Eine Ausbildung ist für Flüchtlinge die Chance zur schnellen Integration. In Bayern wird Asylbewerbern dieser Weg erschwert. In 40 Fällen weigerten sich die Behörden ihre Erlaubnis zu bestehenden Verträgen zu erteilen.

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Das ist schon seltsam: Eine Gesellschaft, die zu Recht stolz ist auf ihre Wertschätzung des Individuellen, spricht von „den“ Flüchtlingen und „den“ Einwanderern am liebsten im anonymisierenden Plural. Ob dies in begütigendem oder alarmistischem Ton geschieht, ist dabei eher nachrangig – in beiden Fällen verfehlt man das Wesentliche.

Dabei hatte bereits vor Jahrzehnten Albert Camus, der ein strenger Denker und ein illusionsloser Humanist war, die ewige Herausforderung in kristalliner Präzision beschrieben: „Es kommt darauf an, dem Menschen Gründe zu geben gegen sein Schicksal.“ Will heißen: Nicht in die Traditionsfalle gehen, stattdessen Individualität fordern und fördern und dabei die ethnisch-religiöse Herkunft weder kulturrelativistisch verkitschen noch xenophobisch zum Stigma machen.

Das Fremdeln sowohl Rechter wie Linker mit just dieser flexiblen Weltsicht beweist indessen, dass es in der gegenwärtigen Debatte beileibe nicht nur um „die Neuen“ geht, sondern auch um uns.

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Eine Gesellschaft nämlich, die bereits in den Sozialkunde- und Ethikfächern im Schulunterricht Aufstiegswillen und Erfolgssehnsucht unter Egoismusverdacht stellt, unterstützt genau jene immobilen und homogenen Zuwanderermilieus, die dann vom ausufernden Sozialstaat entsprechend betütelt werden müssen – oder zum Fall für die überforderte Justiz werden.

Selbstabschottung gewisser Milieus

Denn genau das ist jene Mär, an die fatalerweise in beinahe allen politischen Lagern stur geglaubt wird: Die Moderne, sprich die schlimme Globalisierung, habe die Individuen „anatomisiert“, und erste Aufgabe des Staates sei es, diese Entwicklung zumindest einzuhegen. Wer solch atavistischen Gemeinschaftskult pflegt, braucht sich über die Selbstabschottung gewisser Milieus nicht zu wundern.

Schlimmer noch: In dieser Logik wird ein Flüchtling, Immigrant oder Einwandererspross, der sich aus der Enge seines patriarchalischen Herkunftsclans herausarbeitet, nicht etwa als kreatives Vorbild gesehen, sondern scheel beäugt als möglicher Konkurrent oder unsicherer Kantonist, der ja schließlich „den Seinen“ die Loyalität aufgekündigt habe.

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Nicht zufällig misstrauen linke Grüne dem integrationspolitischen Erzrealo Cem Özdemir ebenso wie manche in der Union anderen Parteimitgliedern, die ebenfalls „nicht deutschen“ Namens sind. Nicht alle Fälle sind dabei so prominent wie jener von Philipp Rösler, der zu Zeiten seines FDP-Vorsitzes von rechts bis links (und auch innerhalb der sich liberal wähnenden Partei) permanent-penetrant auf seine „vietnamesischen Wurzeln“ angesprochen wurde.

Es reicht völlig aus, in der Berliner U-Bahn unterwegs zu sein und die neidischen Blicke zu beobachten und zu analysieren, mit denen etwa jene Schwarzen, Asiaten, Inder, Türken oder Araber bedacht werden, die mit Anzug, Krawatte und Aktentasche unterwegs sind.

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Was in London, New York oder Toronto völlig natürlich ist, scheint in der deutschen Hauptstadt noch immer ein Provokationspotenzial zu bergen, von der Provinz zu schweigen. Zu einfach und bequem, dies unter „Ausländerfeindlichkeit“ zu subsumieren. Die Missbilligungsmimik findet sich ja auch gerade bei denen, denen familiär offensichtlich erfolgreich vermittelt wurde, Aushilfsjobs am Döner- und Gemüsestand wären das Nonplusultra beruflichen Lebens.

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Die besonders in Deutschland so verquer beliebte Frage, woher „eigentlich“ Menschen kommen, sollte deshalb nur von Interesse sein, wenn sie auf das Eigentliche zuläuft: Auf die Neugier und Ermutigung, was Menschen aus sich machen.

An den küchennahen Tischen thailändischer und chinesischer Restaurants oder in den Hinterzimmern vietnamesischer Maniküreläden ist es ganz offenbar: Da sitzen die Kids, oft von älteren Geschwistern oder einer Verwandten betreut, und machen Hausaufgaben. Oder lernen mit Hilfe ihrer Laptops Englisch.

Dabei dürften die Eltern durchaus ahnen, dass später mit zunehmender Bildung auch eine Entfremdung vom familiären Kokon einsetzen wird – was indessen nicht etwa als Gefahr, sondern als Chance für die jüngere Generation begriffen wird.

Asiaten sind besonders erfolgreich

Kein Zufall, dass etwa in Frankreich – einem Land mit weiterhin enormer sprachlicher, was immer auch heißt: mentaler Selbstgenügsamkeit – die polyglotten Asiaten beim gesellschaftlichen Aufstieg die Maghrebiner längst hinter sich gelassen haben. Wobei wiederum junge Frauen aus dem arabischen Raum prozentual bessere Schulabschlüsse schaffen als ihre männlichen Altersgenossen.

Warum aber belässt unser gesellschaftlicher Diskurs solch eminent wichtige Tatsachen im Schattenreich der Statistik, anstatt darin eine wirkliche Chance zu erblicken? Dabei ist es gerade solch gewitzten und mutigen Frauen zu verdanken, wenn Schneisen des Lichts geschlagen werden in jene „bildungsfernen Schichten“, vor denen wir uns fürchten wie seinerzeit im 19. Jahrhundert die erstarrten Bourgeois vor den sogenannten classes dangereuses.

Es geht hierbei nicht um das kitschige mediale Lob für vermeintliche Integrationschampions. Welche Sumpfblüten derlei treibt, zeigte etwa der peinliche Bambi für Integration für den in Bonn geborenen homophoben Rap-Pöbler Bushido. Es geht um die Alltagswahrnehmung und Wertschätzung all jener Muslime, die inzwischen zahllos sind und denen es gelungen ist, Gründe gegen ihr Schicksal zu finden.

Kennt nicht jeder von uns solche – nein, nicht „Fälle“, sondern Mitbürger? Ich denke da etwa an einen guten Freund, der weder Intellektueller noch Akademiker ist und der es aus eigenem Antrieb aus dem tristen Sozialhilfekokon seiner kurdisch-libanesischen Familie herausgeschafft hat – und dabei sogar noch seine zwei Schwestern und den jüngeren Bruder mitziehen konnte.

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Nach dem Vorbild des Älteren haben sie alle eine Ausbildung gemacht, einen Job gefunden und selbstverständlich eine eigene Wohnung – gänzlich ohne Unterstützung von „sozial“, wie das Milieukürzel für die diversen deutschen Hilfsämter lautet.

„Wenn die Biodeutschen wüssten, wie hämisch in manchen Flüchtlings- und Einwandererfamilien über die ,Dummheit der freigiebigen Christen‘ hergezogen wird ...“, bekommt man von ihm zu hören.

Und auch das: Wie eher konservative Deutsche, mit denen er häufig als Kundenberater zu tun hat, so lange bohren, bis er als Geburtsort den Libanon angibt, während die vermeintlich Progressiveren „sofort abschalten“, sobald er von der alimentierten Trägheit seines Herkunftsmilieus erzählt.

Was aus der realistischen Sicht solch kluger Zeitgenossen ebenfalls fahrlässig ist: unser fortgesetztes Dealen mit dem Königreich Saudi-Arabien, das jene Fernsehprogramme, Broschüren und Internetclips finanziert, deren wahabitisches Gift ungefiltert in Wohnzimmer und Flüchtlingsheime dringt.

Höchste Zeit, denen zuzuhören, die wissen, wovon sie reden. Auf arabisch und auf deutsch.