Lino Althaner Arte visual Arte, Literatura, Mística, Poesía

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Las modalidades de lo sagrado poblaron el mundo. ¿Acaso los ojos humanos no lo vieron entonces entero encantado? El símbolo, el rito o el mito alcanzaban a las cosas y las transfiguraban. La huellas de la cosmogonía se manifestaban. Y Dios -o los dioses- se hacían presentes, en los cambios, en los ciclos, en la muerte y el eterno renacer. A ello no podía sino estar asociada una aproximación reverente del hombre a los objetos, a los fenómenos de la naturaleza, respetuosa por cierto y no exenta tampoco de temor. Extasiado en el asombro, la mirada perpleja ante tanta maravilla, puro misterio y milagro. Nació entonces lo sagrado y lo sublime. Lo indecible a que había que dar sentido.





Dafne se volvió laurel.

Nos revela Mircea Eliade, en su Tratado de Historia de las Religiones (Cristiandad, Madrid 2000), cómo en aquellos tiempos no había sector de la vida fisiológica, económica, espiritual o social en que no estuviera presente lo sagrado. Y se pregunta si es posible pensar en algo -un objeto, un gesto, una función del cuerpo, un ser o un juego- que no haya sido transfigurado alguna vez, en alguna parte, a lo largo de la historia, en motivo sagrado, en hierofanía. El canto y la danza, los juegos infantiles, la arquitectura, los medios de transporte, tuvieron en algún momento el prestigio de la actividad sagrada o cultual. Lo mismo ocurre, nos explica, con los animales o las plantas, con los oficios, las artes, industrias y técnicas, todos provistos de un significado, de un origen sagrado. Y también con los trabajos -la caza, la pesca, la agricultura-, los gestos cotidianos -levantarse, caminar, correr, descansar y dormir- y los actos fisiológicos como la alimentación y el sexo -especialmente este último, por supuesto. Como consecuencia de ello, el mundo parecía encantado. Estaba encantado. Como sigue estándolo, aunque cada menos para nuestros sentidos.

Es posible que nada haya escapado a estos procesos de transfiguración de la realidad que se han desarrollado durante milenios. De ellos aún encontramos huellas en nuestra vida, cada día menos significativas.

Hemos perdido la capacidad para apreciar el mundo con una mirada semejante. ¡Qué lejana a nosotros la posibilidad de captar en la vida la sacralidad de las ‘formas perfectas’, como hacían los helenos, o entender el sentido del símbolo revelador, o sentir profundamente las estaciones, los ritmos, las generaciones, o intuir en las piedras la presencia escondida del espíritu o aspirar el aliento sublime que atraviesa lo cotidiano, transformando la rutina en revelación.

El racionalismo, el positivismo materialista, la ciencia y la técnica, ¡qué mala jugada no han pasado! Pretendiendo mostrarnos la realidad ‘cómo es’, en verdad nos muestran la cara de las cosas y de los fenómenos desencantados, sin la chispa del espíritu a punto de asomar. De las meras y baldías superficies y del creciente automatismo a que nos confina la soberbia de nuestra pequeñez.

Reabrir los espacios del encanto. La tarea del futuro. Metamorfosear lo cotidiano. Transformar las prisiones en espacios abiertos a la luz.





Tarea del poeta. Recuperar la memoria.

Recordar que cada nave y cada brisa

cada viaje y cada puerto

cada ola en la calma o la tormenta

cada grito de horror en el naufragio

cada muerte y cada nacimiento

cada luz y cada sombra

cada ambigua apariencia

y cada encumbrimiento

cada ritmo cósmico y humano

revelan un deseo

una compartida dirección –

cada alto y cada movimiento

cada paso disfraza el anhelo

el ansia velada o descubierta

la urgencia de volar.



(Estado del tiempo, RIL, Santiago 2010)





Recordar que cada imagen

cada movimiento

bajo el cielo cubierto o estrellado

cada ambigua melodía

o imperfecto silencio

que nos llega de reinos impalpables

cada paso y cada freno

en la superficie o el subsuelo

cada flor y cada incendio

es cual pura ficción descabellada

cada luz que emerge de la sombra

y cada apagamiento.



© 2012 Lino Althaner