Несколько лет назад я написал в этот день в фейсбуке пост: «Сегодня праздник, Сталин умер!»

А сегодня подумал: какое количество сталинистов, уверенных, что человеческие жертвы — это ничто по сравнению с индустриализацией и резким развитием экономики, этот пост смог переубедить?

Какое количество коммунистов, родившихся в СССР, всю свою жизнь проживших при ином режиме, не видевших НИЧЕГО хорошего ни в СССР, ни после его распада, он смог перевоспитать?

Какое количество людей, уверенных с первых дней своей жизни, что именно благодаря Сталину мы победили Германию, он смог убедить в том, что Германию мы смогли победить ВОПРЕКИ бездарному и бесчеловечному командованию Сталина?

И я понял, что никого подобные высказывания переубедить не могут.

Для того, чтобы признавать свои ошибки, чтобы уметь переосмыслить собственную жизнь и все, что десятилетиями казалось тебе естественным и нормальным, нужны очень большие интеллектуальные и моральные силы. Не каждый из нас способен на такое, далеко не каждый.

Чтобы понять, о чем я говорю, просто вспомните прямо сейчас пять примеров того, как вы под влиянием рационального объяснения меняли свою точку зрения на диаметрально противоположную? Ну, не пять, ну, хотя бы два? А один? Это очень сложно. А если речь идет о политических вопросах?

Бродский, когда переехал в США, в одном из интервью на вопрос «Над чем вы сейчас работаете?» ответил прямо: «В первую очередь над собой». И мне кажется, что в этом «работаю над собой» кроется решение проблемы Сталина в частности и коммунистического прошлого в общем. Надо работать не над ними, надо работать над собой, чтобы преодолеть те ужасы, которые достались нам в наследство от советского режима.

Нам кажется, что единственный путь к тому, чтобы пережить советское наследие — насильно принудить тех, кто в нем существует до сих пор, к отказу от него. Ну, например, переименовать все улицы и сломать все памятники Ленину.

Но ведь для этих людей подобный отказ значит ни много ни мало отказаться от собственной жизни, от всего, что составляло их бытие до этого момента. То есть, фактически мы считаем правильным поступить со своими согражданами так же — принудить их разрушить всю свою прошлую жизнь и начать строить новую. Точно так же Сталин с Лениным поступили с Россией, когда уничтожили в ней вообще все русское и российское, что только было — людей, власть, веру, деревню, искусство, науку, жизненный уклад, и начали строить на развалинах новое государство.

Правильно ли так поступать со своим народом? Правильно ли так поступать со своими близкими и родными? Правильно ли так поступать с самим собой?

Мне кажется, что так поступать неправильно. Неправильно принуждать людей, загоняя их в угол, насильно прививать им какую-то идеологию. Даже если они исповедуют самую человеконенавистническую идеологию, поступать с ними так неправильно, потому что они — люди и они точно такие же, как и мы. Они могут думать как хотят, мы живем в свободном мире, никто никому не может запретить думать так, как он хочет. Как только человек переступает через закон, начинается совсем другой разговор, но пока он спокойно и законопослушно живет, пускай он хоть в Сатану верит, мы не можем и не должны заставлять его поверить во что-то другое.

Я совершенно уверен, что сейчас общего мнения в обществе по вопросу советского периода нет в том числе и потому, что мы не в полной мере осознаем, что именно произошло с нашей страной в ХХ веке. Когда я говорю МЫ, я имею в виду не напыщенную аудиторию фейсбука, а я имею в виду НАС — население России. Мы привыкли думать, что большинство скучает по СССР, видит в Сталине «эффективного менеджера» и уверено, что Вторая мировая война началась в 1941 году. Я же совершенно уверен, что, если обычному россиянину задать несколько вопросов и намеренно не упоминать Сталина, СССР, Войну, Репрессии, то большинство из нас ответит на них по-человечески.

Ну, например:

Считаете ли вы правильным без оснований, суда и следствия отнять у человека землю, которую он сам, своим собственным трудом возделывал много десятков лет, по той лишь причине, что он сумел добиться успеха в возделывании этой земли?

Считаете ли вы правильным без оснований, суда и следствия убивать человека?

Считаете ли вы правильным помещение обычного человека в тюрьму без доказательств и разбирательств?

Считаете ли вы правильным применять наказание, в том числе повлекшее за собой массовые переселения и гибель невинных людей, по отношению к целому народу, а не к отдельным его представителям, совершившим преступление?

Считаете ли вы правильным, что на поле боя десятки тысяч солдат должны отдать свою жизнь за ошибки или упертость командующего ими генерала?

Считаете ли вы, что ваша жизнь или жизнь ваших родных менее ценна, чем цели и задачи государства?

Считаете ли вы, что есть кто-то, кто лучше вас знает, как вам надо жить?

И так далее.

Я совершенно уверен, что большинство из нас — в первую очередь люди и когда речь идет не о промывании мозгов, большинство из нас действует и думает по-человечески.

Доктор Филипп Зимбардо в своей книге «Эффект Люцифера» описывает этическую систему человека как машину, которая стоит на нейтральной передаче. Если она стоит на ровном месте, то не двигается, если она стоит под уклоном, то двигается в сторону уклона. Наши поступки во многом зависят от окружения, воспитания, пропаганды, незнания и от ошибочных суждений.

Мы не можем судить людей за то, что они делают ошибочный вывод из одурманенного сознания, и не можем заставить их стать другими. Значит, мы должны найти иной путь.

И этот путь очевидный и при этом очень сложный: мы должны принять и полюбить друг друга такими, какие мы есть. Нам необходимо национальное примирение, национальное объединение, а не национальное разъединение.

Нам необходимо признать все ошибки прошлого, признать и осознать нашу собственную ответственность за то, что эти ошибки были совершены тогда и совершаются до сих пор.

В чем же наша ответственность и как это признание может нас объединить? Наша ответственность сегодня заключается в том, что мы не противостоим возвращению к тем ужасным временам и событиям, в том, что мы делаем недостаточно для того, чтобы имя каждой жертвы и каждого палача было названо, мы делаем недостаточно по отношению к прошлым поколениям, которые миллионами шли на смерть и мучения, наша ответственность в том, что мы не чувствуем своей персональной ответственности перед теми, кто умирал от рук советской власти, мы не считаем, что имеем к этому хоть какое-то отношение, и считаем, что можем только проклинать виноватых. И в этом наша вина. И мы должны покаяться в ней.

Я сейчас говорю вовсе не о религиозном обряде, я говорю о душевной работе, о том, что необходимо сделать каждому из нас, чтобы иметь моральную основу для создания будущего.

Смысл покаяния не в просьбе о пощаде, покаяние невозможно без осознания. Только осознав, что мы несем ответственность за то, что происходило тогда, мы сможем перевернуть эту страницу нашей истории, только покаяние, а не обвинение, может объединить нас как народ, как нацию и как страну. Только признав ошибки прошлого, у нас есть шанс на будущее.

Не верите мне, вспомните великий фильм Тенгиза Абуладзе «Покаяние».



Оригинал