L’obiettivo non è la bellezza, è sparire; perché vivere comporta dei rischi giorno per giorno. La mia più grande paura non era morire, ma vivere. (da Nemo)

I Dca, disturbi del comportamento alimentare, sono una piaga dilagante che colpisce il nervo scoperto più vivo che abbiamo, i nostri figli. Hanno molti nomi, l’anoressia nervosa è forse il più famigerato, sebbene tutti abbiano conseguenze che possono essere mortali.

Eccesso e carenza, abbuffarsi e vomitare: sono una fotografia impietosa della nostra civiltà incapace di far rivolgere il grido «ho fame, ho sete» all’anima, e non solo alle voglie e nausee della bocca.

Sarebbe così eccessivo inquadrare una serata come tante a casa di una famiglia come tante con un adulto sul divano a sgranocchiare schiffezze davanti a un reality show e una figlia in bagno a rigurgitare la cena, guardarsi allo specchio e andare a dormire? Insieme, eppure ciascuno a fare i conti da solo con i propri bisogni e carenze.

I disturbi del comportamento alimentare interessano 3,2 milioni di persone tra 12 e 17 anni e trecentomila bambini tra 6 e 12 anni hanno problemi con il cibo. Per Laura Dalla Ragione, referente scientifico del Ministero della Salute per i Dca, “una vera e propria epidemia. Inoltre, l’età di esordio si è abbassata, vengono colpite bambine di 8-10 anni”. E sempre più maschi, oggi il 20 per cento del totale. (Huffington Post)

Susanna Manzin ci richiama spesso al valore della cena in famiglia, come momento educativo non solo sul cibo ma sulla dignità intera della persona; è lo stesso puntiglio con cui il Vangelo scandisce momenti cruciali con scene conviviali (a Cana il primo miracolo, la moltiplicazione dei pani e dei pesci, l’Ultima Cena per congedarsi dagli amici senza abbandonarli). Chesterton disse che ogni vera discussione deve partire a tavola, perché occorre inginocchiarsi all’umilta dell’ Incarnazione. Dio lo ha fatto, ha camminato con noi per le strade e invitato i discepoli di Emmaus a mangiare con lui, per dimostrare che non era un fantasma. Rinunciando a stare a tavola con il Cielo, ci assolviamo da soli nel Paradiso dei golosi o ci danniamo nell’Inferno dell’anoressia.

La vocina di Ana

Molti giornalisti hanno esplorato il mondo sommerso, mutevole, fluttuante delle chat pro-anoressia: qualunque ragazzina o ragazzino alla ricerca di risposte al suo disagio trova ami che possono precipitarli in un abisso di abiezioni. Non si tratta più di blog, perché possono essere facilmente controllati e chiusi, bensì di forme più istantaee al passo coi tempi della comunicazione virtuale:

Si incontrano in spazi virtuali, definiti “pro Ana” e “pro Mia” a seconda che vi si celebri l’anoressia o la bulimia. Condividono consigli, regole autoimposte, fotografie di corpi emaciati e braccia sfregiate, si supportano nel mantenimento di propositi malati, amplificando i rischi, concretissimi, che queste patologie, che possono condurre alla morte, in espansione come altri disturbi alimentari, si cronicizzino e si diffondano. (da Ibid)

Un elemento in comune a queste chat, oltre al controllo severissimo degli iscritti, è la personificazione della malattia in una voce amica, Ana. Così come il diavolo motteggia Dio, qui la voce della coscienza viene trasformata in un interlocutore suadente che segna le tappe incalzanti del percorso di autodistruzione personale. Sono gli stessi meccanismi di persuasione di una setta, e sono potenti. Pinocchio sbottava di fronte al Grillo Parlante, perché la verità è dura da digerire; invece Ana assume la forma inflessibile ma tenera di colei che sa meglio di tutti come renderti felice. Strana parola da usare per chi persegue una strada di progressiva rinuncia del cibo, controllo maniacale del peso, autolesionismo.

Eppure, spulciando nel decalogo delle promesse fatte dai guru nascosti pro-anoressia, l’ultimo traguardo è proprio: «Sarai finalmente felice». Altre promesse?

Le persone si ricorderanno di te come quella magra e bella

Potrai finalmente vedere le tue splendide ossa

Non ti alzerai più la mattina sentendoti un cesso davanti allo specchio

È davvero un ribaltamento diabolico, perché immancabilmente l’uomo ha bisogno di affidarsi e fidarsi di un «dio»; noi grandi sopravviviamo in un limbo senza eroi né divinità, ma i giovani hanno il cuore più spalancato degli adulti e proprio non riescono a stare senza un guida ispiratrice.