Lorsque 90 % des habitants de la planète dépendront des mêmes maîtres connus, ceux-ci vivront dans la peur d’une révolte fatale. Il est donc vital pour le capitalisme, à l’heure de la mondialisation, que croisse une hyperbourgeoisie en proportion numérique de sa nouvelle puissance, et que celle-ci entre dans des rapports de civilité avec les autres composantes de la société.

D’un bout à l’autre du monde, la fausse villa romaine, les jeux de piscines géantes, les immenses gazons, la symphonie de véhicules multicolores, loin d’être l’apanage d’un Citizen Kane des années 30, affichent la prolifération d’une hyperbourgeoisie se reconnaissant comme telle. L’écœurant mauvais goût de l’accumulateur s’est imposé en même temps que la rage ludique d’abolir les précieux acquis de toute classe dirigeante civilisée.

La vie n’a d’autre sens que l’allégresse du réel s’opposant au néant, nous dit le philosophe Clément Rosset. Mais nous autres, humains, supportons mal la joie spinozienne, et nous nous empressons de fabriquer un sens pour tous : tel celui du haut et du bas. L’histoire comme fiction semble être une lutte pour inventer un haut d’où l’on puisse surplomber les autres, comme s’ils étaient en bas ; et, s’ils n’y croient pas, les y obliger.

La création de l’univers libéral n’échappe pas au genre : elle permet à l’élite autoproclamée de survoler l’océan des sans-grade. On ne comprendrait pas les évolutions économiques sans voir qu’elles participent du même jeu des puissances comparées. Or ce n’est plus à l’aune des Etats-nations que se mesure la puissance, mais à la place des multinationales. Une nouvelle grille reconstruit l’enjeu symbolique, politique et social caché derrière le flux abstrait de l’argent. Emerge alors une nouvelle classe dirigeante d’envergure universelle. Il est temps d’en esquisser l’analyse.

Le jeu infantile qui ne reconnaît à son frère un objet de désir que pour l’en priver voue le dominant à une solitude entourée de haine. L’organisation en classes est donc nécessaire à la (...)