September 6, 2020

The eternal imagery landscape:永遠の心象風景

We may be touched by various natural phenomena such as majestic mountains and hilly lines, fluttering clouds, red-tinted sunsets, shining sunrises, snowflakes flying down from the sky, and rain falling with the air. We can experience such excitement in the mountain rivers of our hometown when we were young, in the scenic spots we met during our trip, or in the changes of the four seasons we experience in our daily life. The way people are moved varies depending on the place and time. However, there are imagery landscapes that we will never forget in our life. It seems to be beyond time and space.

The imagery scenery that we meet on the earth is actually the scenery we already met in the spirit world before we were born. Those are the worlds we saw in the spirit world before our spirits were born on earth. Rudolf Steiner said as follows:

A few thousand years ago, even the most primitive man would never have questioned the presence in his soul of something brought down with him from the super-sensible into the life of the senses; it was an everyday experience in his dreamlike imaginations. In his soul he had something of which he said: “I do not owe this to my eyes that see the trees; I do not hear it with my ears that listen to the nightingale's song; nor have I received it through any other sense. I cannot have absorbed it during life on Earth; it was there as I made my descent; and when as an embryo I was given my earthly, physical body by another human body, there was already within me that which lights up now in my dreamlike imaginations. I have clothed it in my physical human body.”

A man in those days had a feeling of intense sadness when looking at all that was most lovely in the sense-world. He looked at the flowers, springing out of the earth in their wonderful beauty, and watched the blossoms unfold. And he saw also how beneficent the flowers were for him. He saw the loveliness of the springs bubbling forth in shady places, and his senses spoke to him of their refreshing powers. But then, he said to himself: “It seems as though all this has fallen — fallen through sin from the world I bear within me and which I have brought down into physical existence out of spiritual worlds.” So the teachers in the Mysteries then had the task of explaining how in the flowers, in the rippling waters, in the woodland murmurings and the song of the nightingale — everywhere spirit is working and weaving, everywhere spiritual beings are to be found. They had to impart to men the great truth: What is living in you lives also outside in nature. ....The beauty of its sprouting and budding forced itself upon his sight, his hearing and other senses; but all he felt was sorrow; for he was unable to reconcile it with the content of his pre-natal existence, which still lived on in his soul. Thus it was incumbent upon the wise men of the Mysteries to point out how the divine-spiritual dwells in all things, even in those of the senses. It was the spirituality of nature that these teachers had to make clear.

(The Evolution of Consciousness, Lecture 3: Initiation-Knowledge-New and Old August 21, 1923)

永遠の心象風景

雄大な山々と丘陵線、たなびく雲々、赤く染まった夕焼け、光り輝く朝日、空から舞い降りる雪片、しとしとと降る雨など、私たちはさまざまな自然現象に出会い感動することがある。そうした感動は幼い時に過ごした故郷の山河、旅行中に出くわした風光明媚な場所で起きる時もあれば、あるいは日常生活で味わう四季の変化の中でも経験する。その感動の仕方は、場所と時間の変化によって人さまざまである。しかしながら、人生の中で永遠に忘れられない心象風景というものがある。それは時間空間を超えているように思われる。

地上で出会っているそうした心象風景は、実は私たちが生まれる前にすでに霊界で出会っていた風景なのである。それらは、私たちの霊が地上に生まれる前に霊界で見ていた世界なのである。ルドルフ・シュタイナーは次のように語っている。

数千年前には、最も原初的な人間でさえ、彼の魂の中に超感覚から感覚の生活にもたらされた何かの存在に疑問を抱くことはなかったであろう。それは彼の夢のような想像力の中で日常の経験だった。彼の魂の中には彼が次のように語る内容があった。「木を見ているのは私の目のおかげではない。ナイチンゲールの歌を私の耳では聞いていない。またその他のいかなる感覚でも受け取っていない。私は地球で生活している間にそれを吸収することはできない。私が地上に降下したのでそこにあったのだ。そして、私が胎児として別の人間の体からこの地上の肉体を与えられた時、夢のような想像の中で今光っているものがすでに私の中にあった。私はそれを自分の肉体にまとわせた。」

当時の人間は、感覚世界で最も美しいものを見ると、激しい悲しみを感じていた。花を見て、その素晴らしい美しさで土から躍り出て、花が開くのを注視した。そしてまた、彼のために花々がいかに慈悲深いかを見た。彼は日陰の場所で湧き出る泉の愛らしさを目の当たりにし、彼の感覚から泉のさわやかな力について語りかけられた。しかしその時、彼は自問した：「まるでこのすべてが堕落したようだ。私が自分の内に抱く世界から罪によって堕落し、霊的な世界から肉体的な存在にもたらしたようだ。」そこで秘儀指導者たちは、花、波打つ水、森のせせらぎ、ナイチンゲールの歌の中で、至る所でいかに霊が働き、織りなしているかを、霊的な存在が至る所で見い出されうることを説明した。彼らは人間に偉大な真実を伝えなければならなかった：あなたの中で生きているものは外の自然の中でも生きている。....芽生えと発芽の美しさは、人間の視界、聴覚、その他の感覚に影響を与えた。しかし彼が感じたのは悲しみだけだった。なぜならば、彼はまだ彼の魂の中に住んでいた、彼の出生前の存在の内容とその美しさを調和させることができなかったからだ。このように、神秘の霊がいかにすべてのものに、さらには感覚的なものにさえ住んでいるかを指摘することは、秘儀の賢明な人たちの義務だった。秘儀指導者たちが明らかにしなければならなかったのは自然の霊性だった。

（「意識の進化」講義3：秘儀知識－新旧 1923年8月21日）