Amira B. ist die Frau, die sich vor Gericht geweigert hatte, ihren Schleier zu lüften. Jetzt erklärt sie, warum sie in Begleitung eines Dolmetschers kam – und was sie in Deutschland erleiden musste.

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Sie erscheint genauso, wie sie vor Gericht erschienen war. Derselbe graue Mantel, die große braune Umhängetasche, die schwarzen Handschuhe und der braune Schleier, der ihr Gesicht und ihre Augen verhüllt. „Hallo“, sagt Amira B. und lüftet kurz das Gaze-Tuch, das ihre Augen verschleiert. Dann fällt es wieder und ihr Blick ist nur noch zu erahnen. Frauen dürfen sie zwar unverschleiert sehen, aber ihr Anwalt steht neben ihr, seine Anwesenheit ist ihr wichtig. Ohne ihn hätte sie dem Treffen in seiner Münchner Kanzlei nicht zugestimmt.

Ihre Kleidung trägt sie wie eine Rüstung. Nichts daran wird sie während des Gesprächs verändern, selbst die Handtasche nicht ablegen. Sie umklammert sie, als wolle sie sich daran festhalten.

Amira B., 43, ist die Frau, über die sich das Land vor Kurzem empörte, weil sie sich vor Gericht weigerte, ihr Gesicht zu zeigen. „Gericht will Burka-Frau entschleiern“ schrieben die Boulevardzeitungen. Die Muslimin hatte einen Mann verklagt, der sie wegen ihrer Verschleierung beleidigt hatte. Schon in der ersten Verhandlung hatte sie sich geweigert, ohne Gesichtsschleier gegen ihn auszusagen. Der Richter hatte dies akzeptiert. Nicht aber die Richterin im Berufungsprozess. Sie bestand auf einer Aussage ohne Schleier.

Sie fühlt sich ungerecht behandelt

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Von Weinkrämpfen geschüttelt hatte Amira B. damals den Saal betreten, immer wieder musste ihr Anwalt sie beruhigen. Doch erst nachdem die Richterin ihr mit rechtlichen Konsequenzen drohte, nahm sie den Schleier ab.

Quelle: Infografik Die Welt

An diesem Vormittag ist Amira B. gekommen, um ihre Sicht zu erläutern. Warum sie den Prozess angestrengt hat und was es heißt, mit Vollverschleierung in Deutschland zu leben. Es gehe ihr nicht gut, sagt sie gleich zu Beginn. Der Prozess habe Spuren hinterlassen. Dass die Richterin sie anfangs zwingen wollte, ihr Gesicht auch vor dem Mann zu entschleiern, den sie wegen grober Beleidigung angezeigt hatte, versteht sie bis heute nicht. Sie fühlt sich ungerecht behandelt. Respektlos sei das ihr und allen Muslimen gegenüber gewesen, sagt sie.

Das Münchner Gericht hatte sogar das Gutachten eines saudischen Islamgelehrten eingeholt, das besagte, muslimische Frauen dürften ihren Schleier vor Gericht durchaus ablegen. Auch auf den Vorschlag des Verteidigers war es eingegangen und hatte den Beklagten angewiesen, sich während der unverschleierten Aussage von Amira B. wegzudrehen, damit er ihr Gesicht nicht sehen konnte. Doch all diese Bemühungen lässt sie bis heute nicht gelten. Es sei doch nur noch um ihren Schleier gegangen und nicht mehr um die Beleidigung, die sie ertragen musste. „Und da soll ich mich freuen, dass sich der Mann weggedreht hat?“

„Ich bin doch hier geboren und lebe hier“

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Sie ist jetzt aufgestanden, gestikuliert mit den Händen, selbst die Umhängetasche hüpft. Ihre hohe Stimme gellt durch den Schleier. Es dauert einen Moment, bis sich Amira B. gefasst hat und das Gespräch fortsetzen kann. Sie spricht in flüssigem Deutsch. Auf Anordnung des Gerichts wurde sie beim Prozess trotzdem von einem Dolmetscher begleitet. Das hat sie empört: „Ich bin doch hier geboren und lebe hier.“ Die Richterin wollte sie damit aber nicht etwa herabsetzen, sondern nur besondere Sorgfalt walten lassen, um die Situation für Amira B. zu vereinfachen. Wahrscheinlich wusste die Richterin nicht einzuschätzen, wie gut ihr Deutsch tatsächlich sein würde – die Frau hatte einen großen Teil ihrer Kindheit ja immerhin im Ausland verbracht.

Quelle: Infografik Die Welt

Ihr Anwalt aber sagt, man habe an seiner Mandantin ein Exempel statuieren wollen. Es dauert eine Weile, bis sich Amira. B. wieder beruhigt hat. Sie erzählt dann vom Besuch in einem Supermarkt am Tag nach dem Prozess. Die Kassiererin habe sie anhand ihres Mantels und Schleiers erkannt und ihr Mut zugesprochen: „Sie sind eine tolle Frau, weiter so“, habe sie gesagt. Sie lächelt, das ist zu spüren und auch ein wenig an den Augen hinter dem Gaze-Tuch zu sehen. „So etwas Nettes passiert mir sonst nicht.“

„Du gehörst hier nicht her“

Ihr Alltag in München, der sehe anders aus. Täglich werde sie angegriffen, von Männern, Frauen, manchmal sogar von Kindern, die sie verhöhnen und beleidigen. Bitter klingt das. Und auch traurig. Einmal versuchte ein Mann, ihr den Schleier vom Gesicht zu reißen. Ein anderes Mal schlug einer mit einer Einkaufstüte auf sie ein. Mit dem Zustrom der Flüchtlinge, sagt sie, seien die Anfeindungen noch schlimmer geworden. „Manchmal glaube ich, alle Menschen hier haben nur noch Hass in ihrem Herzen.“

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Als dann ein Mann sie an einer Münchner S-Bahnstation beschimpfte, „Ihr Arschlöcher“, rief und: „Du gehörst hier nicht her“, habe sie ein Zeichen setzen wollen. Sie erstattete Anzeige gegen ihn. Dass dieser Mann freigesprochen wurde, auch im Berufungsverfahren, kommentiert sie heute mit einem Schulterzucken: „Ich habe damit gerechnet.“ Rein juristisch sei der Freispruch nachvollziehbar, sagt ihr Anwalt.

Amira B. ist in München geboren, ihre Eltern aber, die einst aus Tunesien kamen, um in Deutschland zu arbeiten, schickten die Tochter noch als Baby zurück in die Heimat. Dort wuchs sie bei einer Großmutter auf, bis sie mit 13 Jahren und ohne ein Wort Deutsch zu sprechen zu ihren Eltern nach München zurückkehrte.

Mit 19 ging sie nach Tunesien – freiwillig

Eine gute Schülerin sei sie trotzdem gewesen, sagt sie, vor allem in Mathematik. Den Hauptschulabschluss bestand sie ohne Probleme, danach begann sie eine Ausbildung zur Zahnarzthelferin. Der Islam spielte zu dieser Zeit keine Rolle in ihrem Leben. Ihre Eltern seien liberal und wenig religiös, und sie selbst habe die Religion nicht interessiert. Jung und hübsch sei sie gewesen. Sie wollte ihr Leben leben und keinen Schleier tragen. „Ich wollte so sein wie alle anderen Deutschen auch.“

Irgendetwas muss dann aber passiert sein. Was genau, lässt Amira B. im Unklaren. Sie brach ihre Ausbildung ab und ging nach Tunesien, um dort mit 19 einen Verwandten zu heiraten. Sie habe das freiwillig getan, sagt sie. Niemand habe sie gezwungen.

Allen Fragen nach dem Warum weicht sie aus. Redet stattdessen über die politische Weltlage. Ihre Stimme wird laut, mit geballten Fäusten spricht sie von den Ungerechtigkeiten, die Muslime durch den Westen zu erdulden hätten. Erzählt krude Verschwörungstheorien. Israel, sagt sie, habe Deutschland geerbt. Es seien daher eigentlich die Juden, die hier das Sagen hätten.

„Männer können das besser als Frauen“

Über ihre erste Ehe und ihr einziges Kind mag Amira B. nicht reden. Sie nennt nur die Fakten: Scheidung nach sechs Jahren, Rückkehr nach Deutschland, der Sohn bleibt beim Vater. Warum die Ehe scheiterte? „Es gab einen triftigen Grund.“ Später sagt sie, wie wichtig es sei, dass ein muslimischer Mann seine Grenzen kenne, selbst wenn er wütend wird. „Unser Prophet wurde nie wütend.“

Hat sie Gewalt erfahren?

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Keine Antwort.

Wie alt ist ihr Sohn?

Keine Antwort.

Wann hat sie ihn das letzte Mal gesehen?

Keine Antwort.

Vermisst sie ihn? „Es ist, wie es ist“, sagt sie schließlich. Und dass es richtig sei, dass der Vater das Kind versorge. „Männer können das besser als Frauen.“

Von da an nur noch voll verschleiert

Wenn sie nicht antworten will, umklammert Amira B. ihre Handtasche, und es ist förmlich spürbar, wie sie sich verschließt, den Schleier wie einen Schutzschild nutzt, hinter dem sie sich versteckt. Regungslos sitzt sie dann da, den Blick an die weiße Wand geheftet. Ihr Anwalt wird später sagen, dass auch er sie nur als zurückhaltenden und verschlossenen Menschen kennt. Und dass er überrascht sei, was sie nun alles von sich erzählt hat.

Zurück in München heiratete Amira B. ein zweites Mal. Doch auch diese Ehe scheiterte. Erst zu jener Zeit habe sie begonnen, sich ernsthaft mit dem Islam auseinanderzusetzen, sagt sie. Sie las viel, hinterfragte, recherchierte im Internet. „Ich habe nach dem Sinn gesucht.“

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Sie war 39, als sie ihr altes Leben hinter sich ließ und ein neues begann. Sie habe plötzlich verstanden, was wichtig sei. Heute denke sie oft, „hätte ich mich doch früher mit dem Islam beschäftigt“. Von da an ging sie nur noch voll verschleiert auf die Straße.

„Für wen soll ich denn Verständnis haben?“

Gesichtsverschleierung ab sofort untersagt Keine Gesichtverschleierung - so steht es in der neuen Schulordnung der Adolf-Klarenbach-Grundschule in Düsseldorf. Das Verbot gilt für Lehrer, Eltern und natürlich Schüler. Quelle: Die Welt

Der Schleier sei das Symbol ihrer Religion, sagt sie. Und dass er sie vor den schmutzigen Blicken fremder Männer schütze. „Nur mit dem Schleier fühle ich mich als Frau und bleibe rein.“ Müssten sich dann nicht alle Frauen so verschleiern? Nein, das müsse jede für sich selbst entscheiden, sagt sie. Auch ihre Schwester trage nur ein Kopftuch.

Dass ihr Äußeres die Menschen auf der Straße irritiert, bei manchen gar Ängste weckt, gerade in Zeiten von Terroranschlägen, kann oder will sie nicht verstehen. „Für wen soll ich denn Verständnis haben? Für die, die mich anstarren, beleidigen und bespucken?“

Doch selbst in ihrer Familie, das gibt sie nach einigem Zögern zu, stoße ihre Entscheidung auf Unverständnis, ja sogar auf Gegenwehr. „Meine Eltern haben nie gewollt, dass ich eine echte Muslimin werde.“ Sie habe lange gebraucht, um sie von ihrem Weg zu überzeugen.

Die Muslime finden sie „zu deutsch“

Amira B. spricht nicht viel von diesen Eltern, auch nicht von der Schwester und den beiden Brüdern. Ihre Familie lebt in München, doch nur sporadisch haben sie Kontakt. Sie alle hätten wenig Zeit, sagt sie.

Als ihre zweite Ehe scheiterte, zog sie nicht zu den Eltern, sondern in ein Wohnheim der Caritas. Seit fast fünf Jahren lebt sie nun dort, gerade hat sie die Zusage für eine Wohnung bekommen. Die Erleichterung ist ihr anzumerken. „Das Zusammenleben mit den Menschen dort ist nicht leicht.“

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Immer wieder sei sie im Heim angefeindet worden. Einmal habe eine Bewohnerin sie so schwer verletzt, dass sie ins Krankenhaus musste. Seitdem beschränkt sie den Kontakt zu den Mitbewohnern auf ein Minimum. Gleiches gilt für die muslimische Gemeinde in München. In die Moschee gehe sie nur selten, die Muslime dort findet sie „zu deutsch“. Was sie genau damit meint? Amira B. schweigt.

Das Internet hilft gegen Einsamkeit

Schon oft hat sie mit dem Gedanken gespielt, Deutschland zu verlassen. Sie will in ein Land, in dem sie keine Angst haben muss, auf die Straße zu gehen. Algerien, vielleicht. Sie erzählt von ihrem Verlobten, der aus Algerien stammt. Jemand aus ihrer Familie habe den Kontakt zu dem Mann hergestellt. „Bei uns Muslimen geht so etwas schnell“, sagt sie. Ob sie den Mann aber tatsächlich heiraten wird, weiß sie noch nicht.

Ein Leben unter dem Schleier, im besten Falle übersehen, im schlimmsten angefeindet, fühlt sich das nicht einsam an? Amira B. lacht, das erste Mal nach Stunden. Einsam? Nein, sagt sie, einsam fühle sie sich nie. Über das Internet stehe sie in Kontakt mit vielen Glaubensbrüdern und -schwestern. „Das reicht mir“, sagt sie.