Le progressisme est un populisme de l’élite. En s’inventant un ennemi avec le populisme, il en utilise pourtant toutes les figures: culte du chef, confusion idéologique et radicalité.

Les deux anciens plus proches conseillers d’Emmanuel Macron ont publié un livre censé expliquer le progressisme aux masses laborieuses: “Le Progrès ne tombe pas du ciel” (Fayard).

Ce qui est d’abord le plus choquant dans le manifeste progressiste d’Ismaël Emelien et de David Amiel, c’est la certitude que seule la voie du progressisme est la bonne, sans en donner une définition satisfaisante. Selon les anciens conseillers d’Emmanuel Macron, c’est à chacun de “maximiser les possibles” pour être l’acteur de sa réussite par son engagement. Tout n’est que jeu de masques et pirouettes sémantiques dans une entreprise de sape de la pensée qui veut faire entrer la société française -jugée archaïque- dans le progrès.

Or le progrès est un mythe de la modernité.

C’est la religion de l’ère industrielle, qui promet à tous l’amélioration de la vie matérielle sans tenir compte des nécessités de chacun. Déjà en 1909, Karl Kraus dans un article intitulé “Le Progrès” résumait le progrès en un slogan, un cliché, mais non un contenu. C’est un point de vue sur l’ensemble des actions humaines qui donne l’illusion du mouvement. Le philosophe finlandais Georg Henrik von Wright définit ainsi le progrès en 1993 “une croissance économique continue est une condition de la résolution des problèmes qu’une production industrielle intensifiée et rationalisée crée elle-même.”