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Der Osterhase und der Untergang des christliches Abendlands: Im Internet sorgt kurz vor dem Osterfest die Bezeichnung von Schokohasen in Kaufhäusern für Aufregung. Zahlreiche Nutzer veröffentlichten im Kurznachrichtendienst Twitter Fotos von Kassenbelegen, auf denen „Traditionshasen“ ausgewiesen waren.

So etwa Anwalt und Blogger Joachim Steinhöfel, der zu seinem Kassenbon noch schrieb: „Wohl um keine religiösen Gefühle zu verletzen, gibt es bei der Karstadt AG jetzt keine Osterhasen mehr, sondern ,Traditionshasen‘. Die Unterwerfung und die Selbstaufgabe schreiten voran. Ich gebe bei Karstadt keinen Cent mehr aus.“ Für seinen Beitrag bekam er bei Twitter mehrere Tausend Likes.

Auch die frühere CDU-Politikerin Erika Steinbach empörte sich ebendort: „Wer mir keine Osterhasen mehr verkaufen will, der kann auch sonst auf mich verzichten.“

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Die Aufregung Einzelner, die dahinter eine Rücksichtnahme auf andere Kulturen witterten, erntete viel Spott – vor allem weil sich die Kritiker irrten.

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„Dass man sich selbst nicht zu dämlich ist, so etwas Martialisches wie den Untergang des Abendlands oder die Unterwerfung eines Volkes an ein Wort wie #Traditionshase zu knüpfen. Next step: Genozid mit Schokoschaumküssen und Feentee“, spottete etwa „Stern“-Autor Micky Beisenherz. Twitter-User Marco Fechner bemängelte: „Was muss man für ein trauriger Mensch sein, wenn das eigene soziale Zugehörigkeitsgefühl von der Produktbezeichnung eines Schokoladenhohlkörpers abhängt?“ Und WELT-Autor Robin Alexander teilte seinen #Traditionshasen einfach nur augenzwinkernd im Bild.

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Was aber ist nun wirklich dran an dem Vorwurf? Der Rewe-Konzern teilte auf Twitter mit, dass in seinen Supermärkten bereits seit 1992 die Hohlkörper der Firma Lindt im Regal und auf dem Kassenbon als „Traditionshasen“ bezeichnet werden. Den Hasen der Schokofirma Lindt gebe es sogar seit den frühen 50er-Jahren. Insofern sei die „begriffliche Reduktion“ auf „Traditionshase“ durchaus treffend, so der Konzern.

Der Osterhase als Fabel für „Simpel und Kinder“

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Insbesondere die Unterstellung einzelner Twitter-Nutzer, die Bezeichnung solle keine religiösen Gefühle verletzen, wurde im Netz belächelt. Es sei „pseudokonservatives Gehabe“, so zu tun, „als ob im Zentrum des christlichen Osterfestes ein Häschen steht und nicht die Erinnerung an das Kreuzesgeschehen“, twitterte der Kirchenrechtler Hans Michael Heinig. Eine Nutzerin witzelte über den Osterhasen als „relevanteste Figur im Neuen Testament nach Jesus“.

Und das Internetportal Mimikama, das sich der Aufklärung von Internet-Fakes widmet, kritisierte die Furcht vor „Islamisierungsbunnys“ und sammelte ebenfalls zahlreiche Belege für die bereits jahrzehntelang verbreiteten, diversen Hasen-Bezeichnungen: „Schmunzelhasen“ (seit 1973 bei Milka im Angebot), „Goldhasen“ (seit 1952 bei Lindt im Angebot) oder auch „Lachhasen“. Letztlich, so Mimikama weiter, sei für die Hersteller von Schokoladenfiguren letztlich doch ohnehin jede Figur produktionstechnisch nur ein „Hohlkörper“, ob nun zu Weihnachten oder Ostern.

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Der Nachrichtendienst epd ordnete die Empörung um den „Osterhasen“-Verlust derweil theologisch und historisch ein: Nach dem Karfreitag, an dem Christen an die Kreuzigung Jesu Christi erinnern, folgt mit den Ostertagen das Fest der Auferstehung.

Der Osterhase hat damit allerdings nichts zu tun. Erstmals erwähnt wurde er im Jahr 1682. Der Mediziner Georg Franck von Franckenau beschrieb damals das Phänomen, dass der Osterhase in bestimmten deutschen Regionen Eier versteckt – und nennt es „eine Fabel, die man Simpeln und Kindern aufbindet“.