Que l’on soit à Saint-Etienne-du-Rouvray, Munich ou Falloudja en Irak, il faut être sacrément dérangé mentalement ou ne jamais avoir lu le Coran pour rallier Daech.





Ecoutons ce que nous disaient, il y a quelques semaines, des Irakiens musulmans, qui ont vécu sous l’emprise djihadiste pendant plus de deux ans à Falloudja, avant d’être libérés de l’enfer par l’armée de Bagdad.





« Les djihadistes laissaient les cadavres des gens qu’ils égorgeaient deux heures devant leur maison en avertissant les familles que si elles déplaçaient les corps, un autre membre de la famille serait exécuté, se souvient Ismaël, un chauffeur de taxi. Et une fois les deux heures écoulées, Daech récupérait le corps, allait l’enterrer, mais sans dire où à ses proches ». Probablement dans un charnier qui sera exhumé tôt ou tard autour de Faloudja.





Ces musulmans nous disent combien l’organisation Etat islamique (EI) dénature la religion, en recourant à la terreur pour soumettre les populations. Ces Irakiens qui témoignent ne ressemblaient pourtant en rien aux « mécréants » chrétiens que l’EI appelle à frapper en Occident ou ailleurs. « Nous leur demandions mais pourquoi vous êtes venus conquérir Falloudja », une ville connue pour sa résistance opiniâtre à l’occupation de l’Irak après 2003 et surtout sa tolérance à l’égard des islamistes. « Ils nous répondaient qu’ils étaient venus nous libérer. Mais de qui ? », leur répondions-nous. « Nous sommes Irakiens, nous sommes musulmans. Cela ne sert à rien de venir nous libérer. Mais le djihadiste en face de moi s’est mis à rigoler, se moquant de ce que je pouvais bien dire », ajoute Ismaël.





Souvent habitants et djihadistes se connaissaient, « sauf les grands chefs que nous ne voyions jamais », précise Yasser, réfugié lui aussi sous une tente du camp d’Amériya Falloudja, à une trentaine de kilomètres au sud de Falloudja. Il y avait aussi de nombreux Ouighours, des Chinois de confession musulmane, quelques Saoudiens chargés de la propagande sur les médias sociaux, des Syriens, des Tunisiens et quelques Européens, dont une Française, Fatima, qui pratiquait les césariennes dans l’un des hôpitaux de la ville. Les composantes de cette « diaspora » terroriste qui frappe maintenant en Europe alors que Daech est affaibli dans son bastion irako-syrien.





La population locale était divisée en deux camps : ceux qui n’avaient pas prêté allégeance, et les autres qui avaient rejoint Daech, autant par conviction que pour continuer d’exercer un métier. « Il y avait parmi ces derniers beaucoup de pauvres qui ont été trompés par Daech », tempère Barzan, un autre réfugié, interrogé devant sa tente, où il est logé avec sa famille.





Dans le califat irako-syrien, l’EI veut gérer un territoire, ce qu’elle ne pourra jamais réaliser en Europe par exemple. Au début de l’occupation de Falloudja, l’Etat islamique montra donc un tout autre visage aux habitants. Même si les djihadistes imposèrent rapidement aux femmes le port du voile intégral (le niqab) et l’interdiction de fumer dans la rue pour les hommes, « leur stratégie initiale était de gagner les cœurs en se montrant sympathiques avec nous, se souvient Barzan. Ils distribuaient de la nourriture, de l’argent également dans des enveloppes en disant : tiens c’est un cadeau de l’Etat islamique. Au début, on pouvait même sortir de Falloudja pour aller à Bagdad et revenir dans la même journée. Mais au bout d’un an environ, une fois que les djihadistes eurent bien contrôlé Faloudja, ils ont commencé à durcir leur comportement à l’égard de la population ».





Les adolescents nés entre 1999 et 2003 sont alors devenus la cible d’un recrutement forcé. Daech avait besoin de bras pour tenir la ville. « Les jeunes devaient suivre des stages, raconte un autre réfugié vêtu de la longue tunique blanche traditionnelle. Leurs familles n’avaient plus de contrôle sur leurs enfants. Elles ne savaient pas où ces stages avaient lieu. Et puis ensuite, on voyait ces enfants embrigadés de force réapparaître pour protéger l’hôpital », qui servait de QG aux dirigeants de l’EI. Et les parents qui s’opposaient à un tel enrôlement étaient interrogés par la police religieuse.

Le vendredi, tout le monde devait aller à la prière. Des rabatteurs passaient dans les rues et criaient « salah salah » (prière en arabe), munis d’un bâton pour menacer les récalcitrants.





Il y a quelques mois, alors que les forces de sécurité entamaient le siège de Faloudja, un chef religieux de Daech a mis en garde dans son prêche : « on est tous dans le même bateau, n’essayez pas de partir ». « Mais c’est quoi notre faute, disions-nous à certains intermédiaires qui transmettaient nos messages à Daech ? Pourquoi ne peut-on pas sortir ? Ils nous répondaient : Non c’est l’islam qui le veut. On est sur le même bateau, on se noiera tous ensemble ». Ainsi se résume l’œuvre des séides de Daech : anéantir tout ce qui ne leur ressemble pas. Un projet nihiliste qui porte en germe sa propre mort. Mais, à Falloudja comme chez nous, l’éradication du cancer sera encore douloureuse.



