Passados quase 7 meses desde a confirmação do primeiro caso do novo coronavírus no Brasil, no final de fevereiro, o país vive uma tragédia anunciada, cujo prólogo foi assistido de posição privilegiada enquanto a pandemia se desdobrava primeiro na China e depois na Europa, antes de pousar em terras tupiniquins. Curiosamente, a maior crise sanitária na história recente, que abalou governos, expôs a desigualdade entre os países, desvelou fragilidades estruturais profundas e que já infectou mais de 28 milhões e matou 900 mil pessoas em todo o mundo, parecia chocar mais quando os jornais apresentavam hospitais italianos superlotados do que os brasileiros que, a exemplo do Amazonas e Pernambuco, beiraram o colapso, e que hoje enfrentam desabastecimento de insumos básicos para internação, em um SUS já previamente debilitado, e com taxas da doença que permanecem elevadas.

Conforme a tragédia foi sendo pulverizada no decorrer de um longo período de tempo, o país parece ter se conformado e absorvido a nova rotina de mortes e caos hospitalar como o novo status quo. Nossa reação a esta crise, para além de questões sanitárias e econômicas latentes, tem se demonstrado um palco propício a apresentar as novas marcas de sociabilidade, popular e institucional, que tomam conta de grande parte do cenário nacional.

Se a vantagem de poder observar o impacto do vírus nos demais países antes de que a situação se agravasse na América representou uma oportunidade de preparação para amenizar o impacto da pandemia e salvar vidas, falhamos miseravelmente. Desde o início, o presidente Jair Bolsonaro insistiu categórica e sistematicamente em negar a seriedade da doença e não mediu esforços para frear qualquer reação estruturada. No campo discursivo, seus posicionamentos controversos buscaram desmerecer a classe médica, técnica e acadêmica, além de enfraquecer a percepção da doença, como quando alegou que lamenta pelas mortes, mas que é necessário “tocar a vida”. Seu engodo de ceticismo e negacionismo, que o levou a uma disputa de poder com governos estaduais, e as repetidas cisões internas frente ao Ministério da Saúde, enfraqueceram a resposta à crise. Sua insistência em minorar a situação, somada à defesa dogmática da cloroquina, com estoque para 18 anos produzido pelo Exército (com pagamento muito acima dos preços habituais por insumos) enquanto remédios essenciais faltam em 22 estados, exauriu a pasta. Após a exoneração de dois ministros e o esvaziamento do corpo técnico, Eduardo Pazuello marinou 4 meses até sua efetivação no cargo, o que consagra o comando do Ministério por um completo leigo em assuntos de saúde, que inclusive solicitou orientação ao ministro anterior, Nelson Teich, e que tentou mascarar, sem sucesso, a divulgação dos dados crescentes da doença no país.

Em termos de governabilidade, a gestão da pandemia não poderia ser mais desastrosa e rendeu a Bolsonaro o título de pior governante do mundo na tratativa da crise, além de denúncias no Tribunal Penal Internacional por crimes contra a humanidade e um acúmulo de mais de 50 pedidos de impeachment na Câmara. Mas o cenário social não se mostra mais animador. Embora já tenhamos alcançado a marca de 4,4 milhões de infectados e 134 mil mortos, números que nos garantem segundo lugar no ranking mundial em número de vítimas, as estatísticas parecem ter se tornado enfadonhas e indignas de preocupação popular.

Em todo o país, uma tendência de reabertura ganha força, mesmo nos estados que continuam com alta incidência de novos contaminados e mortos. Mesmo durante os momentos de maior rigidez das medidas impostas pelos governadores, o desrespeito ao isolamento social, estimulado tanto pelas falas do presidente e suas participações em manifestações, quanto pela descrença na comunidade científica, fortalecida pela forte onda de fake news que tomou os grupos de WhatsApp pelo país, foi uma constante. De um golpe comunista iminente até a inflação de dados e uma arma biológica desenvolvida pelos chineses para reconfigurar a ordem econômica internacional, inúmeras foram as falácias criadas para romper com qualquer chance da criação de uma ligadura social de solidariedade e cooperação ampla em nome do respeito e preservação da vida.

Pelo contrário, grupos céticos da população demonstraram seu desprezo máximo pela autoridade e pela saúde pública, com forte resistência ao uso de máscaras, aglomeração em locais públicos de acesso interditado, bares e restaurantes, carreatas alegando a inexistência do vírus, confraternizações, invasão a hospitais e o registro, em muitas localidades, das chamadas “coronafests”: festas com a presença de pessoas que deram positivo para o vírus com o objetivo de competir para ver quem se contamina primeiro. Talvez as praias e bares lotados no último 7 de setembro por todo o país tenham sido o ultimato da anacronia de nossos dias, uma data simbólica à constituição soberana da nação transfigurada em celebração hedonista e falência da solidariedade coletiva.

Trata-se de atos de uma rebeldia intransigente, travestida de uma falsa e irresponsável ideia de liberdade democrática, salpicada de negacionismo, que pode ter tido inspiração nos movimentos anti-máscaras que ganham força nos EUA. Vale lembrar que a ordem democrática pressupõe, para além dos direitos, uma série de deveres compatíveis com a legislatura, de modo a promover uma vivência social ordenada que controle excessos individuais potencialmente danosos ao coletivo, em outras palavras, o exercício cívico que é diametralmente oposto ao discurso daqueles que acreditam que suas vontades particulares e desventuras com toques de masoquismo encontram-se acima da saúde pública.