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o ahondaremos en el presente ensayo, pero posiciones con respecto a definir la concepción del conocimiento existieron varias: Descartes y el racionalismo y Hume con el empirismo . Pero una de las corrientes que, a mi parecer, imperan en lo que respecta al conocimiento y su significado durante el siglo XXI es el pragmatismo, fuertemente desarrollado a finales del siglo XIX con William James como uno de sus principales pioneros. La fórmula es sencilla: El saber puede considerarse como tal si éste es, necesariamente, útil. Es(Romero, 1973, p.123). Con esto podemos entender al saber cómo una relación práctica entre el sujeto y el objeto, donde la única justificación válida consiste en demostrar, justamente, la utilidad de este conocimiento. Si yo digo “el fuego quema”, donde el objeto es el fuego y “quemar” es uno de sus atributos, tengo aquí un conocimiento. Si, de hecho, cuando yo me acerco al fuego, este me quema, pues el saber de que “el fuego quema” realmente es útil. Hasta aquí no parece existir problema alguno, pero pongamos por caso otro ejemplo, más complejo: Imaginemos un país donde existe una gran cantidad de pobres. El pueblo demanda una solución por parte del poder estatal, y lo culpa de este hecho. Pero el gobernante, para defenderse, explica: “Sé que últimamente hay gran cantidad de pobres en nuestra nación. Pero no es debido a las políticas económicas del país, sino que el problema son las empresas extranjeras que han intervenido en la nación y que se han adueñado de las riquezas”. Hagamos una pausa aquí. El objeto, entonces, es la pobreza, es una realidad. ¿Por qué hay pobreza?, pues, según el gobernante, por las empresas extranjeras que se quedan con todas las riquezas y no las distribuyen. ¿Hay empresas extranjeras en el país que posean gran capital?, Pues sí que las hay. ¿Ganan sus principales dueños mayores riquezas que sus empleados e incluso que aquella gente desempleada? Sí, seguramente sea cierto si es que el país acuña un modelo económico capitalista. Entonces, que la pobreza exista porque existen empresarios de entidades multinacionales adinerados dentro del país parecería ser un conocimiento útil. Ahora, si esto es o no realmente el motor único de la pobreza y todas sus implicancias, puede ponerse en cuestión.