Sergio Aquindo Sergio Aquindo

Bien plus qu’une petite musique, c’est une véritable offensive idéologique. La France semble saisie par l’essor du national-populisme médiatique. Il ne se passe pas un trimestre sans qu’une maison d’édition publie un ouvrage contre la « dictature » de la « bien-pensance » progressiste. Pas un mois sans qu’un polémiste fustige le « droit-de-l’hommisme » des élites. Pas une semaine sans qu’un hebdomadaire raille la « tyrannie de la repentance » ou les « idiots utiles » du communautarisme et de « l’islamo-gauchisme ». Pas une émission de débat sans que soit dénoncée l’emprise du « politiquement correct » ou les dérives du « féminisme victimaire ». Pas un jour sans que des « chaînes infos » imposent des problématiques à sens unique.

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Il ne s’agit pas uniquement d’une tendance, d’un courant, d’une mouvance, mais d’un « fait culturel »

Le national-populisme a ses partisans, son credo, ses héros, ses réseaux, ses revues, ses auteurs et ses aficionados. Mais, intellectuellement, ce courant est sorti du ghetto. Et, médiatiquement, il se sent porté par le vent et se répand à l’envi sur les ondes et les écrans, pas uniquement sur des stations d’extrême droite, mais aussi dans certaines émissions de BFM-TV, CNews ou LCI. Cette pensée de la « nouvelle droite », à L’Incorrect, mensuel proche de Marion Maréchal Le Pen, ou à Causeur, média à la tonalité national-souverainiste. Mais, avec des variantes notables, cette galaxie « se déploie aussi à Valeurs actuelles, journal libéral qui s’est considérablement droitisé, et dans certaines pages du Point et du Figaro. Son influence gagne également d’autres journaux, historiquement ancrés au centre ou à gauche, comme Marianne et bien d’autres, où certains éditorialistes invitent à “lever les tabous” – de l’immigration le plus souvent – et à s’affranchir du “gauchisme culturel” », remarque l’historien de la presse Alexis Lévrier, qui publia, en 2016, Le Contact et la distance. Le journalisme politique au risque de la connivence (Les Petits Matins, 2016).

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Il ne s’agit pas uniquement d’une tendance, d’un courant, d’une mouvance, mais d’un « fait culturel », analyse Pierre Rosanvallon, professeur au Collège de France. « Ce populisme intellectuel et médiatique n’a pas d’organe officiel et n’est pas directement associé à un projet politique, mais se diffuse largement dans tout l’espace public », poursuit l’historien qui publie Le Siècle du populisme (Seuil, 288 pages, 22 euros). « C’est bien au cœur du champ politique et médiatique que le catéchisme néoréactionnaire prospère », s’alarmait déjà l’historien des idées Daniel Lindenberg, auteur du Rappel à l’ordre (Seuil, 2002) dans Le Monde du 16 janvier 2016. « Ce n’est pas notre camp, mais le réel qui est devenu réactionnaire », rétorque Elisabeth Lévy, directrice de la rédaction du magazine Causeur. Après « des années de déni de la gauche intellectuelle sur l’islamisation des cités ou la question identitaire, il est devenu presque impossible de ne pas voir ce que l’on voit, d’où le rééquilibrage des rapports de force idéologiques auxquels nous assistons, poursuit la journaliste – qui se définit comme « libérale-nationale ». Ainsi, insiste-t-elle, « l’effondrement de la gauche ne vient pas de la victoire des réacs, mais du fait qu’elle n’a rien à dire sur ce qui nous arrive ».

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