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Lieber Gott, mache mich gut, aber noch nicht jetzt, lässt Evelyn Waugh seinen Helden Charles Ryder im Roman „Brideshead Revisited“ anmerken, ironischerweise in einem Moment, da er sich auf die heldenhafte Invasion in der Normandie vorbereitet und sich gleichzeitig an seine moralisch etwas fragwürdige Jugend erinnert. Diese Jugend voll mit brüchigen Freundschaften zu, vorsichtig gesagt, komplexen oder gar grundverdorbenen Charakteren macht den Charme der Erzählung aus, denn keine der Figuren ist an der Oberfläche unangenehm oder schlecht, während ihre Existenz in den Abgrund schlingert. Es gibt da die zutiefst unschuldige Anekdote mit der Landpartie, die Charles Ryder und sein Freund Sebastian Flyte zusammen mit dem Teddybären Aloysius unternehmen.

Quelle: Don Alphonso

Und als ich gestern in Cortona war, mit fantastischem Ausblick auf die Grenzregion zwischen der Toskana und Umbrien, mit dem blau schimmernden Trasimenischen See am Horizont und den knatternden Bestien der Mille Miglia vor mir, da dachte ich mir bei manchem Bild: So könnten Charles und Sebastian damals auch ausgesehen haben, als sie in den 20er-Jahren in Oxford mit wenig Nachdruck dem Studium nachgingen.

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Nicht jeder schätzt die Erzählung von Evelyn Waugh. Ich kenne manche, die finden, all die Figuren, die in ihre immensen Privilegien hineingeboren wurden und auch alle Charme und Talent haben, sollten doch spätestens ab Seite 100 anfangen, etwas aus ihrem Leben zu machen. Stattdessen wird geplaudert, ein wenig hintenrum geredet, kleine Anlässe ziehen Katastrophen nach sich, die nicht wirklich sein müssten, und auch Gott ist so freundlich und macht niemanden wirklich gut, bis dann die Umstände die Menschen zwingen, nicht immer schöne Entscheidungen zu treffen. Manche warten vielleicht auch auf ein Strafgericht für die Erschlaffung, aber was tatsächlich in Erinnerung bleibt, ist die aufreizend zur Schau gestellte Sorglosigkeit, die jedes Versagen mit Charme überdeckt. Charles und Sebastian sind nicht gut. Aber man würde gern mit ihnen in den Frühling mitfahren.

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Nun ist das mit dem Charme und den kindischen Überdrehtheiten, die sich oft in seinem Windschatten ansammeln, ja immer so eine Sache. Charme ist erlernt und nicht „das Gute“, Charme wird gemeinhin gar eingesetzt, um einen Mangel an Tugenden zu überdecken. Die wahrhaft Tugendsamen, die nur den Geruch von Kernseife und Krautwickeln kennen und Sünden fürchteten, würden sie sich in die Ausschweifungen anderer Leute hineinziehen lassen, gehen da öfters auf den Leim und denken, wer so charmant ist, kann eigentlich gar kein schlechter Mensch sein. Da haben sie natürlich recht, aber gleichzeitig merken sie auch irgendwann, dass „nicht schlecht“ und Charme zusammen nicht den eklatanten Mangel an substanziellen Werten überdecken können.

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Wo die Guten denken, da könnte der Anfang einer Entwicklung zum Besseren – und damit ihrem Niveau an Werten – sein, finden sie in Wahrheit nur eine Fassade, die der Konvention geschuldet ist. Das macht man halt so, man kann auch nicht immer über das Wetter reden, selbst wenn in der Toskana Hitze und Regen einander schnell abwechseln. Es erfreut mich, zu bestätigen, dass ich diese enorme soziale Begabung bei Menschen finde, die in wenig gesellschaftlich akzeptierten Bereichen tätig sind, auch wenn andere das ex negativo erkennen und zur Ansicht gelangen, die formelle Freundlichkeit der besseren Kreise und der Hübschlerinnen habe manche Gemeinsamkeit.

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Das mag tatsächlich auch so sein, ein sympathisch wirkender Umgang macht das Leben sehr viel leichter, wenn es Vorbehalte der Massen gibt – ehrlicher Sexkauf und ostentatives Vermögen sind nicht umsonst Kernbestandteile christlicher Todsündenlehre. Mich stört es überhaupt nicht, wenn diese Gruppen möglicherweise Dinge tun, von denen andere denken, man sollte sie verbieten oder verfolgen.

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Mit den Guten hatte ich, das bringt die Existenz als halböffentliche Person so mit sich, länger auch privat und beruflich zu tun: Ganz ehrlich, lieber kaufe ich mit Pralinen, Blumen oder Geld angenehme Zeit mit charmanten Menschen, als dass ich kostenlos erleben muss, wie wenig sich die Guten aufgrund ihrer moralischen Überlegenheit aller Umgangsformen enthalten.

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Diese Guten werden sich nur ein paar Minuten vom Chrom und den geschwungenen Formen ablenken lassen, bevor sie zutreffend auf die immensen Kosten des Spektakels hier verweisen. Vermutlich könnte man mit dem Budget, das von allen Beteiligten eingebracht wird, in Burkina Faso den ÖPNV dramatisch verbessern oder gar zwei Brandschutztüren vor die genderneutralen Toiletten des Berliner Flughafens bauen oder anderweitig für soziale Gerechtigkeit sorgen. Man könnte sich nicht bewundernd an den Straßenrand stellen, sondern auch ein Plakat entrollen, auf dem steht, dass alle Krötenretter sehr viel mehr für den Planeten tun und Leute wie ich doch bitte darüber berichten sollten.

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Ich würde dann erzählen, dass die Krötenschutzzaunbauer bei uns in Kreuth wirklich ganz famose Menschen sind und was man halt so sagt, wenn man im Kern genau weiß, wie wenig das Spektakel der Verbesserung der Welt dient. Und hätte ich nicht solche Angst vor Spritzen, wäre et in Arcadia der Mitmenschlichkeit ego und würde in Afrika impfen oder was man halt sonst so macht, wenn man ausgerechnet in dieser Welt nach so etwas wie Sinn suchen möchte. Oh, schauen Sie mal, ein primärgenitalöser Alfa 1750 Mille Miglia!

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Das geht eine Weile gut und irgendwann nicht mehr. Irgendwann sind alle Wachteleier und Erdbeeren gegessen, die scheinbar bohrenden, wichtigen Fragen auf dem Weg in eine für alle bessere Zukunft stellen sich weiter, und die Guten bemerken dann, dass dieser scheinbar weiche Charme, diese nachgiebige, zuckerfreundliche Aura nur dazu da ist, um sie abzulenken, in Versuchung zu führen und ihr wahres Ziel vergessen zu lassen. Sie ahnen, dass sie ihre Zeit und all das Engagement an jemanden verschwendet haben, der durchaus innerstädtisches Radfahren befürwortet und trotzdem kein Problem damit hat, reiche Menschen in altem Blech mit stinkenden Auspüffen als einen anderen Gipfel der Zivilisation zu feiern.

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Diese komplexe Vielschichtigkeit, in deren Brüche und Spalten der Charme überdeckend wuchert, diese Fähigkeit zur Erkenntnis unter sorgloser Beibehaltung schlechter und überkommener Einstellung – das macht die Tugendsamen so wütend. Es wäre alles so viel leichter, würde sich der freundlich zeigende Todfeind auch als solcher geben und nicht nett sein, einen nicht zum Urlaub einladen oder jedermann freundlich zuwinken, und ein falscher Genuss, wenn man für einen Augenblick den gesamten Kontext außer Acht ließe.

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Ideale brauchen heutzutage eben eine stringente Haltung, die selten anzutreffen ist. Die Autos knattern beim Weg hoch nach Cortona an der Kirche Santa Maria delle Grazie al Calcinaio vorbei, einem Hauptwerk des Architekten Francesco di Giorgio Martini, der auch wichtige Teile des Mailänder Doms schuf – nur mit der Erhabenheit des frühen Kuppelbaus der Renaissance mit ihren Vorstellungen vom neuen Menschen hat es sich schnell, wenn man kritisch andere Werke von di Giorgio mit einbezieht.

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Denn das fromme Werk stand nicht im unüberbrückbaren Gegensatz zur Bezahlung für Ideen zur Belagerung von Städten und für das Sprengen von Mauern, um der enthemmten Soldateska Einlass zu bieten. Di Giorgio hielt in beiden Bereichen die Hand gegenüber den Auftraggebern auf. Ich würde nun sagen, wir sind schon recht weit gekommen, wenn wir heute nur noch mit bunten Autos statt mit Schweizer Söldnern einfallen. Andere sehen darin eine Tradition des unausrottbar Schlechteren, die es zu bekämpfen gilt – wenngleich nicht mit der Entschiedenheit des Franz von Assisi, dem man übrigens 50 Kilometer weiter südlich auch heute noch nacheifern könnte.

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Das wäre natürlich zu viel verlangt. Stattdessen las ich kurz vor meiner Abreise noch im Internet, was für ein schlechter Mensch ich bin, von einer Person, die mich kennt, sehr gut sogar – ich bin namentlich in der Danksagung ihres ersten Buches erwähnt – und die inzwischen der Gedanke quält, dass ich an dieser Stelle weiter berichten darf.

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Mir persönlich ist es vollkommen egal, ob ich jemand zum Patriarchat oder zum Kult der Schwermetalle und des Benzols und zu den Reliquien des Enzo von Maranello und des Ettore von Molsheim bekehren kann. Das hier ist einfach mein privates Vergnügen, so, wie andere zu ihrem privaten Vergnügen Proteste gegen Kinderarmut oder Videos mit Schminktipps besuchen. Alles hat seine Berechtigung, manche erscheint gut, manche erscheint schlecht, aber es ist eine Berechtigung.

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Das ist eigentlich eine Selbstverständlichkeit, aber was ist heute noch selbstverständlich, wenn Moderatoren des staatsnahen TV Listen von kritischen Menschen veröffentlichen, die einfach nur den „falschen“ Accounts folgen, und andere Transferleistungsempfänger beim ZDF und der Grünenfraktion im Bundestag – Dunja Hayali und Katrin Göring-Eckardt – finden das auch noch gut? Unsereins fällt mit knatternden Motoren in die Städte der Toskana ein, wir sind auch bald wieder weg, aber als die Florentiner in der Renaissance all die hübschen Städte eroberten, vertrieben sie oft alle Familien, die mit ihren Vorstellungen nicht einverstanden waren und das öffentlich äußerten.

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Wer also von uns ist hier bitte anachronistisch, wer bedient hier Erinnerungen an Zeiten, die überwunden geglaubt waren? Und wozu soll man mit Leuten noch reden, die ohnehin der Meinung sind, ihre Einstellung sei die einzig vertretbare und das Ende jeder Debatte müsste die Einsicht sein, dass sie recht haben, mindestens so recht wie die katholische Kirche bei Galileo Galilei und Giordano Bruno, angefangen beim Verzicht auf irdische Renngüter und endend bei einer Bleibekultur für jeden, der kommen mag – solange er natürlich nicht weiß, heterosexuell, männlich und alt ist?

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Vermutlich ist Charme und freundliches, vorurteilsfreies Winken alles andere als ein scharfes Schwert in diesem Konflikt, und ich merke langsam, dass rigorose Auswahl der Beziehungen entlang von Tabus und Respekt, so, wie das kluge Venusdienerinnen und Biergartenbetreiber erklären, nicht nur im Geschäftlichen, sondern auch im Privaten sinnvoll sein kann. Man gesellt sich zusammen, man achtet wieder mehr auf Klassengrenzen und auf das, was man öffentlich tut. In Berlin werden Autos angezündet, hier werden sie gefeiert, so einfach ist das mitunter wirklich.

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Bei Debatten, die man zu verlieren hat, hat man einfach nichts zu gewinnen. Und der Charme – nun, es macht natürlich auch Spaß, manche Grundfesten anderer Leute mit Lebensfreuden infrage zu stellen, und tatsächlich verfällt Charles Ryder im Roman auch Sebastian Flyte und seiner Familie. Aber nachdem die offensichtlich schon länger angelegte Spaltung der Gesellschaft in einen moralisch-verklärten Überbau und ein weitgehend unwilliges Volk seit über zwei Jahren so offen sichtbar wird und ein Herr Habeck dem Volk aberkennt, dass es überhaupt existiert, obwohl es ganz klar im Grundgesetz steht und als Menschenrecht auch ein Selbstbestimmungsrecht hat – ist das momentan doch eher die Epoche der vorsichtigen Beziehungsauswahl.

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Selbst wenn das natürlich das Volk als Ganzes spaltet. Die Mille Miglia war schon bei der Gründung von der Idee getragen, ein Spektakel zu bieten, das das ganze Land hinter Rennfahrern an einer Route durch Städte und Dörfer eint, und das unter den Vorgaben der faschistischen Bewegung, die im Rennfahrer ein Ideal der neuen Zeit gesehen hat. Allein deshalb weigere ich mich, im Rettungstouristen im Mittelmeer, der Signale an die libysche Küste gesendet hat, um anderen Völkern das Übersetzen zu erleichtern, einen neuen Menschen zu erkennen: Mir ist die Gleichschaltung in einem Staatsgebilde so suspekt wie die Erwartungshaltung, jeder müsste Grenzen per se ablehnen.

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Lassen Sie doch einmal die Mille Miglia mit winkenden Reichen durch kriminalitätsbelastete Ecken Berlins rollen, dann verstehen Sie schnell, dass es tatsächlich nicht eine Moral, sondern regional unterschiedlich ausgeprägte Vorstellungen des richtigen Daseins gibt. Mir ist schon bewusst, dass manche momentan versuchen, aus dem Ramadan eine deutsche Tradition zu machen, die zum Land gehört, im Gegensatz natürlich zu Hackfleisch vom Nichtbioschwein und der Auffassung, dass Gesetze nicht nur für Autohersteller, sondern auch für illegale Einreise gelten. Nicht nur die Moral der besseren Kreise ist brüchig, das ganze Land ist es. Italien hat mit der Mille Miglia wenigstens etwas, das für sehr viele Menschen sehr italienisch ist, egal ob unter dem Duce, der Kleptokratie oder dem kommenden Bündnis aus Rechts- und Links-„Populisten“.

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Daheim, das entnehme ich den Medien, wenn ich ausgebrannt von der Sonne und durchnässt vom Gewitter im Palazzo ankomme, geht der Corso um die sozialste Haltung weiter, und jeden Tag wird ein neues Opfer auf dem Altar der richtigen Einstellung verbrannt, weil es etwas ungeschickt formulierte. Charme hilft eine Weile bei der Verstellung, aber irgendwann kommen sie trotzdem, um einen zu holen, wenn sie keinen anderen mehr haben. So betrachtet, spielt es also keine Rolle, wenn ich in Cortona alte, weiße Männer und Frauen mit Vermögenshintergrund ablichte und der Meinung bin: Das ist ein guter Zeitvertreib, das ist Freude, das ist alles, was wirklich zählt.

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Der Tod kommt schließlich noch früh genug, er nimmt auch keine Rücksicht auf Charme, aber, und das muss man bedenken: Er nutzt für sein Geschäft vor allem den Blutdruck und die Empörung der Menschen, ihre Magengeschwüre und die seelische Verbitterung. Es kann sein, dass ich hier etwas viel Abgase eingeatmet habe, und manche können vielleicht das Krebsrisiko errechnen, das mit der Leidenschaft kommt. Billig ist es auch nicht. Aber es geht mir und den Fahrern gut, und allein dieser Umstand ist manchen in diesen Zeiten schon ein öffentliches Ärgernis.