Radikale Salafisten rekrutieren in Deutschland junge Frauen, die zum IS nach Syrien reisen sollen. Der Streetworker Thomas Mücke versucht das zu verhindern – denn kaum eine von ihnen kehrt zurück.

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Wer zum IS reisen will, für den bietet das Internet eine kostenlose Auswahl an E-Book-Reiseführern. Einer davon, eine Art „Lonely Planet“ für radikale Salafisten, beschreibt die Flucht nach Syrien minutiös – von der Packliste bis zur Reiseroute. Ein Kapitel wendet sich explizit an junge Frauen: bitte nicht mehr als einen Koffer für Kleidung, bequeme Turnschuhe tragen, um schnell über die Grenze zu laufen, und auf keinen Fall sein Handy von den Eltern konfiszieren lassen.

Thomas Mücke muss sein Smartphone umgedreht auf den Tisch legen, damit ihn die ständig aufblinkenden Nachrichten während eines Gesprächs nicht ablenken. Der Pädagoge und Experte für Deradikalisierung ist gefragt; zwei-, dreimal pro Tag muss der 58-Jährige den Akku seines Samsung Galaxy S5 aufladen. Auf diesem Handy landen die Anrufe besorgter Eltern, wenn sie merken, dass ihr Kind die Nähe zum Salafismus sucht. Wie im Fall Celine.

Celine heißt nicht wirklich so, sie ist 17 Jahre alt, wohnt in der Nähe von Konstanz und geht hier zur Schule. In ihrer Schule wurde sie gemobbt, Mitschüler rissen ihr Haare vom Kopf, fesselten sie mit einem Seil an einen Baum. Mit 15, im Frühjahr 2014, konvertierte Celine dann zum Islam. Sie lernte Arabisch, studierte den Koran, rutschte in einschlägige WhatsApp-Gruppen und damit in die radikal-salafistische Szene ab. Ihre Mutter wollte zunächst Toleranz zeigen, kochte gemeinsame Mahlzeiten ohne Schweinefleisch. Bis Celine eine IS-Fahne auf ihrem Facebook-Profil postete. Der Punkt war erreicht: Ihre Mutter griff zum Telefon und landete schließlich bei Thomas Mücke.

Der „Kampfmodus“ hilft besorgten Eltern nicht

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Seit Ende der 1980er arbeitet Mücke mit radikalisierten Jugendlichen. Angefangen hat er mit Rechtsradikalen im Berliner Norden, jetzt sind es hauptsächlich radikale Salafisten aus ganz Deutschland. Die rund 70 Mitarbeiter des Geschäftsführers der Organisation Violence Prevention Network reden mit jungen Menschen, säen Zweifel, zeigen Wege aus der extremistischen Lebenswelt auf.

So auch bei Celine. Sein erster Rat an die Mutter: keine Konfrontation, die Kommunikation aufrecht halten. „Eltern gehen sehr oft in eine Kampfbeziehung“, weiß er aus Erfahrung. „Das hilft nicht.“ Dann schickte er einen Betreuer zu ihr. Celine war vollverschleiert, der Mitarbeiter konnte nur ihre Augen sehen. Sie erzählte von ihrem Freund, einem 23-jährigen Tunesier, mit dem sie übers Internet kommuniziert. Der Plan der 17-Jährigen: heiraten, eine Familie gründen, entweder in Tunesien – oder in Syrien. Nach dem Gespräch stand für den Betreuer fest: stark ausreisegefährdet. Um zu verhindern, dass Celine in ein Flugzeug Richtung Syrien steigt, nahm ihre Mutter ihr den Personalausweis weg.

Das BKA und der Verfassungsschutz haben sich in einer Studie 2015 mit Ausreis(s)erinnen beschäftigt: Über 140 Mädchen und junge Frauen sind in die Kampfgebiete in Syrien und im Irak gereist, jede Dritte von ihnen ist zum Islam konvertiert. Haben weibliche Extremisten den Entschluss gefasst, auszureisen, geht es bei ihnen besonders schnell. Zwischen Erstkontakt mit der radikalen Szene und der Ausreise liegen bei 60 Prozent der Frauen weniger als zwölf Monate.

„Die haben mir so viel Gutes getan …“

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Von der ersten Begegnung an verwenden die Salafisten eine Strategie, die Thomas Mücke so schildert: Ein Freund lädt ein potenzielles Neumitglied ein, an einem Treffen teilzunehmen. Meistens finden diese in fremden Wohnzimmern statt, die Neuankömmlinge werden hoch emotional aufgenommen. „Jugendliche erzählen mir dann immer von einer erstaunlich hochgradigen Warmherzigkeit“, sagt Mücke. Dann appelliert die Szene an das Gerechtigkeitsgefühl der neuen Mitglieder. Der Gedanke der Neumitglieder: Die haben mir so viel Gutes getan, jetzt muss ich ihnen etwas zurückgeben. Sie fangen an, Familie und Freunde anzusprechen, und versuchen, sie zu überzeugen. Gelingt das nicht, werden die Kontakte abgebrochen, andere Meinungen systematisch ausgeschlossen; ein Kokon aus Gleichgesinnten entsteht.

Um diesen Kokon mit Propaganda zu versorgen, haben Salafisten den Umgang mit sozialen Netzwerken perfektioniert. Die Bilder und Videos, die sie streuen, entsprechen den Sehgewohnheiten der Jugendlichen, die Reiseführer für den Weg nach Syrien sind in lockerem Umgangsenglisch („Trage deine bequemsten Sneaker ever“) geschrieben. „Die Salafisten rekrutieren sehr geschickt – viel besser als die anderen Extremismusphänomene“, sagt Thomas Mücke. In seinem Büro liegt eine externe Festplatte, auf der er das Propagandamaterial des IS sammelt. Um das komplette Material zu sichten, bräuchte er über 187 Tage.

Es sind Szenen aus dem Krieg, Enthauptungsvideos, Machos in martialischen Posen, Bilder, die beide Geschlechter anziehen. „Frauen wie Celine suchen Männer, die hypermaskulin sind, für sie sorgen und sie schützen werden“, sagt Mücke. Ein Rollenverständnis werde propagiert, das Frauen in ein vereinfachtes Weltbild integrieren können: „Es gibt ein klares Regelwerk. Und wenn ich mich an diese Regeln halte, verhält sich mein Mann gut zu mir.“

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Das sei eine Lebenserfahrung, die viele weibliche Radikalisierte bisher noch nicht gemacht hätten. „Das sind Frauen, die haben hier einen sozialen Status, der ist gleich null“, sagt Mücke. Wer in den Kriegsgebieten ankommt, könne sich der Propaganda zufolge hingegen fortan eines hohen gesellschaftlichen Status sicher sein. „Das ist die Möglichkeit, mit einer einzigen Entscheidung seinem Leben eine ganz andere Wendung zu geben“, erklärt Mücke.

Eine SMS kann das Leben kosten

Fliehen junge Frauen tatsächlich nach Syrien und sehen sich dort mit einem schlagenden Ehemann oder einer mangelnden Versorgung konfrontiert, ist es jedoch meist zu spät. „Wir haben so gut wie keine Syrien-Rückkehrerinnen“, sagt Thomas Mücke. Im Gegensatz zu Männern hätten Frauen kaum Spielräume. An die meisten kommt Thomas Mücke von Deutschland aus gar nicht mehr ran: „Wenn der Mann mitbekommt, dass seine Frau Kontakt nach Deutschland hat, wird dieser Kontakt abgebrochen.“ Eine SMS mit dem Inhalt „Ich möchte hier raus“ kann die Frau das Leben kosten.

Porträt einer verschleierten Frau. Sie trägt einen Niqab Quelle: Moment RF/Getty

Damit Celine nicht mit ihrem Freund aus Tunesien nach Syrien flieht, setzt Thomas Mücke in Gesprächen an ihrer neuen Religion an. Bei der Arbeit mit religiösen Extremisten hat der Streetworker eine Chance, die er in Gesprächen mit Rechtsradikalen nicht hat. Nehme man Letzteren ihre Ideologie, bleibe ihnen meist nichts mehr, sagt er. Nehme man radikalen Salafisten die Ideologie, bleibe ihnen zumindest der Islam, auf dem man aufbauen kann – wenn man den pervertierten Glauben thematisiert, den Extremisten Neumitgliedern einbläuen. „Das sind religiöse Analphabeten, die dachten, dass das die religiösen Werte des Islams sind, die ihnen gezeigt wurden.“ Islamexperten zeigen den Radikalisierten dann einen friedlichen Zugang zum Islam, der ihnen Halt geben soll.

Gerade der Fall Celine lässt Thomas Mücke nicht los, weil er ständig kippen kann: Noch lebt sie in Deutschland, doch die Gefahr, dass sie ausreist, besteht weiterhin. Mücke begleitet Jugendliche meistens ein Jahr, bei Celine rechnet er schon mit zwei Jahren. Den langwierigen Prozess der Deradikalisierung beschreibt er in seinem Buch „Zum Hass verführt“, das gerade erschienen ist.

Hier schildert er ausführlich Fälle von radikalen Salafisten und Rechtsextremisten, die er begleitet hat – auch den von Celine. Bei ihr ist die größte Schwierigkeit für ihn der virtuelle Kontakt in die salafistische Szene. „Sie flüchtet da hinein wie bei einer Sucht“, sagt er. Als Celines Mutter ihr einmal den Zugang sperrte, war das für die junge Frau ein Schock. Nachts kroch sie in das Bett ihrer Mutter und kuschelte sich an sie. Ohne den Halt und die Anerkennung, die sie bei den Salafisten fand, war Celine lediglich „ein hilfloses, kleines Mädchen“.

Thomas Mücke, Dörthe Nath: „Zum Hass verführt. Wie der Salafismus unsere Kinder bedroht und was wir dagegen tun können“. Eichborn. 253 Seiten, 19,99 Euro.