Samuel K. wurde in einem Fitnessstudio antisemitisch angegriffen, wegen seiner Kippa als „dreckiger Jude“ beschimpft. Andere ließen es zu, nur ein Mann half ihm. Im Interview sagt der 19-Jährige, wie er den grassierenden Judenhass bekämpfen will.

Der Angreifer spuckte in die Kippa von Samuel K. und warf sie in den Müll

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Samuel K. studiert seit einem Jahr Politikwissenschaft an der Uni Freiburg. Am Dienstagabend wurde der 19-jährige Jude, der in Berlin aufgewachsen ist, in einem Fitnessstudio in Freiburg antisemitisch beleidigt und angegriffen. Der Staatsschutz ermittelt. K. ist mit der Geschichte des Angriffs bewusst an die Öffentlichkeit gegangen. Hier erklärt er, warum.

WELT: Herr K., was genau ist am Dienstagabend passiert?

Samuel K: Ich habe bei McFit in der Freiburger Innenstadt trainiert, bin dann irgendwann in die Umkleidekabine gegangen, um mein Handy zu holen. Als ich meinen Spind öffnete, wurde ich unvermittelt von hinten angegriffen. Ein Mann hat mich am Kopf gepackt und mir die Kippa heruntergerissen. Er hat mich immer wieder mit „dreckiger Jude“ beschimpft und gesagt, dass ich „hier nicht hingehören“ würde.

Wurde im Fitnessstudio antisemitisch beleidigt und angegriffen: Samuel K. Quelle: via Samuel K.

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WELT: Was meinen Sie, welcher Herkunft der Angreifer war?

K.: Für mich ist die Herkunft irrelevant. Vollbart trägt ja mittlerweile jeder, und sein Deutsch war akzentfrei. Er hatte eine einschüchternde Erscheinung. Das war so ein breiter Pumper-Typ, vielleicht 1,70 Meter groß. Er war mir physisch überlegen. Ich hatte ihn noch nie vorher im Fitnessstudio gesehen.

WELT: War der Angriff schmerzhaft?

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K.: In dem Moment habe ich keinen Schmerz gespürt. Er hat keine Haare erwischt – sondern lediglich die Kippa runtergerissen, die ja mit zwei Clips von unten an den Haaren befestigt wird. Er hat dann versucht, die Kippa zu zerreißen. Das hat nicht geklappt, deshalb hat er reingespuckt und sie in den Müll geworfen.

Ich war total perplex und überfordert von der Situation. Im Schock habe ihn gefragt, warum er das macht, und ihn gebeten aufzuhören. Er hat das ignoriert, „Free Palestine“ (Befreit Palästina) gerufen und auf den Boden gespuckt. Ich habe ich ihn gefragt, ob er jetzt stolz auf sich sei. Er hat sich mir dann bedrohlich genähert, wollte mich verprügeln. Ich hatte große Angst.

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WELT: Hat Ihnen jemand geholfen?

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K.: Ich hatte gehofft, dass sich andere in der Umkleide einmischen, Zivilcourage zeigen. Es waren etwa acht bis zehn andere Leute vor Ort. Ich habe mich umgedreht und die Leute angeschaut, keiner hat reagiert. Ich habe dann verstanden, dass ich trotz Anwesenheit anderer allein bin. Ich hatte Angst, dass er mich kaputt schlägt.

Irgendwann kam ein älterer Herr aus der Toilette. Er hat sofort verstanden, dass etwas schiefläuft, und sich eingemischt. Er hat versucht, die Lage zu deeskalieren, hat auf den Täter eingeredet. Ich habe den Moment genutzt, um rauszugehen, und mithilfe eines Mitarbeiters die Polizei gerufen, die nach gut zehn Minuten am Tatort war.

Jeder vierte Deutsche denkt antisemitisch Jeder vierte Deutsche hegt antisemitisches Gedankengut. So geht es aus einer Umfrage des Jüdischen Weltkongresses hervor, über die die „Süddeutsche Zeitung“ berichtet. Quelle: WELT/ Thomas Laeber

WELT: War der Täter noch am Tatort, als die Polizei eintraf?

K.: Nein. Er kam vorher aus der Umkleide raus. Ich habe am Tresen Bescheid gesagt: Hey, das ist der Täter. Ein Mitarbeiter sagte zu mir, er dürfe ihn nicht festhalten. Der Mann ist einfach an mir vorbeigegangen. Er ist durch das Drehkreuz und verschwunden. Der Mitarbeiter hat noch versucht, ihn auf seine Tat anzusprechen. Seine Antwort lautete: Er wisse nicht, worum es gehe, und selbst wenn etwas passiert wäre, könnte es keiner beweisen. Das war bestimmt ein Triumph für ihn.

WELT: Hat sich McFit bei Ihnen gemeldet?

K.: Nein. Und das, obwohl ich Beiträge in sozialen Medien veröffentlicht und McFit darin auch verlinkt habe. Jetzt wäre die Möglichkeit für McFit, ein Statement dazu abzugeben. Es kam nichts. Ich verarbeite das Ganze gerade, fühle mich nicht sicher. Ich weiß, dass diese Person irgendwo in Freiburg herumläuft, die Stadt ist klein. Ich weiß, dass er weiß, dass die Polizei gerufen wurde. Ich fürchte einen weiteren Angriff. Ich bin jedenfalls sofort heimgegangen und werde auch nie wieder in dieses Fitnessstudio gehen, habe fristlos gekündigt. Ich habe Angst, dass sich unsere Wege dort noch einmal kreuzen könnten.

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WELT: Tragen Sie in Freiburg immer Kippa?

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K.: Ich komme nicht aus einer religiösen Familie, bin eigentlich der Religiöseste. Meine Eltern waren immer dagegen, dass ich überhaupt Kippa trage. Ich habe hier in Freiburg angefangen, mich mit meiner Religion auseinanderzusetzen, identifiziere mich mit dem Judentum und möchte meine Religion leben. Ich hatte hier ein gutes Gefühl und habe seit etwa einem halben Jahr kontinuierlich Kippa getragen. Natürlich ernte ich viele Blicke.

Noch bevor ich hierhergezogen bin, habe ich versucht, die Lage abzuchecken, bin deshalb von Freiburg-Herdern im Norden in die Wiehre im Süden zu Fuß gelaufen, durch die ganze Innenstadt nach dem Schabbat. Dabei wurde mir „Free Palestine“ und „You are dead“ (Du bist tot) nachgeschrien, aber ich habe dem damals keine Bedeutung geschenkt. Ich werde auch oft positiv angesprochen, nach dem Motto: wie schön es doch sei, dass ich mich traue, Kippa zu tragen. Ich mag auch das nicht. Es unterstreicht ja nur, dass es in diesem Land eine Abnormalität ist, Kippa zu tragen.

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WELT: Haben Sie die Kippa nun erst mal beiseitegelegt?

K.: Momentan trage ich sie nicht. Ich fühle mich dafür nicht bereit. Es wird mir nicht verboten, aber die Realität ist, dass ich sonst möglicherweise mit meiner Gesundheit dafür bezahlen muss.

WELT: Im direkten Vergleich: Wo fühlen Sie sich unsicherer – in Berlin oder Freiburg?

K.: Das kann man pauschal nicht beantworten. In Berlin musste ich überall aus Sicherheitsgründen eine Cap über die Kippa anziehen. Andererseits ist jüdisches Leben in Freiburg nicht präsent. Es gibt keine koscheren Einrichtungen, die Gemeinden sind mau. In Berlin gibt es dynamisches jüdisches Leben. Ich versuche, hier etwas aufzubauen, nämlich ein jüdisches Studierendennetzwerk namens „Morasha Germany“, das bereits an vielen Orten vertreten ist. Mit einem Freund versuche ich, die Freiburg-Abteilung zu gründen.

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WELT: Wer unterstützt Sie jetzt?

K.: Ich bin Stipendiat des Ernst-Ludwig-Ehrlich-Studienwerks. Die Geschäftsstelle hat sich sofort bei mir gemeldet, mir finanzielle und rechtliche Unterstützung zugesichert. Am Samstagabend kommen Vertreter der Geschäftsstelle mit anderen Stipendiaten aller 13 Begabtenförderwerke aus ganz Deutschland nach Freiburg, um ein Zeichen zu setzen. Ich bin dafür sehr dankbar, weil ich mich allein gefühlt habe.

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Freunde können einen trösten, aber die Unterstützung auf institutioneller Ebene ist sehr wichtig. Die Geschäftsstelle hat sich zum Beispiel mit dem Freiburger Oberbürgermeister in Verbindung gesetzt. Das Event am Samstagabend findet unter Schirmherrschaft des Antisemitismus-Beauftragten des Landes Baden-Württemberg statt. All das hat die Stiftung organisiert.

WELT: Denken Sie darüber nach, Selbstverteidigungskurse zu besuchen?

K.: Krav Maga (israelisches Selbstverteidigungssystem, Hebräisch für Kontaktkampf) steht auf der Liste. Ich bin aber Pazifist, würde eher nicht zurückschlagen. Ich glaube, letztlich würde ich eher auswandern, als Krav Maga anzuwenden.

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WELT: Weshalb haben Sie sich entschlossen, in die Öffentlichkeit zu gehen?

K.: In Freiburg wird Antisemitismus oft als Berliner Phänomen abgestempelt. Ich will zeigen, dass Antisemitismus auch hier präsent ist. Es gehört leider zum Leben einer Jüdin oder eines Juden dazu. Die Gesellschaft sollte dagegen aufstehen und nicht nur drei Mal im Jahr auf sozialen Medien den Hashtag „neveragain“ (nie wieder) verwenden.

In Freiburg gibt es drei Mal im Jahr Gedenkveranstaltungen. Ich höre dort immer nur, dass Leute davon sprechen, dass sich die Geschichte nie wiederholen darf. Im Endeffekt stand ich am Dienstag aber fast allein da. Nachdem ich diesen Vorfall publik gemacht habe, erzählen mir plötzlich andere Juden von Angriffen auf sich. Vorfälle, die sie einfach hingenommen haben, die unter den Teppich gekehrt wurden. Ich will einen Stein ins Rollen bringen.