الشيخ الألباني: وصف عالم بالبدعة لا يجعله ضالا في كل شيء ولا يكون جرحا له في كل شيء، والاتهام بالكذب أشد جرحا من الاتهام بالبدعة

Говорит Абу Абдуллах (Ибн Аби аль-Айнейн): «Из сомнений в этой теме применение некоторыми саляфами описания нововведением по отношению к некоторым ученым. Как, например, их слова про Мис’ара (ибн Кидама) при его великом положении: «Он — мурджиит». И так же слова аль-Бухари про Абу Ханифу: «Он был мурджиитом». И некоторые сказали про аль-Хакима: «Скверный рафидит».

Сказал Абу Абдуллах, поясняя сомнение: «Они говорят, что кто описан мурджиизмом, тот вышел из (приверженности) сунне и вошел в (приверженность) нововведениям».

Шейх: «(Вышел из сунны только) в этом вопросе».

Абу Абдуллах: «Не полностью?»

Шейх: «Естественно».

Абу Абдуллах: «Также по этому поводу они передают от вас, что вы привели цитату Ибн Абдульхади, в которой он описывает Ибн Хазма словами «закоренелый джахмит» — вы упомянули эти слова, соглашаясь с ними, как после этого он может быть суннитом и джахмитом?»

Шейх: «Уже был ответ: (обвинение) касается (только одного) этого качества. То есть если кто-то опирается в качестве доводов на Коран и сунну и говорит все то же, что говорят приверженцы сунны, однако в одном из вопросов, например в мурджиизме, он является мурджиитом и говорит: «Иман не увеличивается и не уменьшается», — это противоречие Корану и сунне, однако он так же говорит: «Коран — это речь Аллаха, и он не является сотворенным», — прав он в этом или ошибается?»

Абу Абдуллах: «Прав».

Шейх: «И таким же образом оцени все, в чем он прав. И здесь подходят слова Всевышнего: «Пусть ненависть к каким-либо людям не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте же справедливы, это ближе к богобоязненности» (сура «Трапеза», аят 8). И с этой стороны мы говорим: «Он — мурджиит». — И не говорим, что он уакыфит или му’тазилит или что-то подобное, поскольку знаем, что с этой стороны он — суннит, а с этой — приверженец нововведения, или же с этой — придерживается сунны, а с той — нововведенец. — Так вот.

И теперь, когда мы говорим про имама Ибн Хазма, будет ли противоречить, если мы скажем: «Он — захирит, и его приверженность захирии отвратительна», — лишит ли это его положения имама в знаниях (науках)? Ответ: нет. И я из тех, кто более других возвеличивает и почитает этого человека».

Отвечая на следующий вопрос шейх вернулся к этой теме и сказал: «И его (имама Ахмада, аль-Бухари и т.п.) слова о некоторых передатчиках: «Такой-то — мурджиит», — намного незначительнее его слов: «Такой-то лжет, но не вышел из их мнения, (то есть) из ахлю ас-сунна в акыде». Таким образом каждый человек получает свою долю описания с хорошей стороны или с плохой».

См. «Суалят Ибн Аби аль-Айнейн», с. 189-196.

كلام الشيخ من كتاب «سؤالات ابن أبي العينين للشيخ الألباني»:

وفي الجواب على السؤال التالي رجع الشيخ إلى الموضوع السابق وقال: