Die MeToo-Debatte, das weibliche Wahlverhalten und das Frauenvolksbegehren haben gezeigt: Frauen sind sich nicht einig. Die einen verlangen bedingungslose Solidarität mit allen Frauen, die anderen legen Wert darauf, dass Feminismus auch bedeutet, eine Meinung gegen den feministischen Mainstream ausdrücken zu dürfen – so es den überhaupt gibt oder je gab.

Aber wie kann man für Frauen kämpfen, wenn es "die Frauen" nicht gibt?

KURIER: Ich danke Ihnen fürs Kommen, Sie sind Frauen verschiedener Generationen und Bereiche, mit bekannt unterschiedlichen Ansichten. Können Sie erklären, warum sich Frauen bei Frauenanliegen nicht einig sind? War die Bewegung früher nicht homogener?

Maria Rauch-Kallat: Es war nie homogener. Es gab immer ideologische Unterschiede und das ist in Ordnung. Aber es gibt Anliegen, die für alle Frauen gleich sind: die Gleichstellung von Frau und Mann, gleicher Lohn für gleiche Arbeit, Schutz vor Gewalt – kommt in den besten Familien vor. Es gibt Themen, die alle Frauen betreffen, auch wenn das nicht immer alle Frauen anerkennen wollen. Man kann für Frauen kämpfen, auch wenn man unterschiedlicher ideologischer Ansicht ist.

Lena Jäger: Neu sind diese Beiworte. Wir vom Frauenvolksbegehren wurden sofort als „linke“ Feministinnen kategorisiert, während uns andere Frauen erklären, sie sind „pragmatische“ oder "liberale" Feministinnen. Irgendwann habe ich gesagt: Ich verzichte einfach auf das Adjektiv. Ich bin Feministin, Punkt. Ich glaube, dass man vor 30 Jahren eher gesagt hat: Wir haben verschiedene Ideologien, aber wir sind uns darin einig, Feministinnen zu sein und für Frauen etwas weiterbringen zu müssen.

Sigrid Maurer: Ich würde weitergehen: Es gibt objektive Frauenrechte, die man erkämpfen muss. Der grundsätzliche Kampf, damit bestimmte Rechte überhaupt bestehen, ist für alle gleich. Ob diese Rechte von allen Frauen genutzt werden, steht auf einem anderen Blatt. Es besteht aber schlicht keine Wahlfreiheit, solange die Möglichkeit nicht besteht. Wenn es etwa keinen Kindergarten in meiner Gemeinde gibt.

Gudula Walterskirchen: Als Historikerin gehe ich noch einen Schritt zurück: Diejenigen, die für Frauenrechte gekämpft haben, haben sich immer schwer getan. Denken Sie an die Suffragetten. Wie die nicht nur verlacht, sondern attackiert wurden. Dagegen ist es heute harmlos. Dabei sind die Rechte, die wir überhaupt nicht mehr diskutieren, ein relativ junges Gut – unser Wahlrecht ist erst 100 Jahre alt. Das ist auch das Tragische: Man kann nicht sagen, wir haben einiges erreicht – die Generationen vor uns haben einiges erreicht, worauf wir aufbauen können. Dass Mädchen heute zur Schule gehen, wird in den meisten Kreisen nicht diskutiert, oder dass man eine Universitätslaufbahn anstrebt, nachdem die Frauen sogar die Mehrheit der Studenten stellen.