من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل

Передается, что Умар ибн Абдульазиз, да помилует его Аллах, сказал:

«Кто сделал свою религию объектом для споров, тот часто переходит (от убеждения к убеждению)».

Ад-Дарими «ас-Сунан» 1/91, аль-Аджурри «аш-Шариа» 64.

Поясняя этот асар (сообщение), говорит шейх Аййид ибн Халиф аш-Шамари:

«Кто сделал религию объектом для споров, то есть каждый раз, когда он обнаруживает какой-либо спор, он погружается в него, начинает спорить, затем оказывается вынужден принять чьи-либо выводы, затем идет домой, размышляет над этими выводами, и выходит из дома уже с новой идеологией, с новой религией. Затем идет и спорит с другими людьми на основе своей новой идеологии, но они одолевают его в споре и вынуждают его согласиться с их выводами, и он покидает их с новой идеологией и новой религией. Затем пошел, и так далее и тому подобное. Такой человек часто что делает? Переходит от убеждения к убеждению…»

И говорит:

«Поэтому, из вреда споров и нововведений то, что они подталкивают человека переходить от религии к религии, от идеологии к идеологии, мы прибегаем к Аллаху от этого. И поэтому говорит Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах: «Суннит, сколько бы времени ни прошло — он имеет все то же направление, и все то же мнение».

قال الإمام عمر بن عبد العزيز: «من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل». سنن الدارمي 1/91، الشريعة للأجري 64.

شرح الشيخ عايد بن خليف الشمري:

Слушать: