Gastkommentar Das therapeutische Kalifat Auch in der Schweiz treten manche Politiker wie Heilpädagogen des sozialen Zusammenhalts auf. Ihre Botschaften zielen gar nicht mehr auf die Auseinandersetzung mit der Realität, sondern nur noch auf Volkserziehung.

In Westeuropa entsteht ein «therapeutisches Kalifat». Der Ausdruck stammt vom Schweizer Philosophen Michael Rüegg, gemeint ist eine neue Herrschaftsform: nicht im Namen eines Gottes oder einer Staatsmacht, sondern im Sinn einer Gesellschaftstherapie. Die Therapie einer Elite, welche die jüdisch-christlichen Wurzeln des Abendlandes abschneidet und uns im Zuge der Globalisierung befreien will vom Hemmschuh veralteter religiöser oder nationaler Identitäten.

Jede Gesellschaft braucht eine gute Elite, die aufgrund besonderer Talente für die Allgemeinheit eine Führungsrolle übernehmen kann. Hier geht es jedoch um eine Elite, die ihr politisches Mandat mit pädagogisch-moralischer Autorität gegenüber dem Wähler verwechselt. Beispiele wären der Regierungsstil in Schweden oder Deutschland, aber es gibt auch in der Schweiz Politiker, die wie Heilpädagogen des sozialen Zusammenhalts auftreten. «Die Welt ist im Umbruch, aber wir schaffen das. Wir haben keine Angst vor den offenen Grenzen unserer Solidarität.» Das sind typische Botschaften dieser Politik. «Wir lassen uns nicht verführen von Populisten. Wir kämpfen für ein besseres globales Klima, gegen Fake News, Nationalismus und Hate Crime.» Diese Botschaften zielen gar nicht mehr auf die Auseinandersetzung mit der Realität, sondern nur noch auf Volkserziehung.

(Bild: Christian Beutler / Keystone)



Die politische Korrektheit ist ein wirksames Medikament. Bei öffentlichen Debatten sorgt es dafür, dass der Wettbewerb der Ideen einem Beauty-Contest der Moralapostel weichen muss: Die Diskursteilnehmer werden in gute, fortschrittliche und in dubiose, reaktionäre Menschen eingeteilt. Zu dieser Therapie gehört die Säuberung des öffentlichen Lebens; etwa mit einer «gewaltfreien Sprache», also einer Sprache, die niemanden verletzt, was bewirkt, dass niemand mehr etwas Authentisches sagt, weil sich immer jemand verletzt fühlen kann. Das Gegenüber erscheint nicht mehr wie eine mündige, belastbare Person, sondern wie eine emotionale Tretmine.

Wir erleben eine intellektuelle Infantilisierung des öffentlichen Raums. Die mediale, Therapie-sensible Filterung von Zahlen und Studien gilt gerade bei Themen wie Migration und Islam.

Dazu passt der sogenannte «Safe Space». Das ist ein für Studierende errichteter geistiger Schutzraum, in dem alle in ihrer weltanschaulichen Harmonie verbleiben dürfen. Der potenziell diskriminierende Schmutz unkontrollierter Meinungsäusserungen wird zum Verschwinden gebracht. Übrigens auch aus Klassikern der Literatur, wie etwa das Wort «Neger» aus «Onkel Toms Hütte» und «Huckleberry Finn». Es ist eine Säuberung, die den antiken römischen Dichter Ovid genauso treffen kann wie den Berliner Gegenwartspoeten Eugen Gomringer, der es gewagt hat, die Schönheit von Frauen in einem Gedicht mit Blumen zu vergleichen. Auch soll das «Schneewittchen» künftig nicht mehr von einem Mann wachgeküsst werden, denn das zementiert falsche Geschlechterrollen.

So erleben wir eine intellektuelle Infantilisierung des öffentlichen Raums. Statt Reife zum Konflikt dominieren Überempfindlichkeit und gefühlsduselige Rechthaberei. Statt Meinungsfreiheit Duckmäusertum. Die mediale, Therapie-sensible Filterung von Zahlen und Studien gilt gerade bei Themen wie Migration und Islam. Zum Beispiel in Schweden, das Vergleichszahlen oder Statistiken, die das Volk beunruhigen oder «spalten» könnten, gar nicht erst veröffentlicht, etwa Zahlen zu von Migranten begangenen Vergewaltigungen oder anderen Verbrechen. Oder der Umgang in Deutschland mit der Kölner Silvesternacht von 2015, als etwa 800 Frauen von Männern aus Afrika und dem Nahen Osten belästigt, bestohlen und missbraucht wurden. Auch hier strebten Behörden und Medien weniger nach der Wahrheitsfindung als vielmehr dem Management potenziell fremdenfeindlicher Gefühle im Volk.

Interessant ist, dass Alexis de Tocqueville eine solche Politik bereits zu Beginn des 19. Jahrhunderts vorausgesehen hat, im Werk «Über die Demokratie in Amerika»: «Über den Bürgern erhebt sich eine beachtliche Vormundschaft, welche die Aufgabe übernimmt, das Behagen aller Bürger sicherzustellen und über ihr Gedeihen zu wachen. Diese Vormundschaft ist absolut, ins Einzelne gehend, pünktlich, vorausschauend und milde.»

Hier wird die Gefahr einer Pädagogisierung und Therapeutisierung der Gesellschaft für die Demokratie deutlich. Sie liegt in einem letztlich mutlosen oder sogar depressiven Denken, das nicht mehr mit der Mündigkeit des Menschen rechnet. Wir riskieren zu vergessen, dass die Gestaltung des Zusammenlebens, die Freiheit des Denkens und Redens, keine Führungsaufgabe der Elite ist, sondern dass dies kein Mensch einem anderen abnehmen darf. Wir vergessen, dass die Würde des Einzelnen immer auch das Recht bedeutet, für voll genommen zu werden, so uninformiert, uninteressiert oder dumm der Mensch auch sein mag. Dummheit ist kein Freibrief für staatliche Bevormundung – und Freiheit kein Vorrecht der Gescheiten.

Giuseppe Gracia ist Publizist und Medienbeauftragter des Bistums Chur.