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Dieser Befund ist bitter für die evangelische Kirche. Nicht einmal aktive Gemeindeglieder interessieren sich für die Papiere, die an der Spitze der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) verfasst werden.

Ja, egal sind jene Kirchentexte den Christen an der Basis sogar dann, wenn es um hochbrisante Themen geht, um Judenhass, um Abneigungen gegen Homosexuelle oder die Angst vor dem Islam. Auch da gilt, dass für die Gemeindeglieder „Informationen der EKD und Diskussionen auf der Ebene der EKD praktisch keine Rolle spielen“.

So steht es in einer Studie, die für einen besonders fleißigen Texte-Produzenten erstellt wurde, die EKD-Synode. Die hat für ihre diesjährige Tagung in Magdeburg vom Sozialforschungsinstitut Proval in einer qualitativen Untersuchung erheben lassen, wie an der Basis über das Verhältnis zu Juden, Homosexuellen und Muslimen gedacht wird.

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Und da kamen neben dem Desinteresse an Kirchentexten noch mehr bittere Erkenntnisse für die EKD heraus. Nämlich, dass Einstellungen, die die Kirche bei der AfD bekämpft, auch in den eigenen Bankreihen zu finden sind. Noch etwas: In der Kirche, die nach außen hin tolerant auftritt, gibt es intern Tendenzen zur Intoleranz gegenüber jenen, die von den offiziellen Positionen abweichen. „Eine intolerante Kultur der Toleranz“ wird in Gemeinden diagnostiziert.

Der Befund erscheint nicht ganz untypisch

Konkret sehe das so aus, dass Kirchenvorstände regeln, was nach außen hin sagbar ist, so dass der offizielle Diskurs „über das Judentum, den Islam und die Homosexualität durch Verständnis und Offenheit geprägt ist“. Aber „dieselben Diskursprinzipien, die Offenheit und Toleranz nach außen sicherstellen sollen, grenzen nach innen die Kirchenmitglieder, die zu diesen Fragen eine weniger offene oder auch eine vorurteilsbehaftete Meinung vertreten, aus“, heißt es in der Studie, die der Synode am Montag präsentiert wurde.

Zwar ist die Untersuchung nicht repräsentativ. Vielmehr beruht sie auf Befragungen in einigen Gemeinden, mal in einer großen Stadt, mal in einer kleinen, mal auf dem Dorf. Aber ganz untypisch scheint der Befund von einer intoleranten Toleranz, die Abweichendes abdrängt, nicht zu sein.

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Das zeigte sich auf der Synode, nachdem der EKD-Ratsvorsitzende Heinrich Bedford-Strohm in seiner Eröffnungsrede den grassierenden Rechtspopulismus angeprangert und die AfD angegriffen hatte. Anschließend fragte ein Kirchenparlamentarier den EKD-Chef, ob dieser nicht allzu schnell auf den „moralischen Feldherrnhügel“ gestiegen sei. Und ob es der Kirche nicht generell an „Demut“ gegenüber manchen AfD-Positionen und -Anhängern mangele.

Bedford-Strohms bemerkenswerte Wendung

Tatsächlich hatte Bedford-Strohm die AfD mit harten Vorwürfen überzogen: „Wir müssen klare Kante zeigen gegenüber allen Versuchen, völkisches Gedankengut und rechtsextremistische Kampfrhetorik in unserem Land wieder salonfähig zu machen“, sagte er. Zwar wandte sich Bedford-Strohm nicht generell gegen die AfD. Aber er betonte, es gebe aus der AfD heraus immer wieder „rechtsradikale Äußerungen“.

Allerdings vollführte Bedford-Strohm dann eine bemerkenswerte Wendung. Auf jener Pressekonferenz wurde er gefragt, was er von den durch die „Welt am Sonntag“ bekannt gemachten Plänen des Bundesinnenministeriums halte, Flüchtlinge auf dem Mittelmeer wieder zurück nach Nordafrika zu bringen, damit deren Asylanträge dort geprüft werden. Hiergegen hatte Bedford-Strohm keine grundsätzlichen Einwände. Es gebe „kein Dogma, an welchem Ort man einen Asylantrag stellt“.

De Maizière will Flüchtlinge zurückschicken Das Bundesinnenministerium will im Mittelmeer gerettete Migranten direkt nach Afrika zurückzuschicken. Es setzt vor allem auf eine abschreckende Wirkung, wenn die europäische Küste niemals erreicht werden kann. Quelle: Die Welt

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Dieser Plan zur Rückführung der Bootsflüchtlinge nach Nordafrika ist ursprünglich eine Idee der AfD, die das schon lange fordert. Aber AfD-Vorstellungen zur Flüchtlingspolitik hat Bedford-Strohm stets scharf kritisiert. Macht es also für ihn einen Unterschied, ob eine Idee von der AfD kommt oder nun vom Bundesinnenminister? Falls dem so wäre, könnte man von Feindbildern sprechen, die sich mit protestantischer Toleranz schlecht vertrügen.

Wie steht es um die Toleranz der Gemeindeglieder?

Aber die Toleranzfrage lässt sich anhand jener Studie auch in umgekehrter Richtung stellen. Nämlich, ob es manchen Kirchenmitgliedern nicht auch an Toleranz gegenüber anderen gesellschaftlichen Gruppen mangelt. So fand sich in einer Kleinstadtgemeinde eine „ablehnende Grundorientierung gegenüber Homosexuellen“.

Und auf dem Dorf begegnete den Autoren eine „Auffassung, die den Islam als antimodernistisch kennzeichnet und ihn als fremd und gewaltaffin wahrnimmt“. Daraus folgern die Studienautoren, „dass der christliche Glaube nicht per se vor Islamfeindlichkeit und Homophobie schützt“.

Das wiederum heißt: Wohl nur zur Hälfte stimmt die von Kirchenleuten immer wieder aufgestellte These, dass eine Festigung des christlichen Glaubens dazu beitrage, auch Anhängern von anderen Religionen wie etwa dem Islam freundlich zu begegnen. Das kann zwar so sein, muss es aber nicht. „Dieselbe Glaubensauffassung kann zu vorurteilsbehafteten Einstellungen gegenüber Juden, Muslimen oder Homosexuellen beitragen“, schreiben die Autoren.

„Tolerante Kultur der Intoleranz“

Und wenn Leute, die solche Aversionen hegen, in der Gemeinde toleriert werden und ihre Meinungen kundtun können, fangen sie keineswegs an, nun auch toleranter auf Muslime und Schwule zu blicken. Vielmehr könnte hier dann laut Studie in den Gemeinden eine „tolerante Kultur der Intoleranz“ entstehen. Also intern pluralistisch und offen, aber nach außen hin verschlossen und abwertend gegenüber denen, die nicht ins Christenschema passen.

Letztlich zeigt somit die Studie, dass sich die evangelische Kirche in Fragen der Toleranz und Intoleranz in keiner Weise vom Rest der Gesellschaft unterscheidet, sondern denselben Ausgrenzungsgefahren ausgesetzt ist wie alle anderen. Auch insofern, als die Kirche selbst ausgegrenzt wird. Etwa von der AfD, die den Dialog mit der Kirche verweigert.

Denn zur Synode hatte die Kirche wie üblich die Fraktionen des Landtags im Bundesland des Tagungsortes eingeladen. Dem waren nun bei der Tagung in Magdeburg alle Parteien im Landtag von Sachsen-Anhalt gefolgt und entsandten Vertreter. Mit einer Ausnahme: Von der AfD kam niemand. Nicht einmal beantwortet habe deren Fraktion die Einladung, sagte Synodenpräses Irmgard Schwaetzer und fügte hinzu: „Kneifen kann jeder.“