Kommentar Die 68er und die Kunst des Verdrängens – wie linke Veteranen ihre Vergangenheit beschönigen Sie verhöhnten eingekerkerte Oppositionelle aus dem Ostblock und hofierten irre Diktatoren: Ein Teil der 68er Bewegung hat sich einst hoffnungslos verrannt. Kritische Fragen müssen die Betroffenen jedoch bis heute kaum fürchten.

Die Moderatorin des Schweizer Fernsehens nickt immer wieder eifrig, als die Alt-68erin Barbara Gurtner von damals schwärmt: von den Demonstrationen «für eine bessere Welt», vom Frauenkampf und vom Leopardenkostüm, in dem sie einst als Nationalrätin gegen die Beschaffung des Armeepanzers Leopard 2 protestierte. Die beiden Frauen kurven in einem alten VW-Bus durch die Gegend, Janis Joplin besingt ihren Bobby McGee, dazwischen gibt es harmloses Geplauder. «Ich spüre ein politisches Feuer, das bis heute brennt», sagt die Moderatorin zum Abschied.

Die Szenen stammen aus der SRF-Jubiläumsserie «Die 68er – 50 Jahre danach», und sie sind in ihrer naiven Beschaulichkeit nicht untypisch für mediale Rückschauen auf 68: Viel Hippiebus-Romantik, kaum kritische Fragen. Über Gurtners längst vergessene Partei, die Progressiven Organisationen der Schweiz (Poch), etwa erfahren die Zuschauer nichts – weder über ihre Ideologie noch über ihre internationalen Vorbilder. Dabei hätte es dazu ein paar interessante Fragen gegeben. Zum Beispiel: Wie stellt sich Gurtner heute dazu, dass ihre Genossen einst nach Nordkorea reisten, um den Genius des «grossen Führers» Kim Il Sung zu feiern?

«Linke Vergangenheitsbewältigung», so monierte der Wiener Philosoph Konrad Paul Liessmann kürzlich in der NZZ, finde bei den 68ern nicht statt; auch weil deren geistige Erben bis heute schwankten «zwischen nostalgischer Affirmation und beredtem Schweigen». Das ist überspitzt formuliert, doch es stimmt zweifellos, dass ehemalige 68er in der Öffentlichkeit auf viel Sympathie und Unwissen zählen können. Für die politisch unverdächtige «Schweizer Familie» etwa ist die 68er Ikone Che Guevara immer noch «ein gut aussehender Mann, der ewig jugendlich bleibt und in der Realpolitik keine Fehler machen wird» (wird er doch – es sei denn, man betrachtet die Verfolgung von Homosexuellen, Massenerschiessungen und eine desaströse Wirtschaftspolitik nicht als «Fehler»).

Honeckers Lieblinge

Gleichzeitig profitieren 68er Veteranen hierzulande davon, dass ihre Vergangenheit seit dem Auffliegen des Fichenskandals weniger interessant scheint als jene der «Kalten Krieger» auf bürgerlicher Seite. Bekanntlich liessen Militärs, Politiker und Behörden im Kalten Krieg Hunderttausende Linke, Armeegegner, Ausländer und sonstige «Verdächtige» registrieren, überwachen oder gar entlassen; in Alpenfestungen versuchten sie eine geheime Widerstandstruppe für den Besetzungsfall heranzuzüchten, Langhaarige galten als Werkzeuge Moskaus, und manche antikommunistischen Wanderprediger verkündeten gar, hinter der wachsenden Popularität von Drogen stecke Mao Zedong persönlich. Das macht es linken Historikern einfach, die Angst vor dem Kommunismus pauschal als lächerliche Paranoia abzutun.

Nur: So irritierend diese an autoritäre Staaten erinnernden Auswüchse heute sein mögen – die Angst vor dem Kommunismus war keineswegs nur irrational. 1948 zerschlugen die Sowjets und ihre Verbündeten die tschechoslowakische Demokratie, bejubelt von westlichen Kommunisten wie der Schweizerischen Partei der Arbeit (PdA); 1956 besetzten sie Ungarn und liessen Tausende hinrichten. Der Ostblock kooperierte mit Terroristen und alimentierte seine Genossen im Westen, wobei allein die KP Italiens 5 Millionen Dollar pro Jahr kassierte. Die PdA unterhielt in der DDR gar eine eigene Sektion, deren Galionsfigur Jean Vilain später als Stasi-Spitzel entlarvt wurde.

Mit dem gesellschaftlichen Aufbruch Ende der 1960er Jahre erlebten kommunistische Heilslehren im Westen eine Renaissance; ein Teil der höchst heterogenen 68er Bewegung, darunter «Nonkonformisten» und linke SPler, sympathisierte mit sozialistischen Diktaturen und antidemokratischen Bewegungen. Sogar der Basler Soziologe und ehemalige Poch-Gründer Ueli Mäder schreibt in seinem neuen Lesebuch «68 – was bleibt?», «etliche» Ehemalige sähen ein, wie sehr sie sich «ideologisch verrannt» hätten.

In der Öffentlichkeit ist davon allerdings nicht immer viel zu spüren. Interessant ist oft weniger, was gewisse Leute sagen, sondern was sie bloss vage andeuten oder gar nicht sagen. Der ehemalige SP-Linksaussen Peter Vollmer erinnert sich in Mäders Buch vor allem an «ein Lebensgefühl des Ausbrechens», und der Autor verschont ihn mit lästigen Fragen über freundschaftliche Kontakte in die DDR, verweigerte Offenlegung möglicher Stasi-Akten oder einen peinlichen Besuch bei Kim Il Sung im Jahr 1985.

Die Journalistin und spätberufene 68erin Klara Obermüller wiederum räumte kürzlich in der NZZ ein, sie sei dem «real existierenden Sozialismus» gegenüber «blauäugig» gewesen. Dies, so schreibt sie, liege auch an ihrer damaligen Beziehung zum Schriftsteller Walter Matthias Diggelmann, «dessen Bücher in der DDR verlegt wurden, wie die Werke der meisten Schweizer Autoren übrigens auch». Damit suggeriert die ehemalige Präsidentin der «Gesellschaft Schweiz-DDR» (Aufgaben u. a.: Propagierung der «Errungenschaften» der DDR, Abbau von «Vorurteilen»), Diggelmanns DDR-Affinität sei damals nicht so speziell gewesen.

In Wahrheit hatte sich der «Nonkonformist» seine Rolle als Lieblingsschweizer des Honecker-Staates redlich verdient: Er verharmloste Stalin, der «historisch gesehen» angeblich «recht behalten hat», ergab sich in Lobhudeleien auf die DDR, und als er 1978 in Zürich für die Poch als Gemeinderat kandidierte, hetzte er gegen «sogenannte Dissidenten» wie den DDR-Philosophen Rudolf Bahro, die «Weissgott keine Unschuldslämmer» seien. Mit solchen Entgleisungen befand sich Diggelmann bei den Poch in bester Gesellschaft. So verhöhnte die «Poch-Zeitung» den sowjetischen Oppositionellen Pjotr Grigorenko 1973 als «Geisteskranken», zumal dieser doch vom Geheimdienst für verrückt erklärt und eingesperrt worden war.

Die Poch waren nicht irgendeine Splittergruppe, sondern die 68er Partei der Deutschschweiz: Sie erreichte in Hochburgen wie Basel zeitweise über 10 Prozent Wähleranteil, sie war ab 1979 im Nationalrat vertreten, und sie brachte einige kluge Köpfe wie Daniel Vischer und Anita Fetz hervor, die später zu den Grünen oder zur SP wechselten. Vor allem aber kontaminierte sich diese Partei gehörig, auch wenn ehemalige Parteigurus wie Fritz Witschi heute lieber über die einstige «antikommunistische Hetze» in der Schweiz klagen.

Öffentlich eher harmlos im Auftritt, besassen die Poch eine ideologisch knallharte Führungstruppe. Diese ordnete dem Kampf gegen den westlichen «Imperialismus» und das verhasste Israel alles unter, Regungen des Verstandes inklusive. Während andere linke Organisationen wie die Revolutionäre Marxistische Liga die Polizeistaaten à la DDR ablehnten, waren sie für die Poch-Vordenker Verbündete: Sie sollten die Welt befreien, gemeinsam mit Fidel Castro, der PLO, Kim Il Sung und anderen «Revolutionären». Faschistische, von manchen Bürgerlichen bewunderte Diktaturen wie in Chile, Spanien oder Südafrika bekämpfte man zwar, aber nicht unbedingt aus Sorge um die Demokratie.

Eine Lektion Judenhass von Ghadhafi

Denn in theoretischen Schriften phantasierten die Poch-Ideologen von ihrer Rolle als «Machtorgan» der Arbeiterklasse, und wer irgendwo auf der Welt die «Macht» roter Apparatschiks infrage stellte, sollte nichts zu lachen haben. Dass die Sowjets 1956 den Ungarnaufstand und 1968 den Prager Frühling plattgewalzt hatten, war in den Augen der obersten Pöchler genauso berechtigt, wie Oppositionelle in der Gummizelle schmoren zu lassen. Schliesslich waren überall «Konterrevolutionäre» und «Agenten» am Werk. Daniel Vischer rechtfertigte noch 1977 die Verfolgung der tschechoslowakischen Oppositionsgruppe «Charta 77», weil diese die Macht der «Partei» untergrabe. Die DDR-Stasi war von den Schweizer Jungrevolutionären offenbar derart angetan, dass sie sich 1974 überlegte, einige von ihnen als Informanten anzuheuern.

War es bloss «hysterisch», wenn bürgerliche Demokraten in solchen Leuten eine Gefahr sahen, auch wenn diese später alles nicht so gemeint haben wollen? Bezeichnenderweise hat die Poch-Führung in den 1980er Jahren versucht, nach einem ideologischen Schwenker zu einem «demokratischen» Ökosozialismus ihre kommunistische Vergangenheit zu leugnen, was sie aber nicht daran hinderte, sich von so illustren «sozialistischen» Staaten wie dem Irak, Libyen oder Nordkorea für Propagandazwecke einspannen zu lassen.

Noch 1986 durfte «Leader» Muammar Ghadhafi in der «Poch-Zeitung» seinen Hass auf die «Zionisten» ausbreiten. Diese, so verkündete er, seien «Agenten der USA», und sie behandelten «das Palästinensische Volk wie Hitler die Juden». Verschwörungstheorien, gepaart mit einer krassen Verharmlosung des Holocaust: Das ist Antisemitismus, wie er bis heute in linksextremen und islamistischen Kreisen gedeiht. Unnötig zu erwähnen, dass dieses «Erbe» derzeit kein Thema ist. Sonst müssten Sendungen wie «Die 68er – 50 Jahre danach» am Ende noch mit unheilschwangerer Musik unterlegt werden.