Das Tanzverbot an Karfreitag ist auch im katholischen Regensburg umstritten. Eine Initiative will jetzt einen „Heidenspaß“ haben - und protestiert mit Tanzveranstaltungen gegen das Verbot.

Claudia Becker: Pro Tanzverbot

Es klingt anachronistisch. „Stille Feiertage“. Tage, an denen es ruhig zugehen soll in der Öffentlichkeit, an denen keine lauten Umzüge durch die Städte erlaubt sind, Spielhallen geschlossen bleiben und Clubs. Der Volkstrauertag gehört zu diesen Tagen, der Totensonntag – und der Karfreitag. Der Tag, an dem der Kreuzigung Jesu gedacht wird.

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Jedes Jahr wieder ist das für diesen „stillen Feiertag“ ausgesprochene Verbot öffentlicher Tanzveranstaltungen Anlass für Empörung und mehr oder weniger fantasievoller Spottaktionen wie Comedy-„Kreuzigungen“ oder Plakatierungen mit einem Jesus mit Bierflasche in der Hand, wie es der „Bund für Geistesfreiheit“ derzeit in Regensburg tut, der unter dem Motto: „Heidenspaß statt Höllenqual“ für den Karfreitag zu Veranstaltungen lädt.

Das Nachspielen des Leidens Christi gehört zu christlichem Brauchtum. Hier der Kreuzzug von Bensheim Quelle: picture alliance / Arne Dedert/d

Nicht nur religiöse Menschen finden es gut, den Rhythmus des Alltags durch Feiertage zu unterbrechen, durch Tage, die nicht sind wie alle anderen, in denen man nicht arbeiten geht und nicht zum Einkaufen. In denen man sich mit Familie und Freunden beschäftigt und mit sich selbst. Auch mit Themen, die sich im Trubel des Alltags gut verdrängen lassen: Leiden, Krankheit, Tod.

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Vielen Menschen tut es gut, einen solchen Feiertag bewusst zu begehen. Nicht allein, sondern im Wissen, dass landesweit an einem Totensonntag oder Volkstrauertag auch zahllose andere auf Friedhöfen, an Gedenkstätten oder in Kirchen an jene denken, die eine schmerzhafte Lücke hinterlassen haben.

Auch der Karfreitag zeigt Menschen, dass sie nicht allein sind. Dieser Tag, an dem die Kirchen daran erinnern, dass vor mehr als 2000 Jahren auf Golgatha ein Mysterium geschehen sein soll, ist einer der wichtigsten christlichen Feiertage. Gläubige schöpfen aus diesem Ereignis Kraft, weil sie davon überzeugt sind, dass Jesus selbst leidend war, diskriminiert, entrechtet, unterdrückt, enttäuscht, verlassen – so, wie sie es vielleicht sind. Im Hinblick auf Ostern aber gibt Karfreitag ihnen die Hoffnung, dass es eine Auferstehung, einen Neuanfang gibt.

Niemand muss das glauben. Aber es wäre einfach nur anständig, Menschen das Recht zuzugestehen, es zu tun. Und diesen für sie besonderen Tag als einen besonderen zu begehen.

Regeln aufdrängen?

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Christen, so die Argumentation der Tanzverbots-Gegner, könnten Nicht-Christen nicht einfach ihre Regeln aufdrängen. Aber Christen erwarten ja nicht von Atheisten, dass sie Karfreitag in die Kirche gehen. Christen sind ohnehin in der Regel nicht gerade für ihre Militanz bekannt. Obwohl es immer noch 46 Millionen Frauen und Männer sind, die einer der beiden großen Konfessionen angehören, verhalten sie sich ziemlich still, akzeptieren weitgehend die Trennung von Kirche und Staat. Das ist das Besondere am modernen Christentum, dass es die Freiheit lässt, sich ihm zu öffnen oder nicht. Dabei zeichnet sich vor allem die evangelische Kirche durch Toleranz und eine aufgeklärte, liberale Haltung aus, die niemanden aufgrund seiner Lebensweise ausgrenzen will.

Einmal verzichten

An einigen wenigen Tagen im Jahr aber möchten sie, dass ihrem Glauben Respekt gezollt wird. So viel, dass für ein paar Stunden die Lautsprecher etwas runter gefahren werden. Das ist ihr gutes Recht. Schließlich handelt es sich um einen Glauben, der die Grundlage unseres abendländischen Denkens und Handelns ist. Die Grundlage einer freiheitlichen Gesellschaft, von der auch die Nicht- und Andersgläubigen profitieren. Nicht nur die, die ihre Kinder in kirchlichen Schulen unterrichten lassen, sich lieber für ein kirchliches Krankenhaus entscheiden oder einen konfessionellen Kindergarten.

Und dieser Glaube ist auch der Grund für christliche Feiertage. Wer die als Atheist in Anspruch nimmt, von dem kann man erwarten, dass er an wenigen Tagen im Jahr mal für ein paar Stunden auf laute Musik in der Öffentlichkeit verzichtet.

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Kathrin Spoerr: Contra Tanzverbot

Es ist Freitag. Sollten Sie vorhaben, heute Party zu machen, so begehen Sie in einigen Teilen Deutschlands eine Ordnungswidrigkeit. Sie wissen es vielleicht nicht, weil Sie nicht drauf achten, aber: Ihnen ist vom Staat religiöse Trauer verordnet. Nicht lustig sein, sonst Bußgeld. Das klingt ein bisschen irre, oder? So irre, wie man es eigentlich eher von der Scharia gewohnt ist.

Karfreitagsflashmob am Frankfurter Römer. Tänzer protestieren gegen das Tanzverbot Quelle: picture alliance / Boris Roessle

Genauso irre ist auch der Grund der Trauer: Vor ungefähr 2000 Jahren wurde ein Mann, der von sich behauptete, der Sohn Gottes zu sein, von Leuten, die diese Behauptung für Hochstapelei hielten, zum Tode verurteilt und stante pede hingerichtet. Der Mann starb einen abscheulichen Tod. Man nagelte ihn mit Händen und Füßen an ein Holzkreuz, richtete es auf, sodass das Gewicht seines Körpers an den Wunden zerrte. Danach wurde das Kreuz in die Sonne Jerusalems gehängt. Der Mann wurde gefoltert und verhöhnt bis er starb.

Barbarische Geschichte

Eine wirklich barbarische, aber im römischen Reich nicht unübliche Art, mit Verbrechern umzugehen. Die Geschichte von Jesus von Nazareth war damit aber nicht zu Ende. Nach seinem Tod kam das Gerücht auf, er sei von den Toten auferstanden - der Gottesbeweis war erbracht. Damit begann der Siegeszug einer kleinen Sekte, die ein paar Jahrhunderte später ganz Europa missioniert hatte.

Das Wort „Mission“ ist hier wirklich nicht als Kritik gemeint. Das Christentum löste die Vielgötterei der Römer ab, es verdrängte die heidnischen Bräuche der Germanen. Nur die Juden, deren Messias der Mann eigentlich hatte sein wollen, machten nicht mit. Man muss sagen, dass das Christentum lange eine fortschrittliche Sicht auf die Welt ermöglichte. Es erneuerte das Recht und die Staaten, indem es humane Ideen in Barbarenköpfen verankerte. Dafür kann man ihm gar nicht dankbar genug sein.

Säkularer Staat

Dann kam die Aufklärung. Dann Charles Darwin. Dann Karl Marx. Der Staat wurde säkular. Heute sind die Kirchen leer - außer am Ostersonntag und am Heiligen Abend. Dann besinnt sich das atheistische Volk dieser großen kalten Häuser mit Glockenturm, strömt hinein und lässt sich kurz berieseln. In Wahrheit aber sucht es keine christliche Erbauung, sondern, vorm Eiersuchen oder der Tannenbaumentzündung ein romantisches, vielleicht sogar facebooktaugliches Event. Und die Kirche versucht auch nicht, die Besucher zurückzumissionieren, sondern bietet sich resigniert als Bedarfs- und Dienstleistungskirche an - voll innerer Verachtung gegenüber den Feiertagschristen, die nicht mal das Vaterunser können.

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Der Staat ist säkular. Die Menschen wollen wissen, nicht glauben. Wohin Erhabenheits-, Überlegenheits- und Auferstehungswahn Menschen treiben kann, sehen sie an der höchst lebendigen muslimischen Nachbarreligion, die voraufgeklärt blieb, während Goethe den Osterspaziergang und Darwin die Evolutionsbiologie verfasste. Heute erleben wir, wie täglich irgendwo eine Bombe explodiert – gezündet von Leuten, deren Verstand durch den Glauben benebelt ist.

Postaufgeklärte Gesellschaft

In aufgeklärten, wissensbasierten Gesellschaften wie unserer ist der Niedergang der Religion nicht aufzuhalten. Der Glaube brachte die Werte, aber nun brauchen die Werte den Glauben nicht mehr. Schon längst ist die christliche Religion kein Opium mehr. Sie ähnelt vielmehr einem Eisberg, der Richtung Äquator driftet.

Wenige Menschen glauben noch an die Fleischwerdung Gottes in Jesus Christus. Sie sollen daran glauben dürfen. Sie sollen inbrünstig auf die Knie fallen, und die Kreuzigung ihres Heilands beweinen. Sie sollen auf Fleisch, Wurst, aufs Lachen und Tanzen verzichten. Sie sollen ihre Religion ausüben, ausüben dürfen, und zwar um jeden Preis. Nur uns, die wir nicht glauben können oder nicht glauben wollen, denen Religion keine Hoffnung spendet, sondern Angst macht, denen Inbrunst peinlich und Eifer unheimlich ist – uns sollen sie damit in Ruhe lassen.