D'habitude, les contempteurs de la laïcité à la française s'attaquent à la loi de 2004 sur le port de signes religieux ostensibles à l'école. Ou, pour les plus aventureux, à l'interdiction de la burqa décidée en 2010. Mais un nouveau pas vient d'être franchi, avec la publication ce jeudi 2 août d'une tribune qui s'attaque frontalement à un pilier de la loi de 1905 : la neutralité de l'Etat face aux religions. Le texte, publié dans le journal belge La Libre, est une offensive en règle, émanant d'un "collectif de femmes musulmanes européennes", en réalité une coalition de militantes identitaires et communautaristes de divers pays du Vieux continent.

Comme c'est désormais l'usage dans ce genre de manifestes, tout le vocabulaire du multiculturalisme anglo-saxon est mobilisé : on y appelle ainsi à "un réel modèle européen d'inclusion et de pluralisme qui permette à toutes et tous d'accéder à l'emploi et à l'éducation", on mobilise "les principes européens de non-discrimination et d’égalité des genres", on souhaite "célébrer la diversité" via des "approches inclusives et positives" qui permettront "l'émancipation des femmes".

Les femmes musulmanes toutes mises dans le même sac



Sauf que, pour les signataires de cette tribune, la première mesure féministe et émancipatrice à prendre serait… de permettre le port du voile au travail, en particulier dans les services publics. "Les interdictions du port du voile ou d’autres vêtements portés par les femmes musulmanes, tant par des institutions publiques que privées, sont de plus en plus répandues dans plus de la moitié des pays de l’Union européenne", s'alarment les militantes. Dans le cas de la France, cette "interdiction" n'est pourtant pas nouvelle et surtout, elle concerne tous les vêtements à caractère religieux. Depuis la loi de 1905, l'Etat est neutre et ne reconnaît aucun culte : les agents de service public ne peuvent donc pas plus porter une kippa ou une croix chrétienne trop visible qu'un voile islamique. Les usagers, eux, ne sont pas soumis à ces restrictions. Pour ce qui est du secteur privé, c'est le règlement intérieur de l'entreprise qui précise si la neutralité est de vigueur pour les salariés. En 2017, la Cour de cassation a rendu un arrêt à ce sujet, précisant qu'une entreprise pouvait licencier une employée refusant d'ôter son voile, à condition de justifier qu'elle travaille au contact du public. Une disposition qui, encore, s'applique à tous les signes religieux.

Ce principe de neutralité, ancré de longue date en France et dans nombre d'autres pays d'Europe, a selon les signataires de la tribune "pour conséquence d’empêcher [les] femmes [musulmanes] d’avoir accès à des emplois", ce qui constituerait une entorse au principe de "non-discrimination". Ici, nos militantes biaisent trois fois leur raisonnement : en supposant d'abord que toutes les femmes musulmanes portent le voile, ce qui est loin d'être le cas ; en oubliant ensuite que les femmes musulmanes qui le portent ne sont pas "empêchées" de travailler mais qu'il leur est simplement demandé d'ôter leur voile lors du temps de travail, ce que beaucoup font déjà bien volontiers ; en pointant, enfin, une "discrimination" alors que le principe de neutralité s'applique justement à tous et à toutes, indifféremment.

La laïcité française accusée d'islamophobie



C'est ici que l'attaque contre la laïcité se fait la plus nette : la tribune affirme en effet que "nombre de ces interdictions de porter des signes religieux ciblent clairement les femmes musulmanes, même si elles sont présentées comme s’appliquant à tous les groupes religieux de manière égale". La neutralité ne serait donc qu'un argument "utilisé afin de discriminer de manière légale les femmes musulmanes". Et voilà la laïcité française remaquillée en principe "islamophobe"... La preuve, pour les rédactrices du texte : les restrictions suivraient "des débats publics houleux sur les tenues vestimentaires de femmes musulmanes et sur la présence des musulmans en Europe".

Et si les signataires prennent la peine d'admettre que "la neutralité demeure bien entendu un principe clé de nos sociétés", c'est pour tout de suite asséner qu'on "ne peut néanmoins pas déconnecter son usage actuel ainsi que ces politiques restrictives du contexte de suspicion généralisée envers les musulmans, de l’impact disproportionné de ces restrictions sur les femmes musulmanes, et de la dimension structurelle de cette exclusion". D'où l'appel à rompre avec la neutralité et l'universalisme, en exhortant à "évaluer les effets spécifiques de règles concernant le port de signes religieux (...) sur les femmes musulmanes".

Une démarche communautaire



Pour appuyer son combat communautariste, le "collectif de femmes musulmanes" tente de se donner une légitimité à grands coups de rapports complaisants. Ainsi, la première phrase de la tribune se félicite d'emblée que "la Commission des droits de la femme et de l’égalité des genres du Parlement européen a récemment débattu pour la première fois de la situation des femmes musulmanes en Europe". Omettant de préciser que si ladite commission a effectivement discuté de "la question des restrictions vestimentaires des femmes musulmanes en Europe", c'est sous la pression d'un lobby, l'Open Society Foundations. Financée par le milliardaire Georges Soros, la branche "Open Society Justice Initiative" pond à intervalle réguliers des rapports défendant une vision communautariste de la société, et mettant notamment sous le feu des critiques la laïcité à la française. C'est à la suite de l'envoi d'un document accusant la France de "discrimination à l'encontre des femmes musulmanes", chaudement applaudi par le Collectif contre l'islamophobie en France (CCIF), que la Commission du Parlement européen a jugé obligatoire de traiter la question. Et lorsque la tribune affirme que "les analyses montrent que nombre de ces interdictions de porter des signes religieux ciblent clairement les femmes musulmanes", elle fait référence à de tels rapports, qui tiennent davantage du lobbying que de la recherche universitaire.

A cet égard, la liste des signataires appartenant à ce "collectif de femmes musulmanes européennes" est révélatrice : on y retrouve en tête de gondole Rokhaya Diallo, entrepreneuse identitaire, mais également tout un régiment de militantes du très controversé CCIF, dont sa présidente Lila Charef. On trouve aussi des associations néerlandaises, allemandes, belges ou anglaises… et même la représentante d'une marque qui commercialise des voiles islamiques, "Hijab Sensation". Les points communs des membres de ce "collectif" : la défense d'un multiculturalisme communautaire, la remise en cause de l'universalisme européen assimilé à du racisme, et l'exigence qu'un traitement exceptionnel soit réservé aux femmes musulmanes. Bref, la panoplie parfaite des nouveaux identitaires.