[RESUMO] Biógrafo de Paulo Freire analisa como o principal educador brasileiro, autor de método de alfabetização que estimula alunos a refletirem sobre sua realidade, passou a ser visto como inimigo público e responsabilizado por maus resultados educacionais do país.

Em 29 de maio de 1994, em longa entrevista publicada no caderno “Mais”, da Folha, Paulo Freire comentou as razões de seu método não ter erradicado o analfabetismo no Brasil.

“Em tese, o analfabetismo poderia ter sido erradicado com ou sem Paulo Freire. O que faltou foi decisão política. A sociedade brasileira é profundamente autoritária e elitista. Nos anos 60 fui considerado um inimigo de Deus e da pátria, um bandido terrível. Pois bem, hoje eu já não seria mais considerado inimigo de Deus. Você veja o que é a história. Hoje diriam apenas que sou um saudosista das esquerdas. O discurso da classe dominante mudou, mas ela continua não concordando, de jeito nenhum, que as massas populares se tornem lúcidas”, afirmou na ocasião.

Ilustração da artista Veridiana Scarpelli publicada dia 14 de abril de 2019 , ILUSTRÍSSIMA - Veridiana Scarpelli

Passados 25 anos, Paulo Freire voltou a ser alvo de ataques nas redes sociais e nos discursos políticos, consequência da nova onda conservadora que assola o país.

Parece ser essa a sina do mais importante educador brasileiro (1921-1997). Cinco décadas atrás, Freire foi preso e exilado pelos militares após o golpe de 1964. Ele desenvolvia na época um programa nacional de alfabetização que seria implantado por João Goulart, inspirado em projeto que desenvolveu no Rio Grande do Norte com cerca de 400 jovens e adultos.

A experiência na cidade de Angicos ganhou notoriedade internacional por se propor a concluir em 40 horas o processo de alfabetização e a formar cidadãos mais conscientes de seus direitos e dispostos a defendê-los de maneira democrática.

SÃO PAULO, SP, BRASIL, 18-04-1994: O educador Paulo Freire, durante entrevista em sua casa, na cidade de São Paulo.. Folhapress/Bel Pedrosa Paulo Freire, futuro secretário municipal de educação, da entrevista a Folha. São Paulo em 07.12.1988.. Folhapress/Sergio Tomisak ORG XMIT: 401601_0.tif SÃO PAULO, SP, BRASIL, 07-12-1988: O educador Paulo Freire (1921-1997), autor de "Pedagogia do Oprimido" e criador do método de alfabetização que entende o aprendizado como forma de transformação política. (Foto: Sérgio Tomisaki/Folhapress). Sérgio Tomisaki/Folhapress/Sérgio Tomisaki/Folhapress Capa do livro "Educação e Atualidade Brasileira". Reprodução/

O método partia de palavras selecionadas entre as questões existenciais dos alunos, fazendo com que se alfabetizassem dialogando acerca de suas condições de vida, trabalho, saúde, educação e lazer, por exemplo. Unia, portanto, educação com cultura, ao tomar as experiências dos alunos e seus conhecimentos como parte integrante do ato de educar.

Os golpistas de 64 intuíram que o programa, ganhando dimensão nacional, poderia desestabilizar poderes constituídos ao capacitar, no curto prazo, grande quantidade de pessoas para o voto, então vedado aos analfabetos, permitindo que setores populares influíssem de maneira mais consciente em seus destinos. Seria necessário, portanto, banir e deslegitimar o método e seu autor.

Em 18 de outubro de 1964, alguns dias depois de Paulo Freire ter partido para o exílio, o tenente-coronel Hélio Ibiapina Lima —um dos 377 agentes do Estado apontados pelo relatório da Comissão Nacional da Verdade por violar direitos humanos e cometer crimes durante o regime militar— divulgou o texto final do inquérito que comandou, acusando Paulo Freire de ser “um dos maiores responsáveis pela subversão imediata dos menos favorecidos”.

“Sua atuação no campo da alfabetização de adultos nada mais é que uma extraordinária tarefa marxista de politização das mesmas”, escreveu. Para Ibiapina Lima, Freire não teria criado método algum e sua fama viria da propaganda feita pelos agentes do Partido Comunista da União Soviética. “É um cripto-comunista encapuçado sob a forma de alfabetizador”, informava o relatório.

Na apresentação ao livro de Freire “Educação como Prática da Liberdade”, Francisco Weffort, ministro da Cultura no governo FHC, assim analisou os fatos ocorridos no Brasil: “Nestes últimos anos, o fantasma do comunismo, que as classes dominantes agitam contra qualquer governo democrático da América Latina, teria alcançado feições reais aos olhos dos reacionários na presença política das classes populares... Todos sabiam da formação católica do seu inspirador e do seu objetivo básico: efetivar uma aspiração nacional apregoada, desde 1920, por todos os grupos políticos, a alfabetização do povo brasileiro e a ampliação democrática da participação popular... Preferiram acusar Paulo Freire por ideias que não professa a atacar esse movimento de democratização cultural, pois percebiam nele o gérmen da derrota”.

E acrescentaria: “Se a tomada de consciência abre caminho à expressão das insatisfações sociais, é porque estas são componentes reais de uma situação de opressão”.

Alunos da Escola Massilon Saboia, em Sobral (CE). A cidade, localizada no interior do estado, é pontada como sensação por causa dos bons resultados no Ideb (Índice de Desenvolvimento da Educação Básica). Folhapress/Eduardo Anizelli - 6.nov.2015 O Colégio Estadual de Praia Grande, em Salvador (BA). Folhapress/Raul Spinassé - 27.set.2012 Alunos do Complexo Educacional Érico Veríssimo em Foz do Iguaçu (PR). Folhapress/Roberto Lemos - 5.set.2012 A aluna Vitoria Roberta dos Santos durante aula de matemática para alunos do sexto ano da Escola Ciep Doutor Anoine Margarinos Torres Filho, no Rio de Janeiro (RJ). Folhapress/Raquel Cunha - 19.abr.2016 Alunos jogam vôlei na Escola Ciep Doutor Antoine Margarinos Torres Filho, no Rio de Janeiro (RJ). Ao fundo, a comunidade do Morro do Borel, no bairro da Tijuca. Folhapress/Raquel Cunha - 19.abr.2016 Francisco de Sousa, 19, abandonou a escola no 2º ano do ensino médio em 2017. Morador do povoado de Mucambinho, em Buriti (MA), demorava 2h30 para chegar à escola. Agora ajuda a família na roça. Município tem o menor orçamento de educação do país. Folhapress/Avener Prado - 9.ago.2018 Índio tuiuca transcreve medições de árvores pesquisadas em aula em escola na comunidade indígena de São Pedro (AM). Folhapress/Marcelo Justo - 30.mar.2010 Os irmãos Felipe Pereira Marques, 6, e Gabriela, 4, fazem refeição em escola criada por moradores na Comunidade Carbrás, em Manaus (AM). Folhapress/Alberto Cesar Araujo  2.fev.2006 Alunos na escola E.I.E.F. Elpidio Ribeiro da Silva, na cidade de Sobral, Ceará (CE) . Folhapress/Eduardo Anizelli - 5.nov.2015 Escola Alfredo Schunk, no bairro Cipó do Meio, em Embu-Guaçu (SP). Folhapress/Jorge Araujo - 14.set.2016 Alunos na aula de projetos sociais, uma das linhas que compõem a reforma do ensino médio, na escola da rede particular Lourenço Castanho, em São Paulo (SP). Folhapress/Avener Prado - 30.set.2016 Alunos do Ensino Médio Tecnológico da Escola Municipal Indígena Santa Cruz, na comunidade Barreira da Missão, em Tefé (AM), assistem à aula de química transmitida direto de Manaus para aproximadamente 3 mil comunidades do estado do Amazonas. Folhapress/Dirceu Neto - 1º.nov.2016 Escola de Ensino Médio em Tempo Integral Jenny Gomes, no Bairro Aeroporto, em Fortaleza (CE). Folhapress/Dario Gabriel - 19.set.2017 Escola Estadual São Paulo, fundada em 1894, a mais antiga do estado e ativa até hoje, na cidade de São Paulo (SP). A primeira sede dela foi no edificio onde funciona a Pinacoteca do Estado e hoje ela está instalada no Parque Dom Pedro . Folhapress/Rubens Cavallari - 26.set.2018 Alunos da Escola Estadual Otávio Rocha, localizada em Porto Alegre (RS) participam do projeto gaúcho. Fundado em 2016, o Empoderadas IG cria rodas de conversa com meninos e meninas, fora do horário de aulas, para estimular autoestima e debater questões de gênero e raça nas escolas públicas. Folhapress/Leo Caobelli - 8.out.2018 Sala de aula em escola pública na zona rural do interior do Espírito Santo - . Adriano Vizoni/Folhapress/

Exilado por 15 anos —tendo passado por Bolívia, Chile, EUA e Suíça—, Freire regressaria ao Brasil em 1980, reconhecido internacionalmente como um dos mais importantes educadores do mundo. Havia percorrido diversos países a convite de universidades, igrejas, grupos de base, movimentos sociais e governos. Nos últimos dez anos de seu exílio, trabalhando no Conselho Mundial de Igrejas, em Genebra, totalizaria cerca de 150 viagens a mais de 30 países.

No seu retorno, começaria a dar aulas na PUC de São Paulo e na Unicamp. Em fins de 1988 seria convidado pela prefeita eleita de São Paulo Luiza Erundina para ser secretário municipal da Educação. As eleições daquele ano marcariam o início da ascensão dos governos de oposição aos grupos que se mantinham no poder desde o golpe militar, com o PT governando vários municípios, posteriormente estados, e, finalmente, assumindo a Presidência da República, nas eleições de Lula e Dilma.

Frente às inúmeras pressões das quais era alvo, Paulo Freire não completou sua gestão como secretário, passando o cargo ao professor Mário Sérgio Cortella, chefe de gabinete, em 1991. Suas orientações, no entanto, foram mantidas até o final da gestão, e acabariam por influenciar outros municípios e governos estaduais no campo da democratização da gestão e das inovações pedagógicas.

Em 1º de maio de 1997, com a saúde fragilizada, Paulo Freire daria entrada no Hospital Albert Einstein, em São Paulo, para uma angioplastia, mas complicações na reabilitação o levariam à morte no dia seguinte.

Paulo Freire seria agraciado em vida e in memoriam com 48 títulos de doutor honoris causa por diversas universidades no Brasil e no exterior. Instituições de ensino de várias partes do mundo o convidaram para tê-lo no corpo docente. Foi presidente honorário de pelo menos 13 organizações internacionais.

Diversos outros títulos, homenagens e prêmios lhe seriam concedidos ao longo da vida e depois da morte: mais de 350 escolas no Brasil e no exterior receberiam seu nome, assim como diretórios e centros acadêmicos, grêmios estudantis, teatros, bibliotecas, centros de pesquisa, cátedras, ruas, avenidas, praças, monumentos e espaços de movimentos sociais e sindicais.

Em 1995, seria indicado ao Prêmio Nobel da Paz. Em 13 de abril de 2012, foi declarado patrono da educação brasileira por iniciativa da agora deputada federal Luiza Erundina (então no PSB, hoje no PSOL).

Seus livros se espalharam pelo mundo. “Pedagogia do Oprimido” ganhou tradução em mais de 20 idiomas. Estudo de junho de 2016 do professor Elliott Green, da London School of Economics, afirma que essa era a terceira obra mais citada em trabalhos da área de humanas em todo o mundo, à frente de trabalhos de pensadores como Michel Foucault e Karl Marx.

É também o único título brasileiro a aparecer na lista dos cem livros mais requisitados por universidades de língua inglesa. Em dezembro de 2018, a Revue Internationale d’Éducation de Sèvres, publicação francesa de prestígio, apontou Freire como um dos principais educadores da humanidade.

A despeito de tão vasto reconhecimento, Freire vem sendo reiteradamente desqualificado no debate público brasileiro desde a recente ascensão de setores conservadores.

Na onda intolerante que se formou no país após 2015, a partir da crise do governo Dilma Rousseff (PT), grupos foram às ruas com propostas antidemocráticas, homofóbicas, racistas e machistas. Era comum encontrar nas manifestações frases do tipo “Chega de doutrinação marxista, basta de Paulo Freire!”.

Com a vitória de Jair Bolsonaro nas eleições do ano passado, as críticas ao educador e ao seu pensamento ganharam reforço contundente, estimuladas pelo escritor Olavo de Carvalho, de quem o presidente é seguidor.

Durante a campanha eleitoral, em palestra para empresários no Espírito Santo, o então candidato Bolsonaro afirmou: “A educação brasileira está afundando. Temos que debater a ideologia de gênero e a escola sem partido. Entrar com um lança-chamas no MEC para tirar o Paulo Freire de lá”. E complementou: “Eles defendem que tem que ter senso crítico. Vai lá no Japão, vai ver se eles estão preocupados com o pensamento crítico”.

Presidente eleito Jair Bolsonaro (à época deputado federal pelo PP/RJ), no seu gabinete na Câmara dos Deputados, após falar contra o que chama de "kit gay" na tribuna da Câmara. Folhapress/Sérgio Lima - 24.nov.2011 O presidente eleito Jair Bolsonaro (à época no PP/RJ), em seu gabinete de deputado federal com a página do discurso que fez na tribuna da Câmara, protestando contra a campanha elaborada pelo governo para combater o preconceito nas escolas; em especial, a divulgação de um "kit anti-homofobia" elaborado pelo Ministério da Educação. Bolsonaro afirmou que a então presidente Dilma Rousseff (PT) deveria logo "assumir" se o seu negócio é "amor com homossexual". Folhapress/Sérgio Lima - 24.nov.2011 Secundaristas fazem protesto contra o movimento Escola sem Partido e em defesa da escola pública e são reprimidos pela policia. Folhapress/Marlene Bergamo - 11.ago.2016 Manifestantes contrários e favoráveis à aprovação do projeto da Escola sem Partido protestam no plenário da comissão da Câmara que analisa o tema. Representantes dos movimentos estudantis, que são contrários ao projeto, usaram cartazes e mordaças para protestar. Folhapress/Pedro Ladeira - 11.jul.2018 Manifestantes contrários e favoráveis à aprovação do projeto da Escola sem Partido protestam no plenário da comissão da Câmara que analisa o tema. Representantes dos movimentos estudantis, que são contrários ao projeto, usaram cartazes e mordaças para protestar. Folhapress/Pedro Ladeira - 11.jul.2018 Bancada evangélica, então liderada pelo deputado Anthony Garotinho, protesta no plenário da Câmara dos Deputados contra o que chamam de "kit gay", dizendo que os parlamentares não votarão "nada", nenhum projeto na Câmara, até que o governo recolha vídeos anti-homofobia. Folhapress/Lula Marques - 18.mai.2011 Manifestação em frente à Câmara dos Vereadores em São Paulo reúne grupos pró e contra o ensino da ideologia de gênero no novo Plano Municipal de Educação; conservadores são a favor da retirada da pauta do texto. /Danilo Verpa/Folhapress Estudantes manifestam-se contra e a favor a manutenção do Plano Nacional de Educação, que está sendo analisado em comissão na Câmara, de garantia da promoção da igualdade racial, regional, de gênero e de orientação sexual. Folhapress/Pedro Ladeira - 08.abr.2014 O deputado Jair Bolsonaro (à época no PP/RJ), na porta do seu gabinete, em Brasília, onde montou o "mural da vergonha'' com criticas ao à época candidato a prefeito de São Paulo Fernando Haddad em relação ao que chama de "kit gay" . Folhapress/Sergio Lima - 08.fev.2012 O deputado Jair Bolsonaro (à época no PP/RJ), em seu gabinete com a página do discurso que fez na tribuna da Câmara, protestando contra a campanha elaborada pelo governo para combater o preconceito nas escolas; em especial, a divulgação de um "kit anti-homofobia" elaborado pelo Ministério da Educação. Bolsonaro afirmou que a então presidente Dilma Rousseff (PT) deveria logo "assumir" se o seu negócio é "amor com homossexual". Folhapress/Sérgio Lima - 24.nov.2011 Ministro da Educação, Fernando Haddad conversa com o deputado federal Anthony Garotinho durante reunião com a bancada evangélica, católica e de defesa da família, para discutir sobre a elaboração do kit contra a homofobia, que será usado por professores em escolas públicas, em Brasília (DF). Folhapress/Sérgio Lima - 18.mai.11 Grupos protestam em frente a Câmara Municipal contra e a favor do novo Plano Nacional de Educação, que tem sua discussão retomada. /Fabio Braga - 25.ago.15/Folhapress Grupos protestam em frente a Câmara Municipal contra e a favor do novo Plano Nacional de Educação, que tem sua discussão retomada. /Fabio Braga - 25.ago.15/Folhapress Grupos protestam em frente a Câmara Municipal contra e a favor do novo Plano Nacional de Educação, que tem sua discussão retomada. /Fabio Braga - 25.ago.15/Folhapress Secundaristas fazem protesto contra o movimento Escola sem Partido e em defesa da escola pública e são reprimidos pela policia. Folhapress/Marlene Bergamo - 11.ago.16 Secundaristas fazem protesto contra o movimento Escola sem Partido e em defesa da escola pública e são reprimidos pela policia. Folhapress/Marlene Bergamo - 11.ago.16 Protesto contra o seminário "Os Fins da Democracia e a Questão de Ideologia de Gêneros" com participação de Judith Butler, no Sesc Pompeia, em SP. Folhapress/Bruno Santos - 07.nov.17

Em seu discurso de posse, o novo ministro da Educação, Abraham Weintraub, insistiu: “Se o Brasil tem uma filosofia de educação tão boa, Paulo Freire é uma unanimidade, por que a gente tem resultados tão ruins comparativamente a outros países? A gente gasta em patamares do PIB igual aos países ricos”.

A tentativa de banir Freire das escolas angariou forte apoio nas redes sociais desde a campanha. Grupos atacam a qualidade literária dos textos e da pedagogia de Freire, acusando-a de proselitismo político em favor do comunismo; responsabilizam o educador pela piora na qualidade do ensino, argumentando que, quanto mais é estudado e lido nas universidades, mais a educação anda para trás; afirmam que seus escritos estão ultrapassados, que o lugar de fazer política é nos partidos, não nas escolas.

Não há base empírica que comprove essas afirmações. Freire nunca foi comunista, ainda é mais lido nas universidades do exterior do que nas brasileiras, nunca pregou uma educação partidária nas escolas. Do mesmo modo, a crítica à qualidade literária de seus livros não se sustenta. Tais opiniões são proferidas por setores atrasados, que desrespeitam a pluralidade de ideias, sem compromisso com os ideais democráticos de liberdade de opinião. Não reconhecem no educador, tendo lido ou não as suas obras, concordando ou não com o seu pensamento, um interlocutor consagrado e respeitado.

Um dos principais adversários das ideias de Paulo Freire, o movimento Escola Sem Partido se propõe a coibir a doutrinação ideológica nas escolas. Estabeleceu como estratégia política aprovar leis para vigiar as ações de professores nas escolas, produzindo um clima de perseguição política e denuncismo. Em nome de uma inexistente neutralidade, omissos em relação aos verdadeiros dilemas da educação brasileira, tentam desqualificar Freire.

Uma proposta legislativa patrocinada pelo movimento obteve as assinaturas necessárias para que o Senado discutisse retirar o título de patrono da educação brasileira de Freire. Depois de uma intensa batalha, a demanda não foi aprovada.

Freire acreditava no diálogo como método de apreensão do conhecimento e aumento da consciência cidadã. Defendia que os educandos fossem ouvidos, que exprimissem as suas ideias como exercício democrático e de construção de autonomia, de preparação para a vida. Propunha o diálogo efetivo, crítico, respeitoso, sem que o professor abrisse mão de sua responsabilidade como educador no preparo das aulas e no domínio dos conteúdos.

Era contra a educação de uma via só, em que o professor dita aulas e o aluno escuta; em que o primeiro sabe e o segundo, não; em que um é sujeito e o outro, objeto. Para ele, todos tinham o que aportar neste processo de diálogo, assim como todos aprendiam em qualquer processo educativo: “Não há docência sem discência”, afirmaria.

Freire foi criticado também em setores progressistas por ser idealista, por sua linguagem com ênfase no masculino nos primeiros trabalhos, por ser contra o aborto, por desconsiderar os conteúdos nos processos educativos, pela insuficiência do seu método. Nunca foi unanimidade nos corredores das universidades, e nem esperava por isso.

Coerente com o que escrevia e pensava, procurou tratar seus interlocutores e críticos, fossem eles de qualquer espectro, com igual respeito. Aprendia com os diálogos, os debates e as polêmicas nos quais se envolvia, refazendo muitas das suas posições. Olhava a educação como um produto da sociedade, reflexo de projetos políticos em disputa, naturais em qualquer sociedade democrática que aposta no debate de ideias para constituição do seu futuro.

Não acreditava em uma educação neutra, verdade reconhecida há anos pela sociologia da educação, mais uma vez constatada na gestão do ex-ministro da Educação de Bolsonaro Ricardo Vélez Rodríguez.

Indicado por Olavo de Carvalho, tentou impor comportamentos e valores para toda a rede de ensino, com propostas de obrigar os alunos a cantarem o hino nacional, controlar as provas do Enem, alterar os livros didáticos para negar que tenha havido golpe militar em 1964, numa clara tentativa de reescrever a história aos moldes do seu grupo político.

Demitido antes de completar cem dias no cargo, Vélez apresentava claro apetite para a guerra cultural, mas se mostrava totalmente inoperante para os problemas reais da sua pasta.

O novo ministro, Weintraub, economista com mestrado em administração, atuou por mais de 20 anos no mercado financeiro. A exemplo de Vélez, nunca exerceu cargo de gestor público em educação. É também um seguidor de Olavo de Carvalho e, aparentemente, não deixará de lado o discurso de combate ideológico. Weintraub é mais um que enxerga comunistas em todas as partes, dominando as universidades, os meios de comunicação e, inclusive, setores do mercado.

Em sentido oposto, Paulo Freire, como cristão comprometido com os mais pobres e discriminados, bebeu de diversas teorias para realizar pedagogicamente valores que tinham como fundamento uma profunda crença na capacidade de o ser humano se educar para ser partícipe na construção de um mundo melhor, de acordo com os seus interesses.

Em seu percurso intelectual, não se ateve a uma corrente de pensamento, tendo sido muitas vezes criticado por isso. Escolhia, dentre as diversas teorias, aquelas que melhor ajudassem a realizar o seu compromisso ético de cristão ao lado dos oprimidos, inclusive o marxismo. Em diálogo com Myles Horton, educador norte-americano, no livro “O Caminho se Faz Caminhando”, reafirmaria sua postura: “Minhas reuniões com Marx nunca me sugeriram que parasse de ter reuniões com Cristo”.

Quando perguntado, Freire não se recusava comentar de forma crítica os abusos do regime comunista. Na mesma entrevista citada no início deste artigo, afirmou que o fim do comunismo no Leste Europeu havia representado uma queda necessária não do socialismo, mas de sua “moldura autoritária, reacionária, discricionária, stalinista”.

Freire deixou um texto inacabado, interrompido pela sua morte, posteriormente publicado por Nita, sua segunda esposa, em “Pedagogia da Indignação”. Nele, comentava o assassinato do índio pataxó Galdino Jesus dos Santos, queimado vivo por cinco jovens em Brasília. “Tocaram fogo no corpo do índio como quem queima uma nulidade. Um trapo imprestável”, escreveu. Refletindo sobre quem seriam os jovens, indagou que exemplos, testemunhos e ética os levariam a essa “estranha brincadeira” de matar gente. “Qual a posição do pobre, do mendigo, do negro, da mulher, do camponês, do operário, do índio neste pensar?”

Diante do ocorrido, proclamaria o dever de qualquer pessoa que educa de lutar pelos princípios éticos mais fundamentais. Concluiria afirmando que, “se a educação sozinha não transforma a sociedade, sem ela tampouco a sociedade muda”.

Em “Política e Educação Popular”, um dos mais importantes trabalhos sobre Freire, o professor Celso Beisiegel afirma que o seu compromisso do educador com os oprimidos estaria levando a um estreitamento das possibilidades de utilização das suas práticas pedagógicas —referia-se ao tempo dos governos autoritários instalados na América Latina nos anos 1960 e 1970. Beisiegel questionava se o educador não estaria se aproximando da realização daquela imagem do “ser proibido de ser”, concluindo: “Não seria inaceitável dizer que Paulo Freire veio se aproximando da realização da figura do educador proibido de educar”.

Não é muito distante do que está ocorrendo hoje no Brasil.

Sérgio Haddad é doutor em educação pela USP, pesquisador da Ação Educativa e professor da Universidade de Caxias do Sul. Prepara biografia de Paulo Freire a ser lançada pela editora Todavia.