Как будет воспринят ученый из более ранних поколений, если обнаружится, что у него есть следующие высказывания?

«Слова имама Абу Ханифы — над ними свет постоянно».

«Мнения имама Абу Ханифы ближе к истине, чем мнения других».

«Если у меня возникает сложность, то я в основном делаю таклид за имамом Абу Ханифой».

«Из величайших книг, которые обязательно нужно стремиться приобрести требующему знание — книги ученых ханафитского мазхаба».

«Нет сомнений, что если ты призадумаешься над большинством мнений ханафитского мазхаба, то увидишь, что именно они являются правильными. И это познал тот, кто читал их книги».

«Кто противоречит в похвале в адрес имама Абу Ханифы, тот отклонился (от позиции исламской общины), а кто отклонился — отклонился в огонь».

«Мы свидетельствуем о рае для имама Абу Ханифы».

Вполне ожидаемо, что такой шейх вызовет большие подозрения у некоторых братьев, и может быть даже будет обвинен в «мазхабном фанатизме», и хорошо еще, если не будет обсмеян.

Но каково будет, если эти братья прочитают слова, предоставленные ниже?

Говорил шейх Ибн Усаймин: «Слова шейх уль-Ислама — над ними свет постоянно». См. «Шарх аль-усуль мин ‘ильм аль-усуль», с. 643.

قال الشيخ ابن عثيمين: «كلام شيخ الإسلام عليه نور دائما».

انظر: «شرح أصول من علم الأصول»، ص. 643.

Также говорил шейх Ибн Усаймин: «Мы (шейх говорит о себе), если не можем познать положение по какому-то вопросу, и в этом есть затруднение для нас, то мы в основном делаем таклид за шейх уль-Исламом Ибн Таймией, да помилует его Аллах. Потому что его мнения ближе к истине, чем мнения других». См. «Шарх аль-усуль мин ‘ильм аль-усуль», с. 637.

قال الشيخ ابن عثيمين: «مثلا نحن إذا عجزنا أن نعرف حكم المسألة وأعيانا ذلك، فإننا غالبا نقلد شيخ الإسلام ابن تيمية — رحمه الله — لأن قوله أقرب إلى الصواب من غيره».

انظر: «شرح أصول من علم الأصول»، ص. 637.

И говорил шейх Ибн Усаймин: «Из величайших книг, которые обязательно нужно стремиться приобрести требующему знание — книги шейх уль-Ислама Ибн Таймии и его ученика Ибн аль-Каййима, да помилует их обоих Аллах». См. «Маджму’ аль-фатауа уа ар-расаиль» 26/338.

قال الشيخ بن عثيمين: «ومن أجلِّ الكتب التي يجب على طالب العلم أن يحرص عليها كتب شيخ الإسلام ابن تيمية، وتليمذه ابن القيم- رحمهما الله-«.

انظر: «مجموع الفتاوى والرسائل» 26/ 338.

И говорил шейх Ибн Усаймин: «Нет сомнений, что если ты призадумаешься над большинством мнений шейх уль-Ислама, да помилует его Аллах, то увидишь, что именно они являются правильными. Это познал тот, кто читал их (его и Ибн аль-Каййима) книги». См. «Маджму’ аль-фатауа уа ар-расаиль» 26/339.

قال الشيخ ابن عثيمين: «لاشك أنك إذا تأملت غالب اختيارات شيخ الإسلام رحمه الله، وجدت إنها هي الصواب، وهذا أمر يعرفه من طالع كتبهما».

انظر: «مجموع الفتاوى والرسائل» 26/ 339.

Также сказал шейх Ибн Усаймин: «Сказал шейх уль-Ислам Ибн Таймия: «И так же с теми, в похвальных отзывах о ком объединилась исламская община — мы свидетельствуем о Рае для них. Так, например, имам Ахмад, да помилует его Аллах, аш-Шафии, Абу Ханифа, Малик, Суфьян ас-Саури, Суфьян ибн Уейна и другие имамы — объединилась умма в похвале в их адрес, и мы свидетельствуем о них, что они из числа обитателей Рая». Шейх уль-Ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах — объединились люди в похвальных отзывах о нем, кроме тех, кто отклонился, а кто отклонился — отклонился в огонь. Мы свидетельствуем о Рае для него (Ибн Таймии) согласно этому мнению. И поддерживает это мнение хадис Умара, который передал аль-Бухари». См. «Шарх Рияд ас-салихин» 4/573.

قال الشيخ ابن عثيمين: «قال شيخ الإسلام ابن تيمية وكذلك من أجمعت الأمة على الثناء عليه فإننا نشهد له بالجنة فمثلا الإمام أحمد رحمه الله الشافعي أبو حنيفة مالك سفيان الثوري سفيان بن عيينة وغيرهم من الأئمة أجمعت الأمة على الثناء عليهم فنشهد لهم بأنهم من أهل الجنة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أجمع الناس بالثناء عليه إلا من شذ ومن شذ شذ في النار يشهد له بالجنة على هذا الرأي ويؤيد هذا الرأي حديث عمر رضي الله عنه الذي رواه البخاري».

انظر: «شرح رياض الصالحين» 4/ 573.