Nos meses que antecederam as eleições, discursos inflamados em nome da nação brasileira deram o tom da campanha do presidente eleito Jair Bolsonaro (PSL). Frases como “meu partido é o meu país” foram estampadas em camisetas em verde e amarelo; o próprio candidato apelou para o amor à nação para tirar o Brasil do Acordo de Paris ; e até mesmo o ex-líder da Ku Klux Klan exaltou o nacionalismo do político brasileiro de extrema-direita.

A questão é que, para muitos jovens militantes do ultraconservadorismo nacional, o militar da reserva não representa em nada o nacionalismo. Para eles, os primeiros passos de Bolsonaro eleito são contrários aos lemas que pregava no começo da campanha. “Um nacionalista jamais seria amante dos EUA e de Israel, nem defenderia Estado Mínimo, colocando-se ao lado de representantes do Sistema Financeiro Internacional, como Paulo Guedes”, diz José Calasans, 25 anos, presidente estadual do Partido de Reestruturação da Ordem Nacional (Prona-BA).

Calasans é um fã declarado de Enéas Carneiro, político que ficou marcado nos anos 90 por suas ideias radicais expostas em berros graves, autoritários e raivosos. Calasans não tinha idade para ter votado ou acompanhado de perto as ideias de Enéas, mas, como muitos jovens, conheceu o falecido político por meio do YouTube. A admiração fez com que ele se dispusesse a ressuscitar o partido, extinto em 2006, ao lado de outros jovens.

Em teoria, Calasans teria motivos para gostar de Bolsonaro. O presidente eleito, afinal, já declarou diversas vezes sua admiração por Enéas, tendo, inclusive, adaptado algumas de suas pautas, a exemplo da melhor exploração do metal nióbio e da demarcação de terras indígenas. As diferenças ideológicas, porém, são maiores. “É bem mais provável existir um marxista-burguês que um 'nacionalista-liberal', posto que o nacionalismo, por essência, é antiliberal, não apenas anticomunista”, comenta. Outra diferença que pesa é a postura de Enéas contra a ditadura. Ao contrário de Bolsonaro, que relativiza e nega os crimes ditatoriais, o fundador do Prona costumava falar dos malefícios da falta de liberdade de imprensa.

Chamando Enéas de "visionário", Calasans conta que tem adotado uma "estética fashwave" e propõe uma revolução artística tradicional-futurista. "A ideia é trazer o passado ao futuro que nos foi roubado. Queremos um futuro tradicional! Lutamos contra a modernidade, mas não negamos os avanços tecnológicos", explica. "O Estado a que nos referimos não é o Estado que aí se encontra, fraco, inerte, propriedade dos políticos, sem nenhuma função social. O Estado que nós preconizamos é um Estado forte, técnico e intervencionista, que privilegie o trabalho e a produção, em detrimento do capital especulativo."