Hay quienes creen en la existencia del Diablo y en el hecho de que puede poseer a una persona y hacerla actuar a su antojo. Mientras que para otros, esa es una creencia absurda.

Las posesiones diabólicas, los exorcismos y su validez son temas en permanente discusión, sin embargo también son un argumento recurrente de películas de terror. Sobre todo de aquellas que aseguran estar basadas en hechos reales.

Este tipo de películas usualmente están ambientadas en otros países, como Estados Unidos por ejemplo. Sin embargo, esto no quiere decir que este tipo de hechos no ocurran en Chile.

¿Quieres conocer casos de posesiones diabólicas y exorcismos registrados en Chile? Aquí te contamos dos, uno ocurrido en 1857 y el otro en 1989.

La endemoniada de Santiago

El caso de Carmen Marín, más conocida como “la endemoniada de Santiago”, ocurrió en 1857. Su historia se conoce gracias a la publicación de las cartas e informes que presentaron quienes intentaron dilucidar si el mal que la afectaba consistía en una posesión demoniaca o en una enfermedad psiquiátrica.

Si bien estos antecedentes fueron difundidos en su época y posteriormente incluidos en un ensayo de 1974, fue el periodista Patricio Jara, quien en 2010 volvió a sacar este fragmento de la historia de Chile a la luz cuando publicó el libro: La endemoniada de Santiago.

Carmen Marín nació en junio de 1838 en Valparaíso y quedó huérfana cuando aún era una lactante, por lo que quedó al cuidado de una tía.

Tenía 12 años en el momento en que comenzó su mal. Estaba rezando, cosa que le gustaba hacer, cuando sintió un inexplicable miedo. Más tarde, a media noche, en sueños le pareció que peleaba con el Diablo y se levantó para atacar a sus compañeras de colegio.

Según el informe del colegio, la niña había tenido una conducta ejemplar hasta ese momento. Por lo que las monjas llamaron a un doctor, quien estuvo durante dos meses intentando curar su enfermedad. Al no obtener resultados, devolvieron a Carmen al cuidado de su tía, quien tras un tiempo la dejó a cargo de su hermano.

Su enfermedad prosiguió, a pesar de ser tratada por médicos, brujos y adivinos. Cansados de la situación, sus familiares la internaron en el Hospital de Valparaíso, donde tras un año de tratamiento intentó quitarse la vida.

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Luego de pasar por múltiples recintos y diversos tratamientos, llegó hasta el Hospital de San Borja de Santiago. Allí, estuvo 14 meses siendo tratada por médicos que no lograban controlar los ataques que padecía.

La muchacha terminó viviendo en el Hospicio de Santiago. En una ocasión, debió compartir su habitación con un niño enfermo a quien sus padres hicieron recitar el Evangelio de San Juan. Fue entonces, por mera casualidad, cuando se descubrió que esto hacia que los ataques de Carmen Marín se detuvieran.

Las Hermanas de la Caridad hicieron llamar al sacerdote José Raimundo Zisternas para que viera a la joven, que según decía la gente “estaba espirituada”.

Zisternas, en una carta enviada al Arzobispo, reconoció que en un principio atribuyó las historias que se contaban de la joven a “una imaginación exaltada o a una enfermedad” y que incluso se burló de quienes creían en estas cosas “despreciando lo que se me contaba como efecto de la ligereza y la credulidad”.

Sin embargo, tras visitarla y presenciar uno de sus ataques se abrió a la posibilidad de que fuera necesario estudiar el caso y convocar a numerosos doctores para que avalaran que se trataba de un caso de posesión diabólica o lo descartaran y entregaran una explicación científica del hecho.

Fue así entonces, que Carmen Marín fue visitada por una gran cantidad de personas que asistían para presenciar sus ataques. Y durante estos, más que un exorcismo propiamente tal, se realizaba toda clase de pruebas para constatar o descartar la presencia del demonio.

La muchacha era honesta, inocente y candorosa. Sin embargo, durante los ataques que padecía se convertía en un ser violento y burlón que decía groserías y obscenidades.

Su voz ya no era la suya, sino que era masculina, hablaba de Carmen como si fuera otra persona y se identificaba a sí mismo como el Diablo.

Cuando tenía convulsiones, levantaba el pecho de forma extraordinaria, su vientre se hinchaba y su estómago sonaba como si alguien agitase un barril lleno de líquido.

Además, tenía una fuerza que no era propia de una muchacha de su contextura, ya que ni entre cinco hombres podían moverla. Asimismo, nadie podía tranquilizarla. Sin embargo cuando un sacerdote le daba una orden en nombre de Jesucristo, obedecía de inmediato.

La joven, a pesar de que sus pupilas estaban recogidas entre los párpados, era capaz de ver lo que se hacía en su presencia, incluso a su espalda.

Durante los ataques era capaz de comprender diversos idiomas y responder con exactitud las preguntas que en ellos se le formulaban.

Cuando alguien decía alguna oración o salmo en voz baja o alta en cualquier idioma, reaccionaba con furia y se daba golpes contra el suelo “con tal violencia que sería imposible que la cabeza más dura hubiese podido resistir un solo golpe sin hacerse pedazos, mientras que ella nada sentía”.

Asimismo, cuando alguien cantaba un himno sagrado, ella seguía la entonación con furor cambiando las palabras sagradas por palabras obscenas. Mientras que cuando se cantaba una canción profana, se reía manifestando regocijo.

Como ya se mencionó antes, los ataques cesaban cuando se leía el Evangelio de San Juan, en el idioma que fuese.

Los doctores que la examinaron estaban divididos. Por ejemplo, el doctor Andrés Laiseca que la visitó sólo por quince minutos sentenció que padecía una enfermedad “que en medicina se llama histérico” e hizo énfasis en que se trataba de una mujer soltera, de temperamento sanguíneo-nervioso y de idiosincrasia uterina. Por su parte, el doctor Vicente Padin –quien había tratado a Carmen Marín con anterioridad- sostuvo que “no puede clasificarse el presente caso entre las afecciones conocidas o en las aberraciones de éstas”.

Por su parte, el doctor español Benito García Fernández admitió la hipótesis de que Carmen Marín fuese una endemoniada, basándose en los criterios establecidos en esa área por autoridades médicas como Pablo Zachias, Ambrosio Pasco y Federico Hoffmann. Mientras que el doctor Manuel Antonio Carmona señaló que Carmen Marín padecía de Histérico Confirmado, Convulsivo y en Tercer Grado, ya que sufría de una alteración primitiva y crónica de los ovarios y una lesión consecutiva de los centros nerviosos.

Finalmente Carmen Marín fue exorcizada y su padecimiento llegó a su fin. Sin embargo, el demonio antes de marcharse profirió amenazas y prometió volver dentro de un año y medio. Se le preguntó bajo qué forma, a lo que respondió: “No se sabe. Tendrás que averiguarlo”.

La Tabla Ouija

Este caso ocurrió en Santiago en 1989 y la información fue dada a conocer por la madre del niño afectado al sitio de noticias católico Portal Luz y posteriormente fue reproducido también por la agencia católica ACI Prensa.

Se debe consignar que se han cambiado los nombres de quienes protagonizaron los hechos, a excepción de los sacerdotes Carlos Aldunate y Agustín Sánchez.

Un día, Teresa y su marido decidieron ir a un retiro y dejaron a sus hijos en casa de su tía. Sus hijas mayores invitaron a unas amigas y una de ellas llevó una Tabla Ouija.

Las niñas pusieron la tabla en el suelo y comenzaron a jugar para ver si les resultaba. Alguien o algo estaba allí y ellas estaban tan concentradas en las respuestas que iban apareciendo, que no se dieron cuenta de que su hermanito -de poco más de un año- había entrado en la habitación. Antes de que pudieran detenerlo, el pequeño pasó corriendo por encima del tablero.

Las niñas no dijeron nada a sus padres y cuando pasaron a buscarlos, Teresa notó extraño a su hijo. “Estaba inquieto, lloraba y lloraba”, pero pensó que se calmaría. Sin embargo, la intranquilidad del niño continuó.

Usualmente Miguel era un niño tranquilo y lleno de paz, pero desde ese día no paraba de llorar y casi no dormía en la noche.

Teresa lo llevó a distintos doctores, pero éstos no encontraban una explicación.

El niño “comenzó a ponerse agresivo, especialmente cuando iba con él a misa. Luego de comulgar, teniéndolo en mis brazos… me agredía, mordía mi cara, me arañaba”, relató.

La mujer estaba angustiada al no saber cómo ayudar a su pequeño y mientras más lo llevaba a misa, más agresivo y llorón se ponía.

El párroco se acercó a Teresa, ya que también había notado el cambio repentino de Miguel, y luego de que ella le contó que los médicos no tenían explicación, le dio el nombre y la dirección de dos sacerdotes que quizás podrían ayudarla.

Fue así como conoció a los sacerdotes Carlos Aldunate y Agustín Sánchez, quienes le pidieron que pensara en qué había pasado en ese tiempo, con quién había dejado a su hijo…y que apenas averiguara se lo llevara de nuevo.

La pareja volvió triste a su casa, sin embargo, cuando ya estaban por dormirse, sus hijas entraron en su habitación y les contaron lo que había ocurrido con la Tabla Ouija.

Inmediatamente llamaron al padre Agustín, quien les dijo que la familia completa fuera a verlo inmediatamente. Apenas entraron en el jardín de la casa de los sacerdotes, el niño se puso a llorar revolviéndose en los brazos de su madre. Definitivamente no quería estar ahí.

El padre Agustín confesó a las niñas y las reprendió por su imprudencia. Luego, junto al padre Carlos exorcizó al niño en una capilla privada.

Luego del exorcismo, le devolvieron a Miguel a su madre.

Estaba dormido, “con ese rostro plácido que siempre había sido tan característico en él y que en las últimas semanas había perdido”. Por fin, todo había terminado.