Cent femmes françaises ont signé une tribune dans le journal Le Monde, mardi 9 janvier, défendant “une liberté d’importuner, indispensable à la liberté sexuelle”. Les réactions sont nombreuses dans la presse étrangère.

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“C’est un cri de colère dénonçant ‘un climat totalitaire’ en matière de sexualité qui ne pouvait probablement venir que de France, le berceau du libertinage. Si on voulait le résumer à un slogan, celui-ci serait probablement : ‘Sans moi’.” À l’image du quotidien allemand Die Welt, de nombreux journaux étrangers réagissent ce 10 janvier à la publication d’une tribune dans Le Monde [journal appartenant au même groupe que Courrier international], signée par cent femmes, dont l’actrice Catherine Deneuve. Elles développent leurs doutes quant à la libération de la parole qui a suivi l’affaire Weinstein, notamment avec les mots d’ordre #MeToo aux États-Unis et #BalanceTonPorc en France.

Les cosignataires évoquent le “puritanisme” qui entoure ces mouvements et dénoncent “une campagne de délation et de mises en accusation publiques d’individus qui, sans qu’on leur laisse la possibilité ni de répondre ni de se défendre, ont été mis exactement sur le même plan que des agresseurs sexuels”.

“Résistance au puritanisme”

Le journal conservateur Die Welt va même plus loin :

Dans un pays dont la culture et la littérature se caractérisent depuis des siècles par le libertinage, la galanterie et la liberté sexuelle, et qui a produit des auteurs comme le marquis de Sade ou le philosophe Michel Foucault, la police du puritanisme – pour qui toute tentative de drague un peu lourde est assimilable à un crime – ne pouvait pas œuvrer longtemps sans susciter de résistance.”

Comme Die Welt, de nombreux journaux étrangers estiment que cette tribune n’aurait pu être publiée qu’en France. Aux États-Unis, The Atlantic avance ainsi que, “dans les pays anglo-saxons, pour bon nombre de femmes, le fait de ne pas être seule est source de réconfort et le fait de s’exprimer fait naître un sentiment de solidarité. En France, l’idée est que si vous donnez des noms, vous avez plus de chances d’être accusée de ‘collabo’ ou de ‘traître’.”

La une de De Morgen du 10 janvier 2018.

En Belgique, la tribune française fait la une du quotidien De Morgen, qui titre : “Un contre-courant au mouvement #MeToo”. L’argumentaire des signataires repose sur la révolution sexuelle et ce point de vue trouve un écho certain chez les personnalités flamandes que le journal a fait réagir.

“Il faut effectivement faire attention à ce que le débat ne dérape pas, on ne peut pas tout mettre dans le même sac”, admet notamment l’actrice Hilde Van Mieghem, une des figures du mouvement #MeToo en Belgique. “Aux USA, la réaction a été très prude, constate-t-elle. Séduire y est devenu inadmissible.” Et De Morgen d’ajouter : “C’est en partie ce qui explique la réaction française. […] Il y a aussi une question de génération. Une bonne part des signataires appartient à la génération qui a été en première ligne dans la révolution sexuelle des années 1960.”

Comme le souligne Anke Gilleir, professeure en études de genre à l’université de Louvain, “le mouvement #MeToo leur paraît étrange. Mais attention, à l’époque [de la révolution sexuelle], elles étaient déjà riches et célèbres : une position privilégiée. Pour la femme de la rue, la situation ne s’est pas complètement renversée à ce moment de l’Histoire. C’est surtout l’homme qui a profité de la révolution sexuelle de ces années-là.”

“Moi aussi”

La chroniqueuse québécoise Sophie Durocher pointe, sur son blog du Journal de Montréal, que “jamais une telle lettre ne serait publiée ici au Québec” mais que “si elle l’était, [elle] la signerait”. Et la journaliste d’exprimer elle aussi ses réserves vis-à-vis du mouvement #MeToo :

Moi aussi, je suis tannée que l’on traite les femmes ‘d’éternelles victimes, de pauvres petites choses sous l’emprise de phallocrates démons’. Moi aussi, j’en ai marre que l’on démonise le désir masculin. Moi aussi, j’en ai marre qu’on mette une main sur le genou sur le même plan qu’un viol avec pénétration. Moi aussi, je m’affole que l’on fasse sur la place publique le procès d’hommes qui n’ont pas de droit de réplique ni de présomption d’innocence. Moi non plus, je ne me reconnais pas dans ce féminisme qui perçoit tous les hommes comme des agresseurs potentiels.”

En Italie aussi, une partie de la presse soutient de manière franche la tribune publiée dans Le Monde. Le fondateur du journal Il Foglio, Giuliano Ferrara, a ainsi tweeté : “Deneuve et les autres : la France est la nouvelle avant-garde du monde libre. #JeVousL’AvaisBienDit.” Son quotidien avait, dès le début du mouvement, réagi avec scepticisme et une certaine hostilité à #MeToo.

Émancipation ou culture sexiste ?

“Catherine a raison”, juge une journaliste de La Nazione. Selon elle, la prise de position du collectif “est le premier acte véritable de féminisme depuis le début de l’affaire Weinstein – ce moment zéro, qui a divisé le monde masculin en deux, banalement, entre les hommes et les porcs”.

Tandis que les femmes levaient le voile sur le harcèlement sexuel dans le monde du spectacle, le brouillard s’abattait sur nous qui, jusqu’à l’avant-veille savions rire [des blagues grivoises du comique] Jerry Calà. Recouvrons notre intelligence, hurle au fond Deneuve, en contestant la ‘campagne de délation’ qui a suivi le scandale Weinstein. Et elle a raison. Nous savons toutes reconnaître la frontière entre viol et une drague maladroite.”

Le site d’information Linkiesta évoque aussi “ces nombreuses femmes qui n’ont pas apprécié #MeToo” : “Rares sont celles qui l’ont déclaré publiquement ; d’autres – je pense au cas italien – l’ont fait de façon indirecte, profitant du paravent bien pratique qu’a représenté Asia Argento [le témoignage de l’actrice a reçu une réaction très critique de la part d’une partie de l’opinion italienne] ; d’autres enfin, ont fait comme si de rien n’était, parce que l’objectif de la campagne était noble, au fond, ou simplement pour ne pas être traitées de traîtres ou de complices de la domination masculine.”

Pour la journaliste Rachel Donadio, du magazine américain The Atlantic, cette situation révèle avant tout la complexité de la question du sexisme dans l’Hexagone : “En France, le pays qui a inventé l’industrie cosmétique moderne, une femme grandit avec l’idée qu’elle doit se connaître elle-même et qu’elle peut utiliser l’arme de la séduction à sa guise. Elle y est toutefois contrainte par la culture de son pays. Faut-il y voir une forme d’émancipation ou la preuve d’une culture profondément sexiste ? En tant qu’Américaine installée en France, c’est une question que je me pose en permanence. Et à laquelle je n’ai toujours pas de réponse.”