Menschen auf dem Land haben dasselbe Recht auf gute Musik und tolles Theater wie Städter. Warum geben sie sich dann mit so einem miesen Angebot zufrieden? Ein Plädoyer für mehr Kultur in der Provinz.

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Es gibt Sätze über das kulturelle Leben, die man in der Großstadt nur selten hört. „Wir haben hier glücklicherweise einen sehr engagierten Optiker im Ort, der sich sehr für die Kunstszene einsetzt“ ist so einer.

Ich stehe vor einer Kirche in Oranienburg, es ist kurz nach 12 Uhr mittags, und unterhalte mich mit drei Rentnern. Jeden Dienstag kann man hier für eine halbe Stunde dem Organisten zuhören, direkt oben, auf der Empore. Jeden Dienstag kommen die drei. Jeden Dienstag sind die drei begeistert. Und wenn der Organist mal nicht kann, am Dienstag, erzählt man mir, sorge er immer für Ersatz, eine Cellistin sei kürzlich da gewesen.

Wenn man in kleineren Gemeinden nach dem kulturellen Leben fragt, hört man entweder lange gar nichts oder Bürger, die mit Stolz über ihre eigenen kleinen Initiativen sprechen.

„Na ja, es gibt die Bücherei“

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Aus Berlin raus, eine halbe Stunde Fahrt vorbei an Wiesen und Getränke Hoffmann, und schon geht es nicht mehr darum, wer die Intendanz des Stadttheaters übernimmt oder ob die Ausstellung einer Künstlerin „schon arg mit dem Zeigefinger ins Metaphysische“ zeigt. Es geht darum, ob es diese Dinge überhaupt gibt. Ein anderer Satz, den man auf dem Land ebenfalls oft hört, ist: „Kultur, na ja, es gibt die Bücherei. Glaube ich.“

Und das ist verständlich.

Kultur auf dem Land, das sind viel zu oft bunte Flyer in Touristeninformationen, gerne in der Schriftart Comic Sans, man hat die Wahl zwischen Orgelspiel, einem „Tanzabend mit DJ Jogi“, der „Porzellanleidenschafts-Führung“, einem „Aquarell-Malzirkel“ und der „Glühwürmchenparade mit der Kita ‚Regenbogen‘“.

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In dem bayerischen Dorf, in dem ich aufgewachsen bin, erinnere ich mich vor allem an zwei Kulturhighlights im Jahr: das Vorspiel des Musiklehrerorchesters und das Bauerntheater. An vielen Orten ist der Kulturbegriff deutungsgleich mit dem Zelebrieren des Traditionellen.

Tausche Suter gegen Suter

Auf dem Land ist die Kultur sich selbst überlassen. Wo sich engagierte Bürger finden, blüht sie auf, aber das bleibt die Ausnahme. Meist ist das Kulturangebot unterirdisch, man nimmt schon als völlig selbstverständlich hin, dass man kaum auf etwas Interessanteres als die 15. Schultheaterinszenierung von „Der Besuch der alten Dame“ erwarten darf. Wenn es keinerlei Kultur gibt, wird der Zustand meist schlicht akzeptiert, die Interessierten weichen auf das Angebot der Kreisstädte aus.

Und ja, es ist schön zu sehen, wie Bürger sich engagieren. In Oranienburg besuche ich an diesem Tag noch einen Büchertausch, ins Leben gerufen, weil die neue Stadtbibliothek nicht für jeden gut zu erreichen ist. Hier sperrt man jeden Dienstag die Türen auf, um seinen Martin Suter gegen einen anderen Martin Suter zu tauschen, es gibt einen Dialog über Literatur, man unterhält sich über die Schriftsteller. Man ist nicht per se weniger kulturell interessiert auf dem Land als in der Stadt.

Und dann und wann Kunst: Granitkopie einer Skulptur von Fritz Cremer in Oranienburg. Sie heißt: "Die Anklagende" Quelle: picture alliance / dpa

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Aber wenn man das kulturelle Angebot nicht mit der Arroganz einer Kulturjournalistin aus der Hauptstadt belächelt, sondern es sich als realistische Lebensumstände bewusst macht, sind Veranstaltungskalender, in denen „Klöppeln am Samstag“ oder „Wunderbare Herbstbilder“ die Höhepunkte markieren, nicht mehr niedlich oder rührend, sondern verstaubt und uninspiriert. Kulturprogramm auf dem Land scheint schlicht nicht für Menschen unter 80 gedacht.

Einzelausstellung in der Touristeninformation

Das Land ist kultureller Leerlauf. Es gibt dort nichts Neues, nichts Großes, nichts Innovatives. Meist beschränkt man sich darauf, die Historie der Gemeinde im Rathaus auszustellen, dann gibt es noch irgendwas mit Hitler und eine hässliche, überdimensionierte Statue eines Bleistifts in der Mitte des Kreisverkehrs.

Mit viel Glück rafft sich noch die örtliche Sparkasse auf und stellt in ihrer Filiale wahlweise Ölbilder aus der Serie „Unser schönes Moor“ oder den Malwettbewerb der vierten Klasse aus. Gewinnen tut immer die Schülerin, die am besten Pferde malen kann, und wenn sie später noch Pferde in unserem schönen Moor malen wird, steht einer kleinen Einzelausstellung in der Touristeninformation nichts mehr im Wege. Von mehr träumt man nicht. Wer es doch tut, zieht in die Stadt.

Es ist seltsam, dass man das bei Kultur einfach hinnimmt, während kleinere Gemeinden sich etwa beim Sportangebot nicht lumpen lassen. Die Schüler in oberbayerischen Gemeinden erhalten definitiv keine schlechtere Bildung als Berliner und können oftmals ganz selbstverständlich zwischen Karate, Judo und Rhönradfahren wählen. Hmm, Rhönradfahren. Nur die Kultur wird oftmals vernachlässigt.

„Na, des brauch ma“

Die Angebote, die es gibt, erweitern nicht den Horizont, sondern engen ihn ein. In dem bayerischen Dorf, in dem ich aufgewachsen bin, ist Kunst dunkle Ölmalereien von Torfstechern. Theater: Das ist etwas mit Vorhang am Anfang und am Ende, dazwischen stolpern Menschen in Dirndl auf die Bühne und lachen auf Bayerisch.

Musik: Das sind Landler oder „Das Lied der Bayern“. Wenn es mal einen sehr fortschrittlichen Musiklehrer gab, vielleicht auch mal „Rock around the Clock“ in einer Orchesterversion. Ein Kino gibt es meist schon gar nicht. Als ich mit 18 verkündete, Theaterwissenschaft studieren zu wollen, entgegnete man mir: „Na, des brauch ma.“

Kultur wird auf dem Land oft belächelt oder als elitärer Unsinn abgetan. Das ist klar, denn ohne Angebot, ohne Konfrontation damit bleibt sie etwas Fremdes. Was der Bauer nicht kennt, misst er nicht. Das ist in Ordnung, wenn man sich willentlich dagegen entscheidet, aber nicht, wenn man in kulturskeptische Gegenden hineingeboren wird.

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Vielleicht ist es auch ein Definitionsproblem. Vielleicht bedeutet Kultur auf dem Land Beschäftigung mit der Vergangenheit, Traditionsbewahrung, Trachtenvereine. Auch das ist Kultur. Ausreichend ist es nicht.

„Komm mir nicht mit Hei-degger“

Das Interesse an Kunst, Philosophie, Theater, Film, Architektur, Literatur darf nicht irgendein Luxus für gelangweilte Großstädter mit Sneakersammlung und Profilneurosen sein. Diese Themen können nicht in den zwei Stunden Kunstunterricht abgehandelt werden. Kultur ist unabdingbar, für die persönliche Entwicklung und damit im zweiten Schritt für die Entwicklung einer Gesellschaft.

Ohne Konfrontation mit Kunst im weitesten Sinne aufzuwachsen ist ein Mangel. Seinen Geschmack nicht auszubilden ist ein Mangel. Zwölfmal den „Besuch der alten Dame“ mit Elftklässlern interpretiert in einer Schulaula anzusehen ist ein sehr, sehr großer Mangel.

Die Provinz will nicht sterben Junge Menschen leben lieber in den großen Metropolen. In den Kleinstädten bleiben die Alten zurück, die Häuser stehen leer und verfallen. Doch die Provinz wehrt sich gegen den Tod auf Raten. Quelle: Die Welt

Spätestens im Studium spürt man den Nachteil. Die Kommilitonen aus der Großstadt treten oft selbstsicherer auf, sprechen eloquenter, zeigen besseren Geschmack. „Komm mir nicht mit Hei-degger“, sagen die dann, und man selbst antwortet verschüchtert „Kartoffel“.

Beispiel Worpswede

Die Idee, dass Kultur auf dem Land etwas sein könnte, was nicht belächelt, sondern gefeiert werden könnte, scheint absurd. Dabei gibt es kein einziges Argument dagegen. Im Gegenteil: In kleineren Gemeinden sind der Zusammenhalt, das Engagement und der Lokalpatriotismus oft besonders groß, nur hat sich der Gedanke, dass man auf das kulturelle Angebot seiner Stadt genauso stolz sein könnte wie auf den örtlichen Fußballverein, schlicht nicht durchgesetzt.

Das alles ist pauschal. Es gibt Ausnahmen, Ortschaften, in denen engagierte Buchhandlungen interessante Autoren einladen, und Bürgermeister, die sich mit aller Kraft für das kulturelle Leben in ihrer Gemeinde einsetzen.

Ein berühmtes Beispiel für eine Gemeinde, die mit nur knapp 10.000 Einwohnern ein gewaltiges kulturelles Erbe vorweisen kann, ist Worpswede. Seit 1889 gibt es dort die „Künstlerkolonie“, zahlreiche Maler, Bildhauer und Schriftsteller arbeiteten und arbeiten hier gemeinsam. Mit „Der Mann, der durch das Jahrhundert fiel“ setzte der Autor Moritz Rinke dem Ort auch ein literarisches Denkmal.

Mangel und Problem

Das Beispiel Worpswede zeigt, zusammen mit vielen anderen Gemeinden, dass kultureller Anspruch und Landleben sich sehr wohl vereinen lassen. An sich ist das Landleben für den gemeinen Künstler ja sogar passender als die Stadt: Die Mieten sind geringer, das Land gibt einem Raum und Ruhe zum Schaffen. Und wären die Dörfer bevölkert von Menschen, die genauso gerne ins Theater gingen, wie sie das Gewicht ihrer Kürbisse vergleichen, stünde auch einem künstlerischen Austausch nichts im Wege.

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Die Frage, ob es auf dem Land weniger Kultur gibt, weil es kein Interesse gibt, oder ob es kein Interesse gibt, weil kein Angebot da ist, ist die alte Huhn-oder-Ei-Frage. Eine Frage, die sich leichter beantworten lässt, ist, ob dieser Mangel ein Problem darstellt: Das tut er.

Den gemeinen Städter mag die Sehnsucht nach dem Land umtreiben, aber es gibt starke Argumente gegen einen Umzug. In Brandenburg haben viele Gemeinden ja nicht einmal mobiles Internet, kulturelles Leben wird oft überhaupt nicht erwartet.

Das Alte und das Neue

In Gegenden wie etwa Oberbayern gibt es vielleicht noch ein anderes Argument gegen zeitgenössische Kunst: Sie ist zeitgenössisch. Im konservativ-katholischen Landraum gibt es nur wenig Interesse an allem, was neu ist. Kunst wird hier viel schneller als provokativ empfunden, Althergebrachtes gilt nicht als „verstaubt“, sondern als traditionsreich.

Dabei schließen sich das Alte und das Neue nicht aus, im besten Fall koexistieren sie. Eine oberbayerische Band, die in ihrer Musik Tradition und Innovation so geschickt versöhnt, dass sowohl Berliner und Alt-Marquartsteiner sie dafür lieben, ist zum Beispiel LaBrassBanda. Künstlerkolonien und bayerischer Pop bleiben aber die Ausnahme.

Das Ärgerliche ist nicht nur, dass das kulturelle Angebot auf dem Land so dünn ist, wirklich schlimm ist, dass offensichtlich so wenige darunter leiden oder die Ungleichheit bemängeln. Vielleicht wird man auf dem Land schlicht genügsamer.

Über den Heimathorizont

Vielleicht ist Kultur nur ein Ventil für Sehnsucht, und vielleicht gibt es weniger Sehnsucht, wenn man seit Generationen fest in einer Dorfgemeinschaft verankert ist. Und wenn doch, bleibt ja immer noch der Klöppel-Kurs.

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Der Kulturbegriff als solcher bleibt wackelig und umarmt alles, was in irgendeiner Form von Menschen geschaffen wurde. Wenn Dorfbewohner bei Kultur auf ihre Privatbrauerei und den Trachtenverein verweisen, ist das schön und heimatverbunden.

Noch schöner wäre, wenn man das Angebot etwas ausweiten könnte, nicht nur rückblickend, sondern nach vorne und über den Heimathorizont hinaus. Es braucht dazu nicht unbedingt große Förderungen und politische Beihilfe, sondern erst mal den Willen der Bürger. Aber will man sie dazu zwingen? Ehrlich gesagt: ein bisschen schon.