Visages des terroristes impliqués dans les attentats du 13 novembre 2015 à Paris et à Saint-Denis. Parmi eux, ceux ayant la nationalité française sont Salah Abdeslam (deuxième en haut en partant de la gauche) et son frère Brahim (deuxième en bas), Omar Ismaël Mostefaï (troisième en bas), Samy Aminour (quatrième en bas) et Foued Mohamed Aggad (quatrième en haut). FEDERAL POLICE, HO/AFP

François Hollande a décidé d’introduire dans la Constitution française la déchéance de nationalité pour tout citoyen binational condamné pour terrorisme.

Il institutionnalise ainsi le racisme et légifère sur quelque chose qui, jusque-là, ne constituait qu’un délire identitaire de l’extrême droite. Les cibles du gouvernement sont clairement identifiées. Il s’agit des Français de confession musulmane, très largement d’origine africaine.

Que la France nous dise. Qu’espère-t-elle de cette mesure qui consiste à nous « rendre », à nous, pays africains et nord-africains, des individus qui ne veulent plus de la vie et disséminent la mort sur leur passage ? Que ferions-nous d’eux ? S’ils sont indignes d’être Français, sont-ils dignes de nous ?

Double échec français

Un individu déchu de sa nationalité française, et qui se retrouve donc seulement « africain », sera-t-il expulsé et ramené chez nous ? Ces jeunes se sont radicalisés en France et non pas dans leur pays d’origine – ce « bled » qu’ils idéalisent parfois, sans le connaître. Ces monstres générés sur le territoire hexagonal sont le fruit d’un double échec français : d’une part l’échec de la politique d’intégration et d’une capacité à construire, pour tous, ne serait-ce qu’un vœu d’espoir et, d’autre part, quand ils parviennent à passer à l’acte, l’échec des politiques de contrôle et de sécurité. Tout est français dans cette chaîne abominable, alors pourquoi ces individus nous seraient-ils « rendus » ?

« Que ferions-nous d’eux ? S’ils sont indignes d’être français, sont-ils dignes de nous ? »

Que la France nous dise ce qu’elle souhaite à travers cet étrange message à l’Afrique, continent avec lequel elle a un passé douloureux et un passif jusque-là non soldé. La France veut nous imposer ses monstres. Sommes-nous également contraints de fouiller son passé africain ?

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Des horreurs comme le massacre de Sétif en Algérie, le 8 mai 1945, l’exécution des tirailleurs sénégalais au camp de Thiaroye le 1er décembre 1944 et le génocide au Rwanda en 1994 constituent un voile noir sur les relations franco-africaines. Malgré tout, une grande partie de la jeunesse africaine souhaite le dépassement de cette histoire trouble pour nouer d’autres rapports, basés sur des valeurs communes, par exemple à travers la langue et la culture francophone.

Mais, en claironnant une division entre ses citoyens basée sur leurs origines, que la France nous dise ce qu’elle veut faire de la promesse francophone, communauté de destins entre nations unies par l’héritage d’une très belle langue.

La déchéance du politique

La France s’est construite à travers une longue sédimentation de cultures, d’histoires, de destins et de valeurs distincts. C’est une nation hybride dont le charme a longtemps résidé dans son aptitude à sublimer les différences et à devenir un trait d’union entre les peuples. Le pays a longtemps constitué une « zone libre » pour beaucoup de nos intellectuels persécutés par des régimes autoritaires à l’aube des indépendances.

Dans une tribune intéressante parue ici même, l’ancien diplomate Laurent Bigot évoquait en ces termes la nécessité de faire « revivre la France-Afrique » : « redonner du souffle à notre relation avec l’Afrique, cette Afrique dont nous nous éloignons un peu plus chaque jour en la regardant uniquement sous le prisme de l’immigration ou des défis sécuritaires ».

Or la construction d’un espace commun de part et d’autre de la Méditerranée, par exemple au travers d’une francophonie des peuples, est en train de succomber en raison d’une autre déchéance, celle du politique.

Hamidou Anne est membre du cercle de réflexion L’Afrique des idées.