Le message s’adresse à la fois aux musulmans et à l’ensemble de la société française. Et, d’une certaine manière, il ne pouvait pas mieux tomber. Alors qu’un Français musulman est soupçonné d’avoir tué trois personnes au Musée juif de Bruxelles, les représentants de l’islam en France ont publié, mercredi 4 juin, un texte qui, pour la première fois depuis la création du Conseil français du culte musulman (CFCM), en 2003, affine leur conception de la religion musulmane et de sa place dans la société française.

Dans cette « convention citoyenne des musulmans de France pour le vivre-ensemble », ils insistent sur le rejet de « l’extrémisme, du racisme, de l’antisémitisme » et des « actions subversives et radicales qui ternissent l’image de l’islam ». Ils soulignent aussi « l’inquiétude des musulmans de France face à l’attractivité des thèses radicales auprès d’une fraction de la jeunesse ». « Les musulmans ne veulent pas être les otages de brebis galeuses comme Merah ou Nemmouche », estime le vice-président du CFCM, Anouar Kbibech. « Les menées politiques, idéologiques, instrumentalisant le religieux ne peuvent que dénaturer le message et la vie des musulmans de France. Les musulmans font tout ce qui est en leur pouvoir pour éviter que les jeunes succombent aux messages délétères qui incitent à la violence et au fanatisme », affirment encore les religieux.

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Mais ces déclarations d’intention ne cachent pas un désarroi, voire une forme d’embarras. Après l’arrestation de Mehdi Nemmouche, le président du CFCM, Dalil Boubakeur avait reconnu « l’impuissance des musulmans » face au départ de Français musulmans en Syrie. « Comme dans l’affaire Merah, on ne peut incriminer ni l’islam, ni les musulmans, qui n’auraient pas vu ou pas su », a-t-il déclaré mercredi. « Comment voulez-vous que la communauté musulmane qui est loin de ces problèmes puisse intervenir? » Parfois qualifiés de « loups solitaires », les plus radicaux coupent effectivement les liens avec toute mosquée. « Mais, même si ces jeunes s’autoradicalisent hors du circuit communautaire, il y a une prise de conscience de la nécessité de traiter ce fléau à la source », insiste M.Kbibech, semblant contredire son président.

SORTIR DU « SILENCE »

De fait, des initiatives en ordre dispersé se multiplient sur ce sujet. L’ancien président du CFCM, Mohammed Moussaoui, vient d’appeler à des « états généraux sur le radicalisme religieux » afin de mener « une réflexion profonde et sérieuse sur les causes et les mécanismes de ces dérives ». Un séminaire sur la question a réuni fin mai une quarantaine d’imams de Rhône-Alpes, déterminés à aborder cette question « sans tabou, dans les prêches, lors de l’éducation islamique des enfants et auprès des convertis ». Le Rassemblement des musulmans de France organisera en septembre un colloque sur ce sujet, où des « savants musulmans européens et venus de pays musulmans interrogeront la dimension théologique » de la démarche djihadiste en Syrie.

Au-delà de cette question brûlante, la convention, fruit de plusieurs mois de travail et de compromis, définit aussi une série de droits et devoirs applicables aux croyants de la deuxième religion de France. En 19 articles, elle aborde la place de la femme dans l’islam, le port du voile, les questions bioéthiques, le refus de récuser un médecin, la montée de l’islamophobie, la formation des imams, le respect de la laïcité ou l’importance du droit de vote. Le texte s’attache aussi à lever les soupçons qui pèsent sur l’islam. « L’islam est parfaitement compatible avec les lois de la République », proclame-t-il.

Au risque de se placer en porte-à-faux avec une partie des fidèles les plus rigoristes, le texte affirme que « les musulmans de France désirent se joindre au renouveau de la pensée religieuse de l’islam » et « ajuster leurs pratiques » à la société française. De même, il avance que « les musulmans respectent les choix de la communauté nationale », notamment la loi interdisant le voile à l’école. « On a souhaité donner aux musulmans des éléments de réponse aux questions sur lesquelles ils sont régulièrement interpellés », précise M.Kbibech. Le texte marque aussi la volonté de sortir du « silence » souvent reproché au CFCM, instance controversée pour nombre de fidèles. Reste à savoir si, cette fois, « les musulmans de France » s’y reconnaîtront.