実に360人もの人がブックマークしたシュレーディンガーの猫の核心という記事が、なぜピントずれのトンデモ記事なのかを、専門用語を一切使わずに説明してみます。文系の人どころか、中学生にもシュレディンガーの猫の核心がわかるように

説明してみます。*1

量子とは何か よく、「電子や光は、粒子でも波でもなく、量子なのだ」と言われます。

でも、この量子って、「何」なんでしょう？

一般人の生活感覚からすると、量子というのは、あらゆる異質なものの中で、もっとも異質なものです。

どのくらい異質かというと、あまりに異質すぎて、僕たちが日常知っているいかなるものとも、少しも似ているところが無いほどです。

だから、「量子というのは、要するに○○みたいなものだ」ということは出来ません。

だって何にも似ていないんだもの。

量子とは、日常知っている何かに例えて説明することができない「何か」なんです。

いや、もっというと、「何か」ですら無い。

ここが一番のミソなんだけど、量子という名前の「何か」が「存在」するわけじゃないんです。

それは、日常生活的な意味での「存在」ではないんです。





これは哲学でも禅問答でもない ここで勘違いしないで欲しいのは、これは、哲学なんかじゃないっていうことです。

ものの見方の話をしているわけじゃないんです。

べたべたに現実的で具体的で物質的な話として、量子は日常的な意味で「存在」しないんですよ。

量子は、言うなれば存在の確からしさの濃淡パターンとして広がっているだけなんです。

在り方そのものが、われわれが日常イメージするような「もの」とは、根本的に異なるんです。





それは存在「確率」ではない ここで言う存在する確からしさというのは、「存在する確率」とは違うものです。「確率」というのは、「サイコロを振って1が出る確率」というように、いつかは、「実際に１が出たかどうか」が確定するもののことです。でも、量子の「存在」は、いつまでたっても、確定しないんです。未来永劫確定することは無いんです。いかなる量子であれ、「量子がある場所にしっかりと存在する」という状態は、宇宙開闢以来一度もなかったし、宇宙が消滅するほどの未来に渡ってそれは有りえない。だからそれは確率ではないんです。量子が存在する確率の高いところが濃くなっていて、存在する確率の低いところが薄くなっているわけではないんです。濃いところは「存在そのもの」が濃いんです。薄いところは、「存在そのもの」が薄いんです。(この存在の確からしさのことを、ここでは、便宜上、存在の蓋然性と呼ぶことにします。)





それは雲ではない このように、存在蓋然性、すなわち存在する確からしさは、なにものにも例えることができません。中学校の科学の時間に、「電子は原子核の周りを電子の粒が惑星のようにぐるぐる回っているわけではなく、電子雲と呼ばれる雲のようにぼわーっと広がっている」という説明を受けた方もいらっしゃると思います。でも、それは、雲じゃないんですよ。雲というのは、霧のようなもので、水滴が空気中に浮かんでいて、その密度の濃いところと薄いところがあって、濃淡ができている。でも、電子雲は、われわれの目にする雲のように、確かに存在するものである水滴の濃淡によって形成された雲ではないんです。それは、「何か」の濃淡なのではなく、存在の確からしさそのものの濃淡なのです。





「存在」しているという錯覚を引き起こしているのは、極端な「濃さ」 でも、僕はここにこうして確かに存在しているじゃないかって？違うんです。それは、存在蓋然性の濃淡パターンの折り重なりにより、総和としての存在蓋然性が、極限まで「濃く」なっているだけの状態なんです。マクロになるほど、存在蓋然性の濃淡パターンが濃くなっていくから、存在蓋然性が実質的に日常感覚的な「存在」と実質的に変わらなくなってくるだけなんです。程度問題に過ぎないんです。我々が「存在」と感覚的に捕らえているものの正体は、存在蓋然性が極限まで濃くなったものなんです。





相対性理論とニュートン力学の関係に似ている これは、相対性理論とニュートン力学の関係に似ています。厳密に言えば、走っている電車を外から眺めている人から見ると、電車の中の空間は少し縮んでいるし、時間の流れは少し遅くなっています。でも、そんなの日常生活では、無視して、ニュートン力学的な理解だけで十分なわけです。でも、電車の速度が、光の速度にごく近くなると、ニュートン力学はもう通用しなくなる。

これは、物理法則が、低速ではニュートン力学に、高速では相対性理論に従うためでは「ない」んです。低速だろうと、高速だろうと、どちらでも本質的には、相対性理論に従うんです。ただし、低速では、実質的にニュートン力学で近似できると言うだけです。とくに、日常の感覚世界は、ニュートン力学に従って電車は動くと理解しておいて、問題がでることはまず無いんです。

同じように、ミクロだろうとマクロだろうと、あらゆるものは、存在蓋然性の濃淡パターンの折り重なりでしかなく、日常的な意味で「存在」するものなど無いのだけれども、マクロにおいては、日常的な「存在」の感覚だけで事足りるわけなんです。でも、光の速度に近づくにつれてニュートン力学的な理解が通用しなくなるように、電子とか光子とかニュートリノとかのサイズになってくると、日常的な「存在」という理解が通用しなくなっていくんです。





一切の「もの」が存在しないだけでなく、一切の「こと」も存在しない そして、もっと言うと、あらゆる「もの」が存在しないだけでなく、あらゆる「こと」も存在しません。リンゴも人間も、存在蓋然性の濃淡パターンが重なり合っているだけなのと同じように、生きているのか死んでいるのかという状態すら「存在」しないんです。存在蓋然性の濃淡パターンが折り重なっているだけなんです。





シュレ猫のパラドックスは偏見にとらわれた人間の自縄自縛的虚妄 だから、シュレディンガーの猫のパラドックスは、そもそも「シュレディンガーの猫が生きている状態の蓋然性の濃さが中くらいの状態」を、日常生活的な「存在」感覚に例えて理解しようとしたことから生じた誤解に過ぎないんです。単にぼくたちの日常生活的な偏見がもたらした錯誤に過ぎないんです。我々の日常生活で目にするものは、すべて、存在蓋然性がものすごく濃いかものすごく薄いものばかりです。つまり、日常生活では、ちょう濃いかちょう薄いかの二値しか、目にすることはありません。でも、それは、たまたま我々がそのサイズの世界に生きているから、それを見たことがないだけで、他のサイズの世界にまでその常識を持ち込むのは、おかしな話です。世界中どこでも英語が話されていて、アメリカの会計基準で組織が運営されていて、資本主義の原則に従って経済活動が行われているのが当たり前だと考えるアメリカ人みたいなもので、自分のところでしか通用しない常識を無理矢理よそに持ち込んで通用させようとするから、はなしがややこしくなるんです。

量子サイズの世界では、われわれの常識世界のように、そんな極端に濃いものや、極端に薄いものばかりじゃないんです。にもかかわらず、真っ黒か真っ白の状態しか思い至らない人間中心的な日常感覚を引きずったままシュレディンガーの猫の生死の状態を論じようとするものだから、「シュレディンガーの猫が生きている状態と死んでいる状態の二つの状態が同時に成立している」とかいう目も当てられないトンチンカンな議論をするはめになるわけです。





白と黒しか見たことがない人が灰色を説明しようとした結果が「重ね合わせ」というトンデモ そもそも量子力学を解説するときの「重ね合わせ」という言葉使い自体が、あまりにも、我々の日常的な常識に毒されすぎているんです。それは、われわれが日常的に知っているような「状態」が重なったものじゃないんです。状態の蓋然性が極端に濃かったり極端に薄かったりしないだけの、量子サイズの世界ではごくありふれた中間的な濃さの蓋然性だというだけの話なんです。そもそも何も重なったりなんかしてないんですよ。

にもかかわらず、灰色というものを見たことが無いものだから、世の中には黒と白しか無いものだというひどい偏見を頭から信じて疑わず、黒と白だけで灰色を説明しようとするものだから、「灰色というのは黒と白を重ね合わせた状態のことだ」という意味不明のトンチンカンな説明になるわけです。

そもそも、パラドックスなんて、どこにもなんですよ。まるで風車を怪獣だと思いこんで突撃するドンキホーテのようなもので、戦っている怪獣は、戦っている人間の脳内にしかいなかったわけなんですよ。





箱を開けた瞬間に、一時間前に起こったことが過去にさかのぼって決定される ただし、人間がその箱のふたを開けた瞬間、蓋然性の濃さは、白か黒かのどちらかに収縮します。だから、たとえば、ふたを開けた結果、死後一時間の猫が発見されたとしても、それは、猫が死んでから一時間後にふたを開けたことにはなりません。そうではなく、ふたを開けた瞬間に、一時間前に猫が死んだという過去の事実が決定されたのです。これが、観測による蓋然性の収縮です。





人間の意識による観測が収縮をひきおこすのか？ じゃあ、その「観測」というのは、機械による「観測」ではだめで、人間の意識による観測だけが観測なのか、というと、そういう話でもないんです。

たとえば、人間と猫を一緒に入れられるような大きな箱を用意して、人間だけは毒ガスにやられないように、ガスマスクをつけておくことにします。その場合でも、やっぱり、猫が一時間前に死んだことが、箱のふたを開けた瞬間に決定されます。箱の中では、ちゃんと人間が猫の生死を観測しているのにもかかわらず、です。



