



許多人問展現文字般若的金巴仁波切是大法王的女兒，是轉世的仁波切，具有多生累劫的證量，所以能受灌頂傳法一修法就修起來文字般若，一般凡夫是否也能修出此一文字般若？ 據大法王來自西藏的仁波切弟子轉述，並不是轉世的仁波切或大法師才能傳此法，但有個條件，想求此法的人必須聽仰諤益西諾布雲高大法王的法音帶，了解法音，有了法義的基礎，修過一些階梯性的法，才能受此法，這個回答給許多人極為興奮的希望，他們更大的希望是找到了真正的佛法。





金巴仁波切的佛法基礎相當雄厚，她生下來就在大法王身邊，見聞覺知都是第一流，更何況她是藏密轉世的大仁波切，所以她灌了“釋迦佛陀甚深般念文殊開智法”一修就起用，就看她九歲時的開示，就知道她不是普通的聖者，她九歲時參加的春節法會中，有大活佛、大格西、大法師大家都談論佛法，而她與她的哥哥恆公仁波切名列榜首，以下為金巴仁波切九歲時在春節法會中所作的開示內容實錄，對佛法有點認識的人就知道這是完全出自如來正法的證量。





金巴仁波切九歲時所做的佛法開示

“我今天呢講的是無常，無常是什麼呢？無常就是有情決定死、無情決定滅。有情是什麼？有情就是有生命也有感情的，比如說人類、動物類、細菌類，就包括六道輪迴裡面的眾生，都是有生命有感情。那有生命有感情的眾生到最後會怎麼樣呢？一個字：死掉！只有死掉！

無情決定滅。 無情分兩種：一種是有生命但是沒有感情；另一種，是沒有生命也沒有感情。 有生命沒有感情的是什麼呢？ 花、草、樹都是有生命但是沒有感情，沒有生命沒有感情的，如山河大地、路上跑的汽車、現在住的房子、就包括你們現在穿的衣服、戴的首飾，都是沒有生命也沒有感情。 有生命沒有感情和沒有生命沒有感情的東西，到了最後都會壞掉、無常掉。

那你問金巴仁波切，有一些東西，我看得到它無常，但有一些東西，我怎麼看不到？ 有一些東西，你看不到是為什麼呢？ 因為它們太細，顯微鏡都看不到，你肉眼根本看不到，但是我們看的到的東西跟看不到的東西到最後都會壞掉、死掉，就包括你們人類都會死掉。

那你又問：那我們死了又去哪裡呢？ 當然去一個又悲哀又痛苦的一個國家。 那是哪裡？ 那當然是六道輪迴裡面。 六道輪迴裡面真的好痛苦、好痛苦！ 六道輪迴分三善道和三惡道。 三善道是什麼？ 人道、天人道、阿修羅道。 三惡道呢？ 地獄道、餓鬼道、畜生道。 在那里天天真是悲哀呀！ 真的好痛苦！ 畜生道大的吃中的；中的又吃小的；吃來吃去，下一頓要吃什麼它們知道嗎？ 不知道！ 那餓鬼道就更慘了！ 餓鬼道不論吃多少總吃不飽，天天餓著一個肚子，餓得心慌。 地獄道就更恐怖！ 地獄道，上刀山下油鍋簡直是痛苦。 那你問金巴仁波切：天人道不是可以活很久很久嗎？ 它怎麼會無常掉、死掉呢？ 天人道可以活八萬四千劫，但是到了最後，一個字：死掉。 只要是在六道輪迴裡面的眾生，到最後只有一個字：死掉！

那你又問，有沒有一個國家是那種又幸福又快樂又不會死的呢？ 那當然有，那是哪裡呢？ 那就是“常”的世界，“常的世界”又是哪裡？ “常的世界”當然是我們偉大佛陀住的國家，那是哪裡呢？ 那是佛國淨土！ 佛國淨土那裡，天天快快樂樂幸福無比，那裡是個“常”，不會“無常”的，那裡是不生不滅、不來不去的一個國家，就是不再出生也不再死掉的一個國家，那你們怎麼樣才可以去那裡呢？ 當然你們要學好佛法才能去，但是，不要假修行，騙騙大家，騙騙眾生，就能去一個常的世界，你們要用一個真正的心學好佛法，你們就一定能去一個常的世界，而且是“一定”，不是“比如說”，一定能去常的世界，只要是你們學好佛法，一定能去，但是不能用假修行。

那我們到佛國，這個“常”的世界，大家已經知道是極樂世界，東方琉璃世界，南方寶生世界等十萬億嚴淨佛土，也就是佛菩薩們住的國家，什麼叫國家呢？ 以國為家，心境大同，平度中庸就是國家。 當然我們說的是佛國，但這個佛國是針對一般粗質，就是普通智慧的人講的，萬一要對某一些上乘根器的修行人就不是這種說法，就不是淨土的概念為佛國了；那所謂的“佛國”是“第一義諦”，“第一義諦法性真如”。 如果要明白這個佛國在什麼地方的話，必須要明白不二法門的真諦，就是“不住空不入有”的無為真諦，不是有為二邊，不是二邊怖。 我的知見是“三世有為皆空幻，無始諸相為實有”。 既然三世皆空，過去現在未來如幻，為什麼又實有呢？ 古德們說：言空啊，莫如說有，實有是因果，惑業之有，俗諦中有，但在真諦中無，因此我們在俗諦上無掛礙。 俗諦即是幻有，在真諦中不執法性，自然就會無所得，無得就是無執，兩邊都不執，法性也不執，染心就成了淨心，這就進入般若智照。 講多了大家也一時聽不懂，所以我以後再慢慢跟大家講。