Il 14 aprile 2014 223 studentesse di una scuola di Chibok, in Nigeria, furono sequestrate da uomini armati. Le ragazze rapite erano 276, ma 53 riuscirono a scappare. Una buona fetta del pubblico occidentale (compreso quello italiano) scopriva così l’esistenza di Boko Haram, l’organizzazione terroristica jihadista sunnita che imperversa nel nord della Nigeria. Il clamore fu tanto, allora: la campagna social #bringbackourgirl fece conoscere la tragedia delle donne nigeriane in tutto il mondo, ebbe il sostegno di Michelle Obama, premi Nobel, e molti capi di stato. Ma non è servita a molto. Da nessun paese occidentale è partito un esercito di liberazione per la lotta al terrorismo in Nigeria.

Purtroppo, anche per le ragazze che sono riuscite a scappare dai loro aguzzini non si può parlare di ritrovata libertà. Oggi per la prima volte c’è un libro, scritto dal giornalista tedesco Wolfgang Bauer, inviato del quotidiano “Zeit”, che dà voce a queste donne: Le ragazze rapite. Boko Haram e il terrore nel cuore dell’Africa.

Libere ma senza aiuto

Le ragazze che sfuggono alla prigionia di Boko Haram, non hanno alternative: tornano nei villaggi in cui sono cresciute. Ma non ricevono alcun tipo di assistenza psicologica. Anzi i loro vicini le trattano con disprezzo perché sono in molti a pensare che abbiano subito il lavaggio del cervello da Boko Haram. Spesso finiscono dalla padella alla brace, perché a controllare i villaggi sono miliziani che uccidono a caso, la cui brutalità non è da meno rispetto al gruppo di miliziani jihadisti. Di conseguenza tornare a casa, nel proprio villaggio, non è facile. Soprattutto in stato di gravidanza.

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I figli nati dalle violenze sono le prime vittime di pregiudizio

Le donne rapite sono obbligate a sposare i combattenti di Boko Haram. Da queste unioni (e dagli stupri) nascono dei bambini. Anche se sono riuscite a scappare dai loro carnefici, queste donne si trovano in difficoltà quando viene il momento di partorire, perché la gente del villaggio crede che i bambini ereditino l’ideologia paterna. Se il nascituro è maschio, rischia di essere ucciso perché si teme che, da grande, possa diventare un militante di Boko Haram.

Che cos’è e cosa vuol dire Boko Haram

Il gruppo terrorista nigeriano storpia la parola inglese book (libro, e quindi l’istruzione occidentale) e ci aggiunge haram (divieto): imparare a leggere e scrivere dà la possibilità di emanciparsi e di trovare un lavoro, rendendosi indipendenti dal punto di vista economico e psicologico. Boko Haram stupra, saccheggia, dà fuoco alle capanne e a interi villaggi. Il bottino rappresenta una parte rilevante delle sue entrate. Le persone rapite – uomini, donne e bambini – lavorano come schiavi: sono manodopera gratuita. I combattenti ricevono una paga, le famiglie dei caduti un sostegno finanziario, e per i malati una cassa garantisce cure gratuite. Di fatto, lo standard di vita dei combattenti di Boko Haram è più alto rispetto ai soldati arruolati nell’esercito.

Un Paese corrotto, terreno facile per gli integralisti

Lo stato nigeriano è debole e corrotto a ogni livello: dai vigili ai medici, dagli avvocati ai giudici. Gli abitanti dei villaggi percepiscono il carattere predatorio delle istituzioni che prendono senza dare nulla in cambio: né un sistema sanitario decente, né la sicurezza necessaria a una vita normale. In Nigeria i mezzi di comunicazione scrivono spesso dei rapimenti e delle uccisioni, ma non si soffermano sulle cause della radicalizzazione della popolazione. Nessuno osa chiedersi perché siano in tanti a militare nelle fila di Boko Haram. La società nigeriana è variegata in termini di lingue, etnie e religioni (gli abitanti della Nigeria sono musulmani, cristiani e animisti). Una convivenza difficile. Un equilibrio precario, distrutto dalle faide fomentate da Boko Haram.

Il volume Le ragazze rapite. Boko Haram e il terrore nel cuore dell’Africa. sarà presentato domenica 26 marzo ore 17 nello spazio CASA BASE (BASE Milano, via Bergognone 34) con Alessandra Muglia del Corriere della Sera

Wolfgang Bauer parteciperà anche a un incontro sul tema delle migrazioni, sempre domenica 26 marzo alle 16 (spazio Innovation C, sala Camus)