“Vad skulle det göra om kommunens invånare fick svenskt halalslaktat kött i grytan, när alla djur behandlas enligt samma svenska regler? Är det kanske fler än SD-politikern i Heby, Michael Öhman, som tror att halalkött är “magiskt” och att man blir muslim om man äter det?” (Maria Ripenberg, UNT)

Om det är så enkelt, Maria, kan du väl fråga muslimerna om de är rädda för att bli kristna eller svenskar, om de avstår från halalslaktat kött?

Här har vi dessutom en integrationsaspekt att ta hänsyn till.

Muslimerna har valt att flytta till Sverige.

Svenskarna har inte flyttat till Mellanöstern. Här gäller svenska lagar, traditioner och att i skattefinansierade allmänna sammanhang och rum anpassa sig till svenska matvanor. Eller bekosta sin specialmat själv.

Muslimerna har frivilligt flyttat ifrån sina hemländers värderingar.

Vad hände egentligen med “ta seden dit man kommer”?

Vi ska i alla offentliga sammanhang skilja på religion och stat och inte gå tillbaka i utvecklingen. Folk kan tro på och utöva vad de vill så länge det är privat, men i offentligt liv gäller svenska sedvänjor och normer i Sverige.

Någon religionsfrihetlig aspekt i det hela existerar inte, om man känner till koranen och slutar lyssna på vad muslimer utpressar med för att driva sin vilja igenom.



Darura är ett arabiskt begrepp som betyder att nöden upphäver lag.

Om det är nödvändigt, enligt koranen, är det som är det förbjudna tillåtet. Om en muslim är hungrig och det inte finns halal (sharia – kompatibel) mat, då kan han äta någon annan mat. Om en muslim befinner sig på platser eller i situationer där de inte kan be, då kan bönen göras senare. Detta ska arbetsgivare ta fasta på; det är inget brott mot en muslims religionsfrihet att ställa lika villkor på arbetstid. De kan be senare, eftersom de inte befinner sig i ett muslimskt land och dessutom har en avlönad arbetstid att prioritera.

Om sharialagar inte genomförs i ett land, då kan en muslim till och med hantera fläsk utan några konsekvenser. Kort sagt, skriver, Pettersson: om en muslim inte kan be på jobbet eller i skolan, kan det göras senare.

Islamiska krav är ”önskemål” och inte inga religiösa nödvändigheter. Om deras krav inte uppfylls, innebär det ingen skada på deras religion.

Eftersom Sverige är ett sekulärt land, där den muslimska lagen sharia inte gäller tolkar Pettersson koranen och Allah den högstes regler som så att mussarna kan ta sin koran och stoppa upp någonstans. Allt som fattas är att någon talar om för dem att här gäller inte deras bok, här kan ni äta fläsk, vara som folk och ta en liten virre för det är nödvändigt i vårt land…allt detta enligt koranen. (Pettersson)

Jag skrev om detta flera gånger i min förra blogg:

Att plåga ihjäl djur tillhör ingen religionsfrihet, som mycket annat inte gör det när andras rättigheter och friheter begränsas och kränks. Ett argument är att koranen faktiskt godkänner muslimer att äta icke halalslaktat kött om det inte finns något annat val. I Sverige ska det inte finnas något annat val. Vi är inget muslimskt land och styrs inte av sharia.

Religionsfriheten tillgodoses utan vidare av att ingen behöver leva i ett land där halalslakt inte är tillåtet, samt av att koranen inte förbjuder icke halalslaktad föda om inget annat finns att tillgå. Det finns alltså val, där ingen kränker någon. Det är inget tvång att leva i Sverige om man inte kan anpassa sig till de värderingar, lagar och kulturella uttryck som finns där.