Fast 1000 konservative Imame schickt die Türkei in hiesige Ditib-Moscheen. In allen deutschen Parteien regt sich Protest gegen diese Praxis. Ankara kontrolliert derzeit rund 900 Moscheen in Deutschland.

Kritik an konservativen türkischen Predigern in Deutschland

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Wenn Fritz Schramma an den Rosenmontag 2008 zurückdenkt, dann glänzen seine Augen, dann grinst der Mann. Kaputtgelacht habe er sich damals, sagt er. Hunderttausende Narren säumten die Straßen, schunkelten und verteilten Bützchen, es war der Höhepunkt der fünften Jahreszeit. Es war wie immer. Nur für Schramma, damals Oberbürgermeister der Millionenstadt, war es anders als sonst – es war noch besser.

Auf einen Umzugswagen der „Roten Funken“, des ältesten Karnevalsvereins von Köln, hatten sie eine Moschee gebaut, und aus deren Kuppel ragte die Spitze des Kölner Doms. Daneben, als Pappfigur: OB Fritz Schramma, mit einem Kopftuch in Rot-Weiß, den Stadtfarben. „Kölsche Lösung“ stand in dicken Lettern auf dem Wagen, die Botschaft war unmissverständlich: Der Islam gehört zu Köln.

Die große Moschee zu Köln – ob sie jemals fertig wird? Quelle: picture alliance / Rainer Hacken

Schramma wähnte sich damals am Ziel. Er hatte sich dafür eingesetzt, dass die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (Ditib) ihre Zentralmoschee bauen dürfe, und zwar im Herzen von Köln – die größte Moschee in Deutschland sollte es werden. Es gab Demonstrationen dagegen, Hassbriefe wurden geschrieben, Befürworter bekamen Morddrohungen. Selbst Schrammas CDU fand das alles nicht gut; mithilfe der anderen Fraktionen setzte der Oberbürgermeister seine Idee durch.

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Ende 2009 dann der Spatenstich im Stadtteil Ehrenfeld, wo Multi-Kulti lebt. 39 Prozent der Bewohner haben einen Migrationshintergrund, türkischer Gemüseladen neben Hipster-Café, Studentin im Minirock neben Kopftuchträgerin, steigende Mieten, Gentrifizierung, alles dabei. Und jetzt das Sahnehäubchen obendrauf: eine prächtige, aber bitte nicht zu prächtige, eine türkische, aber nicht zu orientalische Moschee – eine, die schon auf den ersten Anblick diese verrückte, sympathische kölsche Idee verkörpert. Ein kölscher Islam. Mit Platz für 2000 Gläubige. 2012 sollte alles fertig sein. Die Leute, prophezeite Schramma damals, würden sehen, staunen und sagen: „Näh, wat ham mer he ne schön Moschee in Kölle.“

Wann eröffnet wird? Weiß niemand.

Nun, vier Jahre nach der geplanten Fertigstellung, ist die Moschee eine einzige Baustelle. Wann eröffnet wird? Niemand vermag es mehr zu sagen. In Köln, so scheint es, dachten sie sich, den Islam, den nehmen wir jetzt an der Hand und führen ihn ins rheinisch-fröhliche Jeckenland. Wir nehmen ihn in unsere Mitte und knutschen ihn so lange, bis er ein liberaler, modernisierter Islam ist. Ängste und Vorurteile sollten mit dem Mega-Projekt abgebaut werden. Ein funktionierendes Miteinander der Kulturen und Religionen. Köln und seine Moschee als Vorbild für die westliche Welt. Und nun? Gerüste, Zäune, Absperrbänder. Was ist schiefgelaufen?

Islamismus bei der Bundeswehr „reale Gefahr“ Erst die Waffenausbildung bei der Bundeswehr, dann zum IS. „Das ist eine reale Gefahr“, sagt der Wehrbeauftragte Hans-Peter Bartels (SPD). 29 Ex-Soldaten sind nach Syrien und in den Irak ausgereist. Quelle: Die Welt

Pfusch am Bau – das war’s, wenn es nach Ditib geht. 2000 Baumängel machte der Verein im Jahr 2011 aus, die Arbeiten wurden gestoppt. Nach Ditib-Ansicht ist dafür Bauleiter Paul Böhm sowie ein Rohbauunternehmen verantwortlich. Böhm sah sich ungerecht behandelt, Juristen wurden eingeschaltet, ein gerichtliches Beweissicherungsverfahren eröffnet. Das dauert. Es dauert bis heute.

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„Das regeln wir schon“, sagt Vorstandsmitglied Bekir Alboga beim Gang durch die Moschee, „die Probleme sind rein technischer Art, ohne die Baumängel wären wir längst fertig.“ Mit Politik und Religion, mit Ideologie – nein, damit hätten die Verzögerungen nichts zu tun. Aber stimmt das? Wer mit anderen am Projekt Beteiligten spricht, kommt ins Zweifeln. Zum Beispiel im Gespräch Fritz Schramma.

„Tja“, sagt der Mann jetzt, acht Jahre, nachdem die Schramma-Pappfigur beim Karneval ein Kopftuch trug. Der 68-Jährige, 2009 als Oberbürgermeister ausgeschieden, sitzt, einen Cappuccino in der Hand, in der Lobby eines Hotels im Kölner Westen und weiß: Das hat er sich alles etwas zu einfach vorgestellt. „Die Euphorie von damals“, sagt Schramma, „die hat natürlich nachgelassen.“

Keine Muezzin-Rufe durch Ehrenfeld

Ditib hatte damals mit Böhm einen bekannten Kölner Architekten als Bauleiter und Visionär ausgewählt; der Mann ist weder Moslem noch hatte er je eine Moschee gebaut. Für insgesamt 17 Millionen Euro? Kriegen wir hin. Böhm legte Konzepte vor, der Bauherr nickte ab, Böhm baute drauf los. So leicht war das. Modern ist der Bau geworden, schlicht, im Gebetssaal reichen die riesigen Fenster vom Boden weit nach oben; so sieht keine klassisch-orientalische Moschee aus, es ist eine richtige Köln-Moschee.

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Auch bei anderen Themen schien es anfangs ganz einfach zu sein. Schramma wollte von Ditib die Zusage, dass der Ruf des Muezzins nicht durch Ehrenfeld hallt. Klar, versprochen. Er äußerte seinen Wunsch, dass die Moschee eine Begegnungsstätte für Gläubige aller Religionen sein solle. Er sagte, dass ihm auch die Gleichbehandlung von Mann und Frau ausgesprochen wichtig sei.

Er redete von Integration und deutschen Unternehmern, die in der geplanten Einkaufspassage unter dem Gebetshaus Geschäfte beziehen sollten. Versicherungsmakler zum Beispiel. Die Predigten? Bitte auf Deutsch. Schramma erinnert sich nicht daran, dass irgendjemand sagte: Mach mal halblang.

Neue Chefs aus der Türkei

Er erinnert sich aber sehr wohl daran, dass plötzlich der Ditib-Vorstand ausgetauscht wurde, als schon gebaut wurde. Dass er mit den neuen Chefs zwischenzeitlich per Dolmetscher kommunizieren musste, weil die aus der Türkei kamen und kein Deutsch sprachen. Auch wechselte die Führungsmannschaft immer wieder. Heute sagt Schramma: „Es wird mehr und mehr erkennbar, dass Erdogan und die AKP über Diyanet Einfluss auf Ditib nehmen. Sicherlich gibt es Eingriffe in die Arbeit hier in Köln.“

Diyanet ist die mächtige türkische Religionsbehörde, sie finanziert die 800 Imame, die derzeit für Ditib in Deutschland predigen. Von einer modernen Interpretation des Islam halten die Herren in Ankara nicht allzu viel. Als sie von Böhms Meisterstück in Köln erfuhren, dürfte ihnen die Kinnlade heruntergefallen sein. Auch beim Thema Gleichbehandlung von Mann und Frau, die sich Schramma so sehr wünscht, ist Diyanet der falsche Ansprechpartner.

Nur die Zusammenfassung der Predigt auf Deutsch

Das habe nichts zu sagen, behauptet Ditib. „Wir treffen unsere Entscheidungen selbst. In der Venloer Straße in Köln, nicht in Ankara“, sagt Vorstand Alboga. Er gibt zu, dass Moslems zur Kölner Moschee geteilter Meinung sind. „Für das muslimische Auge ist diese Moschee schon neu und gewöhnungsbedürftig. Die einen betrachten sie argwöhnisch, bei anderen erweckt sie Neugier. Wir leben gut mit dieser Vielfalt“, sagt Alboga und lacht.

Warum laut AfD der Islam nicht zu Deutschland gehört Der Islam gehöre nicht zu Deutschland, findet die AfD. Parteivize Gauland hat das in der Talkshow „Maybrit Illner“ noch einmal deutlich gemacht. Seine Argumente sind dabei allerdings teilweise skurril. Quelle: Die Welt

Fritz Schramma lebt nicht mehr so gut mit Ditib. Er ist Mitglied des Moscheebeirats, er würde sich „mehr Informationen“ wünschen und nicht erst aus der Zeitung von Entscheidungen erfahren. „Stichwort Transparenz“, sagt Schramma. Er kritisiert, dass der Beirat bei der Belegung der Ladenlokale nicht gefragt wurde. Gepredigt wird auf dem Ditib-Gelände schon jetzt, in einem Veranstaltungsraum im Keller, solange der Gebetssaal nicht fertig ist – nur die Zusammenfassung ist auf Deutsch.

Ein anderes Streitthema – auch hierzu sagt Ditib, dass es keines sei – ist die Innengestaltung des Gebetshauses, die auch jetzt, sieben Jahre nach dem Spatenstich, nicht mal begonnen hat. „Aber bald“, sagt Alboga. Ditib habe sich nun auf zwei türkische Künstler festgelegt, die ihre Arbeiten begännen, sobald die Baumängel behoben seien. Wann? Unklar.

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Seit Langem wird diskutiert. Als Böhm 2011 wegen all der Baumängel als Bauleiter gekündigt wurde, stand der Rohbau längst. Einige der Kalligrafen aus der Türkei, die sich den Gebetssaal ansahen, sagten, mit dieser Architektur könnten sie nicht arbeiten. Zu modern, nicht islamisch. Sie schlugen einen Abriss vor. Andere, aus Syrien oder Marokko hergebracht, waren ziemlich angetan und stellten Ditib ihre Ideen für die Wand- und Fensterbemalung vor. Abgelehnt.

Islam in Europa

Einer derer, die von Ditib angeheuert wurden, war der deutschtürkische Architekt Orhan Gökkus. Freie Hand habe man ihm versprochen. Auch er träumte von einem Islam, der im Abendland ankommt. „Meine Hauptidee war“, sagt er, „eine revolutioniere Bewegung zu schaffen, um eine islamische Kultur europäisch zu präsentieren.“ Ein Mix aus Tradition und Moderne, in seinem Konzeptpapier stand die Vision, „dem mit westlichen Konturen geplanten Projekt Persönlichkeit der türkisch-islamischen Kultur einzuhauchen“. Dafür seien „das Land, der Ort, die Lage, Publikum und vorbereitete Form des Baukörpers ideal und einmalig“ gewesen, sagt Gökkus.

Sechs Monate hatte er für die Umsetzung veranschlagt, das war 2013. Aber er konnte Ditib nicht überzeugen und stieg aus. Heute ist er enttäuscht. „Keiner hat daran gedacht, welche Strahlkraft das Gelingen dieses Projekts gehabt hätte. Man hätte Geschichte schreiben können.“ Dass der Bau noch fertig wird – Gökkus glaubt nicht mehr dran.

Und Schramma?

Die Sache ist ihm aus den Händen geglitten, selbst wenn er das nicht zugeben würde. „Wir würden als Beirat gerne mehr helfen“, sagt Schramma und meint: mehr mitbestimmen. Er redet von einem „großen Vertrauensvorschuss“, den die Stadt Köln Ditib einmal gegeben habe. Er sagt, er habe dieses Vertrauen immer noch. Er sagt auch, mit einem Grinsen: „Vertrauen ist gut, Kontrolle ist besser.“ Und: „Die Frage der Ehrlichkeit ist immer eine interessante.“

Schramma – ein hoffnungsloser Romantiker

In Sachen Moschee wird in Köln, so scheint es, nicht mehr Stadt-, sondern Weltpolitik gemacht, und Köln hat keine aktive Rolle mehr zu spielen. Köln guckt nur noch zu, was Ditib macht, und das war so nicht ausgemacht. Man könnte bösartig sagen, Schramma habe damals den Mund zu voll genommen, wahrscheinlicher ist: Er ist einfach ein hoffnungsloser Romantiker.

Jahrelang war der Kölner Frohsinn beim Moscheeprojekt ein Leichtsinn. Im Überschwang wurden Risiken weggewischt. Jetzt wandelt sich der Frohsinn zum Spott. Jetzt nennen die Optimisten von damals die Moschee in einem Atemzug mit dem Berliner Flughafen und der Hamburger Elbphilharmonie. Die Baukosten sind explodiert, geschätzt liegen sie bei 35 Millionen Euro, doppelt so hoch wie veranschlagt.

Aktuell werden unter anderem Risse in der Innen- und Außenhaut der Wände beseitigt, die Treppe zum Vorhof war nicht verkehrssicher, sie wird generalüberholt. Eine Grundsanierung vor der Eröffnung! Das gibt es nicht alle Tage. Am Rosenmontag im Vorjahr grinste der Dom auf einem Karnevalswagen zur Moschee hinüber und spottete: „750 Jahre Bauzeit – dat kreje mer och hin.“ Über das Projekt wird gelacht, kaum einer ärgert sich. Und so ärgert sich auch kaum einer über Schramma, dessen Spiritus Rector.

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Das Thema ist durch für die Kölner. Sie wissen: „Et kütt, wie et kütt.“ Es kommt, wie es kommt. Zum Fastenbrechen im Juli will NRW-Ministerpräsidentin Hannelore Kraft die Baustelle besuchen. Fertig ist die Moschee bis dahin natürlich nicht. Aber sicher irgendwann.

Inschallah, so Gott will. Oder Ankara.