“Non nominare il nome di dio invano”. E’ il secondo dei dieci comandamenti che il Nostro Signore (sempre sia lodato) dettò a Mosè sul Monte Sinai. Sebbene la sua esegesi, a prima vista, sia abbastanza semplice e direi anche lineare, negli anni molti teologi di illustre fama hanno dibattuto sulla sua reale interpretazione. Soprattutto su quel termine “invano”. Berengario de’ Astolfi, ad esempio, nel suo prezioso “De rerum que facere lecitum est et de necessitate hominum loquere sine malitia sed cum introspetioni animum” (introvabile) si lambiccava sul senso opportuno del termine “vanum”, ossia dal tardo latino “vano, inutile”. La sua osservazione, in sintesi, era: se non posso nominare il nome di Dio (sempre sia lodato) invano, ossia quando non c’è ne è bisogno, significa che d’altro canto ci sono dei casi in cui è assolutamente, anzi quasi necessario nominarlo. E quali sono questi “casus” di cui parla l’Astolfi? Ma sono i casi della vita, perdio (sempre sia lodato, eh, non dimentichiamolo)! Quegli anfratti dell’esistenza in cui, per forza di cosa, Dio va nominato e anche in modo estremamente sonoro e lampante. Una martellata sul pollice mentre si sta appendendo il ritratto di zia Carolina regalatoci per Natale è un esempio eclatante.

La bestemmia, perché di questo si parla, acquisisce così un suo significato intrinseco, liberatorio certo, ma anche quasi subliminale, nel senso di sollevare, almeno per un attimo, le nostre pene terrene. E fin qui l’ermeneutica regge, dio santo (sempre sia lodato, eh) se regge! Ma, e qui veniamo al titolo del nostro post, ci sono altri casi in cui la bestemmia acquisisce un valore in sé, un significato più elevato, se vogliamo. Ossia il suo utilizzo nella grande letteratura. La domanda che ci poniamo, ma che poniamo anche a quei quattro gatti che ci leggono, è: un maestro della letteratura può tranquillamente bestemmiare nei suoi libri senza incorrere nel reato cristiano di peccare? La risposta è senz’altro affermativa. E, se anche non lo fosse, direi che all’Inferno, senz’ombra di smentita, saremo sicuramente in buona compagnia.

Si ringrazia vivamente Google Books per il prezioso aiuto nella realizzazione di questo post.

Ah, se ve lo foste chiesti, le immagini dei due libri di cui sopra sono autentiche copertine di libri realmente in commercio.

“Della Istoria e della indole di ogni filosofia di Agatopisto Cromaziono”, pagina 357 (1766):

“Le 120 giornate di Sodoma” di Donatien-Alphonse-François de Sade:

“Casi clinici” di Sigmund Freud, pag.32:

“Ulysses” di James Joyce:

“Tutte le poesie: Volume 2” di Pier Paolo Pasolini, p.883:

“Tropico del Cancro” di Henry Miller, pagina 114:

“I piccoli maestri” di Luigi Meneghello:

“Vite di uomini non illustri” di Giuseppe Pontiggia, pag. 69:

“Altri libertini” di Pier Vittorio Tondelli:

“Memorie di una ladra” di Dacia Maraini:

“Io confesso” di Jaume Cabré:

“John Fante” di Richard Collins (2000), pagina 100:

“Insciallah” di Oriana Fallaci: