企業別組合の歴史的背景 〔補訂版〕

はじめに

「企業別組合論の再検討」というタイトルを掲げましたが、今日は、なぜ第二次大戦後の日本の労働組合は欧米の労働組合とは異なった組織形態をとるにいたったのかを主たるテーマにしたいと思います。これは、企業別労働組合成立の根拠を問うもので、企業別組合論の中心的な論点のひとつです。とうぜんのことながら、多くの方が、さまざまな発言をされています。そこで、まず最初に従来の「企業別組合成立根拠論」研究の問題点を整理し、次いでこれらの諸見解に対する私の考えを述べ、最後に私自身はこの問題についてどのように考えているかをお話しする、という順序で進めてまいりたいと思います。

ただ、最初に、私の議論の前提というほどのものでもありませんが、あらかじめお断りしておいた方がよいと思われる点が２つほどあります。

第１は、従来の「企業別組合成立論」は、「生成の根拠」と「存続の根拠」とを区別せずに論じています。しかし、企業別組合が生まれたのは何故かということと、さまざまな批判にもかかわらず企業別組合が40年近くも存続しているのは何故かということは、いちおう分けて考えた方がよいのではないか、という点です。企業別組合が生まれたのは、敗戦と連合軍による占領という、日本の歴史はじまって以来の激動期、政治的、経済的、社会的な大変革の時代においてでした。もちろん、企業別組合生成の根拠と、存続の根拠とは密接なかかわりがあるに違いない。しかし両者は全く同じではなかろう。私はそう考えています。そして、今日のところは、企業別組合が生まれたのは何故かということに焦点をあててみたい。

第２点は、同じ企業別組合といっても、戦前と戦後の労働組合とを明確に区別すべきだということてす。企業別組合を、単に企業や事業所を単位とした労働組合と定義すれは、第二次大戦前にも多くの企業別組合がありました。そして、研究者のなかにはこの企業別という点だけに注目し、戦前にも企業別組合が存在したことを強調し、戦後の企業別組合とのちがいを軽視する方がおられます。その中には小松隆二氏、河西宏祐氏のような企業別労働組合に関するすぐれた専門研究者がふくまれています。

しかし私は、戦前と戦後の「企業別組合」は異質のものだ、という点をこそ強調したいと思います。なぜかといえば、戦前の労働組合は、現場労働者＝ブルーカラーだけの組織でした。しかも、企業別組合でも、１企業に属する労働者を全員一括して組織するということはありませんでした。これに対し戦後の企業別組合は、ブルーカラーだけでなくホワイトカラーも含めたいわゆる〈工職混合組合〉です。将来は経営者側に移ることを自他ともに認めているエリート層のホワイトカラーも入社と同時に組合員になります。これは皆さんよくご存知の事実ですが、企業別組合生成の根拠を論ずる際に、ほとんど無視されています。しかし私は、この点はもっと重視されなければならないと考えています。

よく日本の労働組合の特色は企業別にあると言った上で、ただし例外があるとして全日本海員組合の名があげられます。しかしこの組合も、高級船員と普通船員が同一の組合に組織されている点に注目すれば「戦後日本的」だと言うべきでしょう。あまりよくは知りませんが、外国の海員組合にはこうした例はないように思います。一見すると同一組合に属していても、内部でははっきり高級船員と普通船員とが分かれているのではないでしょうか。戦前の日本でも、高級船員は海員協会に、普通船員は日本海員組合に、というように別組織でした。

企業別組合の発見

前おきはこのくらいにして、本論の企業別組合の成立根拠をめぐる研究史の整理に入ります。出発点は、もちろん、日本の労働組合が欧米の労働組合とは違う企業別組織であることの発見でした。1945年９月、敗戦の翌月から早くも組合の結成が始まりましたが、「嵐のようなストライキ」とともに労働組合の組織化が進んだのは45年12月から46年前半にかけてでした。とくに労働組合法が施行された46年３月には、１ヵ月間に3,295組合が生まれ、103万人もの組合員が増えました。「この時期には、まだ誰も日本の労働組合が企業別組合であることに気づいていなかった」とよく言われてきました。私もそう思い込んでいましたが、今度ちょっと調べてみましたら、そうではありませんでした。1946年１月というかなり早い段階で、労働運動家はいち早くこれに気づいていたのです。１月17日、総同盟はその正式発足に先だって拡大中央準備委員会を開いていますが、その決定の中で次のように述べています。

この決定は、「組織方針の根幹を産別単一労働組合の組織と健全強固なる労働戦線の全国的同盟体の結成に置く」と、産業別労働組合こそ総同盟の組織方針の基本であることを述べた上で、一般従業員は「会社別従業員組合を組織したいとの希望」を有している事実を認めていたのです。

もっとも研究者は、まだこの段階では、こうした事実に気づいていなかったようです。1946年10月に創刊された専門誌の『労働問題研究』（中央労働学園）には、「労働運動の日本的性格」といったテーマの論文がいくつも載っていますが、そこには企業別組合の「企」の字も出てきません。しかし、労働運動家でなくても、労働運動をよく観察していた人びとは、1947年には、日本の労働組合が欧米の労働組合とは違うことに気づいていました。たとえば、1946年の「労働組合設立解散統計」では、産業別、職業別はあっても、企業別という調査項目はなかったのですが、翌47年の｢労働組合調査」〔48年以降は｢労働組合基本調査｣〕から「企業別」を調査項目のトップに置いています。

一方、学者が日本の労働組合の特徴が企業別であることを認識し、それを検討課題として提起したのは1950年(昭和25年)に刊行された２冊の本においてでした。１冊は東京大学社会科学研究所編『戦後労働組合の実態』、もう１冊は末弘厳太郎『日本労働組合運動史』です。

『戦後労働組合の実態』(2)は大河内一男氏を中心に、氏原正治郎、塩田庄兵衛、隅谷三喜男といった戦後の労働問題研究を主導した錚々たる顔ぶれで行なわれた調査です。1947年８月現在で約l,000組合にアンケートを出し400弱の組合から回答を得ています。この報告書の序章で、大河内一男氏は「戦後の組合は、一言を以てすれば 経営内的 〔下線部分は原書では傍点。以下同様〕存在とも特徴化し得べきものを共通にしている」と鋭く指摘され、さらに次のように述べています。

以上引用したところからもお分かりいただけるように、この報告書は、戦後の日本労働組合の特質をはじめて実証的に明らかにしたもので、日本労働問題研究の記念碑的作品といえると思います。

もう１冊の『日本労働組合運動史』(4)の筆者の末弘厳太郎氏は日本の労働法学の生みの親であり、戦後は中央労働委員会の初代会長として、戦前戦後を通じて日本の労働組合運動の忠実な観察者であり理解者でした。『日本労働組合運動史』は、もともと外国人に日本の労働組合を「歴史とのつながりにおいて正しく理解して貰う」ことを目的に書かれたものてす。今ではあまり読まれないようですが、学ぶところの多い本だと思います。ウエッブ夫妻の『労働組合運動の歴史』の日本版といってはいささか褒めすぎになりますが、戦後の労働組合運動が始まって４、５年の時点で戦前期からの通史を独力で書き上げ、しかも内容的にもすぐれた観察をおこなった力量は見事というほかありません。この本については、また後でふれますが、「労働組合の殆んどすべてが職場単位に結成され、雇傭関係を同じくすることを基礎として団結している。そして労働者も経営者もそれを当然のことと考えている」こと、「工場の職工と事務所の職員とが一になって組合を作ろうとするのは勿論、アメリカならば問題なく組合に入ってはならない高級従業員までが一般従業員とともに一つの組合を組織しようとする。そして、一般従業員もなるべく高級の従業員までも組合に入れようと、希望している」ことなど、『戦後労働組合の実態』とほぼ共通する認識を示しています。

出稼型論とその批判

このように、日本の労働組合が欧米とは異なった特徴をもっていることが明らかになると、当然、それはいったい何故であるかが問題になりました。もちろん、今お話しした２冊の本も、さまざまな要因をあげてこの問いに答えようとしています。しかし、これを「企業別労働組合論」というかたちに整理して、意識的にその根拠を論じ、その後の研究をリードされたのは大河内一男氏でした。

実は大河内氏は、このテーマに関連して、本で約20冊、論文なら200本は書かれています。もちろん基本的な点では共通しているのですが、これだけの数ですから力点の置きどころに違いのあるものが少なくありません。とくに時論的なもののなかには、主張に一貫性を欠く、あるいは相互に矛盾するものもあります。たとえば、ある時は組合活動家に経営内に徹しろと説いたかと思うと、別の論文では企業別脱皮を主張されています。もっともこれは矛盾というより、運動の状況に応じて適切な評論を加えられたもので、むしろ大河内氏の現実感覚の鋭さを示すものと言うべきかもしれません。

さて、この大河内氏が、最初に企業別組合成立の根拠について答えられたのは、皆さんよく御承知の「出稼型論」です。簡単に言うと、日本の労働者は、何らかの形で農村との結びつきを保っている点に特徴があるとして、これを「広い意味での出稼型」と規定しました。つまり、生涯の一時期だけを紡績工場や製糸工場で働く「年季奉公的出稼ぎ」、農閑期を利用した土建労働などへの「季節的出稼ぎ」といった、一般に出稼労働者と考えられている人びとだけでなく、ふだんは都会で働いているが不況期になると帰村する農家の二・三男等の「流動的過剰人口」、さらには地方の新興工場地帯へ近郊農村から通う「通勤工」までをも「出稼型労働者」に加え、これを「広い意味での出稼型」と定義されたのです。そして、この賃労働の日本的特質こそ、日本のすべての労働問題を、明治から第二次大戦後まで基本的に制約している、と主張したのです。

そして企業別労働組合成立の根拠については、次のように説明されました。

ところで、この「出稼型論」が、一時期、日本の労働問題研究の通説の地位を占めた、とよく言われます。しかし、私はそうは考えません。通説とか定説というのは、誰もがその見解を支持し異論がないことを言うのでしょうが、「出稼型」を100％支持していた人はあまりいませんでした。むしろ多くの人はこれに批判的で、さまざまな修正意見を述べていたと思います。

企業別組合が生まれたのは何故かという問題にかかわる限りで「出稼型論」に対する批判論を整理して見ましょう。最初に批判を加えられたのは大友福夫氏で、次のように指摘されました。

要するに大友氏は、戦前の日本の労働組合は、明治期の鉄工組合や大正期以降の友愛会、総同盟、あるいは評議会など、いずれも企業の枠をこえた職業別組合や産業別組合が主であったが、出稼型論では、こうした事実を説明できないと指摘されたのです。この他にも、大友氏は、「出稼型論」は宿命論であって、どのようにすれば企業別から脱却できるかという行動の指針が得られない、といった実践的な立場からの批判も加えられています。しかし、大友批判のなかで大河内氏が「一本取られた」と感じたのは、出稼型論では戦前と戦後の組織形態のちがいを説明し得ないという点にあったと推測されます。後でお話しいたしますが、のちに大河内が突如としてその理論を転換させたのは、この批判点に答える狙いがこめられていました。

次に「出稼型論」を批判したのは舟橋尚道氏で、次のような議論を展開されています。

明瞭な大河内批判、出稼型論批判ですが、名ざしを避けられたこともあってか論争にはなりませんでした。

もう一人、大河内氏により近い立場から、いわば大河内理論の内在的批判をめざされたのは藤田若雄氏です。｢われわれは大河内教授と共に、特殊日本的な労働市場から立論する｣と断られた上で、以下のように批判しています。社会政策学会第12回大会の共通論題｢わが国における戦後十年の労働組合 ─ 組織と機能 ─ ｣の〈報告レジュメ〉における主張なので、あまり問題にされたことはありませんが、その論点は以下の通りです。

また、藤田氏は、同じ学会年報に「〈企業別組合論〉とその〈批判〉について」と題する論文を発表されました。これは、1956年時点でまとめられた企業別組合論研究史ともいうべき論文ですが、そのなかに｢大河内教授の企業別組合論｣の１項を設け、明示的に大河内氏を批判しています。その主張は以下のようなものです。

「新大河内理論」とその批判

このほかにも、多くの方がさまざまな出稼型論批判を展開されました。しかし大河内氏は、それらの批判に答えることは全くされませんでした。ところが、1959年春、大河内氏は突如として、自己の主張を大きく変えられました。それを最初に表明されたのは、同年３月末の労働運動史研究会の例会で「企業別組合の歴史的検討」という今日とよく似たテーマで報告された時でした〔本稿は｢企業別組合論の再検討｣をテーマとする公開講座での報告をもとにしている〕。そこで、大河内氏は次のような主張を展開されたのです。

この主張では、それまで企業別労働組合の究極の決定要因とされてきた「賃労働の出稼型」はすっかり影をひそめ、代わって資本の労務政策が基本的な要因として新たに登場して来ました。賃労働の特質から資本の政策へと、決定要因を180度転換させたといってよいと思います。出稼型論と区別するために、これを「新大河内理論」と呼ぶことにします。

ところで、この新大河内理論の登場以降、企業別組合生成の根拠についてはあまり議論されなくなりました。労働運動史研究は労働争議に重点を移し、労使関係論も企業別組合生成の根拠を追究するより、年功的労使関係論や内部労働市場論に移行しました。その結果、大河内理論は、一時期ほどポピュラーではなくなります。しかし、それというのも、新大河内理論 ─ かつては横断的な労働市場であったものが企業別に分断・封鎖され、その基盤の上に企業別組合は成立したのだ ─ の解釈が、多くの研究者によって受け容れられた結果だと言えましょう。つまり、新大河内理論は、出稼型論と違って、まさに通説化したのです。

それでは、この新大河内理論は、企業別組合の生成を解明し得たでしょうか。次は、この点について検討したいと思います。いまお話ししたように、大河内氏は企業別組合生成の決定要因を、賃労働の特質から資本の政策へと180度転換させました。しかし、氏の論理構造そのものはあまり変わっていません。因果関係が長い連鎖をなし、しかもその関係が一方通行であるという論理の枠組みは、新旧大河内理論に共通しています。喩えはあまり良くありませんが「風が吹けば桶屋がもうかる」論的な論理構造なのです。その点では、出稼型論も新大河内理論も違いはありません。

その理論の核心に一貫して存在するのは、企業別組合の成立の根拠を労働市場の企業別分断に求める点です。大河内氏のこの主張の背後には、労働組合というものは、労働力の売り手の組織であり、それ以上でもそれ以下でもないという確たる信念があります。氏にとって、これは議論や証明を必要としない大前提であり、古今東西を通じて変らない真理とでも考えられているかに見えます。実は、これこそ大河内氏と私との決定的な違いです。大河内氏は、労働組合は賃労働の売り手の組織だということをいわば〈公理〉として議論を展開されます。私は、日本の労働組合を理解するには、日本の労働者がどのような要求、欲求にもとづいて団結してきたのか、その事実を歴史的に追究していくことが何より必要だと考えています。これについての私の考えは、後でお話しすることにして、ここでは、労働市場が企業別に分断されていたから労働組合は企業別たらざるを得なかった、という主張は正しいか、果たして事実によって裏づけ得るか、この点を検討してみたいと思います。

結論から先に言えば、私は、そのような主張は成り立ち得ないと考えます。いくつか理由はありますが、ここでは次の３点についてお話しすることで、ある程度ご理解いただけるのではないかと考えます。

（１） 先ほども申しましたように、企業別労働組合は戦前にも存在しました。いちばん早いのは日本鉄道会社の日鉄矯正会で1898(明治31)年に結成されています。しかし、何といっても労働組合があいついで結成されたのは第一次大戦後の1919(大正8)年のことです。この年1月に開かれたパリ講和会議で、国際連盟の姉妹機関として国際労働機関（ILO）の設置が決定され、日本もこれに代表を送ることになりました。三者構成の国際組織ですから、とうぜん労働者代表の選出が問題となり、組合結成があいついだのです。この時に生まれた労働団体については、渡部徹氏が諸資料からその数を推計されています(11)

渡部論文によれば、1919年中に結成された労働団体は211あるそうです。このなかには女工供給組合のような労働組合とは言えないものもありますが、この211団体のうち「事業場内団体」に分類されているものが34あります。この34団体の実態について詳しいことはわかっていないのですが、東京砲兵工廠の小石川労働会、大阪砲兵工廠の向上会、八幡製鉄所の同志会、芝浦製作所の技友会、住友伸銅所の新進会、大阪鉄工所の帝国労働者組合といったように明らかに企業別労働組合と呼ぶべきものが少なくありません。また、規約上では企業の枠をこえた組織をめざし、渡部氏の分類ではセンター的労働団体や職種別団体に入っている組合でも、実質的には企業別労働組合に分類すべきものがあります。たとえば、八幡製鉄ストの中心となった日本労友会、東京市電の日本交通労働組合、足尾銅山争議の中心となった大日本鉱山労働同盟会などです。なお、企業別労働組合とか企業別組織と言ってきましたが、1919年に生まれた労働団体の多くは「事業所別組合」でした。もっとも、ある団体はストライキを契機に組織された自主的労働組合であり、あるものはそれに対抗して上から育成された御用組合的であるといった相違はあるのですが。

ところで、この1919年時点で、これらの組合の舞台となった金属・機械産業、鉱山業などの労働市場は企業別に分断、封鎖されていたでしょうか？ 明らかに「否」です。大河内氏自身、横断的な労働市場が解体し、企業別に分断され封鎖されたのは、「大正八、九年以後の不況が始まってから昭和初期の金融恐慌、満州事変にいたる長期の不況の何年かがその境目ではないだろうかと、考えます」(12)と述べています

（２） もちろん、今われわれが問題にしているのは第二次大戦後の企業別労働組合です。したがって、いま指摘した事実だけでは、労働市場の企業別分断が企業別組合を生成させたとの主張を否定するには充分とは言えません。

では、1945年末から47年にかけて戦後労働組合があいついで誕生した時に、果たして日本の労働市場は企業別に分断されていたでしょうか。また終身雇用制や年功制がこの時期に実質的な意味をもっていたでしょうか。とてもそうは言えないと考えます。

今さら言うまでもありませんが、第二次大戦中、徴兵で軍隊にとられた若者は約700万人という厖大な数でした。一方で、軍艦や飛行機や砲弾など軍需生産は拡大せざるを得ませんでした。当然のことながら、工場、鉱山における人手不足は著しいものがありました。とても新規学卒者、「子飼い」の労働者だけに頼るわけにはいかず、非軍需産業から多数の中・高年労働者が徴用され、軍需産業に移されました。どの工場でも徴用工、動員学徒、女子挺身隊員、さらには強制連行された朝鮮人、中国人などが大きな比重を占めていました。ここで敗戦です。軍需工場は、造るものがなくなったため閉鎖され、多くの人が職を失いました。軍需工場でない場合でも、人を雇って物を造るより、原料をそのまま横流しした方が儲かるので、いわゆる〈生産サボ〉が横行しました。労働者の方でも、食糧難の都会に見切りをつけ、あるいは工場の先行きに不安を抱いて、自分からやめていきました。首切り、自発的退職をあわせ、退職者が400万人はいたといわれます。これに加えて復員者が700万人、さらに海外からの民間人の引揚げ者等、全部あわせると千何百万人もの失業者が日本中にあふれていました。こうした時に、労働市場の企業別分断とか、終身雇用などが実質的な意味をもって存在していたと言えるでしょうか。また年功賃金にしても、物価が10倍、20倍、30倍とどんどん上がっていく状況下で、長期勤続者を引きとめる力をもっていたでしょうか。

（３） もう１つ見落としてはならない重要なポイントは、労働市場のあり方が労働組合の組織形態を規定するという主張では、戦後日本の労働組合の多くが「工職混合組合」となった事実を説明し得ないことです。大河内氏はもっぱら労働市場の企業別分断を強調されていますが、日本の労働市場は、企業別だけでなく学歴別にも分断されています。工員と職員の労働市場は明確に区分されているのです。ブルーカラー労働者とホワイトカラー労働者の労働市場が別個のものであることは、何も日本に限ったことではありません。しかし、日本の労働市場の学歴別分断は、社会的に確立したシステムで、特定の企業だけに存在するわけではありません。しかもこの学歴による労働市場の分断は、戦時中や敗戦直後の混乱期でも崩れませんでした。現在でも、中・高卒と大卒の労働市場は同一企業でもまったく異なっています。入職時には本社採用と現地工場採用といった違いがあり、その後の昇給・昇進の展望も異なっています。もちろん同じ企業の従業員であれば利害が共通する側面はあります。しかし同一企業内でも、大卒ホワイトカラーと中・高卒ブルーカラーの間の矛盾・対立も決して小さなものではありません。それなのに、なぜ同一組合に組織されているのでしょうか？

大河内氏が主張されるように、労働組合は労働力の売り手の組織であるから、同一の労働市場に属するものはとうぜん同一の労働組合に組織されることになる、という主張が正しいとすれば、日本の労働組合は企業別であるだけでなく、学歴別組合であるはずです。また同じ学歴でも、男子と女子では昇進昇給の展望は全く異なるのですから、性別組合が存在して当然だということになります。しかし現実には、そのような学歴別組合や性別組合はほとんど存在していません。この事実は、労働組合の組織形態は労働市場のあり方によって直接的に規定されるものだという新大河内理論は、どこかで間違っていると考えざるを得ません。

大河内理論批判者の企業別組合論

それでは、おまえは企業別組合や工職混合組合生成の問題をどう考えるのか、と問われると思います。ただ、それにお答えする前に、先ほどお話ししたように、旧大河内理論＝出稼型論に対する批判者は少なくなかったので、それら批判者の企業別組合生成論についても検討しておきたいと思います。とは言っても、全員の主張を検討する余裕はないし、またその必要もないと思われますから、ここでは企業別組合論に関して大河内批判を展開された高橋洸氏の見解だけを取り上げることにします。高橋氏は、労働組合の組織形態は労働者階級の闘争と結びつけ、その歴史的諸条件とかかわらせて把握しなければならないことを強調され、敗戦直後の日本の労働者階級がおかれた状況のなかから、企業別組織の必然性をつかむべきことを主張されました。その上で、日本の労働組合が企業別になった理由を次のように説明されています。

私も、こうした考えに大筋で賛成です。しかしこの問題は敗戦後の状況だけでなく、もっと長い歴史的背景でとらえる必要があります。企業別組合が生成された背景には、戦前からの日本の労働者の運動経験、運動の伝統が小さからぬ意味をもっていたと考えているのです。これについては、また後で詳しくふれます。



もう１つ、戦後の労働組合が「工職混合」となったことについて、従来の企業別組合研究がどのような答を出しているかを見ておきたいと思います。これについては、先ほどお話しした東京大学社会科学研究所編『戦後労働組合の実態』が、興味深いアンケート結果を掲げています。労働組合に対して、なぜ工職混合になったかと聞いているのですが、その答で最も多かったのは「職員も工員も労働者で、両者に本質的な違いはない」、というものであったと言います。その他では、「両者が協力してこそ組織は強力になり、有効にたたかえる」という答や、「産業復興のため」という答もありました。要するに、資本家は生産サボをやっているのだから、職員と工員が一緒になって協力して生産を再開し、産業を復興していくことが重要なのだ、というわけです。(14)

こうしたアンケートについて、氏原正治郎氏が解析されていますが、そこでは工職混合になった理由として、次の３点を指摘しています。1)戦時、戦後の職員、工員に共通した生活の窮迫、2)敗戦による管理機構の混乱は、1)とあいまって両者の事実上の差別をなくした、3)組合の目標には身分制廃止、企業民主化、経営参加がふくまれており、そうした闘争組織の理想は、当然、混合組合である、というのです。(15)

第１の点は、インフレによって職員と工員の賃金格差は実質的な意味を失い、生活に苦しんでいた点では職員も工員と変わらなかった。それに、戦時中から戦争直後は生産第一主義で、現場の労働者には各種の手当や現物給与があったため、ホワイトカラーとブルーカラーの実質的な賃金格差は縮小していた。場合によっては逆格差さえ存在した。これが工職混合組合をつくらせた背景であるという訳でしょう。

しかし、これだけでは、戦後の労働組合が工職混合組織になった理由としては不十分です。もちろん、職員までもが労働運動に加わったことは、これで説明がつきます。しかし、その場合も工職混合組合である必要はないでしょう。職員だけで組合をつくり、職員の賃金を工員より大幅に上げよ、という要求を出すこともありうる、むしろ、その方が自然だったのではないでしょうか。第２点についても、同じことが言えます。

となると、やはり第３の理由、すなわち身分制廃止・企業民主化といった目標を組合が掲げてたたかったことが、重要な意味をもっていたと考えられます。もちろんその場合でも、何故、職員までもがこうした要求を出したのかが問題になります。ここで明らかにする必要があるのは、占領下の経営民主化要求がもっていた意味です。戦後民主主義が、企業内では、何よりも企業内身分制度の撤廃要求として受けとめられたこと、これが工職混合組合を形成した決定的な要因だったと考えます(16)。実は、この問題も、戦後だけではなく、長い歴史的背景があります。これは今日の私の話のポイントのひとつですから、あとで改めて問題にしたいと思います。

クラフト・ユニオンの不在

ここで、私自身が企業別組合生成の根拠をどのように考えているかお話ししようと思います。実のところ、私の議論はきわめで単純です。要するに、敗戦直後のように労働者が未組織の状況のもとで賃上げ・首切り撤回・経営民主化など、団結して解決すべき強く、さし迫った要求をもっていた時、同じ企業に雇われ日常的に顔を合わせて一緒に働いている職場の仲間同士で団結したことはごく自然なことで、特に説明を要しない、そう考えているのです。戦後の労働組合を企業別労働組合と呼ぶことが多いのですが、結成当初では、企業別組織というよりむしろ事業所別・工場別の組織でした。大工場の場合には、より狭い範囲の職場別組織から出発した事例も少なくありません。こうした事実は、高橋洸氏や棚橋泰助氏等によって早くから指摘されていました(17)が、「企業別組合」という言葉に引きずられ、あまり重視されてきませんでした。しかし、最近、高木郁朗氏はこの点に注目され、それまで事業所別労働組合の連合体であった企業連が、1960年代になって労働組合としての実質的な組織単位になったことを指摘されています(18)。

いずれにせよ、敗戦直後の労働組合運動の出発当初の組織形態は、大企業の場合では企業別ではなくて事業所別、あるいは直接の面接集団である職場別組織だったことは確かです(19)。また、何故そうなったかは、あらためて問うまでもないほど自然なことだったと思います。私は、日本の労働組合がなぜ企業別になったかを問う前に、欧米の労働者はなぜ企業の枠をこえ結集したのかを問うべきだと考えています。この方がよほど不思議で、なにか特殊な事情があったに相違ないと思います。

この問題は、従来あまり取り上げられて来ませんでしたから、すぐに説得的な答えを出せるかどうか分かりません。ただ、欧米の労働者が企業の枠をこえて団結したのは、また団結し得たのは、クラフト・ギルドの伝統を抜きにしては考えられないと考えています。ご承知のように、欧米の労働組合はまず特定の熟練職種の労働者が団結し、組合側が徒弟制によって労働者の養成・訓練をおこなうクラフト・ユニオンでした。組合側が徒弟制によって労働力の供給をコントロールし、労働市場を支配することが組合の中心的な機能でした。労働時間を自律的に制限し、生産量を抑制する。徒弟の数を制限し、労働力が余れば手当を出して外国に移民させる、といった方策をとって、労働条件の低落を防いできました。このような組織が成立し得たのは、クラフト・ギルドの伝統を抜きには考えられません。これについては、高橋洸氏が重要な指摘をされています。「欧米の労働市場が横断的であるとすれば、それは自動的にそうなったと考えるべきでなく、労働組合運動が資本の労働市場分断政策に対抗しつつ、形成してきたという積極的な側面からこれをとらえる必要がある」(20)というのです。これは、重要な視点であろうと思います。

このように見てきますと、さきほど紹介した末弘厳太郎『日本労働組合運動史』が、次のように述べていることの重要さに気がつきます。

この末弘氏の「日本には組合運動発生の初めからクラフト・ユニオニンの伝統がない」という指摘は、きわめて重要なポイントだと考えます。

このように言うと、日本にも企業の枠をこえた職業別組合は鉄工組合はじめいくつも例があったのではないか、と疑問を持たれる方が多いと思います。たしかに、これまでの日本労働運動史、とりわけ概説や通史では、鉄工組合や印刷工組合などを職業別組合であったと述べているものが大半です。大友福夫氏の出稼型論批判や、それを受けて、新たな展開をみせた「新大河内理論」も、こうした理解に立っています。

しかし実際には、この十数年来の日本労働運動史研究は ─ 主として鉄工組合や友愛会の支部を材料とした研究の結果ですが ─ 日本の労働組合は欧米のような古典的な職能別組合＝クラフト・ユニオンとしての実体をもってはいなかったことを明らかにしています。鉄工組合や友愛会は、形の上では企業の枠をこえた労働者組織でしたが、特定の熟練労働力の供給を組合が握り、労働市場をコントロールするといった力を持ってはいませんでした。とてもクラフト・ユニオン＝職能別組合とはいえない組織だったのです。

では、なぜ鉄工組合などが徒弟制による入職規制をなし得なかったのか。これについての答は、今日コメントしていただく池田さんから出されています。その論旨は以下のとおりです。

重工業分野でクラフト・ユニオンが成立しなかった理由であれば、これでいちおうの説明はつきます。しかし私は、日本におけるクラフト・ユニオン不在の事実を解明するとなると、これでは充分とは言えない、そう考えています。なぜなら、明治維新後にも旧来の手工的熟練がものをいい、技術的にも人的にも連続性のある職種はいくつもあったからです。たとえば、大工・左官・石工・瓦職人・指物師などの建築関係の職人、あるいは金属鉱山の坑夫（採鉱夫）などです。そこでは欧米の技術導入による影響がまったくなかった訳ではありませんが、彼等の万能的・手工的熟練を崩すまでにはいたりませんでした。また、彼等は大工であれば太子講、坑夫なら友子同盟といった仲間組織をもっていました。ですから、もし彼等にその気があれば、徒弟制度を介して特定の職業分野を独占し、労働市場をコントロールすることは、可能だったかもしれないのです。

われわれは労働組合というとすぐに近代的な工場労働者を思い浮かべますが、イギリスでも、フランスでも、アメリカでも、運動の初期、まだクラフト・ユニオンが主流であった時期の労働組合運動の担い手は、工場労働者よりもむしろ職人が主でした。たとえば、あの有名なジャンタ──イギリスの労働組合運動が地方的な組織から全国組織に移っていった時期に運動のリーダーシップを握った少数のクラフト・ユニオン指導者の集まりですが──のメンバーの多くは大工や指物師といった職人です。あるいはアメリカ労働総同盟（AFL）の創立者のゴンパーズは葉巻タバコの職人で、近代的な工場労働者ではありません。さらに労働騎士団などは、賃金労働者だけでなく自営業者までも含んでいました。

多くの国で、職人、とくに建築関係の職人は初期の労働組合の重要な担い手でした。しかし、日本ではそうなりませんでした。大工が太子講などで賃金を協定し、あるいは坑夫が友子同盟によって一定の徒弟期間を経たものでないと正規のメンバーにしないといった慣行は、一部に見られましたけれども、いずれもクラフト・ユニオンの「制限的慣行」といった強さをもつものではありませんでした。この問題は、日本の重工業の急速な発展とも無関係ではありません。もし仮に鍛冶職や鋳物職などがクラフト・ユニオン的な制限的慣行をもっていたなら、軍工廠や造船所への欧米の先進技術の導入に無抵抗であったはずはない。ところが実際には、日本の労働者が近代技術の導入に、組織的に抵抗した事例は皆無と言ってよいほどです。むしろ、日本の職人が、新しい技術を積極的に習得しようとしたことが、幕末から明治初年に日本に来た「お雇い外人」らによって注目されています。この点に関しては、中西洋氏の長崎造船所の労資関係形成史の分析が示唆に富んでいます(23)。

このように、職人の間での制限的慣行の欠如こそが、近代技術の導入を著しく容易にし、日本資本主義の急速な発展を可能にした１つの前提条件であったと思われます。近代技術の導入、日本資本主義の急速な発展がクラフト・ユニオンの成立を妨げたのではなく、クラフト・ユニオンの不在こそ、近代技術の急速な移植を可能にした、と考えるべきではないでしょうか。

では、なぜ日本ではクラフト・ユニオンが生まれなかったのか。これについては、まだ私自身、明確な答を出すにいたっていません。しかし、この問題は、前近代社会における職人組織の性格と国家権力との関係がイギリスなどとは大きく異なっていたためではないか、そう考えています。より具体的にいえば、西欧的なギルド制は近世日本では確立しえなかったのではないかと考えているのです。そして、これは必ずしも日本だけの特徴、日本的特質とは言い切れないようです。たとえばイギリスのロシア史研究者によれば、革命前のロシアの労働者は職場指向、職場主義であったといいます。旋盤工や仕上げ工という職能別の結びつきよりも、同一企業の仲間意識の方が強く、企業一家に近かった。「俺は旋盤工だ」というより、「俺はプチロフ工場の者だ」と言ったというのです(24)。

手工業ギルドと労働組合の関係というと、すぐ思い出されるのは、ウエッブ夫妻によるブレンターノ批判です。夫妻は、ブレンターノを批判して、労働組合は手工業ギルドから生まれたのではないことを強調しました。手工業ギルドと労働組合との間には、直接的なつながりはない、系譜的な関係はない、という限りで、おそらくウエッブ夫妻の主張は正しいのでしょう。しかし、ここで注目すべきは、手工業ギルドがつくり出した徒弟制による入職制限、７年という長い徒弟期間を経た者について厳重な資格審査をおこない、高い入会金を払わせる、といった仕組み、あるいはメムバーの労働時間や労働能率を規制することで労働条件の低下をふせぐといった方策が社会的慣行として認められていたことを抜きにしては、クラフト・ユニオンは生まれなかったに違いないことです(25)。社会的慣行という意味は、職人がそのように要求していた、というだけでなく、彼等の雇い主や顧客もそれを受けいれていたということです。

これに対し、日本では、徳川時代の手工業者は、このような社会的慣行をつくりあげることはありませんでした。

〈不当な差別〉に対する憤懣

では、いったい日本の労働組合はどのような性格のものだったのでしょうか。

今までお話ししてきたように、日本の労働組合は、労働力の売り手の組織としては弱体でした。しかし日本の労働者は、労働力の売り手としての組織的に活動しなかった訳ではありません。ストライキを武器に、経営者と交渉することはしばしばでした。賃金の引き上げをはかり、あるいは賃下げを阻止するために実力行使を辞さなかったことは、ストライキを禁止したに等しい治安警察法第17条が存在した時期でさえ、しばしば見られたところです。

しかし、ストライキによってしか、労働条件の維持・改善をはかることが出来なかったことは、労働者の団結を企業の枠をこえた横断的なものとするのを妨げました。ストライキは、一般に個々の経営者を相手として行われるものですが、その際、日本の経営者は「うちの従業員」とだけ交渉することを好み、部外者の介入を拒否しました。今でも団体交渉に上部団体が入ることをいやがる経営者は少なくありませんが、これは労働組合法で、「不当労働行為」として禁じられています。しかし戦前はそうした法律はなく、経営者は、部外者との交渉にはまったく応じませんでした。

個々の経営者がそうであっただけでなく、国家の政策もこうした経営者の態度を支援しました。たとえば治安警察法の第17条は「同盟罷業ヲ遂行スル」目的で「他人ヲ誘惑若ハ煽動スルコト」を禁止していましたが、ある時期からはこの規定を画一的に適用するのでなく、企業外の労働運動家がリーダーの場合にだけ取り締るといったやり方をとりました。これは企業内の労働者がリーダーなら、首を切るだけでストライキを抑えうるためでもありましたが、結果的には労働運動を企業外の影響から遮断する効果をもちました。いずれにせよ、日本の労働者が労働条件の維持・改善をはかるには、主として個別企業を相手としてストライキをうつほかありませんでした。そして、そのことは日本の労働組合が企業の枠をこえで結集する上で小さからぬマイナス要因となりました。もちろん、個々の争議をとってみれは、企業の枠をこえた連帯の動きがまったくなかった訳ではありませんが。

ところで、戦前の日本の労働争議を分析してみると、日本の労働者が労働組合に何を求め、何を期待していたのかが、よくわかるように思われます。それはどういうことかといえば、日本の労働争議の多くは、単なる経済問題をめぐる争いではなく、道徳的、あるいは感情的な争いを伴うものが少なくない、とよく言われることにかかわっています。とくに大規模な激化した労働争議では労働者の日頃の憤懣が爆発し、それだけに彼等の本音があらわになるところがあります。その本音とは何かといえば「不当な差別に対する怒り」とでも言うほかないものです。

たとえば、1898(明治31)年の日本鉄道の機関方の争議では、ただ賃金の引き上げ要求だけでなく、機関方を「書記同等」の身分にすること、その職名を機関方は機関士に、火夫を機関助手に、掃除夫をクリーナーに改めよという要求を出しています。こうした要求の背後には、かつては他職種の労働者に比べはるかに高い水準だった機関方の賃金が、物価の上昇や他職種の賃金上昇の方が急速だったため、相対的に低下した事実がありました。ただ重要なことは、彼等が賃金を単なる経済問題、生活困窮の問題としてではなく、「書記同等」という地位の問題と不可分のものと考えていた点にあります。彼等は、自分達は単なる労働者ではなく技術者だと主張し、役員として処遇されるべきことを要求し、それにふさわしい高賃金を要求したのでした。

あるいは1907(明治40)年の足尾暴動においても、労働者が至誠会のリーダーが提起した要求に強い反応を示したのは、賃上げとともに、労働者にも内地米を販売せよ、という要求でした。当時、足尾銅山では、賃金と差し引きでさまざまな品物を会社の売店で売っていましたが、内地米は「役員米」と呼ばれて職員だけが購入でき、一般労働者は「南京米」しか買えませんでした。白米が食べたければ、町の米屋から高い金を出して買うほかなかったのです。もちろん職員と鉱夫の間の差別は、米の問題だけではなく、社宅の広さ、内便所か共同便所かなど、衣食住の全般にわたっていました。とくに坑夫（採鉱夫）の場合は、賃金決定にあたる職員がワイロを強要することに対して強い不満を抱いていました。鉱夫にも白米を売れという要求は、こうしたブルーカラーとホワイトカラーの差別に対する全般的な憤懣を象徴するものだったのです。

あるいは戦前の労働争議の争点によく出てきたのは、不公正な職制、えこひいきをする監督者の排斥です。これが足尾の場合と同じような性質をもっていたことは言うまでもないでしょう。また、第一次大戦前後の争議において、職工の身体検査、とくに門前での身体検査がしばしば問題になっています。要するに、退出時に製品や原料などを盗み出そうとしていないかを調べる。これは職工を泥棒あつかいにするもので怪しからん、という場合もありますが、せめて人の見ていないところでやってくれ、と要求する。

このように「差別に対する反対」が日本の労働者の強い要求であり「人間としてあつかえ」ということが労働組合運動の重要な目標であったことは、労働組合の活動家自身の口からも、しばしば語られています。つい先日も『朝日新聞』の「20世紀の軌跡」という連載のなかで、友愛会の婦人活動家であった山内みなさんの話が紹介されていました。ちょっと読んで見ます。

「女工たちが世間の人々からどう見られていたか、山内みなは、『東京市民以下の存在だった』という言葉をよく使った。女工たちがぞろぞろ歩くと、『今日は東京モスリンは休みだ』と、人はさげすみの目で見たという。

『だから演説会では、そのことを必ずいった。女工の問題といえば、まず賃金の問題と思うでしょうが、一番身にこたえていたのはそうじゃなかった』。『社会の人としての待遇を得たい』と演説した。山内の言葉の中には、『女工だって同じ人間だ』の思いがこめられていた。」

その頃の労働組合の機関紙誌を見ると、労働運動の目的は単なる賃金問題ではない、人間の解放の問題だ、という主張がよく出てきます。もちろん労働者が、自分たちが問題にしているのは、賃金ではなく社会の差別だと言ったのを額面どおりに受けとることは出来ないでしょう。賃金だって問題だったに相違ない。実際には、社会的差別と賃金の低さとは同じ問題だったと考えた方がよい。われわれは普段あまり意識せずに使っていますが、賃金など労働条件一般のことを「待遇」と言っています。「待遇改善」というのは「賃上げ」とほとんど同義で使われている。一方、この言葉は、部長待遇、課長待遇といった用例が示すように、地位とか身分とわかち難い内容をもっています。これは、ある意味で象徴的です。賃金が高いか低いかは、単なる経済問題ではなく、その額にその人の人間としての値打ちがかかっている。

これと、どこかで関わっていると思うのは、日本の労働組合の多くが「賃上げ」と同時に、相手の「誠意」ある態度を要求することです。どの会社の団体交渉でも、ごく普通に見られる光景だと思いますが、組合の要求が拒否されたり、要求とあまりにかけ離れた額の回答が出されると、組合側は何というか。「その誠意のない態度は何だ、もっと誠意のある回答を示せ！」とやる。賃上げ額は、いわば相手の誠意のバロメーターとしてあつかわれる。そして相手も、賃上げの余裕があるかないかと言った追及より、誠意の有無でやられる方が存外こたえたりする。もっとも、少し要領のいい経営者になると、組合側の要求にじっと耳を傾け、その要求の正当性も評価した上で、会社の窮状を声涙ともに下るといった態度で訴える。金は少ししか出さず、代りに誠意の大盤振る舞いをする。すると、組合側も存外おとなしく引きさがる、といった結果になる。まだこの他にも、この問題とどこかで関わっていると思われる事実がいくつもあります。たとえば、戦前の日本の大企業にはナニナニ労政と呼ばれた有名な労務管理者がいました。住友の鷲尾勘解治、三井の深川正夫といった人たちですが、彼らは皆んな修養主義、精神主義者になっていく。彼等は労働者との意思疎通を重視するのですが、そこでは論理よりも情緒にたよる傾向が強い。たとえば朝早く、労働者よりも先に出勤して便所掃除をやる。それも、あまり宣伝せず黙々とやる。こういうタイプの人間に一般の労働者は弱い。東大出の法学士で、将来は社長になるかもしれない男が、人のいやがる便所掃除をやる。実に感心なものだ、という訳です。

以上お話ししたことはみな、日本の労働者が、とくに戦前において、彼等のおかれた社会的地位に欝積した不満を持っていたことを示しています。社会全体のなかで、また企業の中でも、自分たちが正当に遇されていないという憤懣が労働者の間で広範に存在しました。それはなぜかといえば、やはり明治維新の変革の性格とかかわっていたと思います。明治維新によって封建的な身分秩序は崩壊した。「四民平等」は単なる建て前でなく、一定の実質をともなっていた。しかし、現実の社会は、文字通りの「平等」を実現した訳ではもちろんなかった。工場や鉱山での労働は、人々が喜んでするというものではなく、経済的な窮迫からやむなく従事するものだったから、一般社会は彼等を「下層社会」として蔑視しがちでした。これについては、例をあげてお話しするまでもないと思います。

労働者は一般社会において差別されただけでなく、経営内でも差別されていました。工場や鉱山では、作業の遂行に必要な職務の序列があります。生産そのものが要求する分業の体系がある。ところで、封建社会における生活体験しかない人びとが、こうした職務の序列を平等な人間相互の関係としてではなく、身分的関係として受け止めることは、ある意味では当たり前のことでした。労働者はその企業内秩序の最下層に位置づけられることになります。

しかし労働者は、これをやむを得ないことだとか、当然のことだとは考えませんでした。この点は、イギリスの労働者階級とは違っています。よく言われることですが、イギリスの労働者階級には「ゼム・アンド・アス」＝「奴らと俺たち」という言葉がある。〈奴ら〉とは経営者はもちろん、その手先であるホワイトカラーでもあり、〈俺たち〉はブルーカラー、肉体労働者の仲間です。そこには、労働者階級としての強い連帯感があり「奴ら」は対する烈しい敵対感がある。しかし、同時に労働者の子が労働者であることは当然のことであるとも考えている。もちろん、そこにも明瞭な差別があり、労働者はこれに強い不満を抱いている。ただ同じ「差別に対する不満」といっても、イギリスの労働者の不満と日本の労働者の不満とでは大きな違いがある。

ここで両者の違いとしてとくに問題になるのは、労働者個々人の能力差についての考えです。欧米の労働者の場合は、自分がいかに体力があり技量がすぐれていても、１人だけ残業をしたり、能率をあげることはしない。もしそのようなことをすれば、仲間の仕事を奪い、賃金を切り下げる裏切り者ということになる。「他の連中があぶれないように、ゆっくり仕事をする」というのが当然のことと考えられている。ところが日本の労働者は、能力に違いがあれば、稼ぎに違いが出るのは当然だと考えている。同じ差別反対といっても、日本の場合は能力による差別であれば必ずしもこれを否定しない。日本の労働運動で、出来高賃金反対がなかなか大衆的な目標にならないのも、このためではないでしょうか。

だから、もし企業内での身分格差が、純粋に個々人の能力を反映したものであったなら、労働者の不満もそれほど強くはならなかったでしょう。しかし実際には、企業内の格差、とくに工職格差は、ブルーカラーの労働者にたいへんな不満を抱かせました。どうしてかといえば、それが学歴別であったことによると思います。ご承知のとおり、日本では早くから義務教育が普及しました。小学校では、地主の子供も小作人の子供も机を並べて勉強する。そこでは成績の優劣が評価の基準になる。もちろん、家庭の経済状態は成績にも影響しますが、成績の優劣はそれだけで決まる訳ではない。家が貧しくても、優秀な生徒はいくらもいる。しかし小学校を卒業したところで、家庭の経済状態が大きくものをいいます。家が豊かであれば、中学、高校、大学へと進める。高校、大学を出れば、企業では当然エリート・コースの職員です。中学出は職員にはなっても、多くは下積みで、出世しても係長、課長どまりということになる。家が貧しければ、小学校だけで、すぐ働かなければならない。その場合は、いかに能力があってもなかなか職員にはなれない。こうしたことが、勉強好きで良く出来た子供に、どれほど悔しい思いをさせたかは、今さら申し上げるまでもないでしょう。戦前の労働運動の活動家にはこの悔しさがバネになって、運動に加わった人が少なくない。これらの人々の自伝を読むと、よくわかる。皆一様に言っているのは、小学校の時はいかに良く出来たか、ある者は級長であり、あるいは２番だったという話です。先生は無理をしてでも中学へ行けと言ったけれど、家の事情が許さなかったという。

このあたりから、戦前の日本の労働運動家は、その活動のエネルギーを得ていた場合が少なくないのではないか、と私はそう考えています。日本の労働運動の重要な特色の１つに、きわめて短期間で運動を支える思想がつぎつぎに変化したことがあります。鉄工組合や初期友愛会で基調となったのは、労働者自身が腕をみがき、修養を積むことによって社会的地位を向上させよう、一般社会に受けいれてもらおう、というものでした。ところが、第一次大戦後になると、労働運動は、一般社会に「先ず吾人の人格を認めよ」と要求するようになる。労働者自身の修養も大事だが、それ以上に日本社会そのものが改造されなければならない、改革されなければならないと主張する。労働運動は単なる賃上げ運動ではない、人間解放、社会改造をめざす運動だという主張が強く打ち出されたのは、この頃のことです。「社会改造」の方法として、ギルド社会主義、サンジカリズム、さらにはボルシェビズムが、というように次つぎと新しい思想が受け入れられていきました。そして、1922(大正11)年の総同盟大会では、「我等は労働者階級と資本家階級が両立すべからざることを確信す。我等は労働組合の実力を以て労働者階級の完全なる解放と自由平等の新社会の建設を期す」という綱領を採択するにいたります。「資本と労働の調和」を説き、労資関係を夫婦の間柄になぞらえ、お互の思いやりの必要を説いていた同じ団体とは、とても考えられません。しかも、この間僅かに10年です。この急速な変化は、しばしば、日本の労働者階級の階級意識のめざめとして描かれてきました。そうした側面があることは確かでしょう。しかし、何故このような急速な変化が生じたか、というより生じ得たかといえば、やはり友愛会が労働力の売り手の組織としてはきわめて弱体で、むしろ会員を結びつけていたのは、一般社会の、あるいは企業の、労働者に対する「不当な差別」に対する憤懣だったためではないか、と思われます。「社会的地位向上」と「人格尊重・人間平等」の要求、さらには「労働者階級の解放と自由平等の新社会の建設」という主張の間に、それほど大きな断絶があるとは、労働者自身は意識していなかったのではないか、と思います。

実はこのように考えるのは、単に第一次大戦をはさんだ時期の労働運動思想の推移がこれによって理解しうるというだけでなく、その後の大企業を中心とした工場委員会など労資の意思疎通機関の普及、さらには戦時体制下における労資一体論の登場、さらには第二次大戦後の企業別組合が「工職混合」組織となったことも、この延長線上で考え得ると思うからです。

第一次大戦後のストライキと自主的労働組合のあいつぐ結成に直面した資本家が、「意思疎通機関」の設置で対応したのは、労働者の不満が単なる賃金問題でなく「何物よりも先に人としての待遇を求めている」ことを適確につかんでいたことを示していると思われます。意思疎通機関の設置は、それまでは職工が技術者や職員の一方的な指揮・命令に従うことは当然とみなしていたものを、職工も人間であり、さまざまな不満や要求をもつのは当然であると認めたことを意味していました。工場委員会の委員に選ばれ、経営者側の委員と一堂に会して発言の機会を認められるということは、企業の正式な構成メムバーとして認められたことを実感させたに違いありません。意思疎通機関だけでなく、企業内に養成所を設け、その修了者を職工エリートとして登用するといったやり方もとられます。あるいは、かつては経営者に近い者だけに支給していたボーナスや退職金が平職員にまで、さらには労働者にも、額は僅かですが支給される。その他でも、一部では労働者にも月給制──といっても日給月給ですが──導入されます。さらには、差別感をともなう「職工」という言葉をやめ、工員、工人、技能者、工務員、現業員、技術職といった、さまざまな呼称が生まれます。こうした事例は、労働者の間における「不当な差別」に対する憤懣の広範な存在と、企業経営者がこれをいかに重視したかを示しています。また労働者の不満が、イギリス労働者階級のそれとは異なり、能力による差別を受けいれるものであったことが、職工エリート層の創設といったやり方での「解決」を可能にしたことも見落せません。

さらに1930年代になり、労働者を戦争協力に駆り立てる必要が生じた時に強調されたのが「産業報国」と同時に「労資一体」であったことも、注目されます。この言葉は、国家のために尽くすという点では、労働者も資本家と対等の関係にあることを宣言したものといえます。ここにいたって、労働者は「産業戦士」として、資本家と肩を並べる存在になりました。単位産業報国会は、社長以下、全従業員がその構成メムバーでした。こうしたことが可能であったのは、労働者と職員の間に「奴らと俺たち」といった関係が存在しなかったからであることは明瞭です。

敗戦と占領軍による民主化政策は、労働者の永年の不満をいっきよに爆発させました。民主主義が、労働者にとっては、何よりも経営内での身分制の撤廃の要求となったのも、当然のことでした。大幅賃上げとともに、経営民主化は、生成期の戦後労働組合の中心目標でした。この時に生まれた労働組合が、職場単位の組織であると同時に、工職混合組合となったことは、これまでお話ししてきたような歴史的背景を抜きにしては理解できないのではないかと考えます。

最後の方は、時間に追われて少し駆け足になってしまいましたが、これでひとまず私の話を終わります。

〔附記〕論点をしぼったためにふれ得なかったことがいくつかある。これについては、さしあたり、拙稿「労働者階級の状態と労働運動」（岩波講座『日本歴史』18 近代5、1975年所収）(「第一次大戦前後の労働運動と労使関係」と改題し、本書に所収)を参照いただければ幸である。

【注】

(１) 大河内一男編『資料戦後二十年史 ４ 労働』（日本評論社、1966年）12ページ。

(2) 東京大学社会科学研究所編『戦後労働組合の実態 : 学術研究会議民主主義研究特別委員会第四部研究報告 本編および附表』（日本評論社、1950年）。のちに附表を除いた本編のみが、大河内一男編『労働組合の生成と組織 ─ 戦後労働組合の実態』（東京大学出版会、1956年）として改題、再刊された。

(3) 引用は『労働組合の生成と組織 ─ 戦後労働組合の実態』による。同書10〜11ページ。

(4) 末弘厳太郎『日本労働組合運動史』（日本労働組合運動史刊行会、1950年）、182、184ページ。

(5) 本文の当該箇所は引用ではなく、大河内一男氏の｢出稼型｣論に関する主張の簡単な紹介である。その詳細は大河内一男著『黎明期の日本労働運動』（岩波新書、1952年）の「序章」を参照されたい。なお、大河内一男氏が｢出稼型｣という概念を用いて立論した最も早い時期の論稿は｢賃労働における封建的なるもの｣（『経済学論集』第19巻第4号、1950年4月）であろう。大河内一男氏自身、この論稿を再録した、大河内一男著『社会政策の経済理論』（日本評論新社、1952年）の｢はしがき｣で、次のように位置づけている。

｢筆者の社会政策論を日本の賃労働に適用するための第一試論で、今後、日本の賃労働型を、その給源、労働市場、賃銀・時間等の労働条件、労働組合、労働者意識等について分析するための序論である。｣

ただし、｢出稼労働｣を｢特殊日本的｣なものとしてとらえる視点は、それより早く、1948年に執筆された｢原生的労働関係の理論｣（『経済評論』1948年5月号）に見られる。なお同稿も、前掲『社会政策の経済理論』に｢〈原生的労働関係〉における西洋と東洋｣と改題して収録されている。

(6) 大友福夫｢組織｣（遠藤湘吉・舟橋尚道・大友福夫・藤田若雄・大島清共著『統一的労働運動の展望』、労働法律旬報社、1952年刊、所収)。

(7) 舟橋尚道｢労働組合組織の特質｣（大河内一男編『日本の労働組合』、東洋経済新報社、1954年刊）、13、16〜17ページ。

(8) 藤田若雄｢労働組合の組織問題｣（社会政策学会年報第４輯『戦後日本の労働組合』、有斐閣、1956年刊）189-190ページ。

(9) 藤田若雄「〈企業別組合論〉とその〈批判〉について」（社会政策学会年報第４輯『戦後日本の労働組合』、有斐閣、1956年刊）28ページ。

(10) 大河内一男｢企業別組合の歴史的検討 ─ 例会報告、三月二十八日、日本出版クラブで ─ ｣（『労働運動史研究』第15号、1959年5月、大月書店）。なお、本文で引用ともみえる箇所は、大河内報告の論旨を簡単に要約したものである。

(11) 渡部徹「第一次大戦直後の労働団体について」（京都大学人文科学研究所『人文学報』第26号、1968年3月）

(12) 前掲、大河内一男｢企業別組合の歴史的検討｣（『労働運動史研究』第15号）６ページ。

(13) ここも引用ではなく、高橋洸『日本的労資関係の研究』（未来社、1965年）第１章｢いわゆる企業別組合について｣、とくに27〜30ページの論旨を要約したものである。なお、同稿のもととなったのは、社会政策学会1953年春の大会報告、｢所謂〈企業別組合〉について ─ 日本の労働組合と封建性 ─ 」（社会政策学会編『賃労働における封建性』有斐閣、1955年）である。

(14) 前掲、東京大学社会科学研究所編『戦後労働組合の実態』第３章｢戦後労働組合の構成｣参照。なお本報告で用いたのは、同書の改題再刊である大河内一男編『労働組合の生成と組織 ─ 戦後労働組合の実態』（東京大学出版会、1956年）である。同書93〜94ページ参照。

(15) 前掲書、108〜109ページ。

(16) この問題を主たるテーマとして論じたのが、拙稿「戦後社会の起点における労働組合運動（『シリーズ 日本近現代史 構造と変動 ４ 戦後改革と現代社会の形成』岩波書店、1994年刊行 所収）である。

(17) 高橋洸｢所謂〈企業別組合〉について｣（社会政策学会編『賃労働における封建性』1955年、有斐閣）、棚橋泰助『戦後労働運動史』（大月書店、1959年）。

(18) 高木郁朗「日本の企業別組合と労働政策」『講座今日の日本資本主義７ 日本資本主義と労働者階級』（大月書店、１９８２年）。

(19) たとえば、足尾銅山では、1945年中に11組合が結成されている。ブルーカラー労働者は職場単位の10組合に組織されたが、その内訳は通洞坑・本山坑・小滝坑の３坑および選鉱課・製煉課・浄水課・分析課・工作課・調度課・庶務課の７課である。その10組合の連合体として「足尾労働組合同盟会」が組織され、同年12月4日に結成大会を開いている。また、これとは別個に、職員だけの「足尾鉱業所社員組合」がつくられた（足尾銅山労働組合『足尾銅山労働運動史』1958年、196ページ）。

(20) 高橋洸『日本的労資関係の研究』（未来社、1965年）57ページ。

(21) 末弘厳太郎『日本労働組合運動史』（日本労働組合運動史刊行会、1950年刊）、180-181ページ。

(22) 池田信『日本機械工組合成立史論』（日本評論社、1970年刊）、「序章」。なおこの箇所も引用ではなく、論旨を要約して紹介したもの。

(23) 中西洋『日本近代化の基礎過程 上 ─ 長崎造船所とその労資関係：1855〜1900年』（東京大学出版会、1982年）、第１章第３節ⅡC 労働者の性格と行動｣参照。

(24) Steve Smith, “Craft Consciousness, Class Consciousness: Petrograd 1917”, History Workshop Journal, No.11, Spring 1981。

(25) こうした理解が誤っていなかったことは、本報告の後で刊行された坂巻清『イギリス・ギルド崩壊史の研究 』（有斐閣、1987年）によって裏付けられている。詳細は同書について見ていただきたいが、同書の｢序｣は、最終章｢18世紀ロンドンの職人組合 ─ ギルドと労働組合の間 ─ ｣について次のように述べている。

〔本章は、〕 Ｌ・ ブレンターノ以来のギルドと労働組合の断続と連続如何という問題に対する私なりの関心から、その結論を出したものである。つまりギルドと初期の労働組合は、その組織的断絶にもかかわらず、中世以来のフラタニティ形成の伝統の上に、また17世紀の小親方のコーポレーション形成運動の延長上に形成されたという点で共通の基盤をもっていること、またギルド体制下の労働慣行や水準を維持するべく形成されたという点で、先行する産業労働組織としてのクラフト・ギルドの存在が、労働組合形成の一契機になっていることを示した。」

また小野塚知二『クラフト的規制の起源』（有斐閣、2001年）は、19世紀イギリスの機械産業を対象に、クラフト・ユニオンの入職規制を中心とする制限的慣行が成立した経緯を詳細に跡づけた労作である。

初出は法政大学大原社会問題研究所『研究資料月報』No.305、1984年3月。