Secondo l'inventore della serie inglese Charlie Brooker e il documentarista Adam Curtis il destino del mondo è nascosto nelle pieghe di un racconto di fantascienza scritto da un misterioso consulente di Putin

Quella che sto per raccontare è la storia un po’ complicata, per molti versi incredibile, animata da una serie di personaggi strambi ma azzeccati di come la realtà sia finita per somigliare alla fiction. I protagonisti sono questi: un autore televisivo per metà guru e per metà guitto, un documentarista di culto ugualmente ammirato e disprezzato. Un oscuro spin doctor dagli irreprensibili gusti musicali. Alcuni ministri, un minaccioso signore della guerra. Alla fine c’è posto anche per noi, il popolo bue che scrive e legge. Ma andiamo con ordine.

L’amo lo ha lanciato Charlie Brooker nella sua trasmissione di fine anno. Il suo 2014 Wipe è una sorta di ironico sunto dell’anno appena trascorso condotto dall’autore televisivo celebre per aver inventato la serie di fantascienza distopica Black Mirror. Un’ora di battute fulminanti che vengono però improvvisamente interrotte da una pillola estranea a tutto il resto. Infilata al centro della trasmissione la clip analizza in pochi minuti e con impressionante lucidità lo scenario politico ed economico in cui ci troviamo sollevando una serie di dubbi al confine tra il giornalismo investigativo e la teoria del complotto tout court.

Secondo il frammento lanciato da Brooker, la cui trasmissione si fa improvvisamente seria, il vero burattinaio occulto dei nostri tempi si chiama Vladislav Surkov. Consigliere strettissimo di Putin, sarebbe lui l’inventore della cosiddetta “guerra non lineare”, una complessa tecnica di manipolazione mediatica che mira a creare un sistema così complesso e confuso a cui è impossibile opporsi proprio perché del tutto indefinibile. Uno stile che sarebbe già copiato dalle maggiori democrazie occidentali, prima tra tutti quella inglese. George Osborne, l’equivalente britannico del nostro ministro delle finanze, è accusato ad esempio di gioire per la crescita economica mentre gli stipendi continuano a scendere o di aver tagliato il deficit mentre questo in verità continua a crescere.

Il contenuto è in effetti un inserto scritto da Adam Curtis, storico documentarista inglese. Sconosciuto a molti ma celebre nei circoli contro culturali, non è la prima volta che fa capolino nelle trasmissioni di Brooker che coinvolgendolo conferma implicitamente la validità delle sue controverse tesi, soprattutto quella a proposito del cosiddetto “Oh Dearism”.

Ecco come lo stesso Adam Curtis definisce il proprio lavoro: “Mentre i media mainstream cercano di creare una narrazione semplice per una serie di eventi incredibilmente complessi buona parte del senso complessivo si perde per strada, e spesso questo accade di proposito. Questi video cercano di contrastare la natura di questo tipo di narrativa tipica degli anni 90 in cui gli eventi erano sempre rappresentati nella formula del “piccolo uomo contro il tizio grosso e cattivo” fino alla narrativa inaugurata dopo quanto accaduto in Rwanda del “c’è un casino di cose terribili che accadono dappertutto, santo cielo!”. Non è vero che non si può fare nulla contro questo tipo di eventi, è solo che i media mainstream presentano questi eventi all’interno di una cornice che li mostra in questo modo che è poi una maniera molto potente di controllare la società”.

Curtis ha esordito proprio in questi giorni con il suo nuovo documentario, l’affascinante Bitter Lake, lanciato in esclusiva nel player digitale della BBC. Il film si propone di raccontare in maniera originale il rapporto dell’occidente con l’Afghanistan, rintracciando in questo dialogo culturale il perfetto paradigma dell’ultimo secolo di storia. Oltre alle sue tesi piuttosto oblique e barricadere è il suo stile di racconto a colpire. Il film di più di 2 ore si compone quasi esclusivamente di giustapposizioni di materiali d’archivio di ogni genere: da vecchi sceneggiati inglesi a reportage di guerra, dilatando il racconto ma rendendolo molto più suggestivo. A impreziosire il tutto una colonna sonora raffinatissima in cui spicca spesso e volentieri il lavoro del produttore inglese Burial. “Ho preso di peso quello che ho imparato nella televisione spazzatura degli anni 80 lavorando come giornalista e l’ho fusa con teorie pretenziose e storytelling“, è con questo genere di autoironia che Curtis descrive il suo stile al New Yorker.

Che sia o meno il burattinaio della moderna tirannia, come scrive Curtis, Vladislav Surkov è davvero un personaggio incredibilmente affascinante. Enfant prodige della comunicazione post crollo del muro di Berlino è divenuto rapidamente lo spin doctor ufficiale di Putin. Come ricorda il The Atlantic: “In qualità di capo dell’amministrazione incontra una volta a settimana i vertici dei canali televisivi nei suoi uffici del Cremlino istruendoli su chi bisogna attaccare e chi difendere, a chi è permesso andare in tv e chi è invece bandito”. Scrive sempre a proposito di lui Foreign Policy: “Surkov nel corso di pochi anni ha finanziato qualunque gruppo politico, anche di fazioni completamente opposte. Nazionalisti di destra come il Fronte Nazionale francese sedotto dal messaggio antieuropeo russo, estremisti di sinistra coinvolti nella lotta contro l’egemonia degli Stati Uniti, conservatori religiosi americani convinti dalla linea del Cremlino contro l’omosessualità. Il risultato è una varietà tale di voci che parlano al pubblico occidentale da angoli differenti, producendo un rimbombo che finisce col supportare l’operato del Cremlino”.

Surkov non è certo un politico tradizionale. Proviene dall’ambiente bohémien e artistico, è un appassionato di gangsta-rap e tiene una foto della superstar del genere Tupac Shakur sulla sua scrivania vicino a quella del presidente Putin. La sua attività politica è stata riconosciuta dagli Stati Uniti che gli hanno vietato di entrare nel loro Paese. Provvedimento a proposito di cui Surkov ha dichiarato: “Ritengo questa decisione dell’amministrazione di Washington come un riconoscimento del mio servizio alla Russia. È un grande onore per me. Non ho relazioni con l’estero. L’unica cosa che mi interessa degli Stati Uniti sono Allen Ginsberg, Jackson Pollock e Tupac Shakur. Non ho bisogno di una visa per avere accesso al loro lavoro. Non mi perdo nulla”

Surkov è anche uno scrittore di fantascienza con lo pseudonimo di Natan Dubovitsky. Il suo ultimo racconto breve, “Without Sky” è ambientato in un immaginario futuro distopico (proprio come un qualunque episodio di Black Mirror) in cui è scoppiata una nuova devastante “Quinta guerra mondiale”. In cielo volano aerei silenziosissimi, senza pilota che precipitano senza recare danno a nessuno tanto è leggero il materiale di cui sono costruiti. Attorno a loro scoppia ugualmente un massacro. Ad interessare gli analisti è però la definizione di “Guerra non lineare” coniata e perfettamente sintetizzata proprio in questo racconto. “Nelle guerre primitive del diciannovesimo, ventesimo secolo la lotta era tra due fazioni: due nazioni o due alleati temporanei” scrive Surkov/Dubovitsky, “Ora invece si scontravano quattro coalizioni e non era più due contro due o tre conto uno. Era tutto contro tutti”.

Quello di “guerra non lineare” è un termine che ha avuto subito successo passando istantaneamente dalla dimensione del racconto fantascientifico a quella della scottante realtà di cronaca politica e militare. Accostare le fantasie di Surkov con ciò che sta accadendo in Ucraina, anche e soprattutto su iniziativa di Putin, è un esercizio giornalistico sin troppo semplice. Scrive sempre Foreign Policy: “Il giusto grado di separatismo può aiutare a garantire la sicurezza e al contempo assicurare che i grandi interessi finanziari globali non siano danneggiati. Il motto delle multinazionali “Think global, act local” potrebbe essere anche quello usato dal Cremlino nel Donbass (il Bacino del Donec, principale scenario del conflitto)”. Continua ancora la rivista: “Forse, a dispetto di quel che può affermare Obama, c’è uno scontro i ideologie in corso. Non tra il comunismo e il capitalismo o tra i conservatori e i progressisti ma tra due diverse visioni della globalizzazione in competizione tra loro. Tra il “villaggio globale” – che improvvisamente suona inefficace, grossolano e irreale – e la “guerra non lineare”. Non solo si mettono in pratica nuove e inedite strategie di manipolazione mediatiche e militari ma queste vengono anche anticipate e annunciate (quasi come uno sbeffeggio) attraverso insinuanti racconti di fantascienza.

Il paragone può sembrare eterodosso ma viene quasi naturale. L’Italia degli anni 70 ha conosciuto qualcosa di molto simile con la strategia della tensione, termine non a caso di origine inglese, come molti dei protagonisti di questa storia. Wikipedia riporta che fu il settimanale britannico The Observer a coniarlo nel 1969, solo cinque giorni prima della strage di Piazza Fontana che molti indicano come l’inizio di questo sciagurato periodo caratterizzato proprio da un atmosfera di depistaggi, servizi deviati, influenze politiche poco chiare, collusione di poteri occulti di ogni genere.

La “guerra non lineare” di cui ho scritto oggi è ovviamente qualcosa di piuttosto diverso, più figlia del caos mediatico prodotto dalla serendipità della rete che di altro. Notizie del passato remoto si sovrappongono alla cronaca quotidiana mescolando i diversi livelli temporali e contribuendo alla sensazione di spaesamento generale. I media sembrano essere passati da una narrazione fondata sulla semplicità di fazioni contrapposte ad una che tende ad affiancare le opinioni più disparate dando a tutte uguale spazio e valore. Il risultato è un contesto in cui è difficile capire da che parte stare: nella notte in cui tutte le vacche sono nere la manipolazione è all’ordine del giorno e il lavoro dei complottisti è più facile che mai.

Se la Hollywood de I soliti sospetti ci aveva insegnato che “La beffa più grande che il diavolo abbia mai fatto è stato convincere il mondo che lui non esiste” il nuovo luna park mediatico dei riferimenti incrociati e volutamente ridondanti immaginato da Surkov, Charlie Brooker e Adam Curtis sembra affermare il contrario. C’è tanto e tale male nel mondo che a noi non è rimasto nulla da fare se non arrenderci alla sua cacofonia.