Det inträffade visar att det offentliga samtalet i Sverige de senaste åren har kännetecknats av ett helt okritiskt intresse för olika former av österländsk andlighet, samtidigt som kristna traditioner och ritualer – i religionsneutralitetens namn – har skärskådats och ifrågasatts.Svenska barn och ungdomar introduceras under skoltid och fritid – och nu senast med frukostflingorna – till andliga övningar med tydliga rötter i hinduism och buddhism. Detta sköljer över våra barn samtidigt som en helt hysterisk debatt om exempelvis skolavslutningar i kyrkan har pågått i Sverige i flera år. Uppståndelsen kring skolavslutningarna handlar om att med ljus och lykta leta efter minsta lilla stavelse som kan antyda en religiös – läs kristen – symbolik.Varför reagerar inte skolpolitiker och skolmyndigheter på denna vidskepliga våg som just nu sköljer över våra barn via dataspel, tv-program och meditations- och avslappningsövningar?Skolinspektionens religionspoliser, påhejade av Christer Sturmark, betonar ju att den svenska skolan är icke-konfessionell och att inga religiösa inslag ”som bön, välsignelse eller trosbekännelse” får förekomma i utbildningen.Skolinspektionens jurister har i och för sig gett undantagstillstånd för landets elever att sjunga psalmen ”Den blomstertid nu kommer”, men betonar samtidigt att religiösa traditioner är strikt förbjudna i den svenska skolan. Är det nu kanske dags att förbjuda Arlas filmjölk i våra skolmatsalar?en rad kritiska yttranden mot svenska skolor, efter att ett antal aktivister (från Humanisterna?) – ungefär samtidigt – anmält sina skolor för de skolavslutningar som anordnades i svenska kyrkor.Skolinspektionens jurister Staffan Opitz och Malin von Veen kritiserade 2009 års julfirande i Esperödsskolan i Halmstad för att tomten nämnde att julen firades till minne av Jesu födelse och för att prästen önskade Guds välsignelse.Och Gånghestersskolan i Borås fick kritik av Skolinspektionens handläggare Anna-Lena Olsson och Maja Smochina för sin skolavslutning 2010 för att prästen läste en bön och sjöng två psalmer.På samma sätt fick Fritslaskolan i Marks kommun kritik för sin julavslutning år 2010. Prästens brott bestod enligt Anna-Lena Olsson och Christian Floer i att han hade påmint om att julen firades till minne av Jesu födelse och för att han föreslog en julpsalm.Även T4-skolan i Hässleholm fick kritik för sin julavslutning 2010, trots att det varken förekom predikan eller bön. Där var det prästens önskan om Guds välsignelse som undervisningsrådet Elizabeth Malmstedt och juristen Mari Radner satte i halsen.Och när Bokenässkolan i Uddevalla julen 2009 fick kritik av Skolinspektionens enhetschef Maria Rothlin och handläggare Anna-Lena Olsson handlade det om att det förekommit klockringning, psalmsång och bibelläsning.Den skolavslutning som Kyrkbackskolan i Ljusnarsberg anordnade i juni 2010 föll heller inte Skolinspektionens avdelningsjurist Carin Holtz och jurist Per Staaf i smaken. Anledningen var att prästen sjöng ”Den blomstertid nu kommer” och sedan läste välsignelsen.har samma rädsla för vårt tusenåriga kristna arv. När moderaternas partisekreterare Tomas Tobé tillsammans med representanter från övriga tre Allianspartier motionerade om skolavslutningar i kyrkan år 2014, betonade han:”Eleverna får dock inte känna sig tvingade att delta aktivt i inslag med konfessionell prägel, till exempel bör de inte uppmanas att aktivt delta i bön, och trosbekännelse bör inte förekomma. Vidare ska eleverna kunna avstå från att delta i hela den aktivitet där det konfessionella inslaget ingår.”Det är inte många frågor som leder till fyrpartimotioner i riksdagen och återkommande granskningar av Skolinspektionens enhetschefer, jurister, handläggare och undervisningsråd. När nu prästen i religionsneutralitetens namn förbjuds påminna om varför vi firar jul och till och med ibland nekas tillträde till sin kyrka vid skolans julvslutning, är det kanske dags för politiker, opinionsbildare och skolbyråkrater att titta närmare på den nyandliga våg som sköljer över vårt land och som uppmuntrar svenska barn för hinduisk och buddistisk tillbedjan.Ruben AgnarssonTf Chefredaktörruben@inblick.se