Es ist ein Phänomen, mit dem wir uns abfinden müssen: Menschen fotografieren was ihnen wichtig ist und stellen Bilder davon ins Netz. Neben Katzen, Handarbeiten und dem eigenen Gesicht gerät auch mal das ein oder andere Buchregal in den Fokus. Den Anhängern des Ism-ismus, jenen, die das Alltagshandeln ihrer Mitmenschen unermüdlich nach bösen Absichten abscannen, liegen vor allem Pics von Büchern schwer im Magen. Wer mit der Auswahl seiner Bücher prahle, der betreibe Klassismus, so lautet der Vorwurf. Hinter der Leseleidenschaft und der Auswahl der Bücher stünde schließlich die Herkunft aus gutem Hause; ein soziales Privileg, das man auf Instagram als „natürliche“ Vergeistigung inszeniert. Dann wird zum Kontrast noch das Bild des Unterschichtlers gezeichnet, der sich Bücher weder leisten noch die kulturellen Codes jemals entziffern könnte.

BULLSHIT!!!, sag ich. Wer alle Menschen, die ihre Lesegewohnheiten sichtbar machen, pauschal mit Klassismus-Vorwürfen beschämt, der zementiert nur die überkommene Idee, dass Bücherkonsum für das Bildungsbürgertum reserviert sei. Es ist dieses ständige Herumreiten auf Klassenunterschieden, das auf Bildungsaufsteiger lähmend wirkt, nicht die Fotos von Büchern, die von Haus aus Priviligierte lesen.

Als ich mit acht Jahren aus Polen nach Deutschland kam, hatte ich nichts „vorzuzeigen“. Meine Klamotten kamen aus dem ALDI, meine Frisur aus Mamas Küchenschere. Niemand aus unserer Familie war im Schützenverein, Teil einer schulischen Elterninitiative oder sonstiger Gruppen, die das Leben durch ein Beziehungsgeflecht so viel leichter gemacht hätten. Aber es war auch niemand da, der mir verbieten wollte, den Mangel an Geld und Status mit Bücherkonsum zu kompensieren. Ich habe meine halbe Kindheit und Jugend in Bibliotheken verbracht und dabei nicht einen Moment zu spüren bekommen, dass Bücher, egal ob Groschenroman oder Goethe, „nichts für mich“ seien. Anders verhielt es sich mit teuren Mohair-Pullovern von Benetton und Flugreisen in die USA. Bücher aber waren meine Domäne, meine Sicherheit. Ich habe die Sprachbeherrschung zu meiner Disziplin gemacht wie andere Leichtathletik.

Das Unbehagen trat erst im Studium auf. Zum ersten Mal der absurde Gedanke: Darf ich das überhaupt, studieren? Steht es mir zu, gut in Kunstgeschichte zu sein? Ist das der richtige Ort für mich? Das Selbstbewusstsein, das Bildung und Kultur mir einst gaben, wurde jetzt ständig von übereifrigen Linken erschüttert, die mich böse anfunkelten, weil ich die Grenzen, die ihr Habitus-Diskurs mir gesetzt hatte, ignorierte. Die eigenen positiven Erfahrungen mit Bildung wurden mir als mangelnde Solidarität mit den Unterprivilegierten ausgelegt. Manchmal hatte ich das Gefühl, mich für jede Ambition schämen zu müssen.

Aber ich werde den Teufel tun, in dieses Opfer-Lied einzustimmen! Was Menschen mit wenigen Ressourcen brauchen, sind nicht akademische Theorien sozialer Ungleichheit, sondern Vorbilder. Entweder Leute wie sie selbst, die „trotzdem“ lesen und es auch zeigen, oder die klassischen Bildungsbürger. Wir sitzen ja jetzt alle zusammen drin, im Internet. Man muss den Bildungsbürger nicht in seiner Altbau-Wohnung besuchen, um einen Blick auf sein Buchregal zu erhaschen. Ich sehe in diesem Buchregal-Exhibitionismus nur Chancen: Die Möglichkeit, sich zum Lesen inspirieren zu lassen. Die Anregung, „Elfriede Jelinek“ zu googeln. Die Chance, auch mal andere Buchtitel zu sehen zu bekommen als „SMS von gestern Nacht“ (das sich der Bildungsbürger klammheimlich auf den Kindle-Reader lädt, ohne ein Foto davon zu veröffentlichen).

Oder sollten wir Bücher aus dem öffentlichen Raum entfernen? Sie könnten die neuen Schamteile einer bildungsskeptischen Gesellschaft werden!

Klassistisch ist nicht die Verbreitung und das Teilen von Kultur, sondern die Unterstellung, dass Bücher für bestimme Schichten immer etwas Artfremdes bleiben. Klassistisch ist auch nicht die Selbstdarstellung durch Bildung, sondern die moralische Unterdrückung derer, die vielleicht erst versuchen, sich durch Fotos ihrer Bücher die „artfremden“ Privilegien selbst zu eigen zu machen.