Islam : le salafisme sous haute surveillance 13h00 , le 13 mai 2018

Bien que très minoritaire au sein de l’islam de France, ce courant rigoriste est souvent un point de passage pour les aspirants au départ vers la zone de guerre irako-syrienne, voire au passage à l’acte terroriste. Cette mouvance radicale prospère sur la Toile, où certains de ses prédicateurs font florès. Elle est aussi une cible privilégiée des services de renseignement.

Pour les policiers spécialisés, c'est un exemple frappant de l'expansionnisme salafiste. Les représentants de ce courant rigoriste de l'islam, soupçonné d'être un vivier d'aspirants à la violence, ont pris le contrôle d'un quartier de la commune de La Verrière (Yvelines), en région parisienne, indique une synthèse confidentielle de plusieurs notes du Service central du renseignement territorial (SCRT). Ils ont commencé par la mosquée en 2007, puis ont très vite accru leur influence. Aujourd'hui, environ 700 fidèles venus de l'Île-de-France, mais aussi du Nord et de Belgique, assistent au prêche du vendredi. Et cette zone sensible du Bois-de-l'Etang vit sous emprise. Des associations satellites relient les messages salafistes et exercent de fortes pressions sur les habitants.

Lire aussi : Islam. En France, des salafistes plutôt jeunes et convertis

Selon des témoignages recueillis sur place par le SCRT auprès d'élus et de résidents, une police des bonnes mœurs aurait été imposée. Elle veillerait au respect des règles vestimentaires, le voile pour les femmes le plus souvent cantonnées dans leur univers domestique, et pousserait jusqu'à la vérification des cabas pour s'assurer de la qualité halal des aliments et déceler l'achat d'éventuels produits prohibés. Les réfractaires seraient pris pour cibles : harcèlement collectif, voire violences physiques (crachats, jets de pierres). L'instauration de ce nouvel ordre salafiste aurait en outre eu pour effet une diminution marquée de l'insécurité. Les délinquants, eux aussi, n'auraient eu d'autre choix que de se soumettre.

Le nombre de pratiquants en forte hausse

Un tel cas reste relativement rare. Mais, selon les estimations du ministère de l'Intérieur, le phénomène salafiste ne cesse de prendre de l'ampleur. Une statistique de 2010 évaluait à 5.000 le nombre de pratiquants de cette forme de culte. En 2015, ils étaient de 15 à 20.000 pour un total compris entre 5,7 millions et 8,4 millions de musulmans en France (*). Au même moment, 132 mosquées affiliées sont recensées. Elles pourraient être environ 200 désormais. Elles semblent attirer de plus en plus les fidèles, à la différence de mouvements établis : la participation au rassemblement annuel des musulmans du Nord, à Lille, naguère très suivi connaît ainsi une baisse constante depuis 2015.

Les spécialistes alertent toutefois sur le risque d'un amalgame trop rapide, salafisme n'est pas un synonyme de terrorisme, même si certains d'entre eux, tel l'islamologue Gilles Kepel, y voient un arrière-plan culturel. L'imam de la mosquée des Trois-Ponts à Roubaix (Nord), Abdelmonaïm Boussenna, une figure très écoutée de ce courant rigoriste, a ainsi rendu hommage, en citant un verset du Coran, au colonel Arnaud Beltrame, tué le 24 mars 2018 près de Carcassonne par Redouane Lakdim au nom de l'Etat islamique (EI). Au moins trois tendances sont recensées, dont une seule, minoritaire, revendique le recours au djihad afin de rétablir le califat à la manière d'Abou Bakr Al-Baghdadi, qui l'avait proclamé en Irak et en Syrie en 2014.

Lire aussi : Les huit prédicateurs que la police surveille sur Youtube

Ils sont cinq. Cinq à avoir quitté la France pour rejoindre la zone de guerre irako-syrienne et combattre dans les rangs de l'EI. Et ces cinq-là étaient des habitués de la mosquée As-Sounna située dans le 3e arrondissement de Marseille. Son imam, El Hadi Doudi, a été expulsé vers son pays d'origine, l'Algérie, le 20 avril. Ce partisan déclaré du salafisme est soupçonné d'avoir été l'un des inspirateurs des cinq djihadistes. Placé sous surveillance policière depuis plusieurs mois, cet homme de 63 ans, père de sept enfants, s'était signalé par l'excessive vigueur de ses prêches où les propos visant les femmes, les chiites, les auteurs d'adultère se mêlaient aux déclarations ouvertement antisémites.

Les salafistes : une des cibles privilégiées des services de renseignement

Le religieux fondamentaliste a réussi à asseoir son autorité sur tout un quartier et au-delà, bien qu'au bout de plus de trente-cinq ans de présence, il ne parle pas français, et vive depuis 1992 du versement des minima sociaux. A son arrivée à Marseille, en 1981, il n'est pas habilité comme imam par les autorités algériennes. Il prêche dans plusieurs lieux de culte jusqu'à son installation à la mosquée As-Sounna en 1999. Son influence ne cesse d'y grandir et s'étend alentour sur les familles musulmanes très nombreuses dans cette partie de la ville. Au cours des derniers mois, pas moins de 17 procédures y ont été lancées en raison du port du voile intégral sur la voie publique. Bon nombre de débits de boissons, pourtant titulaires de la licence IV, ont renoncé à la vente de l'alcool.

Au mois de décembre, la préfecture a d'abord fermé pour six mois la mosquée. Puis le 17 avril, un arrêté d'expulsion vers l'Algérie a été pris contre El Hadi Doudi. Les incitations à la haine et à la violence du prédicateur sont mises en avant pour justifier la décision de l'Etat. Mais l'espoir plus discret de faire baisser la tension compte tout autant. "Nous ne laissons sans réponse aucune violation de la loi, explique le préfet de police à Marseille Olivier de Mazières. C'est le meilleur moyen de lutter contre la montée en puissance des menaces du radicalisme." Depuis les attentats de 2015 à Paris, les salafistes sont l'une des cibles privilégiées des services de renseignement.

Qu'est-ce que le salafisme? Le salafisme est une doctrine de l'islam sunnite qui préconise le retour aux pratiques en vigueur à l'époque du prophète Mahomet et de ses premiers disciples ("salaf al salih" : les pieux ancêtres). Cette doctrine rigoriste défend une lecture littérale des textes fondateurs, le Coran et la Sunna et l'idée d'une rééducation morale de la communauté musulmane. Elle est née à la fin du XIXe siècle en Égypte, mais s'inscrit dans la lignée des tendances les plus conservatrices, l'école hanbalite, du nom de l'imam Ahmed Ibn Hanbal (780-855). Les salafistes rejettent la jurisprudence du droit islamique (fiqh) et les innovations jugées "blâmables" (bid'ah). Ils postulent que leur interprétation est la seule légitime, mais au moins trois mouvances se disputent aujourd'hui l'appellation.

* Mise à jour du 14 mai : ce chiffre varie selon les sources (5,7 millions en 2010 selon le Pew Research center et 8,4 millions selon une estimation de François Héran, dans son livre Avec l'immigration: Mesurer, débattre, agir, ed. La Découverte, 2017) et la définition de la population, et le décompte est impossible à faire de manière précise les statistiques ethniques et religieuses étant interdites en France.