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Von Gernot Facius



Berlin/Rom - Der Vatikan hat die Verteilung der "Pille danach" an vergewaltigte kosovarische Flüchtlingsfrauen verurteilt. Die Leiterin des UN-Bevölkerungsfonds, Nafis Sadik, warf ihm daraufhin "mangelnde Sensibilität gegenüber dem Leid der Frauen im Kosovo" vor.Es ist keine neue Position, die in dem römischen Verdikt zum Ausdruck kommt. Der Vatikan bekräftigte, vertreten durch seinen Bioethikexperten Bischof Elio Sgreccia, lediglich seine traditionelle Lehre des Lebensschutzes von Anfang an. Sgreccia verband seine Anmerkungen mit dem Hinweis, in Kriegssituationen sei es gestattet, Verhütungsmittel zu nehmen, wie es etwa in den sechziger Jahren katholischen Nonnen in der damaligen belgischen Kolonie Kongo erlaubt worden sei. Der Bischof nannte dies eine legitime Form der Selbstverteidigung. Sie sei aber grundsätzlich anders zu beurteilen als die Einnahme der "Pille danach", die jetzt von der UNO in albanischen Flüchtlingslagern verteilt wird. In ihr sieht der Vatikan im Gegensatz zu den UN-Experten eindeutig ein Abtreibungsmittel. Das Präparat wirkt bis zu 72 Stunden nach dem Geschlechtsverkehr.Auf diesen Unterschied weist auch der katholische Moraltheologe Johannes Reiter hin. Die "Kongo-Pille" sei ein empfängnisverhinderndes Präparat gewesen, bei der jetzigen handele es sich um eine "frühabtreibende Pille", stellt der an der Universität Mainz lehrende Professor klar. Wie Reiter sagte, gibt es zwischen der "traditionellen Position der römisch-katholischen Kirche" und der strengen Haltung des Islam eine große Übereinstimmung. Abtreibungen seien nach islamischer Lehre "nur bei Lebensgefahr der Mutter" denkbar.In den vergangenen Jahren ist es auf internationalen Konferenzen immer wieder zum Schulterschluß zwischen dem Vatikan und der islamischen Welt gekommen, wenn es um Abtreibung und Geburtenregelung ging. Nur in der laizistischen Türkei ist der Schwangerschaftsabbruch erlaubt, in allen anderen moslemischen Staaten nicht.Bestätigt wird dieser "Vorrang für das Leben" vom Leiter des Zentralinstituts Islam-Archiv, Muhammad Salim Abdullah. Werdendes Leben müsse unbedingt geschützt werden, das gelte auch in Fällen wie jenen im Kosovo. Wer Leben gefährde, sei nach islamischer Auffassung generell im Zustand der Sünde: "Das gilt selbst für Soldaten, die ihr Mutterland verteidigen."Meldungen über Massenvergewaltigungen durch serbische Soldaten hatten bereits im Bosnien-Krieg für Aufsehen gesorgt. Die Vergewaltungen seien ein "wichtiges Element der serbischen Kriegsstrategie", hieß es 1993. Damals rief Papst Johannes Paul II. die Katholiken in aller Welt auf, den Frauen zu helfen, damit sie nicht abtreiben. Der Akt der Gewalt müsse in einen "Akt der Liebe und Aufnahme" verwandelt werden. Die Ungeborenen seien unschuldig und könnten keinesfalls als "Aggressoren" betrachtet werden. Auf die "Barbarei des Hasses" müsse mit der "Kraft der Liebe und der Solidarität" geantwortet werden.Ungeachtet aller Berichte über die Schandtaten wurden immer wieder Zweifel laut, daß die serbischen Soldaten "systematisch" moslemische und kroatische Frauen vergewaltigten. Auch jetzt gibt es keine konkreten Beweise. Eine Sprecherin des UN-Bevölkerungsfonds erklärte, die UNO verfügte derzeit nicht über direkte Hinweise auf systematische Vergewaltigungen.

