decadência ocidental, entregando-se ao niilismo, pela desidentificação de si mesmos, pela desaculturação, pela substituição da história viva pelos valores abstratos, absolutos, inquestionáveis. Iam entrando, até Trump." "O Ocidente nasceu interrogando o sentido das palavras, mas ultimamente desistiu. Se Sócrates chegasse hoje e, usando seu famoso método, começasse a perguntar: 'o que é racismo', 'o que é justiça social', 'o que são direitos humanos', 'o que é um direito', 'o que é humano', e se pusesse a desmascarar a inanidade intelectual e a superficialidade destes e de outros conceitos seria novamente condenado a beber cicuta". "O Ocidente de Trump é o patrimônio mais profundo das nações que o compõem. Nesse quadro, Deus mesmo não deixa de ser um símbolo, o super-símbolo – ao mesmo tempo em que é real e super-real. Evidentemente, esse Deus por quem os ocidentais anseiam ou deveriam ansiar, o Deus de Trump (quem imaginou que alguma vez leria essas palavras, 'O Deus de Trump'?) não é o Deus consciência cósmica, ainda vagamente admitido em alguns rincões da cultura dominante. Nada disso. É o Deus que age na história, transcendente e imanente". "No Itamaraty aprendemos ao longo de décadas a evitar, a todo custo, qualquer submissão do Brasil a um bloco, de modo a preservarmos a capacidade de desenvolver uma política externa autônoma. Queremos relacionar-nos com todos os blocos, mas sem fazer exclusivamente parte de nenhum deles... Mas esse não alinhamento absoluto não deveria impedir o Brasil de alinhar-se consigo mesmo e com a própria essência de sua nacionalidade, se chegarmos à conclusão de que essa essência é ocidental". "O povo brasileiro parece ser autêntica e profundamente nacionalista, desse modo, o Brasil não teria porque sentir-se desconfortável diante de um projeto de recuperação da alma do Ocidente a partir do sentimento nacional. O Brasil – mesmo que não o queira – faz parte do Ocidente, e esse Ocidente está – mesmo que não o veja – em um conflito de gigantescas proporções por sua própria sobrevivência".

O texto termina parodiando uma frase do filósofo alemão Martin Heidegger ("Nur noch ein gott kann uns retten" – somente um Deus pode nos salvar): "Talvez Heidegger mudasse de opinião após ouvir o discurso de Trump em Varosóvia e observasse: Nur noch Trump kann das Abendland retten, somente Trump pode ainda salvar o Ocidente".