Software libre y ciudadanía

(Esquema utilizado para impartir la conferencia. Corresponde al mismo desarrollo que el impartido el 21-06-2011 en la Universidad Rey Juan Carlos).

Ciudadanía ---------- Se trata de un concepto polisémico, del que interesa señalar los siguientes sentidos: - Ciudadanía como status. - Normas sobre inclusión y exclusión de extranjeros. Polis. Civitas. - Ciudadanía como práctica política. - Actitud deseable. - Autocontrol democrático. - Participación activa. - Tejido de una sociedad civil. Las prácticas del Software Libre -------------------------------- Prácticas personales ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 1. Show me the code. Las consecuencias de esta práctica son las de: - Interdicción de la impostura. - Transparencia. 2. Trazabilidad de los intervinientes. 3. Sistemas abiertos de entrada y salida de personas en las comunidades. No son necesarias las credenciales, sino el conocimiento. Prácticas procedimentales ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 4. Prius: existencia de una comunidad. 5. Políticas deliberativas para resolución de conflictos sobre código. 6. El fork (la escisión) como práctica enriquecedora. Sucesivos sistemas de gestión de versiones CVS, SVN, Git, Bazaar, Mercurial han pasado desde el repositorio centralizado hasta el repositorio individual y el fork como primera copia para comenzar a colaborar. 7. La existencia de una comunidad, de políticas deliberativas y del fork como sistema de trabajo implica // obliga // modela un espacio público deliberativo. Software Libre y núcleo duro de la Democracia --------------------------------------------- El software Libre ha de ser obligatorio en los siguientes supuestos: 1. Donde el código informático es extensión de la norma jurídica. Un nuevo Conde de Romanes diría: Haga usted la ley y el reglamento y déjeme a mí la aplicación informática (si la aplicación informática de una relación entre ciudadano y administración no contiene la casilla para las deducciones fiscales por hijo, la aplicación ha cambiado el reglamento y la ley). La razón es el principio de legalidad. 2. Donde el código interviene en la conexión de organismos públicos. No cabe tener que instalar un sniffer para conocer qué hace un ordenador destinado a la función pública. En este caso, la razón es la soberanía nacional. 3. Donde el código gestiona datos de tipo estratégico del Estado, por ejemplo seguridad nacional. No hacerlo así, atenta contra la soberanía nacional. 4. Cuando existe una solución libre y gratuita, no ha de utilizarse una opción privativa y de pago. La razón es la racionalización del gasto público y evitar la corrupción. No es de recibo que el Plan General Contable de la Administración del Estado no detalle los gastos en propiedad intelectual. Conclusión ---------- 1. Sin Software Libre, no hay una sociedad libre. Sin una sociedad libre no hay ciudadanos libres. Sin ciudadanos libres, no hay democracia. 2. Las prácticas del Software Libre suponen unas guías para una mejor democracia. 3. Como núcleo duro de una democracia, los nuevos derechos fundamentales de cuarta generación van íntimamente ligados al conocimiento del código. 4. De hoy en adelante, no cabe concebir una democracia sin open data ciudadano, sin software libre y sin APIs abiertas. Sin estos tres elementos, no puede existir democracia sino otra cosa, pero no democracia.