Dans une vie antérieure, Didier Long s'appelait frère Marc et il était moine bénédictin. Cela a duré dix ans. La rencontre avec une femme a mis un terme à cette période de sa vie. Nous avons découvert cette histoire grâce à un épisode de "Transfert".

Quand la foudre tombe sur lui, Didier Long raconte qu'il était devenu une "espèce de fonctionnaire de Dieu".

Le père abbé, père spirituel de la communauté, lui demande de recevoir une journaliste pour une interview. "Je l'attends dans mon bureau et je suis un peu énervé parce qu'elle arrive en retard. Elle rentre dans mon bureau avec son équipe de télé. Et là, je suis comme désarmé. Je ne m'attendais pas du tout à ça. Je me dis : 'En fait, c'est la femme de ma vie.' Et c'est Dieu qui me l'envoie."

TKT Didier

Le moine tombe vraiment amoureux. L'idée de Marie-Pierre (c'est le prénom de la foudre) le travaille pendant les prières. C'est embêtant. On n'est pas trop censé tomber amoureux d'une femme quand on est moine.

Frère Marc va donc voir le père abbé.

"Je lui dis 'écoute : je suis tombé amoureux d'une femme'. Il me répond 'mais attends, Didier. Il y a des techniques pour détomber amoureux'."

A ce moment du récit audio, mon oreille se bloque.

Pardon ?

Des techniques pour "détomber" amoureux ?

On veut savoir.

Dans le cas de Didier, le père abbé propose de se consacrer à la prière, de se mettre à distance, d'attendre. Il lui dit de prendre un an, car "tout [serait] évanoui dans un an".

Très peu pour frère Marc, qui décide de se faire confiance. Et de partir. Et de faire deux enfants, avec Marie-Pierre.

La technique n'a pas marché, mais y en a-t-il d'autres ?

Travail sur le désir

Olivier Bobineau est sociologue des religions. Il a, avec Constance Lalo et Joseph Merlet, coécrit "le Sacré incestueux" (Editions Desclée de Brouwer). Dans ce livre, il est question des cas de pédophilie dans l'Eglise, et plus largement de la sexualité des prêtres.

Le sociologue rappelle que le célibat n'a pas toujours été la règle. Jusqu'au XIIIe siècle, les prêtres se mariaient sans problème. Le basculement s'opère avec la réforme grégorienne en 1049.

"L'Eglise constate une dispersion de son patrimoine avec les enfants des prêtres et les héritages."

Aujourd'hui...

"Il est absolument impossible de chiffrer le nombre de prêtres, de moines ou de bonnes sœurs qui s'affranchissent de leur vœu. Cela serait toucher à l'image de l'Eglise."

Pour autant, il est admis qu'un religieux puisse tomber amoureux. Comme le fait remarquer Didier Long quand je l'appelle :

"Dès le départ, le moine n'est pas quelqu'un qui n'a pas de sexualité mais au contraire quelqu'un qui travaille sur son désir passager et l’oriente vers l’Eternel."

Les moines sont par ailleurs tout à fait disposés à l'amour puisque :

"Fondamentalement, le désir amoureux est une recherche de quelque chose qui n'est pas là. Le désir monastique, c'est un désir amoureux, une recherche de Dieu qui est absent de ce monde et qui paradoxalement y est dans sa profondeur. "

Une religieuse amoureuse

Un religieux qui tombe amoureux n'est normalement pas démuni. Il sait qui aller voir. Didier Long :

"Chaque moine a un père spirituel avec qui il pratique l'ouverture du cœur. Il s'agit pour le moine écouté de parler des pensées qui le traversent. Ce n'est pas une confession, plutôt comme une psychanalyse, une thérapie par la parole.



Il expose tout ce qui traverse le miroir de son âme, ses soucis, ses tracas, ses joies et dans cette formulation avec une personne bienveillante, les illusions se dissipent."

Olivier Florant, sexologue et théologien, intervient carrément dans les séminaires pour aborder ces sujets. Et chaque année, ce sont une dizaine de prêtres, de moines ou de bonnes sœurs qu'il assiste pour qu'ils "détombent" amoureux. Au téléphone, il raconte :

"J'ai une religieuse en ce moment, elle est amoureuse d'un bonhomme. Je l'aide depuis bien quatre, six mois. Et tous les jours elle m'envoie des textos."

Car le sexologue propose une méthode qu'il jure quasi infaillible. Méthode qu'il fonde sur ses lectures de Francine Shapiro, psychologue américaine, inventrice de l'EMDR (psychothérapie sensorielle où l'on utilise le mouvement des yeux pour induire une résolution rapide des symptômes liés à des événements du passé).

Olivier Florant dit :

"On peut reprogrammer les 'circuiteries' de notre cerveau."

Concrètement, il propose à ses amoureux de contrôler leurs pensées, leurs obsessions, grâce à une sorte de tour de contrôle incarnée par lui-même. Donc :

"Ils m'envoient un message tous les jours et je leur réponds. Ils me disent le nombre de tentations ressenties, le nombre de contre-mesures mises en place et le nombre de succès des contre-mesures."

Si aucune tentation n'a été ressentie, Olivier Florant reçoit donc un "0/0/0". MAIS ! Si une tentation a été ressentie mais dispersée par une contre-mesure mise en place avec succès, il recevra un "1/1/1".

Sinon, niveau contre-mesures, voilà comment les choses se passent. (Là, vous allez peut-être rire, on vous prévient.) Il faut d'abord donner un nom propre à sa tentation.

"Si on est amoureux de Jean-Bernard, on appelle sa tentation 'Jean-Bernard'. Il faut que ce soit un nom propre pour des raisons neuropsychologiques. Les noms propres n'ont pas le même trajet dans le cerveau que les noms communs."

On dit à voix haute... "NON"

OK. Va pour la tentation "Jean-Bernard", et ensuite ?

"Dès qu'on a conscience qu'une idée mauvaise nous traverse l'esprit, on dit à voix haute... 'NON' ! Le mot 'NON'."

Si vous êtes en réunion, Olivier Florant a pensé à tout :

"On met sa main devant sa bouche mais on dit 'NON' quand même. Il faut que les paroles soient prononcées avec les lèvres."

Et puis ?

"Il faut qu'un geste accompagne le 'NON'. Si vous étiez assise, vous vous levez ! Vous claquez des doigts ! Car quand un geste accompagne la parole, elle s'imprime mieux."

Et enfin :

"Il faut penser à quelque chose de positif, de rassurant, une personne qui vous soutient dans votre projet de résistance à la tentation. Je pense à un prêtre qui s'imaginait que Jean-Paul II le regardait."

"Repoussant est un cadavre"

Voilà donc pour les contre-mesures. Mais Olivier Florant propose aussi du préventif. Exemple : il déconseille aux prêtres de raconter leurs propres vies en confession. Trop risqué.

"On parle de son intimité... Automatiquement, on va se sentir hyperproche et on peut tomber amoureux."

Il parle aussi des prêtres qui consolent des femmes trompées, tristes, éconduites. Et appelle à la prudence :

"On a vite fait de vouloir les consoler en leur prenant la main. Il ne faut pas les toucher. Ça crée du lien sentimental."

Tous ces mouvements pour éviter l'amour ne sont ni nouveaux, ni propres à l'Occident. Chez les bouddhistes, dans la méditation Asubha du Vipassana, on rappelle les hommes en proie au désir à la réalité.

Le corps qu'ils désirent tant deviendra un jour putride.

"Repoussant est un cadavre



De même est ce corps vivant



Voyant le corps comme repoussant on doit méditer ainsi



Dans ce corps il y a trente-deux



parties repoussantes



quant à la couleur, la forme, l'odeur,



l'emplacement et la délimitation."

Le chemin de Dieu

Au téléphone, l'abbé Grosjean, prêtre depuis treize ans, nous parle du contrôle du désir comme une manifestation de la liberté :

"On peut tomber amoureux, éprouver un désir. Le cœur n'est pas verrouillé. Que ce soit pour un homme marié ou un prêtre, la question qui est posée en tombant amoureux, c'est celle de la fidélité. Au-delà du désir. Est-ce qu'aimer, c'est ressentir ou c'est choisir ? On est libre parce que, au-delà du désir, il y a ce qu'on a choisi."

Mais Didier Long a fait lui le choix de "déchoisir" ce qu'il avait choisi.

Et il ne le regrette pas.