La Bolivie est actuellement secouée par de forts troubles politiques. Evo Morales, le premier président issu des peuples autochtones (2005-2019), a démissionné le 10 novembre dernier à la suite d’accusation de réélection frauduleuse qui a provoqué des manifestations de grande ampleur, soutenues par la police puis par l’armée. Depuis lors, la seconde vice-présidente du Sénat, Jeanine Anez, représentante de la droite catholique, s’est auto-proclamée présidente par intérim jusqu’aux prochaines élections prévues en 2020. La répression de ce pouvoir transitoire vis-à-vis des peuples autochtones est extrême, dans un pays longtemps marqué par le racisme et la forte opposition entre l’Etat et les peuples autochtones. Depuis la fin de la période coloniale, la Bolivie est marquée par une lutte entre les représentant.es d’un Etat poursuivant les logiques coloniales: répression, discrimination, évangélisation des peuples «indiens, incivilisés», et les communautés autochtones qui revendiquent l’autonomie. L’ONU a dénoncé «l’usage inutile et disproportionné de la force par la police et l’armée.» Adriana Guzman, Aymara, l’une des portes parole du féminisme anti-colonial et communautaire revient sur la situation actuelle en Bolivie.

E. Morales a démissionné le 10 novembre à la suite d’accusations de fraudes aux élections présidentielles du 20 octobre. Que représente E. Morales, premier président issu des peuples autochtones ? Quel bilan retirez-vous de sa présidence ?

Il était important que nous ayons un président dont la couleur de peau, l’origine, soient similaires à la nôtre. C’est le premier président bolivien issu des peuples autochtones et cela est important pour nous, même si nous avons beaucoup de critiques à lui adresser. En ce qui concerne les critiques, je mentionnerai tout d’abord son machisme et la faiblesse de son engagement dans la lutte contre les violences faites aux femmes. Par exemple, au moment de nommer dix femmes et dix hommes ministres, il a dit : « nous allons voir si les ministres (femmes) sont capables d’exercer. » Ce genre de parole est extrêmement problématique pour un président.

Par ailleurs, au cours de son mandat, une loi contre les violences faites aux femmes, sanctionnant 17 types de violences a été élaborée et votée en 2006, ce qui représente une évolution. Cependant, Evo Morales n’a jamais assigné à cette loi le budget nécessaire à son application et n’a jamais questionné le système judiciaire pour que celui-ci applique la loi. Elle est donc restée inappliquée, nous n’avons pas obtenue de sanctions judiciaires ni de diminution des violences. Pour lui, les violences contre les femmes n’étaient pas structurelles mais simplement conjoncturelles.

L’autre critique adressée à son gouvernement est la faible action qu’il a mené contre le capitalisme néolibéral et l’exploitation des ressources minières par les multinationales qui a des conséquences désastreuses sur l’environnement, la société et les peuples originaires. Nous avions demandé à ce qu’il nationalise les mines car l’exploitation de celles-ci génèrent du trafic, de la prostitution, de la traite. Ce ne sont pas les filles/fils des riches qui finissent là-bas mais nos enfants, les enfants des pauvres et des communautés autochtones. Evo Morales n’a rien fait, l’Etat a continué sa politique d’extractivisme capitaliste. Il y a bien eu quelques changements : une meilleure redistribution de la richesse mais ses effets sont faibles.

C’est bien qu’il soit parti de Bolivie, car si il rentre il finira en prison et nous n’avons pas besoin de compagnons martyres, mais de compagnons en lutte. Il doit cesser de communiquer, car à chaque fois qu’il le fait cela provoque des tensions. Le mouvement de contestation des peuples autochtones ne lui obéit pas, ne bouge pas pour lui et par lui. Il dit qu’il va rentrer, nous disons non, qu’il reste au Mexique et qu’il aille au Chiapas pour apprendre auprès des Zapatistes ce que signifie l’autonomie, l’autodétermination. Il pourra rentrer plus tard, pour partager son expérience et son savoir avec la nouvelle génération, comme un grand-père. Mais pour le moment, il est nécessaire qu’il fasse son autocritique, car il a énormément de responsabilités dans ce qui se passe aujourd’hui en Bolivie. Il ne doit plus se présenter aux élections, ni maintenant ni jamais.

A la suite de la démission de Morales, soutenue par l’armée et la police, un gouvernement provisoire a été mis en place avec à sa tête Jeanine Anez. De nombreux heurts ont eu lieu entre les forces de police et les représentant.es des communautés autochtones. Que se passe t-il ?

En Bolivie, il y a eu un coup d’Etat. Le gouvernement actuel n’est pas un gouvernement transitoire mais un groupe putschiste d’entrepreneurs soutenus par les forces militaires et policières. Nous comptons 36 personnes assassinées, 15 disparues, 700 arrêtées, et 500 blessées (1), cela n’est pas caractéristique d’une démocratie. Les putschistes sont des entrepreneur.es, des propriétaires terriens, les représentant.es du pouvoir économique. Elles/ils souhaitent s’approprier l’Etat et récupérer le pouvoir colonial. Car ce coup d’Etat est raciste, il humilie les femmes autochtones en leur coupant les tresses (qui symbolisent leur identité), en brûlant leurs maisons, en les arrêtant, en les obligeant à se tenir à genoux tout en demandant pardon devant la bible. Par ailleurs, le leader de ce groupe putschiste, Luis Fernando Camacho, président des entrepreneurs de Santa Cruz, a dit que le pouvoir en Bolivie devait être remis aux mains de dieu. Le racisme de ce pouvoir justifie l’exploitation des peuples autochtones, puisqu’il nous présente comme des peuples inférieurs, ignorants, imbéciles, seulement bons à servir dans les maisons. La racialisation des corps est nécessaire à cette exploitation.

Ces dernières années, le racisme structurel, les discriminations à l’égard de nos peuples ont diminué, ce qui a permis une évolution des mentalités, des possibilités. Nos enfants, nos filles, n’aspirent pas à servir mais à étudier, être parlementaires, politiques, scientifiques. Mais ces changements ne sont pas utiles à ce pouvoir raciste, notre peuple leur sert seulement à entretenir leurs maisons, travailler dans leurs entreprises, surveiller leurs terrains.

Qui est Jeanine Anez, seconde vice présidente du sénat, désormais présidente du gouvernement transitoire ?

A la suite du coup d’Etat, Jeanine Anez assume la présidence de facto depuis le 12 novembre. Le système qu’elle met en place est une dictature. Depuis sa prise de pouvoir, il y a eu 18 morts, assassinés par les forces armées qui se sont vues autorisées à tirer à balles réelles, ce à quoi il faut ajouter le décret d’impunité s’appliquant aux forces de polices et aux militaires, qui rend impossible leur poursuite pour tou.tes les mort.es. Dans la lignée de L.F. Camacho, elle avait dit, lorsqu’elle était sénatrice, avoir honte de vivre dans un pays dans lequel il y avait tant « d’Indien.nes ignorant.es. » Nous voulons qu’elle s’en aille.

Des élections présidentielles ont été annoncées par le gouvernement transitoire actuel, pensez-vous y participer ?

L.F Camacho s’est engagé à limiter les violences des forces armées mais il ne l’a pas fait, il s’est engagé à cesser le massacre, les morts mais il y en a toujours plus. Le 19 novembre, il a convoqué un groupe de discussion pour la paix. Mais dans le même temps il a continué à envoyer des militaires tirer sur des manifestant.es à El Alto. Il convoque le dialogue mais poursuit la répression et les arrestations arbitraires. Comment peut-on croire que ce gouvernement souhaite réellement organiser des élections alors que nous sommes persécuté.es. Nous, les féministes, n’appartenons à aucun parti politique et pourtant nous avons été menacées, intimidées pour avoir dénoncé le coup d’Etat. Le pouvoir a convoqué des élections, mais il ne pourra y avoir de candidat.es puisque tout le monde est en procès, enfermé etc… Nous ne refusons pas les élections en soit, nous disons simplement qu’elles ne peuvent être organisées dans ces conditions. L’unique solution est le départ de Jeanine Anez, l’annulation du décret d’amnistie, le retour des militaires dans leurs casernes.

Quelle est la place des femmes dans le mouvement de résistance ?

De même qu’en Equateur, la résistance est dirigée par des femmes. Ce sont des femmes qui organisent les luttes dans les quartiers, qui parlent de coup d’Etat. Les femmes sont conscientes de tout ce qui est en jeu avec ce gouvernement : nos enfants ne pourront plus aller à l’université, retourneront à des travaux de domestiques dans les maisons etc… Les femmes se sentent plus responsables encore que les hommes puisque ce sont elles qui donnent naissance, qui élèvent les enfants.

Propos recueillis et traduits par Marion Pivert 50-50 Magazine

1 La Commission Inter américaine des Droits Humains (CIDH), émanation de l’Organisation des Etats Américains (OEA), a demandé, le 12 décembre, la création d’un groupe international d’expert.es pour enquêter sur les violations des droits humains en Bolivie à la suite de la crise électorale et de la démission de E. Morales.

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