TRIBUNE. Nombreux sont les électeurs qui restent encore indécis quant au scrutin présidentiel. Je peux les comprendre. Ce n’est pas tant que le programme des candidats tenus pour éligibles soit obscur ou confus. Ce n’est pas tant – je reprends ici une tournure que j’avais appliquée naguère à Sarkozy, et qui a connu un certain succès – qu’il faille se demander « de quoi ils sont le nom ». C’est bien plutôt que ce n’est que trop clair.

Marine Le Pen est la version modernisée, donc féminisée, de l’extrême droite française de toujours. L’increvable pétainisme.

François Fillon est un pétainiste en costume trois pièces. Sa philosophie, personnelle ou budgétaire, se résume à « un sou est un sou ». Il n’est pas regardant sur la provenance de ses propres sous, et est par contre d’une intransigeance et d’une avarice sordides quand il s’agit des dépenses budgétaires, et en particulier des sous dus aux pauvres.

Benoît Hamon est le représentant timide, quelque peu étriqué, du « socialisme de gauche », détermination qui a toujours existé, bien qu’elle soit plus difficile à identifier et découvrir que l’Arlésienne.

Jean-Luc Mélenchon, certes le moins antipathique, n’en est pas moins le parlementaire de ce qu’on appelle aujourd’hui la gauche « radicale », à la lisière précaire entre vieux socialisme en ruine et communisme fantomatique, masquant le peu d’audace et de clarté de son programme par une éloquence à la Jaurès.

Emmanuel Macron, lui, est une créature sortie du néant par eux, nos vrais maîtres, les capitalistes les plus récents, ceux qui ont acheté, par précaution, tous les journaux. S’il croit et dit que la Guyane est une île ou que Le Pirée est un homme, c’est parce qu’il sait que parler n’a jamais engagé personne dans le camp qui est le sien.

Alors, obscurément, ceux qui hésitent sentent que dans ce théâtre de rôles anciens et connus, la conviction politique ne compte guère, ou n’est qu’un prétexte pour de fallacieux effets de manches. C’est pourquoi il est utile de partir de la question : qu’est-ce que la politique ? Et qu’est-ce qu’une politique, repérable, affichée ?

Quatre orientations politiques fondamentales

Une politique peut toujours se définir à partir de trois composantes. D’abord, la masse des gens ordinaires, avec ce qu’ils font et ce qu’ils pensent. Nommons-la « le peuple ». Ensuite, diverses formations collectives : associations, syndicats et partis – en somme, tous les regroupements capables d’action collective. Enfin, les organes du pouvoir d’Etat – députés, gouvernement, armée et police – mais aussi les organes du pouvoir économique et/ou médiatique (la différence est devenue presque imperceptible), soit tout ce qu’on appelle aujourd’hui, d’un terme tout à la fois pittoresque et accablant, les « décideurs ».

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