どうも、李厳です。







今回は、現代でもよく使う 御所言葉(ごしょことば) について、書いてみましょう。









御所言葉とは、朝廷貴族などの高貴な人々の間だけで使われていた言葉の事であり、天皇や公家らは勿論、 興福寺・延暦寺などの有力なお寺の中 でも使われておりました。





皇族や貴族の子らが出家してそれらの寺に入れられていた為に、使われていたんですね。







さっそく色々挙げてみますか。(「」内が御所言葉)







「おむすび」 ← おにぎり

「おでん」 ← 味噌田楽

「おじや」 ← 雑炊

「おまんま」 ← ご飯

「おはぎ」 ← ぼた餅

「おしんこ」 ← 漬物

「おつくり」 ← 刺身

「おかか」 ← 鰹節

「おつけ」 ← 味噌汁

「おひや」 ← 水

「おさゆ」 ← 湯

「おなら」 ← 屁

「おむつ」 ← 下着

「おまわりさん」← 警察













…いかがでしょう？



頭文字に「お」がついて、漢字が当てはめにくい単語 の多くは、案外起源が御所言葉だったりします。











「ご飯」に関しては、30種類以上の呼び名があります。





地方では、よく固いご飯の事を「こわいこわい」と言いますが、これは、 「強飯」(こわいい) から来ており、「おこわ」もこれが語源です。







日本では中世まで、ご飯は「炊く」ものではなく、「蒸す」ものだった ので、必然、米が含む水分量が炊いた飯に較べて少ない為、蒸し飯は食感が固い……すなわち「こわい」訳ですね。







そして室町時代辺りから、米を炊く事が一般的になり、蒸したご飯を「強飯」と呼ぶのに対し、 炊いたご飯を「姫飯」(ひめいい) と呼ぶようになります。













味噌汁の「おつけ」は、御所言葉で敬語の最上級に「おみ」をつけると、より現代でも使われる「おみおつけ」になりますね。







「おみくじ」・「おみこし」・「おみあし」なども、「籤」・「輿」・「足」に最上級の「おみ」をつけて、今日に残ってますね。



「御神籤」・「御神輿」とも書きますが、これは後付けです。











「おなら」は「御鳴らし」から来ています。





「おまわりさん」は、平安時代、京の都を警戒パトロールする事を「御廻り」と言ったので、警察に当てはめたのでしょう。



また、固有名詞に対しての敬語の最上級が「お○○さん」でもあるので、それも兼ねているのだと思います。(例：「おいなりさん」・「おすもうさん」など)





動詞その他でも、現在使われている言葉は多いです。







おいしい ← 美味

荒々しい ← 粗野

ちらと ← ちょっと

つたない ← 下手な・大した事ない

むつかる ← 泣く・むずがる







よくよく見てみると、結構現代にも浸透してますね。



さらに、御所言葉が当時の一般名詞を凌いで現代に残ったものもあります。





しゃもじ ← 杓子

きなこ ← 豆の粉





杓子(しゃくし)は、ご飯だけではなく食べ物をよそう食器の事も指し、汁物をよそう「おたま」も御所言葉です。

これも民間では「杓子」と呼ばれてました。







カエルの子どもの「おたまじゃくし」は、「おたま」に形が似ている事から来てます。





「きな粉」の事を、今「豆の粉(まめのこ・まめんこ)」と言う人はいませんね。











…勿論、現代ではまったく使われていない御所言葉の方が多いです。





くこん ← 酒

うちまき ← 米

かちん ← 餅

おかべ ← 豆腐

ごん ← 牛蒡

おひら ← 鯛

ぞろ ← そうめん

おさぐり ← 鯨

やまぶき ← 鮒





…などなど。



むしろ残らない方が当たり前と思えば、その浸透率は半端ないですよね。







…なぜ御所言葉が現代にも残っているのか？









それは、応仁の乱以降、地方にある公家たちの荘園が、大名国人らによって横領されてしまい、貧乏になって地方に「出稼ぎ」しに行く公家が増えたからです。













