On a bien retourné dans tous les sens la volée de bois vert administrée au PQ lors du dernier scrutin. On a cherché des coupables et on en a trouvé. Le référendum, cette chose maudite, mais aussi le spin! Le spin de la peur du référendum, auquel on a répondu par la peur de ne pas avoir peur de parler de référendum. On s’étonne que ça puisse fonctionner, ce genre d’explication facile. Aussi facile que de parler des « vraies affaires »…

Ce n’est pas tant la peur d’un référendum ou encore le refus pur et simple du projet indépendantiste qui devrait retenir notre attention. On n’en est pas là. Un référendum est une consultation populaire et l’indépendance demeure un projet politique tout à fait défendable qui consiste à fonder un état. Certains le jugent souhaitable, d’autres non et ces avis gagneront ou perdront en popularité au gré du temps et des contextes politiques. Rien ne changera de ce côté et il n’est pas dit qu’un jour, impossible à prévoir, une vaste majorité de québécois jugeront que la fondation d’un état s’avère la meilleure avenue possible. En science sociale, prévoir l’avenir demeure une supercherie.

C’est le nationalisme millénariste qui meurt lentement depuis quelques années. De quoi est-il donc question? D’une lecture de l’histoire selon laquelle le peuple québécois, prenant conscience de la précarité de son identité nationale, doit lutter contre le mal historique de l’envahisseur qui menace sa destinée et ultimement, par le pouvoir d’un messie pouvant le guider, s’en délivrer. L’envahisseur Canadian a longtemps représenté ce mal historique. Il a perdu du galon depuis quelques années. Il a fallu en trouver un nouveau et c’est dans l’islamisme manière 11 septembre qu’on a trouvé une valeur refuge à la mode. Ceux qui ne sont pas avec nous sont contre nous. C’est court, mais ça suffisait. C’était la carte à jouer pour les penseurs qui parcourent ces sentiers sinueux. Ils sont peu, mais ils parlent fort (et vite, pourrais-je ajouter).

Cette vision millénariste est beaucoup plus qu’une métaphore ou une boutade. C’est une vision du monde bien enracinée dans une foi idéologique qui se ramifie par le biais de multiples rituels. À chaque fois que vous voyez un politicien scander mécaniquement « on veut un pays » devant une foule tentant de se délivrer de l’instant présent, vous pouvez flairer le nationalisme millénariste. Et c’est sur ce refrain que s’est terminé, encore, la dernière campagne électorale.

C’est cette vision du monde qui meurt lentement, donc. Certains stratèges tentent bien de lui faire le bouche à bouche, de la réanimer tant bien que mal, craignant de voir la flamme s’éteindre, mais rien n’y fait. C’est de l’acharnement thérapeutique. Au mieux, on pourra maintenir la vie artificiellement et, si ça réussit, on ne peut qu’espérer donner quelques années de plus à un légume.

Il s’agit ni plus ni moins d’un processus normal de sécularisation. Le projet d’indépendance ne représente plus la Rédemption et l’identité nationale ne repose plus sur une vision des origines In hilo tempore, qu’il faudrait préserver contre le mal du devenir historique en chantant des mantras ou du Paul Piché. Comme dans tous les processus de sécularisation au cours de l’histoire, certains y voient une évolution normale, d’autre un scandale, une atteinte à un ordre sacré qui devrait être préservé.

Et c’est bien là que le Parti Québécois se trouve coincé, assis entre deux chaises, incapable d’opérer pour lui-même ce changement de paradigme. D’une part, il aurait voulu simplement se présenter comme un bon gouvernement, dépouillé de cette vision millénariste, d’autre part, il n’arrive pas à articuler son projet politique autrement que par cette vision religieuse du devenir historique, si bien qu’il tente tout bonnement de le faire oublier. Le projet de charte-de-tout-et-n’importe-quoi tant qu’on y mentionne les mots « valeurs québécoises » était une démonstration patente de son échec à saisir cette difficulté d’époque.

C’est aussi dans ce contexte que le poing levé de PKP était à la fois triste et comique. Triste, parce qu’il est difficile de ne pas avoir pitié des derniers dévots prêts à accueillir n’importe quel messie, pourvu qu’il prétende au titre. Comique, un peu comme Raël est comique avec son costume de capitaine cosmos, en n’ayant même pas l’air d’y croire lui-même.

-T’es le messie toi? -Ben oui, regarde mon poing levé! -Enfin, on t’attendait! -Je sais, c’est pour ça que je suis là…

Triste et comique, que je vous disais.

Je reviens sur cette charte de la laïcité à propos de laquelle on a dit à peu près tout ce qu’il était possible de dire. On a oublié quelque chose, dans tout ça. C’est que si les nationalistes identitaires étaient les plus prompts à dénoncer tous les radicalismes religieux susceptibles de nous envahir ou de nous anéantir, c’est d’abord et surtout par un réflexe de concurrence religieuse. Rien ne s’oppose avec tant de force à une croyance qu’une autre croyance. Car on n’a jamais parlé de laïcité de ce côté de l’échiquier. On a dénoncé les religions des autres, pour mieux protéger la notre, celle des « valeurs québécoises ». Ajoutons « sacrées ».

L’identité nationale québécoise est appelée à se séculariser, voire à se désacraliser. Plus personne ou presque ne croit à cette vision tragique de l’histoire. Ceux qui persisteront dans cette voie, à force de parler entre eux, se condamnent au sectarisme et bientôt à la psycho-pop.

Il faut se garder une certaine timidité avant de sonner la fin du projet indépendantiste. Ceux qui se gargarisent avec ce breuvage boivent le vin à un autre calice et communient à d’autres églises. S’il faut retenir quelque chose de la raclée que vient de recevoir le Parti Québécois, c’est que le texte de la délivrance sur lequel il a été fondé n’a plus de résonnance. Comme bien des prophéties au cours de l’histoire, elle sonne désormais comme une sornette et les églises se vident.

On a déjà vu ça. On s’étonne qu’on s’en étonne.