A que você atribui seu sucesso ou fracasso?

Yesterday I was clever, so I wanted to change the world. Today I am wise, so I am changing myself.” Rumi (1207–1273)

Em 1966, o psicólogo Julian B. Rotter cunhou o termo Lócus de Controle, visando identificar a que fatores as pessoas atribuem seus sucessos ou fracassos. Segundo Rotter, as pessoas variam em um espectro entre dois polos. Em um deles encontram-se as pessoas com o Lócus de Controle predominantemente interno. Estas são pessoas que acreditam que grande parte do que acontece em suas vidas é resultado de suas próprias ações. No outro extremo, as pessoas com um Lócus de Controle Externo atribuem os acontecimentos de sua vida a fatores que estão completamente fora do seu controle.

De acordo com uma série de pesquisas que surgiram desde o estudo de Rotter, conclui-se que pessoas com um Lócus de Controle Interno têm uma saúde melhor, são menos depressivas e menos ansiosas. Não vejo como poderia ser diferente: se você assume responsabilidade pela sua vida, você tende a se alimentar melhor, fazer exercícios e a não abusar de substâncias. Você se sente capaz de mudar as circunstâncias de sua vida e está aberto a essa possibilidade. Se por outro lado você acredita que os seus esforços são inúteis, por que não entrar de cabeça no Mundo das Drogas®?

O relato de Viktor Frankl, sobrevivente do Holocausto e fundador da Logoterapia, ilustra bem os benefícios de se ter um Lócus de Controle Interno. Frankl percebeu que o que definia a sobrevivência na situação extremada do campo de concentração era a capacidade de preservar algum senso de liberdade e propósito, mesmo que interno. Se ele não podia controlar a barbárie a que era submetido, ao menos tinha a possibilidade de controlar a sua resposta.

Quando eu vivia num dos campos de concentração da Alemanha nazista, pude observar que alguns dos prisioneiros andavam de barraca em barraca consolando outros e distribuindo suas últimas fatias de pão. Podem ter sido poucos, mas me ensinaram uma lição que jamais esqueci: tudo pode ser tirado de um homem, menos a última de suas liberdades — escolher de que maneira vai agir diante das circunstâncias do seu destino. Viktor Frankl (1905–1997)

O estado da arte da vitimização

Por milhões de anos, os hominídeos estiveram completamente a mercê de uma natureza indomada. O homem, este animal desajeitado e esquisito, não aguenta 5 minutos de porrada no mano a mano com nenhum animal do seu tamanho. Pergunte para as pessoas que tiveram a ideia genial de ter um chimpanzé de estimação. Pergunte ao que restou destas pessoas.

Se hoje o homem é o grande opressor da natureza, na maior parte do tempo fomos animais assustados que subsistiam de frutinhas, insetos e pequenos animais. Vítimas de um mundo cruel. É uma história que está codificada na dureza do Antigo Testamento, que expõe um Deus que não se inibe em descer o cacete em sua estimada criação a cada vacilo da raça humana.

Os bebês humanos sinalizam instintivamente sua condição indefesa. Seu choro provoca uma reação que diminui a agressividade dos seus pais, sobretudo os homens. Para sustentar o longo período de amadurecimento dos filhos, é necessária uma compaixão com o bebê por parte dos pais e um choro sinceramente desamparado por parte dos bebês. Estamos programados para sermos vítimas choronas de um mundo cruel. Por isso é tão fácil cairmos nesta armadilha.

Da década de 60 até os dias de hoje vemos um crescente esforço de diversos setores para propagar uma conscientização guiada, uma visão crítica do mundo que informa que o jogo está armado e que não há saída. Segundo essa visão, a conjuntura externa não nos dá outra opção senão o fracasso. Portanto, a única opção é a revolução. O resultado é que pessoas que já têm motivos para se vitimizar são incentivadas a externalizar o Lócus de Controle e, desta forma, terceirizar seus problemas em detrimento da busca de algum grau de autonomia. Se a meritocracia é uma mentira completa, nenhum esforço vale a pena. É uma visão radical.

É evidente que qualquer tipo de esforço faz uma diferença positiva e é por este motivo que a classe que trabalha pesado e ganha pouco não compra a ideia revolucionária. Eles têm uma boa noção do que aconteceria se eles desistissem do mundo real e, portanto, têm uma desconfiança saudável com relação aos propagandistas da revolução. São pessoas que ralam para sobreviver e não se comovem com artistas da televisão, cantores da MPB e políticos demagogos lhes cagando regras.

Antes que me apontem este fato, tenho que admitir que no meu caso é fácil e intuitivo internalizar a responsabilidade pelos meus problemas: estou longe de fazer parte destes grupos vulneráveis que se encontram em situações precárias. Pelo contrário, segundo a lógica dos justiceiros sociais dos dias de hoje, a minha mera existência, independente dos meus atos, já faz de mim um vilão, uma peça importante para perpetuar o moedor de carne da opressão. Eu sou o problema e, portanto, um dos primeiros da fila para ir pro gulag.

Não estou aqui para defender injustiças, longe disso. O meu foco aqui é o indivíduo e as consequências de incentivar as pessoas a atribuir culpa ao externo e ignorar suas responsabilidades. Com este texto, te convido a não botar pilha errada em pessoas que estão em condições difíceis. Se for pra falar merda, melhor não falar nada. Em boca fechada não entra mosquito.