Rotes Wien: Gebäude laden zu Führungen

Im MUSA wird am Montag eine Ausstellung über das Rote Wien von 1918 bis 1934 eröffnet. Neben der umfangreichen Schau laden ab Mai zehn „Orte des Roten Wien“ zu Sonderführungen - wie das Kongressbad und das Ernst-Happel-Stadion.

Die ersten freien Wahlen zum Wiener Gemeinderat im Mai 1919 brachten der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei die absolute Mehrheit. Damit begann ein soziales, kulturelles und pädagogisches Reformprojekt. Ziel waren die Verbesserung der Lebensbedingungen der Arbeiterinnen und Arbeiter und eine Demokratisierung aller Lebensbereiche.

Rotes Wien: Wohnen Bis 2020 sollen in Wien 4.000 neue Gemeinde-wohnungen entstehen, wie die Stadt plant. Begonnen hat alles mit dem Roten Wien.

Große Bauten geschaffen

Die Ausgangsbedingungen waren katastrophal. Wien litt nach dem Ersten Weltkrieg unter Hunger, Kälte und Obdachlosigkeit. Zur großen Herausforderung der neuen Stadtregierung gehörte die Wohnungsfrage. Bis 1934 wurden mehr als 60.000 Wohnungen sowie zahlreiche Sozial- , Gesundheits- , Freizeit-, Bildungs- und Kultureinrichtungen geschaffen. Die Größe einzelner Anlagen wie des Karl-Marx-Hofs waren allerdings umstritten.

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Debatte über das gemeinsame Leben

„Wie leben?“ wurde im Roten Wien debattiert. Das betraf alle Bereiche des täglichen Lebens: die Rollen von Frauen und Männern, die Betreuung und Ausbildung der Kinder, die Gestaltung der Freizeit, die Wahl der Vergnügungen, das Einrichten der Wohnungen, die Verteilung der häuslichen Arbeit, den Umgang mit Körper und Tod, die Aufgaben von Kunst und Kultur.

Ausstellungshinweis „Das Rote Wien“, von 30. April 2019 bis 19. Jänner 2020, dienstags bis sonntags und feiertags von 10.00 bis 18.00 Uhr, Wien Museum MUSA

Die Euphorie war groß. Viele Prominente wie Sigmund Freud, Hans Kelsen, Robert Musil, Käthe Leichter, Otto Glöckel und Julius Tandler ließen sich für das Reformprojekt begeistern. Es gab außerdem die Idee einer klassenbewussten Arbeiterschaft. Als Voraussetzung galt eine neue Kultur, die auf Gemeinschaft abzielte und bei Massenfesten und -aufmärschen wie der Arbeiterolympiade 1931 mit viel Pathos demonstriert wurde. Kritiker sahen darin eine Nachahmung religiöser Formen.

Nur wenige Einflussmöglichkeiten hatte das Rote Wien auf die Arbeitswelt. Hier blieben die sozialen Errungenschaften der jungen Republik wie der Achtstundentag maßgeblich. Die Ausstellung fragt nach den Voraussetzungen des Roten Wien, den Nachwirkungen und auch den aktuellen politischen Potenzialen dieser experimentellen 15 Jahre der Wiener Kommunalpolitik.

Wien Museum

Sonderführungen in zehn Gebäuden

Die Ausstellung geht über das MUSA hinaus und bezieht das architektonische Erbe des Roten Wien mit ein. Mehr als zehn Orte werden als „begehbare Objekte“ temporär für das Publikum zugänglich gemacht. Dazu zählen der Tanzsaal im Karl-Seitz-Hof, ein Siedlerhaus aus den 1920er Jahren in der Freihofsiedlung in Kagran, das Einküchenhaus (heute Heimhof) auf der Schmelz, das Vorwärts-Haus an der Wienzeile, die ehemalige sozialdemokratische Partei- und Verlagszentrale und die Zweite Wiener Gewerbliche Fortbildungsschule.

Ebenso mit dabei ist das für die Arbeiterolympiade errichtete Praterstadion (heute Ernst-Happel-Stadion), das Atelier der Arbeiterfotografinnen und -fotografen der Naturfreunde im Lassallehof, der Karl-Marx-Hof mit dem Museum in den ehemaligen Waschräumen, das von Ella Briggs entworfene Ledigenheim in der Billrothstraße, die ehemalige Kinderübernahmesstelle im Alsergrund, das Gesellschafts- und Wirtschaftsmuseum und das Kongressbad in Ottakring - mehr dazu in „100 Jahre Rotes Wien“: Schau im Waschsalon.

Historische Fotos und Filmdokumente

Die Ausstellung im MUSA bietet eine Vielzahl historischer Fotos und Schriften und zeigt zahlreiche Filmdokumente. Auch Originalplakate oder -flugblätter sind zu sehen - etwa ein unzimperlicher Aufruf, von seinem Stimmrecht Gebrauch zu machen: „Wer nicht wählt, stellt sich auf eine Stufe mit Schwachsinnigen, Minderjährigen und Verbrechern“, heißt es da. Auch eines der berühmten „Säuglingswäschepakete“ oder zerschossene Bücher aus den Tagen der Unruhen im Jahr 1934 sind Exponate der Sonderschau.

Zudem wird aber auch das Verhältnis von Anspruch und Umsetzung beleuchtet - genauso wie das ambivalente Verhältnis zur Sowjetunion. Zwar waren zahlreiche Wiener Proponenten ideologisch (austro)marxistisch geprägt, in der Realität entschied man sich aber oft für eher pragmatische Zugänge.

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