Interview «Der Islam gehört zur europäischen Realität» Es sei wichtig, über den Islam zu sprechen, aber nicht in einer pauschalisierenden Art. Der neu berufene Gastprofessor für Islamische Theologie und Bildung an der Universität Zürich möchte auch Muslime zu Wort kommen lassen.

Der Theologe Abbas Poya setzt sich für ein entspanntes Verhältnis zum Islam ein. (Bild: pd)

Herr Poya, ist Ihre Gastprofessur an der Universität Zürich ein Zeichen für die «schleichende Islamisierung des Landes»?

Nein, von einer sogenannten Islamisierung kann keine Rede sein. Meine Gastprofessur hat zum Ziel, den öffentlichen Diskurs aufzugreifen und vorwärts zu bringen. Bisher wurde vor allem über die Muslime gesprochen. Nun sollen die Muslime selbst zu Wort kommen dürfen, ganz im Sinne einer demokratischen Gesellschaft.

Minarette, Burkas, Schwimmunterricht für Kinder islamischen Glaubens. Diese Themen beschäftigen die Schweizer Bevölkerung. Wie soll darüber gesprochen werden?

Wichtig ist vor allem, dass man darüber spricht. Aber nicht auf eine pauschalisierende Art. Es gibt praktizierende Muslime, die kein Kopftuch tragen und ihre Mädchen in den Schwimmunterricht schicken. Der Islam ist ein dynamisches Phänomen, das nicht allein über den Koran verstanden werden kann, sondern auch soziale und kulturelle Komponenten mit einschliesst.

Was halten Sie von wohlhabenden arabischen Touristen in der Schweiz, deren Frauen vollständig verhüllt sind?

Einer Touristin aus Saudiarabien würde ihre Religion nicht verbieten, an der Zürcher Bahnhofstrasse leichtere Kleidung zu tragen. Man muss allerdings den politischen, kulturellen und sozialen Kontext mitdenken, um zu verstehen, weshalb sie sich verhüllt. Dann könnte man ihr auch entspannt begegnen und ihre Kleidung zum Beispiel als etwas Besonderes betrachten, statt sofort auf Rückschritt oder Unterdrückung zu schliessen.

Wie geht die Theologie damit um, wenn der Islam mit dem Islamischen Staat, dem Jihad oder mit Selbstmordanschlägen in Verbindung gebracht wird?

Extremisten und Gewalttäter gab und gibt es in allen Religionen, auch im Buddhismus. Man darf nicht vergessen, dass die Mehrheit der Muslime mit diesen Gewalttaten nichts zu tun hat. Im Gegenteil: Muslime sind oft die ersten Opfer islamistischer Gewalt. Wenn in Afghanistan während einer Hochzeitsfeier eine Bombe die ganze Familie in die Luft jagt, hat das nichts mit Religion zu tun, sondern mit Politik.

Was kennzeichnet eigentlich die islamische Theologie?

Die islamische Theologie in Europa ist ganz neu und braucht Zeit, um sich zu definieren. Es geht darum, Fragen der islamischen Theologie und Bildung in den kulturell, religiös und weltanschaulich pluralen Kontext europäischer Gesellschaften der Gegenwart zu setzen.

Wie möchten Sie dies in Ihrem Unterricht umsetzen?

Indem ich während der Lehrveranstaltungen mit den Studierenden die Fragen, die von aktuellem Interesse sind, diskutiere. So werden diese Themen auch in die Gesellschaft hineingetragen. Es ist ein Prozess, den nicht nur die Universitäten führen müssen, sondern auch die Medien und die Öffentlichkeit.

Auf welche Schwerpunkte werden Sie sich in Ihren Vorlesungen konzentrieren?

Auf die theologisch-normative Vielfalt im Islam, auf neue Ansätze bei den Themen wie Frauenrechte, gerechte Behandlung aller religiösen und nichtreligiösen Gesellschaftsgruppen und auf das Verständnis des Islam als ein dynamisches Phänomen und nicht als eine statische Einheit. Ich hoffe, positiv an die Debattenkultur beizutragen.

Was nehmen Ihre Studenten idealerweise aus Ihrem Unterricht mit?

Die Erkenntnis, dass man entspannt über alle Fragen des Islam diskutieren kann. Und dass der Islam über grosse geistige Reichtümer verfügt.

Ist der Islam Bestandteil westlicher beziehungsweise schweizerischer Identität?

Wenn man die Gesellschaftswirklichkeit in Europa und in der Schweiz betrachtet, so gehört der Islam und gehören die Muslime dazu. Wie man mit dieser Realität umgeht, ist eine andere Frage. Man kann sie ignorieren, was schwierig ist. Oder man kann sie akzeptieren und produktive Umgangsformen finden, die den gesellschaftlichen Zusammenhalt fördern und stärken. Ich bin für die zweite Variante; ich finde, eine Gesellschaft ohne Vielfalt ist eine arme Gesellschaft.