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Source : siawi.org

Pour la dÃ©fense de la laÃ¯citÃ© : nos vies en dÃ©pendent

2 Novembre, Paris

Maryam Namazie

Discours de rÃ©ception, Paris

Merci pour le merveilleux honneur que vous me faites.

Nous vivons Ã une Ã©poque oÃ¹ le totalitarisme se masque de vertu divine, oÃ¹ on accorde toute lÃ©gitimitÃ© aux thÃ©ocrates, oÃ¹ la dissidence est trainÃ©e dans la boue et oÃ¹ ce sont les victimes quâ€™on blÃ¢me de se faire assassiner.

Câ€™est une Ã©poque oÃ¹ la Â« solidaritÃ© Â » ne consiste plus Ã dÃ©fendre les rÃ©volutionnaires mais les fascistes ; oÃ¹ il y a toujours quelquâ€™un pour apporter son soutien aux projets islamistes, comme par exemple les tribunaux charia, la burka, la sÃ©grÃ©gation de genre, les lois sur lâ€™apostasie ou sur le blasphÃ¨me â€“ que ce soit de jure ou de facto â€“ mais jamais Ã ceux qui refusent dâ€™Ãªtre rÃ©duits au silence, effacÃ©s, â€˜disparusâ€™.

Câ€™est une Ã©poque oÃ¹ Ãªtre Â« progressiste Â » Ã©quivaut bien trop souvent Ã protÃ©ger des politiques identitaires rÃ©trogrades, qui homogÃ©nÃ©isent des communautÃ©s et des sociÃ©tÃ©s toutes entiÃ¨res, et considÃ¨rent les thÃ©ocrates comme seuls arbitres lÃ©gitimes et gardiens des valeurs de la Â« communautÃ© Â ».

Câ€™est une politique de trahison â€“ dâ€™oÃ¹ sont absents les idÃ©aux politiques et de lutte de classes â€“ qui apprÃ©hende tout dissentiment au travers les lunettes islamistes et lâ€™estampille immÃ©diatement Â« islamophobe Â » et blasphÃ©matoire.

On nous Ã©tiquette Â« apostats agressifs Â », Â« laÃ¯ques intÃ©gristes Â », Â« informateurs indigÃ¨nes Â », et Â« incendiaires Â ». On nous accuse de violer lâ€™ Â« espace de sÃ©curitÃ© Â » des islamistes dans les universitÃ©s et dâ€™ Â« inciter Ã la haine Â ».

Nâ€™en croyez rien. Câ€™est la version islamiste de lâ€™histoire.

Aujourdâ€™hui, partout, câ€™est nous qui nous faisons massacrer, pas lâ€™inverse.

Dans leur monde, tout le monde meure, mais câ€™est nous quâ€™on accuse dâ€™Ãªtre les attaquants - comme si des caricatures ou lâ€™apostasie Ã©taient pires que le meurtre.

Les islamistes instaurent des discriminations, organisent lâ€™ostracisme , flagellent, emprisonnent, terrorisent, enlÃ¨vent et massacrent, mais câ€™est toujours la victime quâ€™on accuse de Â« provocation Â » pour mieux la blÃ¢mer â€“ quâ€™il sâ€™agisse de Charlie Hebdo ou dâ€™Avijit Royâ€¦

Pour beaucoup dâ€™entre nous, la laÃ¯citÃ© ce nâ€™est pas une discussion thÃ©orique dans la gauche-caviar ou entre intellectuels dans leur tour dâ€™ivoire. Câ€™est affaire de vie ou de mort, par exemple pour :

Asia Bibi qui attend son exÃ©cution au Pakistan, pour blapshÃ¨me

Les jeunes ex-musulmans en Grande Bretagne condamnÃ©s Ã subir lâ€™ostracisme pendant leurvie entiÃ¨re

Afsana Lachaux, dont les droits ont Ã©tÃ© violÃ©s par un tribunal-charia discriminatoire au Moyen Orient, jugement qui a Ã©tÃ© entÃ©rinÃ© par les tribunaux franÃ§ais au nom dâ€™accords bilatÃ©raux

La militante des droits humains Narges Mohammadi qui a Ã©tÃ© condamnÃ©e Ã 16 ans de prison pour sâ€™Ãªtre opposÃ©e Ã des exÃ©cutions ; Jafar Azimzadeh, condamnÃ© Ã 11 ans pour avoir organisÃ© des travailleurs ; ou des bi-nationaux utilisÃ©s comme monnaie dâ€™Ã©change en Iran, comme Nazanin Zaghari-Ratcliff ainsi que Siamak et Baquer Namazi.

Le bloggueur Raif Badawi condamnÃ© en Arabie Saoudite Ã 10 ans de prison et mille coups de fouet pour ses Ã©crits sur la religion et la politique,

Et tant dâ€™autres...

Â« La solution, câ€™est la laÃ¯citÃ© Â » : Raif Badawi a trouvÃ© ce graffiti dans les toilettes dâ€™une prison saoudienne. Et pourtant de soit-disant Â« anti-colonialistes Â » nous disent que la laÃ¯citÃ© est une revendication neo-colonialiste - des anti-colonialistes dont les points de vue coÃ¯ncident toujours avec ceux des Ã©lites dirigeantes , y compris dans les ex-colonies et jamais avec ceux des dissidents. Des Â« anti-fascistes Â » qui sâ€™opposent Ã certains fascistes seulement, et seulement de temps en temps. Des Â« anti-racistes Â » qui ne le restent que pour autant que nous ne nous aventurions pas en dehors des niches oÃ¹ on veut nous faire vivre et Ãªtre enterrÃ©s ; (si nous exprimons notre dÃ©saccord, ils sont en premiÃ¨re ligne pour dÃ©fendre un relativisme culturel raciste, et des droits Â« diffÃ©rents Â » pour des gens Â« diffÃ©rents Â »). Des soit-disant progressistes qui nous condamnent Ã vivre des vies confinÃ©es Ã lâ€™islam, alors que, pour eux, lâ€™horizon est sans limitesâ€¦

Ils ne peuvent mÃªme pas comprendre que nul plus que nous nâ€™a besoin de laÃ¯citÃ©, nous qui vivons, luttons et mourrons Ã©crasÃ©s sous la botte de la droite-religieuse.

Il faut y inclure tous ceux et celles, innombrables, qui â€˜votent avec leurs piedsâ€™ et sont en train de mourir au moment mÃªme oÃ¹ nous parlons, en cherchant refuge dans des pays laÃ¯ques, - y compris les femmes, les hommes et les enfants de Calais qui doivent bÃ©nÃ©ficier des droits humains fondamentaux dâ€™asile et de protection, au lieu dâ€™Ãªtre calomniÃ©s et criminalisÃ©s.

Et il faut y inclure les croyants. Pour que cela ait du sens, le droit dâ€™avoir une religion doit sâ€™accompagner dâ€™un droit Ã©quivalent Ã Ãªtre libre de ne pas avoir de religion.

La bataille historique dans laquelle nous sommes engagÃ©s aujourdâ€™hui nâ€™est pas un clash des civilisations comme le prÃ©tend lâ€™infÃ¢me extrÃªme-droite pour mieux promouvoir des politiques identitaires intrinsÃ¨quement blanches et souvent chrÃ©tiennes. Câ€™est plutÃ´t un clash entre thÃ©ocrates dâ€™un cÃ´tÃ© et laÃ¯ques et universalistes de lâ€™autre â€“ par delÃ les communautÃ©s rÃ©elles ou imaginaires, les frontiÃ¨res et autres limites â€“ et parmi ces derniers, beaucoup de musulmans et de migrants.

La LaÃ¯citÃ© nâ€™est ni franÃ§aise, ni occidentale, ni orientale ; elle est universelle.

Elle doit Ãªtre dÃ©fendue sans Ã©quivoque et avec fiertÃ© contre le totalitarisme de notre Ã©poque.

Aujourdâ€™hui plus que jamais, nous avons besoin de laÃ¯citÃ© et nous en avons besoin tout de suite, maintenant.

Nos vies-mÃªmes en dÃ©pendent.

Je vous remercie.

Traduit de l’anglais par marieme helie lucas