Jean Luc Mélenchon en meeting au Grand Palais de Lille le 12 avril. LAURENCE GEAI POUR LE MONDE

TRIBUNE. L’irruption de Jean-Luc Mélenchon à la troisième place dans plusieurs sondages a déclenché une campagne des défenseurs du statu quo, qui essaient de le faire passer pour un « révolutionnaire communiste ». Après l’avoir longtemps dédaigné, une partie de la presse s’efforce maintenant de décrédibiliser son programme, présenté comme « le délirant projet du Chavez français ».

Dépeint comme un dangereux extrémiste, Jean-Luc Mélenchon est attaqué par tous ceux qui considèrent qu’il n’y a pas d’alternative à la mondialisation néolibérale. Pour eux, la démocratie requiert d’accepter le « consensus post-politique » établi entre les partis de centre droit et de centre gauche, et sa remise en question serait le fait de démagogues populistes.

Article réservé à nos abonnés Lire aussi Chantal Mouffe, la philosophe qui inspire Mélenchon

Défendre la démocratie exigerait donc de conjurer le péril populiste sous toutes ses formes. Or, si la démocratie est aujourd’hui en danger, c’est précisément à cause de la post-politique. C’est elle qui a conduit à la situation « post-démocratique » qui règne dans la plupart des pays occidentaux. Les idéaux de souveraineté populaire et d’une plus grande égalité ont disparu et les élections n’offrent plus aux citoyens la possibilité de choisir entre des projets politiques différents.

Comme le proclamait un des slogans du mouvement des « indignés » en Espagne : « Nous avons un vote, mais nous n’avons pas de voix. » Ce qui s’exprime à travers le « moment populiste » qui caractérise la conjoncture actuelle, c’est le rejet de la post-démocratie. Il faut y lire la revendication pour une véritable participation aux décisions politiques.

Volonté collective

Certes, cette revendication peut prendre de nombreuses formes selon la façon dont est construit le « peuple », le « nous » qui réclame une voix. C’est là que se situe la différence entre le « populisme de droite », qui est de type autoritaire et veut restreindre la démocratie aux nationaux, et le « populisme de gauche », qui souhaite l’étendre et la radicaliser. Si le populisme de droite a jusqu’ici obtenu de meilleurs résultats, c’est parce que la gauche est restée longtemps prisonnière d’une vision consensuelle de la politique et d’une méconnaissance du rôle crucial des affects dans la constitution des identités politiques.

La force d’un mouvement comme La France insoumise est justement d’avoir rompu avec une telle vision et de proposer une perspective capable de créer une volonté collective, un « nous » qui cristallise des affects communs et les mobilisent dans la direction d’un approfondissement de la démocratie. Car c’est bien là l’objectif de Jean-Luc Mélenchon : fédérer le peuple, créer une volonté collective autour d’un projet de révolution citoyenne, afin de rédiger une nouvelle Constitution qui ouvre davantage le débat et facilite l’expression de la souveraineté populaire.

Il vous reste 60.99% de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés.