E

l escepticismo campea en la sociedad en relación con la política y los políticos. El cinismo, en cambio, sobresale entre los políticos, con lo cual fortalecen la base de todo tipo de suspicacias y prejuicios hacia la política.

Mucho se ha escrito sobre el escepticismo como oposición al dogmatismo, y estamos hablando de muchos siglos, más de 2 mil 300 años (desde Pirrón de Elis, por ejemplo). Pero en los tiempos actuales la expresión no sólo significa examen y duda como principio para conocer la verdad, por lo común relativa, sino más que todo descrédito, con frecuencia acompañado de rechazo. El cinismo de los políticos, por otro lado, se fundamenta en la idea generalizada y casi siempre correcta de que prometen sabiendo que no van a cumplir, es decir, en la deshonestidad. Sin embargo, el escepticismo social no suele buscar verdades, por relativas que éstas sean, sino que, contrariamente a sus orígenes, es un nuevo dogma: estar contra todo y no proponer nada, con lo cual terminan pareciéndose a los políticos al asumir –como premisa no siempre consciente– el cinismo político, muy propio, por lo demás, de muchos escritores contemporáneos desilusionados del pasado que defendieron cuando eran jóvenes y del cual resultaron apóstatas cuando la edad y sus experiencias (reveses u oportunismo) los convirtieron en gente madura con los pies en el piso .

Para muchos de estos nuevos adalides del escepticismo y del cinismo político (que en varios sentidos es equivalente a ser de derecha sin reconocerse como parte de ésta), las izquierdas son dogmáticas por definición y, por lo mismo, intolerantes con la diversidad y el pluralismo (aunque hayan cambiado y sean ahora las principales defensoras de esos valores). Curiosamente se presentan como antidogmáticos y defienden, más en sus escritos que en su vida cotidiana, un nuevo dogma: todo está mal y no hay alternativa. Es decir, el conservadurismo escéptico y el cinismo cómodo de criticar sin proponer salidas o cambios posibles.