en español abajo. We took to the streets to denounce the insecurity faced by women, the violence to which we are subjected to and to claim the right to decide whether or not to become mothers. We made music with joy, dressed up and paraded, accompanied by a Rebellious Pussy through the streets of Seville on May 1st, 2014, as a metaphor of what we DON’T want to be: submissive trapped women .

Last Thursday, three of these demonstrators were cited as defendants to testify after a complaint lodged by the Spanish Association of Christian Lawyers who see the procession carrying the Rebel Pussy as a crime against their religious beliefs and a crime of incitement to discrimination, hatred and violence for reasons related to religion or belief, with a prison sentence of between one and four years and a fine .

And in another case two CGT unionists have also been charged with attending Rebel Pussy processions in two demonstrations for labour rights.

“We are strongly defending freedom of expression, human rights and do not accept being accused or criminalized because we want to claim our rights as citizens,” says one of the defendants, a young mother.

The Christian Lawyers base their case on Article 525 of the Criminal Code. The complaint states that there is an “offense directly against religious feelings, in this case Catholics, by presenting the Holy Mother of God as a giant vagina, and taking it in procession through the streets of Seville, a city strong in Christian tradition, and passing right by Catholic Churches, thus mocking outraged Catholics at their prayers and making proclamations inciting violence like -we should burn down the Episcopal Conference-. “

One of the women defendants denied there was any intention to cause offense, on the contrary: “This has nothing to do with religious issues. We were asking, in a public space, not to be murdered . We are feminist activists.” she insisted.

The manifesto leaflet at the demo, collected into an Internet petition began thus: “This May 1st we parade our Sacred Pussy through the streets to declare our refusal of exploitation and insecurity. Our lives and our bodies are not commodities in the hands of political and economic power, the government, the employers, the Catholic church or macho sexists.

In this way we reappropriate their customs, their discourses and practices, and we turn them into subversion, taking to the streets to make it very clear that we are fed up to our vaginas with their machismo. We will not tolerate the removal of our rights, or being repressed and made invisible… “

Against being made Invisible

The Support Network for the Rebel Pussy in Seville says that these words are still valid: “Everyone is talking about ‘women’, all the institutions brand us in the image they want and generalize about us, proclaiming how we should be and ignoring our differences.. Uniting us for only one reason: that we all have a pussy. Okay then, yes, that’s why we parade the Rebel Pussy’ and it is sacred for us, because for us our sense of sisterhood is a sacred thing to be built up in the face of their rules and orders.

We take our Rebel Pussy on parade to reappropriate her from those who only wish to control, own and maim, but most of all make us invisible; for them the pussy only serves to procreate and, of course, to decide who is female and who is a man. “

The Christian Lawyers, who have opened numerous battles in the courts, also tried to prosecute a similar procession held in Malaga, but in that case it did not prosper …….”..(+ untranslateable bit!)..”

…The CGT anarchist union who held a support demo with the accused feminists commented it is “incredible” that the Courts proceed with such prosecutions by these fundamentalist movements and insist that it is the feminists who are the victims, and that the Christians want to see an anticlerical attack in a protest for womens rights.

The president of the association of lawyers, Polania Castellanos argues that all they want is respect and compliance with the law.

original en Castellano * Article published in La Marea

“No aceptamos ser criminalizadas, salimos a reivindicar nuestros derechos”

Están citadas a declarar tras una denuncia presentada por la Asociación Española de Abogados Cristianos, que ven en la procesión un delito contra las creencias religiosas y un delito de provocación a la discriminación, al odio y a la violencia, con una pena de prisión de uno a cuatro años.

by Olivia Carballar at ocarballar@gmail.com

Salieron a denunciar la precariedad en la que se encuentran las mujeres, las violencias a las que se encuentran sometidas y a reivindicar el derecho a decidir si quieren o no ser madres. Lo hicieron con música, con alegría, disfrazadas, acompañadas de un coño insumiso por las calles de Sevilla el 1 de mayo de 2014 como metáfora de lo que no quieren ser: unas mujeres sumisas y amedrentadas incapaces de salir de casa.

Este jueves, tres de ellas, están citadas a declarar como imputadas tras una denuncia presentada por la Asociación Española de Abogados Cristianos, que ven en la procesión del coño insumiso un delito contra las creencias religiosas y un delito de provocación a la discriminación, al odio y a la violencia por motivos referentes a la religión o creencias, con una pena de prisión de uno a cuatro años y una multa de seis a doce meses.

“Estamos firmes, defendiendo la libertad de expresión, los derechos humanos y no aceptamos ser acusadas ni criminalizadas porque salimos a reivindicar nuestros derechos como ciudadanas que somos”, explica una de las imputadas a La Marea. Dos sindicalistas de CGT también han sido imputados por procesionar el coño insumiso en dos manifestaciones por los derechos laborales.

Los abogados cristianos sustentan su denuncia en el artículo 525 del Código Penal, el mismo en el que se fundamentaron las emprendidas contra el fallecido Javier Krahe y Leo Bassi, que no llegaron a ningún puerto. La querella expone que existe una “afrenta directa a los sentimientos religiosos, ahora de los católicos, que se materializa al presentar a la Santa Virgen María como una vagina gigante, y procesionarla por las calles de Sevilla, una ciudad con marcada tradición cristiana, y frente a Iglesias Católicas, también se materializa al ultrajar a los católicos mofándose de sus oraciones y con incitación a la violencia con proclamas como Hay que quemar la Conferencia Episcopal”.

Una de las mujeres imputadas niega que su reivindicación tuviera ánimo de ofender a nadie, al contrario: “Vamos con la verdad por delante. Esto no tiene nada que ver con cuestiones religiosas. Estamos pidiendo, en un espacio público, no ser asesinadas. Nuestro activismo es feminista”, insiste.

El manifiesto de la manifestación, recogido en una petición de apoyo en internet, rezaba así: “Este 1º de Mayo sacamos nuestro Sagrado Coño a la calle para declarar nuestra insumisión a la explotación y a la precariedad. Nuestras vidas y nuestros cuerpos no son mercancías en manos del poder político y económico, del gobierno, la patronal, la iglesia católica o los machitos y machotes. Por eso nos re-apropiamos de sus códigos, sus discursos y sus prácticas, y le damos la vuelta hasta la subversión, tomando las calles para dejar muy claro que estamos hasta el coño de tantos cojones. No vamos a tolerar que se eliminen nuestros derechos, se nos reprima y se nos invisibilice”.

Contra la invisibilización

La Red de Apoyo al Coño Insumiso de Sevilla afirma que esas palabras aún siguen vigentes: “Todos hablan de ‘la mujer’, todas las instituciones nos nombran, a sus modos, de sus maneras. Se generaliza sobre nosotrxs, se nos dice cómo debemos ser, pasando por alto las diferencias y uniéndonos por una única razón: tenemos coño. Pues sí, por eso lo paseamos, lo celebramos, lo nombramos de nuestras formas y maneras y lo sacralizamos porque para nosotrxs es sagrada la hermandad que construimos frente a vuestras normas y mandatos. Que si sacamos el coño es por reapropiarnos de aquello que ellos quieren controlar, mutilar y poseer, pero sobre todo invisibilizar; para ellos el coño sólo sirve para procrear y, por supuesto, para definir quién es hembra y quién varón”.

Los abogados cristianos, que tienen abiertas numerosas batallas en los tribunales, también denunciaron una procesión celebrada en Málaga pero en aquel caso no prosperó: “Son muchos lo coños sacados, exhibidos, adorados, en distintos lugares y diferentes momentos históricos. Nosotrxs lo sacamos inspiradas por las compañerxs de Málaga de la Hermandad del Santo Chumino Rebelde teniendo tan claro como ellas que les diremos a los machirulos, machitos, machotes, piropeadores, papichulos y acosadores que estamos muy cabreadas, que somos muchas, y que nosotras también tenemos un ídolo al que venerar, y ése es nuestro Santísimo Coño”.

Desde la CGT consideran “increíble” que la justicia atienda a estos movimientos integristas y creen que los ofendidos son ellos, por querer ver en una protesta laboral un discurso anticlerical. La presidenta de la asociación de abogados, Polonia Castellanos, sostiene que lo único que quieren es respeto y que se cumpla la ley.