



«

στην πραγματικότητα πολλοί από μας είναι μασόνοι

να οργανωθούμε καλύτερα

Νεότουρκος Ρεφίκ Μπέη,ἐφημ. Le temps,20/08/1908΄





...Εἶχαν, ὅμως, τήν ἀνάγκη νά ὑπάρχει στήν ἀνατολική Μεσόγειο ἕνα ἰσχυρό κράτος, πού θά ὑπηρετεῖ τό Ἰσραήλ, ἀλλά θά περιορίζει καί τή δύναμη τῆς μισητῆς Ἑλλάδας, ἄν δέν καταφέρει νά τή συντρίψει ἐντελῶς.Τόν ρόλο αὐτόν τοῦ ἰσχυροῦ, ἀλλά πιστοῦ δούλου, τόν ἔδωσαν στούς Τούρκους, ὅπως θά δοῦμε παρακάτω, μέ τό νά ὁδηγήσουν τά πράγματα στή δημιουργία τοῦ Τουρκικοῦ κράτους, τό ὁποῖο δέν θά εἶχε τή δύναμη τῆς παλιᾶς Ὀθωμανικῆς αὐτοκρατορίας, ἀλλά θά ἦταν κάτι σάν τό κυνηγόσκυλο τοῦ κυνηγοῦ, στό κυνήγι τοῦ μεγάλου ὁράματος τῶν Σιωνιστῶν.



...Ἕνας ἀκόμη θανάσιμος ἐχθρός ἐμφανίστηκε τήν ἴδια ἐποχή, τό κίνημα τῶν Νεοτούρκων. Ἐπιφανειακά, ὅπως στή Γαλλική καί Ρωσική ἐπανάσταση, ξαφνικά ἐμφανίζεται μία ὁμάδα προοδευτικῶν ἀνθρώπων, πού ἐπιδιώκουν τήν πτώση τῶν καταπιεστικῶν καθεστώτων καί τήν ἐπιβολή τῆς ἐλευθερίας, τῆς δικαιοσύνης,τῆς προόδου. Σύντομα, αὐτή ἡ ἀδύναμη μειοψηφία γιγαντώνεται, παίρνει τήν ἐξουσία καί ἀρχίζει νά σφάζει καί νά πολεμᾶ τόν Χριστιανισμό. Στή Γαλλία οἱ Ἰακωβίνοι, στή Ρωσία οἱ Μπολσεβίκοι, στήν Ὀθωμανική αὐτοκρατορία οἱ Νεότουρκοι.







Οἱ Νεότουρκοι προῆλθαν ἀπό τόν χῶρο τῶν Ἑβραίων τῆς Θεσσαλονίκης ,φαινομενικά ἦταν Τοῦρκοι καί μουσουλμάνοι, ἐνῶ κατά βάση ἀνῆκαν σέ ἑβραϊκές αἱρέσεις, ὅπως οἱ ντονμέδες (Donmeh),πού προῆλθαν μέ τή σειρά τους ἀπό τούς Ἑβραιότουρκους (ἐλαφρῶς ἐξισλαμισμένοι Ἑβραῖοι!) τοῦ ψευδομεσσία τοῦ 17ουαἰώνα, Σαμπατάι Σεβί, πού ἀπό καμπαλιστής ἔγινε μουσουλμάνος.

Πιό συγκεκριμένα, τό 1891 σχηματίζεται μία πολιτική ὁμάδα ἀπό Ντονμέδες πού ὀνομάζεται «Ἡ Ἐπιτροπή τῆς Ἑνώσεως καίτῆς Προόδου», πού ἀργότερα ὀνομάστηκε «Οἱ Νεότουρκοι». Τῆς ὁμάδας ἡγεῖται ὁ Ἑβραῖος μασόνος Καροῦσο (EmmanuelCarusso) μέ τή βοήθεια τῶν Ρότσιλντ. Οἱ Νεότουρκοι, κρυπτο-εβραῖοι καί ὑπάλληλοι τοῦ Σιωνισμοῦ, ἐπαναστατοῦν τό 1908 ἐναντίον τοῦ Σουλτάνου, δῆθεν γιά νά ἐκσυγχρονίσουν καί νά ἀνανεώσουν τήν ἑτοιμόρροπη Ὀθωμανική αὐτοκρατορία...

Ἡ Σιών κατά τοῦ Σιωνισμοῦ. Μια ἑλληνορθόδοξη κριτική ἐναντίον τῆς ἀόρατης δικτατορίας τῶν Σιωνιστῶν. Ἐδῶ ) ( Ἀπό τό βιβλίο τοῦ Διοδώρου Ῥάμμου:





Ἀπό τά ἀνωτέρῳ.θά μείνουμε στό ὄνομα Καροῦσο,τόν ἑβραῖο τῆς Θεσσαλονίκης πού ἡγήθηκε τῶν νεοτούρκων τῇ βοηθείᾳ τοῦ Ῥότσιλντ. Βεβαίως τό ὄνομα τό βρίσκομαι ὡς Carasso ἤ Karassu,τό Καράσσο,Καροῦσο ἤ Καροῦσος μᾶλλον στήν ἐλληνική του ...ἔκδοσιν...





Τό Karassu εἶναι τό τουρκοποιημένο ὄνομα τοῦ ντονμέ Carasso,καί σημαίνει στήν κυριολεξία : «μαῦρο νερό». Μ᾿ἄλλα λόγια βρωμόνερο,λασπόνερο,δηλητήριο μεταφορικῶς.

Νά ὑποθέσουμε πώς ἡ ἑλληνική τροποποίησις τοῦ ὀνόματος εἶναι Καροῦσος ;





Emmanuel Carasso ἤ Emanuel Karasu ἦταν ὀθωμανός δικηγόρος,μέ καταγωγή ἀπό τήν σεφαραδίτικη οἰκογένεια,ἐξ Ἰσπανίας,Carasso,στήν Θεσσαλονίκη.Ἀπό τήν οἰκογένεια αὐτή καί ὁ ἱδρυτής τῆς πολυεθνικῆς γαλακτοβιομηχανίας Danone,Risorta,στήν Θεσσαλονίκη καί ἡγήθηκε τῆς μασονίας στήν ὀθωμανική αὐτοκρατορία : ἦταν ὀθωμανός δικηγόρος,μέ καταγωγή ἀπό τήν.Ἀπό τήν οἰκογένεια αὐτή καί ὁ ἱδρυτής τῆς πολυεθνικῆς γαλακτοβιομηχανίας Ἰσαάκ Καράσσο . Ἦταν μέλος τῆς Μακεδονικῆς μασονικῆς στοᾶς,στήν Θεσσαλονίκη καί ἡγήθηκε τῆς μασονίας στήν ὀθωμανική αὐτοκρατορία :





Ἡ πρῶτη ἀποκλειστικῶς ὀθωμανική μασονική στοά πού ἄνοιξε στήν Θεσσαλονίκη ἦταν ἡ μακεδονική Risorta,τό 1895.Άκολουθῶντας τήν τελετουργία τῆς ἰταλικῆς μασονικῆς στοᾶς

Risorta.Ἐπικεφαλῆς ἤ ἱδρυτής αὐτῆς ὁ ἑβραῖος

Emmanuel Carasso (Emanuel Karasu),πού εἶχε ἐπίσης ἡγετική θέσιν στό κίνημα «Ἔνωσις καί Πρόοδος»

,τοῦ σκέλους του στήν Θεσσαλονίκη,

τῶν νεοτούρκων...

Λίγα χρονια ἀργότερα (1904),μία ἄλλη στοά,ἡ Γαλλική-Ὑπακοή

Veritas (Ἀλήθεια),ἀκολούθησε τό παράδειγμά του.Σχεδόν ὅλα τά μέλη τοῦ κινήματος τῶν νεοτούρκων ἦταν μέλη τῆς μακεδονικῆς

Risorta ἤ τῆς

Veritas. Οἱ ντονμέδες ὅπως ὁ

Fazli Necip,

Faik Nuzhet

[Terem]

,

Osman Adil,

Mehmed Cavid Bey,

Talat Ismail,

Mehmet Server,

Tevfik Ehat ὅλοι μέλη τῆς στοᾶς

Veritas.





Τό 1908,ἐκτός ἀπό τά 150 μέλη τῆς

Veritas,ὑπάρχουν καί 129 ἑβραῖοι καί 15 ντονμένδες. Ἄλλα μέλη ἀπό τίς δύο αὐτές στοές (

Veritas καί

Risorta) ἦταν οἱ :

Talat Bey (ἀργότερα

pasha

), M

ithat Şükrü

[Bleda],

Τζεμάλ πασᾶς) καί ὁ ἑβραῖος Cemal (ἀργότερα pasha,γνωστός ὡς) καί ὁ ἑβραῖος

Moiz Kohen συγγραφέας, φιλόσοφος και ιδεολόγος του παντουρκισμού. Γεννημένος σε μια εβραϊκή οικογένεια, αργότερα άλλαξε το όνομά του στον Munis Tekinalp ... ένας από τους ιδρυτές του τουρκικού εθνικισμού ... συγγραφέας, φιλόσοφος και. Γεννημένος σε μια, αργότερα......

Μέλος τοῦ κινήματος τῶν νεοτούρκων. Τό 1909 ἐκπροσώπησε τήν Θεσσαλονίκη στό Παγκόσμιο Σιωνιστικό Συνέδριο στό Ἀμβοῦργο .

Μετά το 1923, έγινε παθιασμένος ιδεολόγος του Κεμαλισμού.Το 1934, οι Hanri Soriano και Marsel Franko, επίσης Εβραίοι, ίδρυσαν την Τουρκική Ένωση Πολιτισμού ( Türk Kültür Cemiyeti ) για την προώθηση της τουρκικής γλώσσας .





Celal Derviş Bey υἱός τοῦ ντονμέ Ἰσμαήλ Ναζμί Μπέη

Ὁ

Celal Dervish,ὁ ἀδελφός τῆς

Sabiha Sertel (πατρικό ἐπίθετο πατρικό ἐπίθετο

Ναζμί

,

μεγάλη σοσιαλίστρια,ἡ πρώτη γυναῖκα δημοσιογράφος καί ἐκδότρια στήν σύγχρονη τουρκία καί γενικῶς πολύ προοδευτική καί ...πρωτοπόρος σέ πολλά...βίος καί πολιτεῖα ! ) ἦταν μέλος τῆς

L᾿Avenir de l’Orient. Ὁ

Eugene

A.

Cooperman (

Turco-Jewish relations in the Ottoman city of Salonica, 1889-1912)

ἀναφέρει 15 ἀκόμη μασώνους ντονμέδες,περιλαμβανομένων 5 κυβερνητικῶν ἀξιωματούχων,δύο δικαστικῶν,δύο ἐμπόρων καί ἑνός τραπεζίτη.





Στά ἀπομνημονεύματά του ὁ

Riza Nur

(Ο

,1879 -1942, ήταν Τούρκος χειρούργος, πολιτικός και συγγραφέας. Ήταν πολύ γνωστός στα χρόνια αμέσως μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο , όπου υπηρέτησε ως υπουργός, αλλά στη συνέχεια περιθωριοποιήθηκε και έγινε κριτής του νέου καθεστώτος.)ἔγραφε πώς οἱ μουσουλμάνοι στίς στοές τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἦταν ντονμέδες.





...Ἡ στοά

Le Grand Orient Ottoman μέ ἐπικεφαλής τόν Ταλαάτ Μπέη εἶχε πολλά μέλη ντονμέδες. Ἀναφερόμενος στήν ἐπίδρασιν τῶν μασόνων μέσῳ τῆς πολιτικῆς τῶν νεοτούρκων,ὁ

(«Secret et sociétés secrètes en Islam»)

,λέει πώς ἡ ὀθωμανική αὐτοκρατορία,στά χρόνια ἀνάμεσα στό 1908 καί 1918 θά μποροῦσε νά χαρακτηρισθῇ ἕνα «μασονικό κράτος» !





...μασῶνοι,ἑβραῖοι καί ντονμέδες ἦσαν ὅλοι μέρος τῆς ἴδιας κλίκας καί ἐνορχηστρωτές τῆς καταρρεύσεως τῆς ὀθωμανικῆς αὐτοκρατορίας ...





Cengiz Sisman : The Burden of Silence Sabbatai Sevi and the Evolution of the Ottoman-Turkish Dönmes,ἐδῶ ) ( Ἀπό τό βιβλίο τοῦ





Κάποιος Καροῦσος Α. φέρεται ὡς ἱδρυτικό μέλος τῆς μασωνικῆς στοᾶς «Φοῖνιξ» :





Στοά Φοίνιξ υπ᾿ αριθ. 51 εν Ανατ. Αθηνών

Ημερομηνία εγκαθιδρύσεως 26 Δεκεμβρίου 1917





Την 1η Νοεμβρίου 1917, μέσα στη δίνη του Α” Παγκοσμίου πολέμου, εικοσιτέσσερις τέκτονες προερχόμενοι κυρίως από τη Στοά «Ησίοδος» υπ’ αριθμ. 49, συνέστησαν Στοά με το διακριτικό όνομα «Φοίνιξ», θέλοντας έτσι να υποδηλώσουν ότι, όπως ο μυθολογικός Φοίνιξ αναγεννιέται από την τέφρα του, έτσι και από την τέφρα του πολέμου θα αναγεννηθεί ένας νέος, καλλίτερος κόσμος.





Ιδρυτικά μέλη :

Ακεστορίδης Π.,Βίσκας,Γιούργας Χ,Καμπάνης Α,Καραπαναγιώτης Σ., Καρούσος Α .,Μαργαρίτης I.,Παπαμήτρος Φ.,Πέζαρης I.,Πετρίδης I.,Σπυρίδης Κ.,Σαραντίδης Γ.,Σταθάτος Κ.,Στεργιόπουλος Ξ.,Τριαντάφυλλου Η.,Τσιμένης Α.,Τσονάκας I.,Γιαννάκης

Κ.,Κατσαμπής Β.,Ντουμας Σ.,Χριστάκης Χ.,Βαφιόπουλος Δ.,Μυτιληναίος Π.,Κοντοφρύδης Α.





Καταλάβατε; Ὁ καλλίτερος κόσμος θά γεννηθῇ μέσα ἀπό τίς μασονικές στοές...Ὅλη ἡ ἔγνοια τους μέ τήν λῆξιν τοῦ Α΄μεγάλου πολέμου,αὐτός ἦταν. Ἡ στοά ! ! !

Καί τό κακό συνεχίζεται...

Ἡ Πελασγική