

Por volta de dois meses atrás (embora eu só tenha tomado conhecimento dos fatos há cerca de uma semana) rolou uma treta na internet brasileira, mais especificamente no meio da dublagem, com o “Dossiê Marcio Seixas” (o dublador do Batman), no qual o sócio dele, ambos tinham um curso de comunicação, o acusou de basicamente: assediar as alunas, colocar seus parentes e amantes incompetentes na empresa dos dois, ser um indivíduo frio, calculista, falso e mau-caráter e por aí vai…

Sendo sincero, os detalhes da treta aqui são o de menos para a questão que pretendo abordar, embora, pessoalmente eu recomende muito vocês irem se informar a respeito da discussão, é divertidíssima.

O que me chamou a atenção é a forma como o conflito todo se desenrolou. O sócio dele, Marcelo Rezende, publicou uma série com cerca de 30 vídeos, totalizando umas quase 11 horas de filmagem, no qual ele expôs centenas de mensagens de áudio com informações íntimas de Marcio Seixas e dos familiares dele. Não à toa, muitas pessoas fizeram diversos memes retratando tal espetáculo como… bem, como uma série da Netflix. Eu, no caso, literalmente fiz um “binge-watching duma treta de internet”.

E assistindo aquelas 10 horas, 46 minutos e 57 segundos – ao longo de 2 ou 3 dias, eis que me ocorreu o seguinte pensamento:

Seria esse um dos futuros do entretenimento? Uma mistura de documentário, no sentido de ser uma retratação da realidade, com reality-show, no sentido de algo feito para entreter, principalmente pelo seu “hiper-realismo” que, ao contrário de programas como “A Fazenda” e “Big Brother”, não se atém e cruza todos os limites morais, jurídicos e éticos? A espetacularização do “real”? A existência transformada numa série da Netflix?

Um “document-show”.

Um “docshow” , simplificando.

Um exemplo, provavelmente bem mais conhecido, que ilustra o que estou tentando abordar aqui são os diversos vídeos de execução do Estado Islâmico, que… duma estranha forma, e por mais grotesco que isso possa soar, são, de certa maneira, um “entretenimento”.

Há um ar “netflixiano” em cada vídeo de assassinato produzido por organizações terroristas, vídeos meticulosamente editados em After Effects e Adobe Premiere usando técnicas narrativas cinematográficas. Dum modo esquisito, esses dois conteúdos, a ficção e o real, habitam um mesmo espaço.

Hoje em dia já há inúmeros relatos, quase que todo mês de assassinatos sendo transmitidos no Facebook, um dos mais conhecidos deles – até o momento, ênfase nisso, provavelmente com o passar do tempo e com a transmissão de assassinatos ainda mais chocantes ele irá cair no esquecimento popular – sendo o homicídio em Cliviland, cometido por Steve Stephens, que matou um senhor idoso desconhecido na rua, Robert Godwin, unicamente para o entretenimento de seus seguidores e para culpar sua esposa “pelo o que ela lhe-obrigou a fazer ao abandoná-lo”.

É até curioso pois, tal como entretenimento televisivo, vídeos de execuções de grupos terroristas, ou assassinatos cometidos por malucos desequilibrados, até sofrem do mesmo problema no que tange atrair a atenção de seus telespectadores, no que tange ser uma experiência envolvente. No que tange ser um “bom entretenimento”.

Eis o motivo pelo qual os vídeos posteriores do Estado Islâmico não obtiveram a mesma repercussão que o primeiro (mesmo o primeiro tendo sendo um assassinato bem “modesto” em comparação com os outros), e eis o motivo pelo qual eles foram transformando a execução cada vez mais num show pirotécnico.

Transformando-a num “entretenimento melhor”, algo que incentivasse as pessoas a darem RT no Twitter. Algo que prendesse a atenção de millennials com o nível de concentração de um esquilo, algo mais absorvente e “entertaining”.

De repente ver um vídeo de um terrorista gritando baboseiras em árabe e apenas cortando o pescoço de um prisioneiro era notícia velha. Eis o motivo também pelo qual a maioria desses homicídios transmitidos nas redes sociais acaba passando despercebido e sendo descartável nos dias de hoje, conforme tal prática se torna cada vez mais comum.

De modo que você se pergunta:

“O que o futuro nos reserva indo nessa direção?” • Um suicida fazendo um documentário super bem produzido e editado retratando a próprio morte e explicando os motivos que o fizeram cometer tal ato, transmitindo seu suicídio numa live no Facebook e Youtube, e posteriormente minutos depois liberando um documentário na web sobre ela? • Um serial-killer que grava vídeos em modernas cameras Red Epic enquanto tortura até a morte suas vítimas e publica os vídeos na internet? • Um psicopata que sequestra duas ou mais pessoas e faz elas participarem de algum jogo doentio, como no filme “Jogos Mortais” transmitindo os vídeos ao vivo através da internet? Talvez até deixando os internautas votarem para decidir quem vive e quem morre? • Talvez um pai justiceiro fazendo um documentário sobre o assassinato de sua filha, e sobre os criminosos que a mataram e que conseguiram escapar das mãos da justiça devido a uma tecnicalidade jurídica, criminosos estes assassinados por ele no fim do programa? • Talvez um canal de um sequestrador estuprador no “Youtube da Darknet”? “Galera, se o canal chegar em 10 mil seguidores eu vou fazer uma live comigo estuprando a moça que eu sequestrei semana passada?”



Muitos filmes já abordaram esse conceito, essa transformação da realidade em entretenimento, a cinematografização da vida, o que mais me vem à mente sendo o filme “Untraceable” (Sem Vestígio), no qual um hacker serial killer transmite seus assassinatos na internet ao vivo para milhares e milhões de pessoas, e no qual há até mesmo um mecanismo de interação entre as pessoas acessando site e o assassinato da vítima: quanto maior o número de acessos, mais torturada era ela.



O filme “The Last Horror Movie” de 2003 também ilustra, de certo modo, as ideias dissertadas aqui. Na obra, um serial killer, cinematografista de casamento, está realizando um filme sobre os assassinatos cometidos por ele, tentando criar uma narrativa e um roteiro (algo mais profundo que os vídeos que o Estado Islâmico faz no mundo real), tentando criar (dentro da lógica de sua história) um auténtico “snuff filme”.

Claro, o tema discutido aqui no blog é alguém fazer isso no mundo real. Não uma obra fictícia sobre snuff filmes, mas sim légitimo filme sobre tal tema. Todavia, a ficção sempre nos proprociona ideias para o mundo real, e nesse caso não se faz diferente.

Notamos esse espírito nas extensas coberturas de várias horas dos atentados terroristas em países Europeus e nos EUA, dando uma gigantesca ênfase nos números de mortos, e sobre como “infelizmente o número de pessoas assassinadas em seja lá qual atentado for provavelmente vai aumentar, conforme as pessoas feridas inicialmente morrem nos hospitais”, quase que anunciando:

“Ei, você vai querer ver o que está por vir, não saia da frente da TV ou seja lá o dispositivo pelo qual você está nos assistindo. Vai valer a pena!!!”



Aliás, notamos isso principalmente também nos comerciais de debates políticos presidenciais, no qual… por muitas vezes mais parecem um comercial dum jogo entre São Paulo e Palmeiras ou do Big Brother.





Se formos analisar a fundo a história desse tipo de entretenimento, no qual há uma espetacularização do real, que muitas das vezes, ou sempre, resultava em morte, podemos retornar até mesmo a época das grandes batalhas de gladiadores da Roma Antiga – que era o equivalente a final do Super Bowl ou do Brasileirão daqueles tempos, e ir até as execuções públicas de criminosos, comuns até o final do século 19/começo do século 20 (e que ainda ocorrem em países como Arábia Saudita).

A única coisa faltando naquela época aquém de nossas noções humanistas de ética e moral era tecnologia para “sereliazar” isso. Para capturar as execuções e assassinatos e torturas, congelá-los e editá-los com modernas técnicas cinematográficas hollywoodianas e disponibilizá-los na grande rede mundial de computadores para adolescentes de 15 anos poderem assisti-los em fóruns como o “Watch People Die” e “Death Addict”.

Essa noção de “ética jurídica/moral”, da parte do estado e do governo, de “não querer a espetacularização de julgamentos e execuções” é um conceito muito recente na história humana.



Eis um dos motivos pelo qual câmeras são proibidas em muitos tribunais ao redor do mundo, vide o que ocorreu em casos de grande repercussão midiática, tais como o julgamento do OJ, que teve uma transmissão “netflixiana”. Basta ver essa imagem do julgamento sendo exibido ao vivo num telão na Time Square – como um episódio final de um grande seriado de TV.

As acessíveis e baratas tecnologias tornaram possível a gravação, edição, e posterior publicação mundial duma “auto-retratação ‘cinematográfica’ real da realidade”, longe das amarras e autorizações jurídicas/legais e técnicas, longe de interesses comerciais financeiros de produtoras, longe das preocupações dos departamentos jurídicos das grandes corporações de dezenas de bilhões de dólares, entre outros por menores. Longe dos “Gatekeepers”. Permitindo que pessoas comuns pudessem criar e retratar suas próprias histórias sem restrições editoriais.

E esse é um dos pontos centrais do avanço tecnológico, que muitas vezes não percebemos, e que é tão difícil de tentar prever: A tecnologia, uma vez acessível e barata, possibilita inéditas novas formas de criação de conteúdo e de narrativas.



E embora eu esteja dando um destaque aqui maior para o lado mais sombrio e ilegal dessa transformação da vida em entretenimento – os assassinatos e torturas e estupros – as mídias sociais em seu uso banal, corriqueiro e dentro da lei são em grande parte isso: entretenimento.

Diferente de um artista de cinema, a vida de muitos youtubers e criadores de conteúdo para a internet se mistura com a realidade. Ele não está num set de filmagem interpretando um personagem, ele está no quarto dele gravando um vídeo falando sobre como ele acabou de perder seu pai, ou sobre como ele e a esposa dele descobriram que eles vão ter um filho.

Fazendo do mundo uma espécie de “Show de Truman” no qual nós mesmos nos gravamos e nós mesmos assistimos uns aos outros. Então, vemos isso desde os vlogs de adolescentes em seus quartos desabafando sobre a vida e falando ordinariedades no Youtube até os vídeos de assassinatos de organizações terroristas no LiveLeak.