PORT-AU-PRINCE

-

Sui

taxi collettivi di Port-au-Prince

gridano

scritte come

"

Dieu ne nous abandonne pas

",

invocazioni

e

richiami disperati

a Dio

e a Gesù

Cristo

. Brevi suppliche

su

insegne

luminose

di un

popolo

al quale

sembra

non resti altro che raccomandarsi a

l Padreterno

.

Q

uelle macchine, quei furgoni

cigolanti,

sull'orlo del cedimento definitivo,

stracolm

i

di gente

e

colorate

come le automobiline delle giostre,

svelano

un dato

di fatto:

quello di

un

Paese

vulnerabile, orgoglioso e dignitoso, ma incapace di dare un volto credibile a una sua classe dirigente

.

Anche perché

quei carretti

dai colori chiassosi,

con la gente aggrappata

sono

gli

unici mezzi

per muoversi in

una città

asfissiata

dal traffico e

dall'inquinamento,

dove l'immigrazione

dalle zone rurali, definitivamente abbandonate, ha

le

dimensioni d

i un

esodo di massa: del

l'intera popolazione dell'

isola, il 60%

vive nella capitale

.

Nella zona di Delmas,

a qualsiasi ora del giorno o della sera,

il traffico è

un groviglio

opprimente,

è

il

mercato

di ogni cosa,

è

il luogo

dove

chiede

re

l'

elemosin

a

.

In giro

la musica sparata a

palla

da amplificatori

enormi,

davanti a ristoranti e ritrovi.

E poi

gente che urla

qua e là, da far pensare a focolai di risse.

Haiti, "Che il Padreterno ci aiuti": viaggio nell'isola dell'orgoglio che non basta più in riproduzione....

La resistenza e il riscatto orgoglioso. Ma alla fine, questa è u

na nazione che

resiste

e si riscatta da tutto, con orgoglio (che però ora non basta più)

. C

ome un miracolo che si ripete.

Forse n

on viene ricordato abbastanza, ma f

urono gli haitiani

che

per primi

si liberarono

d

a

lla

schiavitù,

già nel 1790

(...

anche se

quello non fu un miracolo...)

quando Toussaint Louverture - uno dei padri della nazione - guidò la rivolta di questo popolo contro i francesi. Un popolo che ha poi

mostrato di resistere

sempre e risorgere a stento - questo

sì,

miracolosamente -

dopo le devastazioni degli

uragani:

l'ultimo,

Matthew,

del

l'ottobre

201

6

,

provocò

842 morti

e

un milione e mezzo

di persone coinvolte;

oppure

sopravvivere dopo essere stati decimati d

a

i

terremoti:

n

el gennaio 2010,

14 scosse terribili

uccisero più di

250 mila

persone

e sbriciolarono infrastrutture e case, tanto da costringere a vivere sotto le tende, per diversi anni, più di 3 milioni di cittadini

.

I tiranni dalla pelle nera. Sulle pagine che raccontano la storia di

quest'isola delle Antille francesi -

dove gli haitiani coabitano

con

la

parte spagnola di questa terra - la

"

benestante

" Repubblica Domenicana -

non a caso

l'accento cade spesso sul

la parola

"destino".

I

l tragico

destino

di questo popolo

deportat

o

dall'Africa,

all'alba

del

colonialismo

europe

o

. Una sorte

che

ha lasciato tracce

ancora evidenti nelle istituzioni politiche, nel territorio, nel comportamento sociale.

Una terra

,

dove

la natura

e le acrobazie geopolitiche,

n

e

l corso dei

secoli,

si sono accanite

in

tutte

le loro

manifestazioni più

dannose

. Non sono mancate

epidemie

severe, né

una sequela di altre sventure politiche,

che

portano

i

nom

i

e

i

cognom

i

di

personaggi

sconcertanti dalla pelle nera,

capaci prima di condurre grandi

lott

e

per la libertà, per mostrarsi

subito dopo

tiranni, infami, spietati,

ambiziosi

, voraci e corrotti, tanto da arricchirsi

a dismisura, con i conti nelle banche all'estero

,

dopo aver promesso mari e monti a un

popolo

descolarizzato

e

facil

e da convincere con

l

e chiacchiere.

Forse è per l'orgoglio e l'alto valore assegnato alla dignità, che gli haitiani sembrano aver rimosso dal

loro

racconto del passato

i tempi

in cui Duvalier imponeva

l'ordine sociale

con

i

Tontons Macoutes,

i

"lupi mannari" con licenza di uccidere

. Eppure quel passato non è stato un incubo. E' vita vissuta da chi è ancora vivo.

I timidi miglioramenti in un contesto disastroso. Dopo Dopo il nostro primo viaggio nell'isola , ad un anno esatto dal terremoto del 2010,

il quadro

complessivo

è apparso

tuttavia

migliorato.

Però

gran parte del t

erritori

o

non da

più

frutti, l'agricoltura è ridotta alla sussistenza di poche comunità ed

è

ancora

visibile lo sfregio

d

i

una deforestazione che ha ridotto al 2%

un

patrimonio boschivo,

solo 90 anni fa ricco e

rigogliosissimo

.

N

onostante alcuni visibili segnali di miglioramento,

dunque,

la malnutrizione è

tuttora diffusa

; l'

istruzione

, che solo da qualche anno

si

sta

diffondendo

,

non è ancora appannaggio di tutti. Intanto, l

a corruzione endemica di una classe politica

debole e delegittimata,

corrode la fiducia della gente, che nelle bidonville,

sempre più affollate dall'immigrazione interna,

partecipa

alle

frequenti

proteste

che divampano all'improvviso lungo la Rue 9,

l

o stradone che taglia in due Cité Soleil. Sussulti che però

ormai

appaiono

più che altro inutili messaggi

incendiari

alle autorità

. Sfoghi

pittoreschi

.

Il contesto in cui lavora AVSI. E'

dunque questo il contesto nel quale lavorano le équipe di Avsi , l'Ong che si

richiama

alla Dottrina sociale della Chiesa Cattolica,

che qui a Port-au-Prince sta realizzando un progetto -

che punta a diminuire il tasso di malnutrizione dei bambini al di sotto dei 5 anni. Nei diversi centri allestiti nelle bidonville della capitale, AVSI garantisce uno screening a tappeto per conoscere prima di tutto l'entità del fenomeno,

per poi

interviene direttamente, somministrando prodotti che ripristinano immediatamente l'equilibrio nutrizionale dei bambini -

il plumpynut,

una pasta

iper-nutriente

a base di

arachidi

-

che

successivamente

seguono con programmi di rieducazione alimentare.

Il prodotto terapeudico

compatto e

di pronto intervento per le malnutrizioni proviene da un'azienda francese, la "Nutriset", con la quale q

ualche tempo

fa, Medici Senza Frontiere

accesero una polemica

,

affinché fosse stabilita

una politica

più flessibile per

sfruttare il loro brevetto

.

I casi di malnutrizione e le disuguaglianze. Ci sono

casi gravi e meno gravi

di malnutrizione, che

n

el complesso -

dice Flavia Maurello, responsabile di questo specifico progetto -

è calata dal 2010 ad oggi, ma è ancora endemica, soprattutto nelle bidonville che raccolgono tutti i migranti interni.

L'obiettivo dell'Agenda 2030. AVSI

imposta i suoi attuali 149 progetti di aiuto e sviluppo in 30 Paesi del mondo, con uno staff che conta ormai 1.340 persone.

Lo scopo che guida un po' tutti i programmi è

quello di

promuovere

i cambiamenti economici, sociali, culturali,

sostenibil

i

e duratur

i,

previsti dall'agenda 2030.

Programmi

nei quali la persona, con la sua famiglia e

la sua

comunità è

protagonista

del cambiamento che si vuole ottenere. D i grande rilievo è il programma di aiuto che, d

al 2013,

l'Ong ha aperto in una base a Cap Haitien -

capoluogo dell'omonimo arrondissement nel Nord dell'isola, la seconda città più popolosa e il secondo porto dello Stato

- con un progetto di sviluppo agricolo a favore di 9 mila contadini.

Nelle zone più povere della capitale, come Martissant, risultano malnutriti il 5% dei bambini sotto i 5 anni; a Cité Soleil, il tasso supera il 7%. Porto-au-Prince, del resto, è una città dove le disuguaglianze sono rappresentate in forma esplicita anche dall'orografia del luogo. La maggior parte dei benestanti vive sulla parte ricca di Pétionville, zona alta della città; chi invece benestante non è abita in basso, verso il mare nelle baracche, dove quando piove l'acqua ti entra anche in camera da letto.Ed è appunto in quei punti della città che AVSI, per cercare spazi dove sviluppare progetti di aiuto alla popolazione, ha trovato difficoltà a imbastire rapporti di fiducia con la gente. "La sicurezza non è mai del tutto garantita", dottolinea Maria Elena Latini, coordinatrice dei progetti di Avsi ad Haiti, perché sono posti dove quando piove, da un momento all'altro - come accade in certi punti di Boston, uno dei sobborghi di Cité Soleil - le strade diventano fiumi che non defluiscono per l'immondizia e il fango che otturano i tombini. E' qui che capita di dover schivare sassate, se non pallottole, lanciate verso "visitatori" di pelle bianca.