Texto original escrito por Sheila Jeffreys

Traducción al español por Oriana Winchester

Quiero hablar sobre la construcción de la sexualidad de las mujeres alrededor de nuestra subordinación, y que podemos hacer al respecto como lesbianas y mujeres heterosexuales.

Esto se ha convertido en un problema crucial debido a la reacción violenta, desarrollada por mujeres que dicen ser feministas, contra aquellas de nosotras que luchamos contra la pornografía. En un principio, cuando empezamos a luchar contra la pornografía y la violencia sexual masculina, parecía algo sencillo.

Nunca fue realmente una lucha sencilla, ya que las mujeres en el movimiento feminista británico contra la pornografía a menudo se sentaron con grupos y admitieron, aunque no al principio, que no era fácil, que el material más anti-mujeres con el que estábamos tratando podría hacernos enojar. Las feministas individuales que tenían ese tipo de reacción frente a la pornografía que estábamos analizando para tratar de hacer algo al respecto, se sentirían culpables y aisladas. Nos sentiríamos especialmente así cuando otras mujeres en el grupo dirían que no podían imaginar cómo alguien podría ser convertida en este material.

Después de esta situación que existió durante algunos años y no pudimos hacer mucho progreso de las reacciones sexuales con la pornografía, hubo una reacción violenta contra nosotras. Esta reacción violenta provino de mujeres que dicen ser feministas, dijeron que querían crear una nueva ”feminista erótica”. No es sorprendente que la nueva mirada erótica feminista sea muy parecida a la antigua pornografía antifeminista: erotizó la dominación y sumisión.

Algunas de esas mujeres involucradas en la lucha contra las activistas feministas anti-pornografía, algunas involucradas en crear una supuesta dominación y sumisión erótica, feministas que alguna vez estuvieron involucradas en la lucha contra la pornografía y la violencia masculina.

Lo que creo que sucedió es que a medida que las feministas comenzaron a sacar diapositivas mostrando el análisis de pornografía, y cuando las mujeres comenzaron a reaccionar ante esas diapositivas (que a veces se excitaban por estas mismas) había dos opciones que las mujeres podían tomar. Ellas podrían decir: “Estoy excitada por estas diapositivas. ¿No es absolutamente horrible cómo mi subordinación como mujer ha sido erotizada y metida en lo que es la parte más íntima y personal de mí ser, el centro de mi corazón y mi cuerpo, y parece ser parte de lo más personal y más mío?

Podrían decir eso, y ponerse absolutamente furiosas sobre la extensión a lo que la opresión de las mujeres ha llegado, realmente puede entrar en nuestros corazones y mentes. Esa es la elección que hice y que otras feministas han hecho. Y por lo tanto, nos motiva aún más para luchar contra la pornografía y la violencia masculina.

Alternativamente, las mujeres que son excitadas por tales diapositivas podrían pensar: “Estoy excitada por este material. Por lo tanto, estoy enojada con la mujer que me lo muestran. Estoy enojada porque me están haciendo sentir culpable y avergonzada. Por ende, voy a luchar contra ellas. Creo que este es el por qué algunas feministas luchan contra las activistas anti-pornográficas, están luchando contra nosotras.

Lo que estoy sugiriendo es que todas tenemos el mismo problema: la manera en la cual nuestra subordinación ha sido erotizada. Pero hay dos formas de lidiar con este problema: una es la dirección feminista, y la otra estar luchando contra las feministas involucradas en el tema.

Entonces, me parece que lo más importante que tenemos que hacer es paara seguir adelante es hablar juntas como mujeres, sensibilizar sobre la construcción de nuestra sexualidad. Tenemos que hablar de esas cosas que son tan difíciles de hablar, como las fantasías que hemos tenido dentro de nuestras cabezas, cómo nos excitamos, todo acerca de esto. Entonces podemos comenzar a discutir la diferencia entre los sentimientos sexuales negativos y los positivos. Tenemos que trabajar en el camino que queramos tener. Creo que hay una delgada línea entre ambas posturas, y todavía hay mucha confusión sobre a dónde deberían ir.

Cuando hagamos eso, cuando podamos hablar juntas sobre estas cosas, podremos entender el grado en que hemos internalizado nuestra opresión y cómo nos ha afectado. Entonces y solo de esa manera podremos reunirnos nuevamente, reconectarnos, unificarnos, enfocar nuestra ira por la pornografía y la violencia sexual masculina.

Probablemente sepas que algunos de los libertarios que han estado erotizando la dominación y sumisión, han sido prácticas de promoción entre las lesbianas, como butch y femme*, roles en las relaciones, así como sadomasoquismo. Butch y femme están comenzando a hacerse la base de cualquier tipo de posible análisis de la sexualidad lésbica en este momento, y me parece muy alarmante (para una discusión de las implicaciones de la modernización de roles para lesbianas, ver Sheila Jeffreys, 1987). Un ejemplo del elogio del juego de roles es un artículo titulado “¿Qué hacemos? “de Cherrie Moraga y Amber Hollibaugh (Amber Hollibaugh y Cherrie Moraga, 1984). En ese artículo, Amber Hollibaugh se identifica como una mujer y dice que no debe lastimar a la identidad sexual de una marimacho porque es frágil. ¿Dónde escuchamos esto antes? Entonces, ella dice que simplemente iría y se sentaría en el regazo de una marimacho en lugar de hacer una aproximación más obvia.

Su coautora, Cherrie Moraga, identificada como una marimacho en este artículo, habla sobre cómo y por qué es una marimacha, no es que solo va y se sienta el regazo de alguien; si no que ella la toma por garganta. Ahora la parte jugada por él, la mujer aquí, es terriblemente similar al papel de la mujer heterosexual en “El clásico antifeminista” de Marabel Morgan, The Total Woman (Marabel Morgan, 1975).

El problema al plantear estas cosas es que puede parecer que solo son (o en su mayoría) lesbianas las que erotizan ser dominantes y sumisas. Esto, por supuesto, está lejos de la verdad. Sin embargo, es necesario que las lesbianas confronten el juego de roles para trabajar hacia una sexualidad igualitaria. Cuando comencé a vivir como lesbiana no jugaba, y no me estaba imaginando que la mujer con la que estaba era alguien completamente diferente, con poderes increíbles que ella realmente no tenía. Por primera vez, pude tener una experiencia sexual igualitaria.

Creo que es posible que las mujeres transformemos nuestra sexualidad y avancemos hacia formas igualitarias de relacionarnos sexualmente. Pero pienso esta transformación puede ser más difícil para las mujeres heterosexuales que para las lesbianas

El juego de rol es endémico para la heterosexualidad, por supuesto, pero las mujeres con mayor conciencia generalmente se ven a sí mismas exentos. Si miras a cualquier pareja pro-feminista, no sexista, encontrarás una desigualdad entre las formas en que se sientan, se mueven y se visten: son extremas. La erotización de la desigualdad no es necesaria para el lesbianismo ya que la desigualdad del sexo no es la base de la relación sexual. Es difícil imaginar cómo el deseo heterosexual, considerando el papel jugando en la mayoría de las relaciones, pueda ser igualitario.

Entonces, creo que como lesbianas y como mujeres heterosexuales todas tenemos un problema para enfrentar e intentar resolver. Creo que tenemos que hacer algo cosa sobre la erotización de nuestra propia subordinación. Nos debilita personalmente, y está debilitando nuestras relaciones. Es también socavarnos políticamente porque dificulta la lucha contra la supremacía masculina. Solo atacando la construcción de nuestra sexualidad podemos avanzar y realmente hacer un impacto sobre el patriarcado, la sociedad en la que vivimos. Entonces quizás podamos comenzar un diálogo, como las mujeres bisexuales y heterosexuales, acerca de cómo ir hacia una sexualidad igualitaria.

*Butch y femme son términos empleados frecuentemente en la subcultura lésbica y gay para describir la transformación queer de las funciones sociales de género tradicionales de la masculinidad y la feminidad.