Фото: Мария Ионова-Грибина / «Медуза»

Больше двух лет при поддержке РПЦ в России существует православное движение «Сорок сороков». Его основная деятельность — охрана строительства храмов, крестных ходов и других церковных мероприятий. Кроме того, сторонники движения летом 2015-го напали на несанкционированный московский гей-парад и сорвали пикет против установки памятника князю Владимиру на Воробьевых горах. С июня «Сорок сороков» защищают строителей в парке Торфянка, где против возведения церкви бунтуют местные жители и активисты оппозиционных партий. Специальный корреспондент «Медузы» Даниил Туровский встретился с руководителями движения, чтобы выяснить, как устроена эта организация.

Возле металлического ограждения стоит хмурый мужчина в красной футболке с символикой движения «Сорок сороков» (русский богатырь с щитом и мечом на фоне церковных куполов). Алексей ковыряется в телефоне, не обращая внимания на то, что происходит вокруг — в Коломенском проходит фестиваль «Православие и спорт», организованный движением при поддержке Русской православной церкви и в рамках празднования тысячелетия со дня смерти князя Владимира.



Со сцены звучит православный рэп. Сначала песня «Хвалит заливаться, да по улицам скитаться, мальчишки, девчонки, айда тренироваться», затем — «Благодарен Богу за то, что русский я, и всем сердцем люблю тебя, Россию».

На поляне, сняв футболки, борются десятки крепких парней. В нескольких десятках метров от них группа молодых людей практикуется в метании ножей. Две девушки собирают подписи за запрет абортов. В палатке продают варенье из Горловки (город на территории самопровозглашенной Донецкой народной республики). На соседней поляне — конкурс православного граффити. Все это происходит в той части Коломенского, где каждый год стоит фудкорт «Пикника Афиши».

Караульному Алексею уже надоела доносящаяся из колонок музыка: он не первый раз работает охранником на мероприятии «Сорока сороков»; всякий раз тут играют одни и те же песни.

В движение он пока не вступил, но постоянно читает группу «Сорока сороков» во «ВКонтакте». Через нее его и приглашают «волонтерить» на разные события. Ему выдают фирменную футболку движения, но денег не платят. Смысл своего участия в происходящем он объясняет крайне предсказуемо: «Защищать православную веру».

Алексей обращает внимание на сцену, когда на нее выходит лидер движения «Сорок сороков» Андрей Кормухин. Тот краток: «Православие становится в стране все более направляющим действием». После его речи на поляну перед сценой выбегают спецназовцы ВДВ и устраивают показательные выступления.

Фестиваль «Православие и спорт». Москва, Коломенское, 13 сентября 2015-го Фото: Мария Ионова-Грибина / «Медуза»

* * *

Движение «Сорок сороков» появилось в июне 2013 года. Его организовали Андрей Кормухин и Владимир Носов. Кормухин — отец девятерых детей, бизнесмен (его фирмы специализируются на продаже кормов и озеленении территорий), в молодости занимался водным поло и боксом. Он родной брат Ольги Кормухиной, известной в конце 1980-х — начале 1990-х рок-певицы; в последние годы она переключилась на православный поп и записала соответствующий альбом («Падаю в небо»). Владимир Носов — мастер международного класса по боксу; он активен в социальных сетях — публикует на своей странице статусы паблика «Волк-гомофоб», организаторы которого преследуют гомосексуалов, в том числе добиваются их увольнения из школ («Медуза» несколько раз писала о них — тексты об этом можно прочитать тут и тут).

Движение сперва называлось «Молот», но получило новое имя, когда его создатели нащупали свою «нишу» — охрану строительства церквей по программе «200 храмов», предполагающей возведение «храмов шаговой доступности» во всех районах Москвы («Сорок сороков» — фразеологизм, обозначающий всю совокупность храмов в старой Москве). Кормухин утверждает, что эта деятельность стала их собственной инициативой: охранять стройплощадки их просили отдельные настоятели храмов, однако в итоге силовую поддержку одобрили и в РПЦ.

Организовать движение Кормухин и Носов решили после «атаки на православие в 2012 году». «Произошли события с Pussy Riot, с атакой на патриарха, — рассказывает Кормухин. — Тогда все раздували, забывая о роли социального служения церкви. У людей складывалось ощущение, что попы зажрались, ездят на „Мерседесах“, бухают, сбивают людей на Кутузовском, все это бизнес-точка РПЦ, у патриарха часы за миллион, он сигареты и алкоголь продает. Мы тогда поняли, что нужно создавать свою ситуацию и повестку».

«Время сжалось, вызовы стучатся к нам в дома, это и Украина, это и ИГИЛ (организация признана в России экстремистской и запрещена — прим. „Медузы“), это и евроценности с однополыми браками, — говорил Носов летом 2015 года. — От нас, православных, зависит, во что превратится наша Россия. В бездуховную пустыню с полезными ископаемыми? В землю, которую заселят более пассионарные и многодетные народы, как в Европе? Или мы сохраним нашу Святую Русь?»

Андрей Кормухин, руководитель движения «Сорок сороков» Фото: Мария Ионова-Грибина / «Медуза»

Вскоре движение заметили функционеры Русской православной церкви. В феврале 2014-го активисты организовали «патриарший антимайдан» — акцию возле храма Христа Спасителя в честь пятилетия интронизации патриарха Кирилла (около четырех тысяч человек, взявшись за руки, ходили вокруг храма; помимо «Сорока сороков» в акции участвовали другие православные движения и объединения, в том числе прокремлевская «Россия молодая»). В ноябре 2014-го патриарх на встрече с православной молодежью назвал добровольцев, которые его окружают, «своей гвардией». В феврале 2015-го патриарх Кирилл лично поздравил Андрея Кормухина с днем рождения и попросил «крепить и умножать ряды движения».

Сам Кормухин говорит, что они «равноудалены» и от РПЦ, и от Администрации президента России. «У нас куратора на сегодняшний день нет», — заявил он, добавив, что встречался с сотрудниками АП только раз — и якобы рассказывал им про «вред язычества».

«Задания» охранять те или иные объекты Кормухин и «Сорок сороков» сейчас получают от сотрудников РПЦ или настоятелей храмов. Помимо этого активисты сопровождают крестные ходы в разных регионах страны, а иногда и за ее пределами. В январе 2014 года «Сорок сороков» охраняли христианскую реликвию «Дары волхвов» в Киеве — в самый разгар событий на Майдане. Вместе с 20 активистами там находился и реконструктор (впоследствии министр обороны Донецкой народной республики) Игорь Стрелков. Его руководители движения называют «братом и другом»: «Наши взгляды на сто процентов совпадают». Активисты периодически доставляют «гуманитарные грузы» на территорию ДНР и ЛНР. Например, в декабре 2014 года отправили посылки на территорию военных госпиталей ДНР; в январе 2015 — прихожанам церквей ДНР.

Движение регулярно устраивает встречи с протоиереем Дмитрием Смирновым, руководителем комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства при патриархе (и выкладывает некоторые его лекции в группе движения во «ВКонтакте»). Смирнов известен своими радикальными заявлениями: он предлагал атеистам кончать жизнь самоубийством, называл бэби-боксы «оружием Запада», призывал громить секс-шопы кирпичами и бороться с ювенальной юстицией при помощи огнестрельного оружия.

В июле 2015 года Дмитрий Смирнов вместе с группой верующих сорвал праздник радиостанции «Серебряный дождь», заявив, что концерт мешает богослужению в храме, который находится в километре от места проведения мероприятия.

Тогда между Смирновым и директором радиостанции Дмитрием Савицким произошел такой разговор:

— Вы с нами не согласовали ваше мероприятие.

— С какой, собственно, стати мы должны с вами что-либо согласовывать?

— Это наша территория, мы тут хозяева.

— А что значит «ваша территория»? Мы что, у вас в храме день рождения отмечаем?

— Все, что в этом районе находится, относится к нашему приходу, и это наша территория.

— А если я тут живу, моя квартира — это тоже ваша территория?

— Да!

— И вы можете вот так вламываться ко мне в квартиру?

— Да, захочу и зайду. И возьму все, что мне надо.

Самое короткое интервью в мире

* * *

— Россия в XXI веке должна предложить новую повестку. Мы в «Сорок сороков» будем предлагать идею того, как бороться с Антихристом, — рассказывает мне Кормухин о главной задаче движения.

— С Антихристом?

— Антихрист пытается разрушить нашу цивилизацию. Он будет доказывать, что человек — не высшее творение. Произойдет то, что показано в фильме «Матрица». Человек перестанет существовать, а станет ресурсом, которым будут управлять элиты. И в XXI веке Россия будет вести борьбу за людей, чтобы вытащить их из онлайна в офлайн, потому что задача Антихриста — затащить людей в онлайн. Если их затащат туда, то смогут в любой момент выключить. Зачем собираются делать прививки с нанороботами? Чтобы следить за здоровьем? Чтобы в любой момент любого человека можно было выключить. Наша задача — построить офлайн-государство.

По мнению Кормухина, Антихрист управляет Голливудом: «Он специально выпускает пророческие фильмы, чтобы все привыкали к тому, что будет происходить». Сам Кормухин их смотрит, чтобы понимать, чего ждать в будущем. «Вот „Трансфомеры“. Безобидный фильм. Но там роботы человеку ближе, чем многие люди. Фильм „Планета обезьян“, там обезьяны порядочнее, чем люди. Берем фильм „Терминатор“. Тоже — робот гораздо ближе, чем люди. Не буду говорить даже про демонские фильмы вроде „Сумерек“, где всякие вампиры становятся суперположительными персонажами», — рассуждает один из основателей движения, поддерживаемого РПЦ.

Фестиваль «Православие и спорт». Москва, Коломенское, 13 сентября 2015-го Фото: Мария Ионова-Грибина / «Медуза»

* * *

По словам Андрея Кормухина, вступить в «Сорок сороков» довольно сложно: «Нужно долго себя показывать». Принимают новых членов в движение коллегиально. Время от времени активисты встречаются, чтобы определять ближайшие действия «по повестке».

Участники движения обязаны носить футболки определенных цветов и со специальными нашивками — похожие правила действуют в байк-клубах. С байкерами у «Сорока сороков» бывают и совместные мероприятия. Так, в июне 2015 года они вместе с «Ночными волками» сорвали пикет на Воробьевых горах против установки там памятника князю Владимиру.

В мае 2015 году сторонники движения напали на московский гей-парад (каждое 30 мая столичные ЛГБТ-активисты пытаются провести гей-парад, но всякий раз их акцию срывают полицейские или православные). «Сороковцы» отобрали радужный флаг у ЛГБТ-активиста и организатора гей-парада Николая Алексеева. Полотнище сожгли со словами: «С этим флагом главный п*дор Москвы Алексеев приехал на Тверской бульвар. Мы хотим показать, что эти ценности чужды нашему народу, и не надо с ними сюда приходить».

В конце июня 2015 года для движения настал звездный час. Бойцов «Сорока сороков» пригласили охранять строительные материалы для храма, возводящегося в столичном парке Торфянка. Однако к тому времени в парке уже начались протесты: против строительства церкви выступили местные жители, которых поддержали оппозиционные партии. Недовольные граждане разбили палатки. Активисты «Сорока сороков», называющие себя «воинами света», тоже поставили палатки и пытались защитить стройплощадку. Периодически случались перебранки; и тех, и других забирала полиция («Медуза» подробно писала об этом). Протестующих жителей в лагере было намного больше, и вскоре они почувствовали себя уверенно — поливали православных активистов водой, плевали в них. «Сложно было удерживать ребят [от серьезных столкновений], когда на них так кидались. Они все крепкие», — говорит Кормухин.

Противостояние местных жителей и активистов движения «Сорок сороков» на месте строительства храма в парке Торфянка. 26 июня 2015-го Фото: Антон Белицкий / Коммерсантъ

По мнению активистов движения, происходящее в Торфянке — «майданные технологии», отрабатывающиеся перед выборами в Госдуму 2016 года. «Оппозиция мобилизует свой электорат», — считают они.

Именно во время событий в парке Торфянка стало ясно, что в движении состоит много футбольных фанатов. Поэтому «Сорок сороков» начали ассоциировать с прокремлевскими молодежными движениями нулевых: своими «боевыми крыльями», собранными из фанатов, обладали «Наши» и «Молодая гвардия». Члены таких боевых отрядов участвовали в охране митингов (например, выталкивали с территории неугодных журналистов), периодически устраивали вылазки на оппозиционные акции.

Среди «крепких ребят» в Торфянке был, например, Иван «Комбат 18» Катанаев, бывший руководитель «Фратрии» — самой мощной группировки фанатов московского «Спартака». В недавнем интервью Катанаев говорил, что долгое время симпатизировал фашистской идеологии — оттуда и его прозвище (Combat 18 — британская праворадикальная группировка, 18 используется для обозначения имени Адольф Гитлер).

В парке Катанаев сказал одному из противников строительства храма: «Если будешь плохое про попов что-нибудь говорить, то будешь сейчас валяться тут». Разговаривать с «Медузой» Катанаев отказался.

В руководстве «Сорока сороков» пояснили, что в организации есть разные люди — «и футбольные фанаты, и нацисты»: «Но мы этих проблемных ребят выдергиваем и через православие делаем другими людьми». «Многие пытаются рассматривать движение через призму того, что в движение входит Иван Катанаев, — рассуждает Кормухин. — Для нас он православный брат, который ищет выходы из тупиков, в которых он оказался, когда был в фанатском движении».



Также в движении состоит Василий «Киллер» Степанов — бывший член группировки спартаковских болельщиков «Гладиаторы», нападавшей в 2003 году на штаб запрещенной НБП. Он также отвечал за охрану лагеря «Селигер» и сотрудничал с бывшим руководителем Росмолодежи Василием Якеменко.

«Православие и спорт». Москва, Коломенское, 13 сентября 2015-го Фото: Мария Ионова-Грибина / «Медуза»

15 сентября 2015 года пять суток ареста получил сторонник «Сорока сороков» (а также сторонник другого православного движения — «Божьей воли» Дмитрия Энтео) Егор Солдатов. Он участвовал в погроме на Манеже, где проходила выставка работ Вадима Сидура, Николая Силиса и Владимира Лемпорта «Скульптуры, которых мы не видим». На следующий день десятки активистов пришли на встречу протоиереем Андреем Ткачевым (его считают близким к организации) в магазин, где он представлял свои книги. После презентации активисты развернули плакаты «Свободу Егору» и сфотографировались, устроив «акцию поддержки». Многие из них говорили, что «впервые со времен революции в России начали преследовать православных».

* * *

21 августа 2015 года депутат Госдумы от КПРФ Валерий Рашкин обратился в ФСБ с просьбой расследовать деятельность движения «Сорок сороков» и ликвидировать его. «Данная организация активно взаимодействует с радикальными экстремистскими группировками, в том числе с радикальными группами футбольных фанатов. По сути, сама эта организация является радикальным формированием, занимающимся боевой подготовкой своих членов, многие из которых придерживаются неонацистской идеологии», — говорилось в заявлении. Обращение пока осталось без ответа.

Даниил Туровский Москва