E tu come ti senti, rafforzato o annichilito guardando questo video?

Ieri è stato postato un video di circa dieci minuti dove si vedono due ragazze cinesi, a cui probabilmente hanno cercato di portare via le borse, “occuparsi” maldestramente e con violenza della ragazza rom considerata responsabile della tentata rapina. Il video è stato girato a Milano, in un tram.

http://www.youtube.com/watch?v=b-O_5kMxhjw

Quel tram di Milano è una piccola Diaz. Lì c’è in essere quello che può succedere quando lo Stato non esiste. Possiamo vedere quello che succede “prima” dell’intervento delle forze dell’ordine (lento oltre misura). Possiamo vedere (grazie ad un video girato senza liberatoria) cosa succede quando c’è la sospensione dei diritti di una persona. Qui succede questo: il più forte decide cosa fare, per tutti gli altri. Si creano delle fazioni.

Nel tram quasi tutti all’inizio parteggiano per le due ragazze cinesi, tengono ferma la rom e danno una lezione personale e dettata dall’istinto del momento alla ragazza che ha provato a derubarle. Una versione soft di Kill Bill a Piazza Vetra. Poi le cinesi, a turno, e con violenza alternata (al cinema si parlerebbe di schema good cop/bad cop, ma qui sono entrambe solo tristemente bad) continuano a prendersela con la piccola ladra (questa è un’ipotesi, non sappiamo ancora come si siano svolti i fatti, abbiamo solo le immagini di un telefonino di qualche astante), non smettono.

La tengono ferma e anche quando lei non fa niente la prendono a schiaffi. La sua libertà individuale viene soppressa e sostituita. E chi si trova di fronte è rafforzato o annichilito dalla loro presa di posizione. Ed ecco gli schieramenti. C’è una signora che tiene dalla loro parte, è stufa delle ruberie e del fatto che non vengano mai punite “hanno ragione, questo ti meriti”. Poi c’è un signore, e forse anche un ragazzo, le voci sono confuse, che dopo un po’ dice “basta”. Che ha raggiunto il suo limite personale di violenza inflitta accettabile.

È quello il momento che ci definisce come esseri umani, quando il sopruso è insopportabile e necessitiamo di un terzo super partes che abbia il potere di decidere per noi (in realtà dovrebbe accadere ancora prima). A quel punto invochiamo la legge. È questo che ci definisce come individui appartenenti ad uno stato di diritto e non ci fa sbandare nel caos della giustizia fatta da sé, nell’occhio per occhio dente per dente, che all’inizio potrà pure regalare qualche brivido di controllo, ma che alla lunga ci fa sentire colpevoli perché in fondo lo sappiamo, a parte le due cinesi, che non possiamo decidere noi la pena che spetta ad un altro individuo.

Beccaria, nel suo classico pamphlet Dei delitti e delle pene, parlava di un “teorema generale” per determinare l’utilità di una pena: “ogni pena non sia una violenza di uno o di molti contro un privato cittadino, dev’essere essenzialmente pubblica, pronta, necessaria, la minima delle possibili nelle date circostanze, proporzionata a’ delitti, dettata dalle legge”.

Ma quand’è che la violenza è troppa? Quanta violenza si può usare? Chi può esercitarla e come? Chi lo decide? La legge, appunto. Per me tutti gli schiaffi delle cinesi contro la ladra sono troppi e ingiustificati, ma leggendo i commenti che compaiono sotto il video mi accorgo di essere da sola.

Li ho scorsi per un po’, poi ho dovuto smettere. Sì, lo so che non si può giudicare un essere umano dai commenti scemi e liberatori che lascia sotto un video su internet, ma con alcuni ho fatto davvero fatica:

“complimenti ai coglioni che trovano da difendere la ladra per due schiaffetti. Bravi, è grazie a voi che poi le cinesi verranno punite e la ladra verrà anche risarcita. meritate il male dalla vita”

“Si infatti i più coglioni siamo noi italiani che diamo corda alla zingara e le diamo pure i consigli!!”

“e i soliti italiani del cazzo “lasciatela stare”…ce lo meritiami, sti cazzo di zingari”

“Non facciamo gli ipocriti, hanno fatto bene a picchiarla, la polizia dopo un accertamento in caserma che le avrebbe fatto? Riportata alla baracca rilasciandola senza problemi, invece così in minino di punizione l’ ha ricevuta !”

“L’italiano che dice “basta picchiare. Povera ragazza” e la cinese che risponde “zitto” fa capire perché loro siano passati dal raccogliere il riso a mangiarci in testa nel giro di 10 anni e noi siamo e coglioni che siamo.”

“Finalmente un po di giustizia,ceffoni meritati,complimenti a le signore”

“QUANTO GODO DEVE MORIRE ZINGARA DI MERDA SE C’ERO IO LI LHA PIAVO A DESTRI SU E GENGIVE”

“Il buonista di merda che li difende lo trovano sempre! Scandaloso! Ce li meritiamo!”

Quelli che a un certo punto hanno detto “adesso basta schiaffi”, su internet sono diventati “coglioni” e “buonisti del cazzo”.

Le regole basilari dei diritti umani e della convivenza umana si riducono a questo: non si parla di legge, ma di buonismo. E uno dei fattori scatenanti dei commenti infiniti che augurano morte e auspicano pene peggiori alla ragazza in questione è anche la provenienza della presunta ladra. Tempo fa Luigi Manconi ha scritto una cosa intelligentissima (e quando mai) sul fatto che i rom siano i nostri capri espiatori preferiti:

“I rom sono antipatici a (quasi) tutti: ed è indubbio che una parte di essi vive nella illegalità, commette reati e induce i propri figli all’accattonaggio. Per molti italiani i rom costituiscono il primo motivo di allarme sociale. Tutto ciò può giustificare l’aggressiva mobilitazione anti-zingari oggi in corso nel nostro paese? Una sorta di pogrom culturale ai loro danni?

Una minoranza di circa 180mila persone per metà cittadini italiani e per il 60 per cento residenti in abitazioni rischia di rappresentare il capro espiatorio delle ansie collettive, delle frustrazioni sociali e dell’inquietudine per la propria sicurezza.

Oggi i rom, quelli buoni e quelli cattivi, sono tragicamente soli: nessuno sta dalla loro parte e nessuno sembra ricordare che i diritti sono indivisibili. E che negare ai rom le garanzie e le risorse della cittadinanza vuol dire accettare che quelle stesse garanzie e quelle stesse risorse possano venire limitate e compresse nei confronti di noi tutti.

Consentire che i rom diventino l’oggetto dell’ostilità sociale e il bersaglio di un vero e proprio meccanismo di degradazione morale significa contribuire a far sì che la nostra società sia sempre più cattiva e ingiusta. Assistere in silenzio a questa mobilitazione dell’odio equivale alla resa verso chi vuole criminalizzare tutta una minoranza per poterla mettere al bando.”

Allora se oggi scrivo questo articolo e lo scrivo in questo modo è perché un sacco di tempo fa ho deciso che io sarei stata una “cogliona”, una “buonista del cazzo”, ho deciso che sarei stata dalla parte di Beccaria, dalla parte di quelli che dicono le cose come Manconi. Dalla parte della ragazza rom.