Individualismo como livre expressão do indivíduo

“Ser você mesmo em um mundo que está constantemente tentando fazer de você outra coisa é a maior realização.” — Ralph Waldo Emerson “Falando de maneira geral, você é livre até seus cinco anos de idade. Então você vai para a Escola, e começa a ser demandado e dissolvido. Você perde toda individualidade que tem. Se você tiver o suficiente, você pode manter uma parte dela. Mas a maioria das pessoas não tem o suficiente. Então elas se tornam espectadores de game shows e coisas do tipo.” — Charles Bukowski

Outra visão sobre o individualismo pode ser também a visão dele como defesa da livre expressão da personalidade do indivíduo. A liberdade de viver sua vida de acordo com suas convicções e a liberdade de fazer-se a si mesmo, realizando todo seu potencial individual e humano.

Imediatamente, o que se nota, é que isso é negado à grande maioria da população. Primeiramente, os mais pobres, ao terem suas vidas tomadas pela corrente da necessidade, uma necessidade imposta pela sistema capitalista, que se sustenta em suas costas e suga os frutos de seu trabalho, são privados de darem os rumos que querem a sua vida, pois são forçados a viver em condições de miséria, tendo de lutar para sobreviver, enquanto algum “individualista” liberal irá dizer que, caso eles se esforcem um pouco mais (como se todo o esforço diário em uma rotina extenuante não possuísse valor algum), podem viver em condições melhores.

Mas mesmo nos indivíduos da chamada “classe média” são impostas limitações a qualquer forma verdadeira de individualismo. Primeiro, são forçadas a obedeceram uma hierarquia restrita e autoritária no trabalho. Todo aspecto de seu comportamento é regulado pelas regras impostas por aqueles no topo da hierarquia. Deve-se realizar o trabalho de uma certa forma, porque impõem isso a você, e, caso você não obedeça, você perde seu emprego. É uma relação baseada na violência estrutural. Aquele que realiza o trabalho perde todo controle individual que poderia ter sobre seu próprio trabalho, em nome das ordens daqueles que possuem a propriedade privada. Como era mesmo o discurso daqueles que defendem este sistema mesmo? Ah, sim, as chamadas “liberdades individuais”. Quão irônico. Se o indivíduo consegue manter ainda alguma liberdade criativa sobre seu trabalho, ela é ainda limitada pela vontade daqueles em postos mais altos na hierarquia.

Muitas vezes também o indivíduo pode buscar um trabalho pelo qual não possui qualquer afinidade, mas que paga um salário maior, na esperança de que esse dinheiro lhe traga alguma forma de realização pessoal. Ou mesmo também pode ter um emprego que se baseia simplesmente na repetição quasi-mecânica de tarefas burocráticas. Em ambos os casos, ele fica preso em uma rotina ensossa que o força a cumprir uma função apenas por necessidades criadas pelo sistema econômico (como o salário ou a burocracia interminável das firmas capitalistas. E se você acha que o setor privado é sempre eficiente e não possui burocracia, tente fazer qualquer operação em um banco).

E também há as duas principais forças que buscam a eliminação da individualidade: a mídia e a Escola.

A Escola da modernidade estatal-capitalista, com seu sistema uniformizante, que busca ensinar e testar todos os estudantes de forma igual, independente dos talentos, aptidões e escolhas individuais de cada um, com a assimilação passiva de conteúdos e a mera repetição dele em provas padronizadas, é uma força que age desde a infância da destruição da individualidade de seus alunos. O modelo prussiano no qual as escolas modernas são baseadas foi criado intencionalmente para o propósito de tornar o estudante passivo e obediente às autoridades. Na sociedade capitalista, afinal, a Educação não é vista como uma forma de desenvolver as capacidades intelectuais e o pensamento crítico do indivíduo (como era vista, por exemplo, na Antiguidade Clássica e no Renascimento), mas é vista como um mero meio para conseguir mais espaço no mercado de trabalho capitalista. A Escola não serve ao propósito de engrandecer e desenvolver o indivíduo, mas de transformá-lo em uma mercadoria para ser adquirida pelos detentores da propriedade.

No caso da mídia, a destruição da individualidade se dá através da propaganda.

Todas as pessoas são absolutamente bombardeadas por propagandas a cada minuto do dia, sobretudo na televisão, e todas elas conhecidamente tentam se usar de artifícios psicológicos para conseguir um impacto com a audiência. E as propagandas sempre vendem uma identidade padronizada. Elas vendem um padrão de beleza e um “corpo ideal” inatingível, e buscam com que todos tentem se enquadrar nesse padrões. Mas isso não se resume apenas a um controle da imagem corporal. As propagandas não vendem simplesmente produtos. Elas também vendem promessas de satisfação dos desejos humanos mais básicos. Em sua mensagem geral, além do produto, as propagandas prometem amor, amizade, realização pessoal, sexo, felicidade, magnetismo social etc. Na propaganda, um carro não é apenas um carro. Ele é um símbolo, uma promessa de status social, a venda de um estilo de vida. É a promessa da expressão de sua personalidade, de sua individualidade através dos produtos que você compra. No capitalismo, você é o que você compra. Mas o que você compra é um produto industrial produzido em massa, e que busca ser vendido para o máximo de pessoas possíveis. Assim, ele pressiona todos os indivíduos para se enquadrarem em um padrão que ele mesmo impõe. Uma destruição completa da individualidade.