L.I.S.A.: Sie zeigen in Ihrem Buch „Das Lachen der Täter“, dass die Gründe für den Hang zur Ausübung von Gewalt, die darauf aus ist, ein Anderes zu verletzen und es sogar zu töten, bereits in der frühesten Lebensphase eines Menschen zu suchen sind, die mit der Ich-Bildung zu tun haben. Stichwort: die negative, die "nicht aufgelöste" symbiotische Beziehung zur Mutter. Wie ist das zu verstehen?

Prof. Theweleit: Den oben genannten vier Disziplinen ist gemeinsam, dass sie alle (mit Einschränkungen) nicht erkennen wollen bzw. nicht zugeben wollen, dass die Grundlage eines Erwachsenenkörpers der Kinderkörper ist, aus dem der jeweilige spezifische Gewalttäter hervorgeht. Gewalt Erwachsener, ob lustvoll ausgeübt oder nicht, kommt aus Körpern, die in früheren Stadien – ganz allgemein gesprochen – bestimmten Zerstörungen ausgesetzt waren. Zerstörungen verschiedenster Art, physisch, Prügel; psychophysisch, in einem Arsenal aller Arten von Bedrohungen; u.a. der Bedrohung, in einer negativen Symbiose von einem übermächtigen Erwachsenenkörper (es muss nicht unbedingt der der 'Mutter' sein), verschlungen zu werden. Aus diesen Bedrohungen resultieren Menschen mit einem Fragmentkörper. Körper, die sich zerrissen fühlen. Körper, denen es nicht gelingt, ein stabiles Selbstempfinden zu entwickeln; eine Balance, in der sie sich sicher fühlen; ein „Ich“ zu entwickeln, das in der Lage ist, äußere Realitäten psychisch zu integrieren, ohne unter dieser „Last“ zusammenzubrechen. Diese Körper – und das ist das Entscheidende – sind von Angst erfüllt. Angst, auseinanderzubrechen, Angst, den Boden unter den Füßen zu verlieren, Angst, verschlungen zu werden von (potentiell) allem um sie herum, das sich ihnen nähert, ohne dass sie wüssten, wie damit umzugehen sei.

Eine der Möglichkeiten, die sich ihnen – psychophysisch/motorisch – anbietet, ist, mit Gewalt auf alle Arten von Bedrohungen „von außen“ zu reagieren

Ob Historiker, ob Soziologen, ob Philosophen, ob Ethnologen, ob Ökonomen, ob Politiker, ob Psychoanalytiker: sie realisieren nicht die Existenz fragmentierter Körper, die auf Gewalt aus sind als eine der real existierenden materiellen Grundbestandteile der menschlichen Sozietäten weltweit. Sie reden, sie phantasieren stattdessen vom Individuum, vom autonomen Subjekt gar, vom „Ich“, von der „verantwortlichen Person“, die gerade zu stehen hat für ihre Existenzform; dies „Subjekt“ kommt in der realen Welt kaum vor. Sie reden von Phantomen, wenn sie von den handelnden Menschen realexistierender Gesellschaften sprechen (oder schreiben).

Statt wahrzunehmen – und davon auszugehen – wie viele Menschen (nicht nur die in Chemnitz) am Abgrund leben. Nicht nur dem Abgrund „Modernisierungsverlierer“ oder „abgehängte untere Mittelschicht“. Das sind zwar auch Abgründe, aber vergleichsweise behebbare, etwa mit Maßnahmen wie Hartz IV, Arbeitslosengeld, Wohngeld, Hilfsprogrammen verschiedenster Art, Hilfen von Freunden, Geliebten, Nachbarn, Eltern oder Vereinen. Hilfen, die auch greifen, bei manchen. Bei vielen anderen aber nicht. Diese können, trotz der Hilfen, in das berühmte „Loch“ fallen. Was aber in keiner Weise jenen Abgrund „erklärt“, der dazu führt, dass Leute auf öffentliche Plätze rennen und fahnenschwenkend proklamieren, andere Leute „jagen“ zu müssen, sie eliminieren, sie ermorden zu wollen. Dazu gehört etwas mehr, als nicht genug zum Leben und zum Wohnen in der Tasche zu haben. Die Nazi-WählerInnen der 1930er Jahre waren zum Teil auch ökonomisch-gesellschaftlich irgendwie „Abgehängte“. Das ist kein Grund zum Morden. Das zentrale Problem war (ist), dass es für manche Deutsche offenbar keine Scham und keine Barriere gibt, hinter solche Konzepte ein Wahlkreuz zu setzen.

Die Mordlust, die ich wahrgenommen und beschrieben habe an so vielen Taten der mordenden „Rechten“ weltweit, hat schlimmere körperliche Motoren: Angst des fragmentierenden Körpers vorm Untergang; vorm Verschlungenwerden von den umgebenden Realitäten.

Die Leere (der Abgrund!), aus dem heraus uns das Gebrüll – der Hass, die Mordlust – entgegentönen, ist eine einsame, ist eine angsterfüllte Leere. Sie sucht motorische Aktion, um diese Leere zu füllen. Im Kopf herrscht dabei diese Nebulösität vor, die ich „halluzinatorische Wahrnehmungskonglomerate“ genannt habe.