In Jerusalem wurden Spuren eines Dorfes aus der Kupfersteinzeit entdeckt, aus dem 5. Jahrtausend v. Chr. Die Stadt also tausend Jahre ist älter als angenommen, Kreationisten haben nun ein Problem.

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Es ist ziemlich genau 6000 Jahre her, dass Gott die Erde erschaffen hat. In genau sieben Tagen, wissen die Kreationisten, und zitieren das Alte Testament als Quelle der Wahrheit gegen die antichristlichen Erkenntnisse der säkularisierten Wissenschaften. Als Grundlage dieser fundamentalistischen Chronologie dienen dabei die biblischen Überlieferungen der Erzvätergenerationen und ihrer zum Teil erstaunlichen Lebensspanne.

Die Konstruktionen, um dieses Datengerüst mit allen anderen Überlieferungen in Einklang zu bringen, müssen jetzt wohl um ein weiteres Kapitel erweitert werden. Denn dem weltlichen Alltag verbundene Archäologen haben auf dem Gelände des modernen Jerusalem eine bemerkenswerte Entdeckung gemacht: Offenbar existierte hier bereits im frühen 5. Jahrtausend v. Chr. eine Ansiedlung.

Die Siedlungsspuren kamen bei Straßenbauarbeiten in Schuafat ans Licht Quelle: dpa

Das würde bedeuten, dass bereits rund 1000 Jahre lang Menschen in der heiligen Stadt lebten, bevor die Erde nach kreationistischer Ansicht überhaupt erst geschaffen worden ist. Vor allem erschüttert der Fund die bislang herrschende Annahme, dass die älteste Siedlung auf Jerusalemer Boden im 4. Jahrtausend an der Gihonquelle im Kidrontal entstand. Die Geschichte Jerusalems muss offenbar um ganze tausend Jahre verlängert werden.

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Straßenbauarbeiten in Schuafat, im arabischen Teil von Jerusalem rund vier Kilometer nordöstlich der Altstadt, machten die Entdeckung möglich, wie die israelische Altertumsbehörde (IAA) berichtet. Unter anderem sollen dabei gut erhaltene Reste von zwei Wohnhäusern entdeckt worden sein. „Wir haben sehr viele Objekte gefunden“, sagt die Ausgrabungsleiterin Ronit Lupo. Unter den Funden seien Sichelklingen, Meißel, Äxte, Bohrer. Außerdem gäben Mahlwerkzeuge wie ein Mörser aus Basalt Aufschluss über technische und handwerkliche Fertigkeiten innerhalb der Gemeinschaft.

Das Schmuckstück setzt erfahrene Spezialisten voraus Quelle: dpa

Welchen Stand diese bereits erreicht hatten, macht der Fund eines Schmuckstücks aus Edelstein deutlich. Offenbar konnte das Dorf bereits derartige Überschüsse erwirtschaften, dass sich einige seiner Bewohner spezialisiertem Handwerk widmen konnten, dessen Produkte wiederum eine Kundschaft fanden. Möglich ist allerdings auch, dass die Siedlung an einem Handelsweg lag. Auch dieser Fall setzt ein gewisses Maß an Arbeitsteilung voraus.

Für den Leiter der prähistorischen Abteilung der IAA, Omri Barzilai, handelt es sich bei der dörflichen Gemeinschaft um eine typische Siedlung aus dem Chalkolithikum, der Kupfersteinzeit. Diese ging der Bronzezeit voraus, die bereits den Fernhandel mit Zinn und die technischen Fertigkeiten, diese mit Kupfer zu legieren, voraussetzt. Zwar war den Menschen der jüngsten Steinzeitepoche das Kupfer bereits bekannt und sie wussten es zu Schmuck und Werkzeugen zu verarbeiten. Aber das Metall war noch zu wertvoll und zu weich, um Stein, Holz oder Knochen als Leitmaterialien abzulösen.

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Bislang wurden kupfersteinzeitliche Siedlungen hauptsächlich aus dem Negev, in der Küstenebene, in Galiläa und dem Golan bekannt. Hingegen habe man in der Region um Jerusalem in den vergangenen Jahren nur vereinzelte Spuren aus dieser Epoche entdeckt, sagt Barzilai.

Die Archäologen bargen zahlreiche Werkzeuge Quelle: dpa

Im Gegensatz zu späteren Zeiten wies das Chalkolithikum in Palästina ein erstaunliches Maß an Stabilität auf. Archäologen beschreiben die Gesellschaft als ein „einfaches, gruppenorientiertes Häuptlingstum“, das sich sozial zunehmend differenzierte und Hierarchien entwickelte. Grundlage der verstreuten Siedlungen waren Ackerbau und Viehzucht. Von den zahlreichen in Schuafat geborgenen Tierknochen, die vermutlich von Schafen, Ziegen und Rindern stammen, erhoffen sich die Forscher auch Aufschlüsse über die Ernährung in der Siedlung.

Dass auch schon religiöse Kulte in der Kupfersteinzeit eine große Rolle spielten, zeigen Tempelanlagen, die zum Beispiel im Golangebiet oder am Toten Meer ans Licht kamen. Neben dem Fernhandel, der zwischen dem Nil und Mesopotamien sicherlich schon existierte, aber wohl vor allem Routen in der Küstenebene nutzte, zogen wohl auch Heiligtümer-Pilger durchs Land. So mag auch die Siedlung im Bergland bei Jerusalem in das dünne Siedlungsnetz einbezogen worden sein. Von der später zentralen Rolle, die die Stadt spielen sollte, war Schuafat allerdings noch weit entfernt.

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