Attentat de Québec

Marie-Eve Cotton Médecin psychiatre à l’Institut universitaire en santé mentale de Montréal et professeur adjoint de clinique à l’Université de Montréal

Médecin psychiatre, je commente occasionnellement l’actualité dans les médias. Récemment, j’ai reçu plusieurs demandes d’entrevue au sujet du procès d’Alexandre Bissonnette, tueur de la mosquée de Québec.

On me demandait notamment mon avis sur la lettre remplie de désespoir accompagnant son plaidoyer de culpabilité, sur le désarroi exprimé durant son appel au 911, sur les troubles anxio-dépressifs dont il souffrait et sur la possibilité que les antidépresseurs aient contribué à son crime.

Toutes ces questions m’invitant à disséquer le mal-être de Bissonnette, me les aurait-on pareillement posées si le tireur s’était appelé Abdallah Ahmed-Chaouch (nom fictif) et qu’il avait tiré sur des fidèles dans une église en criant « Allah ! » ? Aurais-je servi de la même manière à expliquer aux gens la souffrance personnelle de cet individu ? À évaluer si un antidépresseur a pu précipiter sa tuerie ? N’aurait-on pas plutôt convoqué des spécialistes pour discuter de terrorisme et d’extrémisme religieux ? Aurait-on parlé, sur toutes les tribunes et dans tous les forums de discussion, des médicaments que prenait Abdallah Ahmed-Chaouch ?

Il est tout à fait pertinent d’essayer de comprendre le geste d’Alexandre Bissonnette et je ne cherche pas à le déshumaniser, au contraire. Mais je m’insurge contre une compréhension à géométrie variable qui mène à une distinction entre nous, les « de souche », et eux, les « Autres » (musulmans, immigrants, etc.).

Bien sûr, elle est triste à pleurer, l’histoire de Bissonnette. Et elle est particulièrement touchante parce qu’il est « des nôtres », qu’il nous ressemble, ce qui nous permet de reconnaître plus spontanément son humanité.

Or, il est important de réaliser que Bissonnette est une image en miroir des tueurs islamistes. Ceux-ci ne sont pas moins désespérés, apeurés, perdus, et habités d’une colère qui cherche un objet sur lequel se déverser (c’est d’ailleurs ce qui les rend vulnérables aux rapaces qui incitent à la haine). Mais ils n’attirent pas aussi instinctivement notre sympathie parce qu’ils ne sont pas « nos semblables » et que sur l’écran vierge de leur anonymat, il est facile de projeter le mal.

L’impact des discours haineux

D’autre part, où est la réflexion en profondeur au sujet de l’impact des discours haineux et islamophobes sur les jeunes vulnérables et influençables de la société québécoise (que ces discours viennent d’animateurs de radios poubelles, de La Meute, de certains chroniqueurs de grands quotidiens, de gens sur les médias sociaux, etc.) ?

Elle me semble impérative et j’espère que la question de l’association entre antidépresseurs et violence n’accaparera pas le débat au point de l’occulter. Surtout que les tueurs qui prennent des antidépresseurs n’ont pas fini de faire parler d’eux : 8 à 10 % des Canadiens consomment désormais ce type de médicaments, et les meurtriers étant rarement des gens heureux, il serait logique qu’ils en consomment dans une plus grande proportion.

Que les médias débattent de leur rôle potentiel dans les actes violents est légitime, mais si cela les conduit à minimiser l’influence de l’islamophobie ambiante, c’est problématique. Sur les réseaux sociaux, la semaine dernière, j’ai senti le besoin de rappeler que les tueries de masse existaient bien avant les antidépresseurs…

Si on décidait, collectivement, d’humaniser davantage les immigrants, si la couverture médiatique des meurtres commis par des musulmans était la même que celle de la tuerie de Québec, si on s’intéressait à leur mal-être personnel, à eux aussi, sans les déresponsabiliser, est-ce que des gens souffrants comme Alexandre Bissonnette auraient plus de chances, avant d’appuyer sur la détente, d’avoir ce flash crucial : l’idée que là, devant eux, il n’y a fondamentalement ni une menace, ni une religion, mais de simples êtres humains, des gens qui ont peur et qui souffrent, eux aussi ? Je l’ignore. Mais en ces temps de montée de la haine à l’échelle planétaire, que faire sinon s’accrocher à cet espoir, à ce rêve ?