Manuel Castells (*)

As eleições para o Parlamento Europeu, no dia 26 de maio, são decisivas para o projeto da integração europeia. Os ultranacionalistas em ascensão definiram como objetivo a constituição de um bloco para bloquear as políticas europeias comuns (um terço das cadeiras) que, junto com sua presença em diversos governos, possa reverter a Europa a um sistema de nações limitadas em sua colaboração a acordos específicos, sempre priorizando os interesses nacionais. Também defendem a redução drástica da imigração, o enfrentamento com o Islã em defesa da Cristandade e a restauração do patriarcado tradicional, eliminando a proteção aos direitos de homossexuais e mulheres. O que era uma tendência em toda a Europa, exemplificada na Espanha pelo Vox e por um setor do PP, está convertendo-se em um projeto coordenado. Prepara-se para esses dias, em Bruxelas, o lançamento de uma fundação denominada “O Movimento”, impulsionada por Steve Bannon, que foi estrategista de Trump, eficiente diretor de sua campanha presidencial e assessor especial na Casa Branca.

Seu enfrentamento pessoal com a família de Trump, que ele considera cheia de golpistas, o levaram a ruptura com Trump e com a bilionária família Mercer, financiadores de sua empresa midiática Breitbart News, propagandista do supremacismo branco. Sem abandonar a política estadunidense, na qual ainda conta com apoios na “direita alternativa”, Bannon decidiu estender sua cruzada a Europa, aproveitando o crescimento da extrema direita e apostando em uma mobilização das nações cristãs para salvar os valores da civilização ocidental. Ele se instalou em Bruxelas, protegido pela extrema direita flamenca, em particular pelo político Mischael Modrikamen, que forneceu a ele apoio logístico. Com isso começou sua peregrinação pelo velho continente para construir uma base ideológica e organizativa comum. No espaço de um ano, as adesões explícitas a seu projeto são suficientemente importantes para torná-lo crível.

Começando por Matteo Salvini, vice-presidente e homem forte do governo italiano, e Viktor Orban, o primeiro-ministro húngaro, xenófobo e anti-europeu. Além disso, tem relação próxima com Marine Le Pen e já discursou em assembleias da Frente Nacional. Ele falou também aos “coletes amarelos”, cuja mobilização foi qualificada por Salvini como “o princípio de uma nova Europa”. Na Espanha, apoia explicitamente o Vox, e já conversou com Bardaji, um de seus dirigentes, que viajou a Bruxelas para incorporar-se a esta aliança. Na Holanda conta com a cumplicidade de Geert Wilders, o dirigente xenófobo holandês cujo partido se converteu na segunda força do parlamento. Na Itália, os “Fratelli d’Italia”, formação neofascista aliada da Liga do Norte, também entrou no clube. Naturalmente, conta com vínculos profundos na frente pró-Brexit, no Reino Unido, e, em particular, com Boris Johnson, a quem apoiou quando estava na Casa Branca. Na Alemanha, ele se reuniu com Alice Weidel, dirigente da “Alternativa pela Alemanha”, com uma projeção de 15% de votos para as eleições europeias. Também cultivou contatos com os assessores do ultranacionalista primeiro-ministro polaco, e com formações de extrema-direita na República Tcheca, Finlândia, Dinamarca, Noruega e Suécia, ainda que, nestes casos, não tenha formalizado ainda nenhuma colaboração.

O que Bannon pode oferecer? Em princípio, não financiamento, porque as leis eleitorais europeias proíbem a injeção de fundos estrangeiros nas campanhas. Sua contribuição, até agora, é sua experiência e conhecimento de sistemas tecnológicos de prospectiva e manipulação eleitoral que tão bem funcionaram nos Estados Unidos, em particular na produção de desinformação nas redes sociais. Mas, sobretudo, está construindo uma rede de contatos e de elaboração estratégica cuja efetividade provém da sinergia entre seus participantes.

O projeto de Bannon é mais ambicioso, porém, e pretende ir até o que ele acredita ser a raiz do problema: a defesa dos valores religiosos e morais da civilização judaico-cristã. Neste projeto, tem forjado alianças com o setor tradicionalista da Igreja católica e, em particular, com os poderosos cardeais Burke (EUA) e Martino (Itália), que estão liderando abertamente a rebelião doutrinal contra Francisco. A convergência entre Bannon, um católico divorciado três vezes, e o irredentismo dos cardeais tem uma expressão organizativa e territorial: o Instituto pela Dignidade Humana, criado em 2008 em Roma pelo britânico Benjamin Harnwell, ajudante do líder conservador britânico e europarlamentar Nirj Deva, bilionário católico de origem cingalesa e diretor do Bow Group, um influente think tank conservador inglês, anti-europeu e católico fundamentalista. Deva preside o comitê internacional do Instituto, cujo Conselho Assessor é dirigido pelo cardeal Burke e cujo presidente honorário é o cardeal Martino.

Em 2018, Harnwell obteve do governo italiano o aluguel por tempo indeterminado da histórica Cartuja de Trisulti, localizada a 130 quilômetros a sudeste de Roma, monumento histórico que está sendo reabilitado para acolher programas e atividades destinadas à exaltação da Cristandade. O principal projeto do Instituto é a criação de uma Academia para o Ocidente Judaico-Cristão, acolhendo duzentos alunos que serão selecionados entre os movimentos nacionalistas europeus, a partir de 2020. Bannon, amigo do cardeal Burke desde 2016, como assessor especial do Instituto, está preparando o currículo da formação e selecionando os ativistas que receberão essa formação que será, ao mesmo tempo, religiosa, política e tecnológica.

De onde vem o dinheiro para o Instituto e, sobretudo, para “O Movimento”? Esse é um véu espesso que ainda não se conseguiu rasgar. Em relação ao Instituto, há doações do político Luca Volonte, investigado pelo recebimento de fundos do Azerbaijão. Mas é provável que Deva tenha utilizado sua rede global de negócios para apoiar seu protegido e seus amigos do Vaticano. Quanto a Bannon, ainda que ele diga que o dinheiro vem de sua fortuna pessoal, é provável que tenha tecido uma rede oculta de milionários xenófobos e racistas que vem nele sua última esperança de supremacia.

(*) Doutor em sociologia pela Universidade de Paris, é professor nas áreas de sociologia, comunicação e planejamento urbano e regional e pesquisador dos efeitos da informação sobre a economia, a cultura e a sociedade. Artigo publicado originalmente em La Vanguardia.

Tradução: Marco Weissheimer

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