Wo Islam Grundgesetztreue heißt Fabian Goldmann

Der Auftritt des Kalifen auf der Jalsa Salana der Ahmadiyya Muslim Jamaat. Bild: Fabian Goldmann

Einen deutschen Islam fordern Politiker gern. Dabei gibt es ihn längst. Zu Besuch bei Europas größtem islamischen Friedensgebet

Schon Tage bevor Kalif und 40.000 Muslime aufeinandertreffen sollten, hatte Dr. Mohammed Sarfraz Baloch alles auf den Ernstfall vorbereitet. Das Lazarett inklusive eigener Intensivstation war aufgebaut. Ein Team aus 24 Ärzten stand bereit. Mehrere Krankenwagen warteten auf den Notfall. Doch zur Halbzeit von Deutschlands größter Zusammentreffen von Muslimen, ist der Behandlungsraum noch immer so gut wie leer.

"Fälle von Ermüdung, ein paar Leute mit Grippe, Wespenstiche", fasst Dr. Baloch seine bisherige Behandlungsbilanz zusammen. "Es ist keine Übertreibung wenn ich sage, dass unsere Versammlung die friedlichste in Deutschland ist. Das können Ihnen auch die DAK-Leuten bestätigen." Baloch ist eigentlich Facharzt für Neurochirurgie. Am vergangenen Wochenende übernahm er für drei Tage ehrenamtlich die Rolle des Chef-Notarztes für das Jahrestreffen seiner Glaubensgemeinschaft, der Ahmadiyya Muslim Jamaat.

Rund 40.000 Gläubige trafen sich am 7. September für drei Tage zu ihrer jährlichen Versammlung, der "Jalsa Salana" inklusive Friedensgebet in den Karlsruher Messehallen. So friedlich wie in Balochs Lazarett geht es dort überall zu.

Dürfte sich ein konservativer Integrationspolitiker einen deutschen Islam zurechtbasteln, der Gewalt ablehnt und treu zum Grundgesetz steht, es dürfte in etwa dabei herauskommen, was sich vor den Augen des Reporters einige Meter vom Lazarett entfernt in der Haupthalle der Messe abspielt.

"Du wirst hier keinen mit 'Merkel muss weg'-Slogan sehen"

Vor einigen Tausend Gläubigen steht dort ein freundlicher älterer Herr mit weißen Bart zum weißen Turban. Eben noch hatte er im Innenhof der Messe die deutsche Fahne gehisst. Nun spricht er mit warmer Stimme über die Bedeutung zivil gesellschaftlichen Engagements, den Wert der Demokratie und die Treue zur Rechtsordnung des Landes.

An den Eingangstüren verteilen zwei aufgeregte Jugendliche statt des Koran Hefte mit dem Titel "Wir sind alle Deutschland". An der Stelle des üblichen "Allahu Akbar" dringt zum Ende der Veranstaltung der Ruf "Islam heißt Frieden" durch die Halle.

"Was unsere Gemeinde auszeichnet: Wir stehen loyal zu unserem Land. Du wirst hier niemanden mit 'Merkel muss weg'-Slogan sehen", sagt Hmayon Salim. Im normalen Leben arbeitet der 36-Jährige bei Thyssen Krupp in Dortmund. Bei der Jalsa ist er für die Gästebetreuung zuständig. Wie viele in seinem Alter kommt er schon sein ganzes Leben einmal im Jahr nach Karlsruhe. "Neben Ramadan und Opferfest ist das für uns das Highlight des Jahres. Man hat die Möglichkeit zusammenzukommen. Man entwickelt seine Spiritualität weiter und kann dem Kalifen nahe sein."

Mit "uns" meint Salim die Ahmadiyya Muslim Jamaat, die mit 35.000 Anhängern zahlenmäßig zu den kleineren islamischen Glaubensgemeinschaften in Deutschland gehört. Der Kalif, von dem er redet, heißt Mirza Masroor Ahmad und wohnt in London. Seine Auftritte sind die absoluten Höhepunkte der Veranstaltung.

Während die meisten Muslime noch auf den Mahdi warten, war er bei den Ahmadis schon da

Das spirituelle Oberhaupt der Gemeinde ist der fünfte Nachfolger von Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, der Ende des 19. Jahrhunderts in Indien seine reformislamischen Lehren verbreitete. Ahmadis verehren ihn als Messias und Nachfolger des Propheten Mohammads. Für viele orthodoxe Muslime ist das Grund genug, sie zu verfolgen.

Ihre indische Heimat mussten die meisten Ahmadis verlassen. Die Islamische Weltliga erklärte sie 1974 zu Ungläubigen. Heute leben Ahmadis in der ganzen Welt verteilt.

Jener Teil der Gemeinde, der es nach Karlsruhe geschafft hat, hat mittlerweile den improvisierten Gebetssaal verlassen und verteilt sich im Außenbereich des Messegeländes. Auf einem improvisierten Basar stapeln sich hunderte Mangokisten.

"Extra aus Pakistan importiert", sagt ein Mann, der von Rauch umgeben, einem Berg von Fleischspießen drei weitere hinzufügt. Im Zelt nebenan warten hunderte Bierzeltgarnituren und eine scheinbar unendliche Masse aus Reis, Linsensuppe und Pappbechern auf ihren Einsatz.

Vom Ahmadiyya-Fahrdienst bis zum Fernsehstudio

Darauf, dass sie all das ausschließlich aus Spenden und dem ehrenamtlichen Engagement von tausenden Mitgliedern gestemmt haben, sind die Ahmadis neben der Anwesenheit des Kalifen besonders stolz. "Es ist wie eine große Familienfeier. Für drei Tage bauen wir uns hier unsere eigene kleine Stadt auf, in der jeder ganz andere Rollen hat und fühlen uns sehr wohl dabei", sagt Rameza Bhutti. Die 22-jährige studiert eigentlich Politik- und Soziologie, ist heute aber für den interreligiösen Dialog zuständig.

Basar. Foto: Fabian Goldmann

Dass ihr Vergleich mit einer "kleinen Stadt" nicht übertrieben ist, wird an jeder Ecke deutlich: Im Innenhof bereitet sich der Moderator von "Muslim Television Ahmadiyya" in einem eigens gebauten Fensehstudio auf die nächste Live-Schalte via Satellit und Online-Streaming vor. Sein Job im echten Leben: Bauingenieur.

Ein paar Meter entfernt steht das gleiche Studio noch einmal: für die arabischsprachige Kommentierung der Kalifen-Predigt. Diese wird unterdessen von einem Team aus freiwilligen Ahmadi-Simultanübersetzern in über zehn Sprachen übertragen.

Vor den Toren der Halle bringt der Ahmadi-Fahrservice neue Besucher von Flughäfen und Bahnhöfen zur Messe und später zu den gleich reihenweise angemieteten Hotels der Stadt. Wer dort keinen Platz mehr findet, landet im mit Stellwänden und Matratzen hergerichteten Schlafsaal.

Schon länger Teil Deutschlands als die Bundesrepublik

Auch Aniq Ahmed kennt die Jalsa schon sein ganzes Leben lang. "Als Kinder durften wir den ganzen Tag allein herumlaufen und Wasser an die älteren Herren verteilen. Da waren wir ziemlich stolz darauf", sagt der 26-Jährige aus dem hessischen Reinheim. Nach der Jalsa wirbt der Imam wieder für seine Interpretation des Islam:

Wir versuchen Vorurteile abzubauen und den Leuten zu zeigen, dass wir friedliche Menschen sind. Wir haben eine Hotline, da können Menschen uns 24 Stunden mit ihren Fragen anrufen und mit uns in Dialog treten. Imam der Ahmadiyya Muslim Jamaat

Neben "Frieden" ist "Dialog" gefühlt das zweit meist verwendete Wort auf der Jalsa. Dass sich dahinter keine leere Floskel verbirgt, wird spätestens am dritten Tag der Veranstaltung deutlich. Nach Politikern von SPD und Linken nimmt Volker Münz auf der riesigen Bühne Platz. Der religionspolitische Sprecher der AfD im Bundestag bekräftigt immer wieder, dass für ihn der Islam keinen Platz in Deutschland habe. Seine Vorsitzende, Alice Weidel, forderte sogar schon einmal, die Ahmadiyya zu verbieten.

Dabei verdeutlicht keine andere islamische Gruppierung in Deutschland so gut, wie absurd die Frage nach der Zusammengehörigkeit von Islam und Deutschland ist. Die Geschichte der Ahmadiyya reicht nicht nur weiter zurück als die jeder anderen islamischen Gruppierung in Deutschland, mit fast 100 Jahren ist sie älter als die Bundesrepublik selbst.

"Wir sind alle Deutschland" Aniq Ahmed. Bild: Fabian Goldmann

Die älteste noch erhaltene Moschee in Deutschlands, die 1924 gebaute Wilmersdorf Moschee in Berlin, stammt ebenso von Ahmadis wie die erste deutsche Koranübersetzung aus muslimischer Hand und die erste islamische Zeitung in Deutschland.

Islamische Schönheitskur für Deutschland

Mit 53 Minarett-Moscheen wurde fast jedes drittes repräsentatives islamisches Gebetshaus in Deutschland von den Ahmadis gebaut und das obwohl die Gemeinde kaum ein Prozent der deutschen Muslime stellt. Dass es dabei nicht bleiben soll, zeigt die Moschee-Ausstellung der Jalsa. Acht weitere Ahmadiyya-Moscheen sind derzeit in Deutschland im Bau. Für weitere zehn sind die Grundstücke gekauft. Mittelfristig sollen es 100 werden.

Die Gemeinde brauche eben Platz zum Beten, erklärt Abdullah Uwe Wagishauser. "Warum nicht ein adäquates Gebäude, das man auch als Moschee erkennt?" Wagishauser ist der Vorsitzende der deutschen Ahmadiyya-Gemeinde. "Islam heißt für uns, loyal zu dem Land zu stehen, unter dessen wohl behütetem Dach man lebt und dieses Land eben schöner zu machen. Wir glauben, dass mit dem Islam vieles schöner werden könnte", erklärt er.

"Wir sind alle Deutschland" Abdullah Wagishauser, der Vorsitzende der deutschen Ahmadiyya-Gemeinde. Foto: Fabian Goldmann

Die islamische Verschönerung Deutschlands beschränkt sich nicht auf den Moscheebau. So offensiv wie keine andere islamische Strömung streiten junge Ahmadis mit öffentlichkeitswirksamen Slogans wie "Liebe für alle, Hass für keinen" überall dort für einen gewaltfreien Islam, wo andere ihn infrage stellen: am Berliner Breitscheidplatz, in Chemnitz, in Fußgängerzonen und auf Facebook.

In ihrem Veranstaltungskalender gibt es kaum eine Woche, in der sie nicht irgendwo für Frieden und Demokratie einsetzen: Bäume pflanzen für Frieden. Benefizlauf für Frieden. Neujahrsputz für Frieden. Flüchtlingshilfe für Frieden. Obdachlosenhilfe für Frieden. Ist das nicht etwas zu viel der Imagearbeit?

Keine andere islamische Religionsgemeinschaft genießt so viel Anerkennung

"Was heißt hier Image?", fragt Wagishauser. "Viele unserer Leute, die nach Deutschland kamen, wertschätzen diese Freiheiten, die sie hier haben. Wenn sie in einem Land aufgewachsen sind, das kein Grundgesetz und keine demokratischen Staatsinstitutionen hat, ist das eine ehrliche Wertschätzung."

Diese Wertschätzung basiert auf Gegenseitigkeit. Keine islamische Gruppierung in Deutschland hat in Fragen der Anerkennung in den letzten Jahren solche Fortschritte gemacht wie die Anhänger Ahmads. Als einzige islamische Religionsgemeinschaft genießt sie in Hessen und Hamburg den Status einer Körperschaft des öffentlichen Rechts, hat also die gleichen Rechte wie christliche Kirchen.

In Hessen kümmert sie sich außerdem um die Ausrichtung des islamischen Religionsunterrichts. Wenn Politiker Beispiele für gut integrierte Muslime oder Beweise dafür suchen, dass Islam und Grundgesetz bestens zu einander passen, landen sie meist bei den Ahmadis.

Aber so zeitgemäß sich den Ahmadis auch geben, nicht in allen Bereichen kann ihre Theologie mit dem gesellschaftlichen Wandel schritthalten. Dass Frauen und Männer auch in Karlsruhe in getrennten Hallen beten, findet die Vorsitzende der Frauenorganisation der Ahmadiyya Khola Marjam Hübsch nicht problematisch.

"Auf der Frauen-Seite ist das ein Safe Space. Man betet gemeinsam, die Mäntel und Kopftücher werden ausgezogen, man ist unter sich, völlig entspannt", erklärt Hübsch und erzählt die Anekdote von einem Musikfestival in Dänemark: "Das war total aus dem Ruder gelaufen und infolgedessen hatten in diesem Jahr Männer keinen Zutritt. Frauen haben danach erzählt, wie es war: entspannt, offen, es gab nicht ständig diese Flirt-Situationen. So ist es auf der Jalsa auch."

"Liebe für alle, Hass für keinen" beruht nicht immer auf Gegenseitigkeit

Dass der "Safe Space" nicht nur von flirtenden Männern bedroht wird, weiß auch Hübsch. Die Autorin aus Frankfurt ist das prominenteste Gesicht der Ahmadiyya in Deutschland und wird von Talkshow-Machern regelmäßig in der Rolle der selbstbestimmten Kopftuchträgerin besetzt.

Sie kennt Anfeindungen und Drohungen sowohl von islamfeindlicher wie auch innerislamischer Seite. Dass sich trotz Hass und Kritik so viele Ahmadis öffentlich engagieren, liege neben der Existenz des Kalifen auch am starken Gemeindeleben, sagt Hübsch: "Das ist eine Form von Support, die andere Communitys nicht haben." Dieser Support äußert sich auch in massiven Sicherheitskontrollen. Hunderte Ahmadis arbeiten drei Tage lang freiwillig als Sicherheitsleute. Kein Besucher kommt ohne Zugangskarte oder den richtigen Begleiter auf das Gelände. Gepäck-Röntgengeräte, Metalldetektoren und Iris-Scanner erinnern eher an einen Flughafen als an eine Friedensmesse.

Nicht ohne Grund: Auch heute noch wird die Gemeinde Ziel islamistischer Angriffe. Der Vorgänger des jetzigen Kalifen entging nur knapp einem Attentat. Erst vergangene Woche ging in Pakistan eine Moschee der Ahmadiyya in Flammen auf. Auch in Deutschland den Ahmadis teils gewaltsamer Protest entgegen.

"Ich habe aufgehört zu zählen, wie oft ich geschlagen, bespuckt und beleidigt wurde", sagt Suleman Malik. Suleman ist Chef der Erfurter Ahmadiyya-Gemeinde und bemüht sich dort seit Jahren um einen Moscheeneubau. Seine Gegner antworteten mit Schweineköpfen, vermummten Demonstrationen und Verschwörungstheorien über angebliche Weltherrschaftspläne der Ahmadiyya.

Statt Weltherrschaft steht in Karlsruhe nach dem Freitagsgebet Linsensuppe mit Reis und Salat auf dem Programm. "In der Verfassung steht Religions- und Meinungsfreiheit, das bedeutet mir viel. Auch der Koran lehrt uns, deinem Land gegenüber loyal zu sein. Für mich ist ganz klar. Deutschland ist mein Land", sagt Hamed Chaudry über einen Pappteller gebeugt.

Wenn nicht gerade Jalsa ist, interviewt der 25-jährige auf seinem Youtube-Kanal seine Vorbilder. Auf das Interview mit Peter Klöppel sei er besonders stolz. Der RTL-Nachrichtensprecher spricht dort über Jobchancen, Integration und persönlichen Verantwortung. "Das hat mir viele Türen geöffnet", sagt Chaudry. Aber ein Gespräch mit dem Kalifen wäre schon auch krass.