Racionais MC’s for Dummies

Um guia prático para os branquinhos do shopping

O Arthur do Val, Youtuber do canal “Mamãe Falei”, lançou recentemente um vídeo questionando a decisão da Unicamp em adotar o álbum Sobrevivendo no Inferno, do grupo Racionais Mc’s, como peça literária para o vestibular de 2020.

Como é de costume do canal, o vídeo traz argumentos distorcidos e extrai trechos isolados das letras, apontando críticas que parecem fazer sentido quando não contextualizadas com o restante do conteúdo.

Para quem passou os últimos 20 anos ouvindo este trabalho dos Racionais, fica óbvio que Arthur muda o significado das gírias e distorce contextos. Mas para quem nunca esteve perto deste cenário, o vídeo torna-se uma perigosa ferramenta de manipulação de opinião.

Não existe relativização da culpa em Sobrevivendo no Inferno

Deus fez o mar, as árvore, as criança, o amor.

O homem me deu a favela, o crack, a trairagem, as arma, as bebida, as puta.

Eu?! Eu tenho uma bíblia véia, uma pistola automática e um sentimento de revolta.

Eu tô tentando sobreviver no inferno

A introdução — propositalmente intitulada Gênesis, que significa criação, nascimento ou princípio— serve como contextualizador do universo onde a lírica dos Racionais Mc’s se desenvolve.

Assim como na bíblia, onde o livro de Gênesis é responsável por descrever a criação do mundo, em Sobrevivendo no Inferno a abertura demonstra surgimento do indivíduo da periferia.

Apesar de sempre descrever os problemas e situações que levam alguém a entrar para o mundo do crime, em nenhum momento existe a tentativa de relativizar a culpa do indivíduo, pelo contrário.

Uma constante nas narrativas construídas por Mano Brown e Edi Rock é a mudança de interlocutores para demonstrar os problemas da vida no crime. Mas Arthur, para tentar forçar seu ponto, omite exatamente a parte onde esse apontamento fica explícito.

No vídeo, o Youtuber lê o seguinte trecho da música “Estou ouvindo alguém me chamar”

Pela primeira vez vi o sistema aos meu pés.

Apavorei, desempenho nota dez.

Dinheiro na mão, o cofre já tava aberto.

O segurança tentou ser mais esperto, então.

Foi defender o patrimônio do playboy, cuzão. (tiros)

Não vai dar mais pra ser super-heroi.

Se o seguro vai cobrir (hehe), foda-se, e daí ?

Hamm… O Guina não tinha dó.

Se reagir, bum, vira pó.

É claro que, sem contexto, somos levados a entender que o texto escrito por Mano Brown transforma a descrição do assalto em algo glorioso.

No entanto, a música é relato de um personagem contando sua curta trajetória no crime, e como algo que parecia uma solução acabou destruindo sua vida. Arthur do Val omite exatamente as duas últimas frases da estrofe, o que não nos deixa dúvida, sua intenção é distorcer o que é dito.

Ao descrever seu primeiro assalto o narrador conclui seu pensamento apontando que sim, ele tem consciência do que está fazendo.

Sinto a garganta ressecada.

E a minha vida escorrer pela escada

A música termina com uma descrição de tirar o fôlego: os momentos finais de um homem que viu na criminalidade a solução para seus problemas. Com uma narrativa de causar inveja aos grandes nomes da escrita nacional, Mano Brown é didático ao ensinar que, por mais sedutora que seja, a vida no crime só tem um final.

Mas depois do quarto tiro eu não vi mais nada.

Sinto a roupa grudada no corpo.

Eu quero viver, não posso estar morto.

Mas se eu sair daqui eu vou mudar.

Sobrevivendo no Inferno não relativiza a culpa de quem entra para o crime. Brown sai da platonificação do discurso e aponta que o morador da periferia é o protagonista da sua vida. Suas ações, por pior que sejam, têm consequências.

Blefe, metáfora e as figuras de linguagem da periferia

É sempre difícil dizer quando Arthur tenta distorcer o que é dito para fortalecer seu discurso reacionário, ou quando realmente falha na compreensão de figuras de linguagem e artifícios de escrita.

Um dos pontos onde essa deficiência fica nítida, é quando o Youtuber lê a introdução da icônica Capítulo 4, Versículo 3, onde Pedro Paulo Soares Pereira, o Mano Brown, demonstra toda sua revolta para lutar contra o histórico de desigualdades que são denunciadas nas estatísticas que abrem a música.

Minha intenção é ruim… esvazia o lugar

Eu tô em cima, eu tô afim… um dois pra atirar

Eu sou bem pior do que você tá vendo

O preto aqui não tem dó… é 100 por cento veneno.

Lendo apenas o trecho em destaque, parece apenas alguém revoltado e com disposição ao crime para conquistar seus objetivos. Mas lendo o mesmo trecho sem as exclusões, podemos entender a metáfora sugerida na composição:

Minha intenção é ruim… esvazia o lugar

Eu tô em cima, eu tô afim… um dois pra atirar

Eu sou bem pior do que você tá vendo

O preto aqui não tem dó… é 100 por cento veneno

A primeira faz bum, a segunda faz tá

Eu tenho uma missão e não vou parar

Meu estilo é pesado e faz tremer o chão

Minha palavra vale um tiro… eu tenho muita munição

No trecho omitido da letra, Brown deixa claro que tem uma missão, mas a arma que está usando é sua música: “Minha palavra vale um tiro, eu tenho muita munição.”

A linguagem utilizada na construção lírica do Rap muitas vezes é figurativa, sendo eficiente ao comunicar-se com o público da periferia. Para quem nasceu no asfalto e não está acostumado com essa forma de comunicação, é preciso atenção e muita interpretação para não se deixar assustar pelos versos iniciais, observando o contexto como um todo.

O que faz Racionais Mc’s tão importante

A mensagem que o Racionais Mc’s traz vai bem além da simples construção musical. As narrativas compiladas ao longo dos 30 anos de carreira fazem parte de um preciso registro descritivo sobre a vida na periferia.

As histórias contadas não são — sempre — autobiográficas, mas relatos de conhecidos, situações que presenciaram e dramas comuns a muitos jovens, negros ou não, de áreas pobres do Brasil.

A habilidade dos Racionais em gerar identificação com suas letras é tamanha, que Sobrevivendo no Inferno, feito de forma independente e sem uso da mídia ou internet, vendeu mais de 1,5 milhões de cópias — sem contar os discos piratas.

Não é de hoje que a capacidade criativa e visão de Mano Brown são admiradas. Reservado e bem longe dos holofotes, seu trabalho vem intrigando sociólogos, acadêmicos de literatura e jornalismo. Recentemente o Roda Viva, programa conhecido por entrevistar grandes personalidades, publicou o programa gravado em 2007 entrevistando o líder dos Racionais.

O grupo Racionais Mc’s está sempre presente nas listas de artistas mais influentes da musica brasileira. Não apenas entre músicos do Rap, o grupo faz parte da influência de nomes da MPB, do samba e do rock nacional. Sobrevivendo no Inferno está na 14ª posição na lista da Rolling Stones dos 100 melhores discos da música brasileira.

O papel histórico do maior grupo de Rap de todos os tempos é inquestionável. Para quem vive longe da realidade da favela, a música do grupo deve ser vista como um filtro para a realidade, trazendo uma nova ótica para o cotidiano que antes julgávamos conhecer.

É com essa perspectiva que decisões como a da Unicamp fazem todo sentido, trazendo o debate de uma realidade que existe à margem da sociedade para milhares de jovens que vivem alienados sobre a realidade social do país em que vivem.

Faz tempo que o trabalho dos Racionais tornou-se foco de estudo. É possível encontrar teses de doutorado na USP e na Unicamp analisando a obra do grupo com alto nível de detalhamento.

A influência dos músicos inevitavelmente chega ao meio político. Eduardo Suplicy, assumido fã dos Racionais, faz questão de acompanhar o trabalho do grupo e citar suas letras no Senado. Em 2015, a Prefeitura de São Paulo presenteou o Papa Francisco no vaticano com uma cópia do famigerado álbum, Sobrevivendo no Inferno.

Suplicy na multidão assistindo aos Racionais Mc’s

É compreensível que o apoio histórico do grupo ao Partido dos Trabalhadores e sua visão social muitas vezes associada a política de esquerda, sejam sinais vistos com maus olhos por quem sustenta uma visão mais à direita. Também podemos compreender que o debate político alcança todas as esferas, incluindo o mundo artístico.

No entanto, Arthur do Val ao tentar trazer os Racionais para o centro do debate, conseguiu apenas demonstrar a importância de utilizar sua obra como porta de diálogo para sociedade.

Nos nove minutos e trinta e nove segundos de vídeo, o youtuber não foi capaz de reconhecer artifícios de linguagem simples, realizar uma básica interpretação de texto e, muito menos, fazer uma construção lógica das ideias que tentou apresentar.

Mais ainda, Arthur foi incapaz de demonstrar que conhece um pouco do que existe logo ali, bem perto dele,

do outro lado da ponte.