J’ai commencé à défendre des positions féministes très jeune.

J’ai commencé à développer des fantasmes bdsm bien plus jeune encore.

Mon adolescence s’est déroulée, comme pour beaucoup, dans la hantise qu’on apprenne mon sombre secret. Mais cerise sur le gâteau, j’avais aussi la conviction d’être une insulte vivante pour les femmes et les féministes. J’étais considérée la féministe de service, mais je savais que j’avais en moi cette chose qui ne ferait jamais de moi une vraie féministe. Je m’engluais dans mes paradoxes.

Et puis un jour, je suis tombée sur des écrits sex-positive, qui me montraient qu’on pouvait être khâgneuse, anticapitaliste, sex-worker et pratiquer le BDSM.

Le grand chamboulement.

Soudain, je pouvais être accepté malgré ce que j’étais. Mes fantasmes pouvaient n’être plus un obstacle. C’est à partir de ce moment que j’ai commencé à me rapprocher des mouvements spécifiquement féministes, plutôt que de mouvements politiques ouverts aux idées féministes.

Depuis j’ai bien sûr beaucoup évolué, beaucoup lu, beaucoup progressé…et mon féminisme m’a permis de mettre en pratique mes fantasmes bdsm avec un partenaire adéquat et la réflexion qui va avec. Mais très franchement, les seules féministes dont je ne me sois pas sentie exclue à ce niveau, ce sont les sex-positive et plus tard, en les découvrant, les féministes queer. Assister à des discussions extrêmement dures et culpabilisantes sur le BDSM en réunion féministe sans pouvoir dire clairement ce qu’on penser de peur de s’outer est une expérience que je ne souhaite à personne.

La pornographie et le viol

Disons le clairement : il y a du sexisme dans le milieu sm, au même titre que partout ailleurs. Mais je ne pense pas que réprimer ses fantasmes soit la solution. Je ne pense pas non plus que les représentations pornographiques de viol soient le problème. Au lieu de se focaliser sur les représentations de viol ou de bdsm, on ferait mieux de réfléchir à l’intégralité de la production fictionnelle, qui méprise de consentement aussi bien dans les comédies romantiques que dans les romans à l’eau de rose ou dans les pornos mainstream. Le problème, c’est que ça soit considéré comme la norme.

Ce qui me semblerait vraiment utile, plutôt que de nous faire passer pour des malades mentaux comme l’a fait le site xhamster qui conseille aux personnes amatrices de fantasmes de viol de se faire soigner, ce serait de faire par exemple défiler un bandeau sous tout type de porno, indiquant qu’il s’agit de fiction et en aucun cas de la réalité.Ce serait aussi d’améliorer les conditions de travail des actrices. Et justement, le site Kink.com a été l’un des premiers à non seulement annoncer qu’il ne ferait plus tourner James Dean après les accusations de viol, mais aussi à intégrer une charte qui rend incontournable le concept de consentement.

J’en ai assez d’avoir à cacher mes pratiques bdsm sous peine d’être considérée, parce que soumise, comme une féministe hypocrite ou mal dans sa peau. Ou quelqu’un avec qui on peut tout se permettre. Ou quelqu’un qui, si jamais elle est agressée un jour, l’aura peut-être voulu. Vivre avec toutes ses questions est une violence terrible. Il est temps que les féministes françaises, y compris mainstream, s’en emparent.

A force de luttes, on est en train de faire accepter le concept de slut-shaming et l’idée qu’il n’est pas acceptable de déconsidérer une personne à cause de son activité sexuelle. Pourquoi est-ce qu’on ne pourrait pas aller jusqu’au kink-shaming et à la défense des femmes qui pratiquent une sexualité non classique ?

Je refuse d’avoir à choisir entre mon féminisme et ma sexualité

Tout peut être interrogé, tout doit être interrogé. Le problème ne vient pas du bdsm ou de la pornographie en soi, mais du monde patriarcal dans lequel on vit. C’est contre lui qu’il faut lutter. Et continuer à déconstruire les normes, y compris, bien sûr, au sein du bdsm.

J’utilise ici le mot « soumise » parce que c’est un moyen simple de faire comprendre mes pratiques, mais c’est surtout une convention, qui ne correspond que très imparfaitement. Je refuse qu’on me réduise à cela, comme je refuse que l’on définisse à ma place les conditions de ma dignité. J’ai envie de questionner le langage, les normes, la binarité, les présupposés, les pratiques liés à ma sexualité. D’expliquer pourquoi 50 Shades est problématique – en plus d’être mièvre et piètrement écrit – et pourquoi la solution, plutôt que de s’en prendre au bdsm, est de produire des réflexions et des écrits qui fassent coexister les représentations sm et les acquis des théories féministes.

Je suis soumise et féministe et j’ai le droit d’exister. Quand on milite pour un féminisme inclusif, il est plus que temps de se pencher sur la question. Parce qu’en y réfléchissant bien, je n’ai pas eu le choix de préférer le mouvement du féminisme sex-positive : c’était le seul qui ne rejetait pas ce que j’étais.