弱者の犠牲になるな、弱者が我々を搾取している。

苛烈な一冊。 中南米 の国家債務のデフォルトを機に世界的な 金融危機 が起こるが、そうした状況に対して何も抜本的な対策をできない日本政府に人々はうんざりしていた。そこで強い 指導力 のあるリーダーが求められ、「進歩的」な左翼から ファシスト と批判されながらも、その 政治結社 が着実に支持を集めていく……というのがだいたいのあらすじです。現在の日本とそっくりですね。ただ面白いのはこの ファシズム が、「世界は強い人間達のものだ。団結しなければならない」と語る点です。

過去のナチスのように没落しつつある中産階級の利益を守るのでなく、また社会主義のように強い資本家を挫いて弱き労働者を助けるといった建前もありません。多数派である弱者の支持を得ようとする政治ではないのです。では、一体誰を動員するための政治なのでしょうか。主人公の鈴原冬二の演説は次のようなものです。少し長いですが引用します。





「俺は君達と比べてもそんなに頭のいい人間じゃない、特別な才能があるわけでもない、

ただ俺はハンターだ、

日本で最も優秀なハンターだ、それだけは自信がある、荒野に放り出されても俺は生きていける、今この全員がアラスカでもいい北海道でもいいシベリアでもいい裸で放り出されたとしたら最後まで生き残るのは俺一人だろう、

俺は雪や氷の上でどうやったら火を起こせるか知っているし、食用の草と毒草も見分けられる、罠でウサギを捕えられるしその皮を剥いで靴を作ることもできる（中略）

今、何かがずれている、そのことがよくわかる、ずれてるんだ、

野生の中で暮らしてみると、まったくずれは起こらない、

カナダの羆は、半日がかりで湖に水を飲みに行く、北海道のエゾジカは一日がかりで山から草地へ移動して食事をする、サバンナの動物たちは一カ月もかけてえさを求める旅に出る、

大変だと思うかい？

それが当たり前なんだ、大昔は俺たちだってそんな生活をしていたんだ、何のために生きるかって、そんな下らないことは考えなかった、自分は不幸だなんて思うヒマもなかった、

食わなきゃいけなかったし、水を飲まなきゃいけない、すべてそのために行動した、単純だったんだ」

このように、冬二は狩猟生活を理想とし、野においては生き延びられないだろう現代人たちを侮蔑しています。農耕を始めることによって人類は豊かになりましたが、それゆえこの農耕民族たちは「自分が何のために生きるのか」と考える余裕を持つようになりました。そして中には自分の境遇をみじめだと思い、野生の動物なら決してしないような自傷や自殺にまで手を出す人もでてきました。冬二の「何かがずれている」という発言の意味はおそらくこういうことです。

また狩猟民族と違い、農耕民族は集団の規模が大きいので、その分フォロワーシップを発揮しなくてはいけません。つまり上からの命令に無批判で従い、組織の歯車となる要員がたくさん必要なのです。これも冬二に言わせれば、軽蔑に値する百姓根性でして、こういった自分で判断することを放棄した百姓どもが群れて統治する民主主義は醜悪そのものだとかなんとか罵倒するのです。





野における淘汰 そこで最初に言及した、冬二の狩猟社会の理想化がきいてきます。もし仮に人類が文明を捨て狩猟生活に戻れば、いわゆる社会的弱者とされる人たちは決して生き延びることができないでしょう。自然が、彼らの生存を許さないのです。そのような野における淘汰こそが、冬二の願望なのです。だから冬二はただ単に「善人」に死ねと言っているのではありません。野たれ死ね、と言うのです。



