Quelle: pa/CPA Media Co./CPA Media/Pictures From History

1492 übergab Emir Emir Boabdil in hoffnungsloser Lage Stadt und Festung.

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In der Schlacht von Higueruela 1431 musste das Emirat von Granada eine empfindliche Niederlage einstecken.

Die große Moschee von Córdoba hat sich in der christlichen Kathedrale erhalten, die als Siegesmonument nach der christlichen Reconquista erbaut wurde.

Der Omaijade Abd ar-Rahman III. nahm 929 den Titel eines Kalifen von Córdoba an

Um 710 setzte erstmals ein muslimisches Heer an der Meerenge von Gibraltar über.

Am 2. Januar 1492 endete mit dem Fall Granadas die christliche „Reconquista“ Spaniens. Doch der Vertrag, der den Muslimen zahlreiche Rechte einräumte, war bald den Schreibstoff nicht mehr wert.

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„Pass des Seufzers des Mauren“ heißt die Anhöhe, von der man von der andalusischen Sierra Nevada aus zum ersten oder auch zum letzten Mal Stadt und Burg von Granada erblickt. Der Maure war im Jahr 1492 Muhammad XII., der letzte Emir von Granada. Er soll bitterlich geweint haben, als er auf dem Weg in sein luxuriöses Exil zum letzten Mal auf sein verlorenes Reich zurückblickte. Wie es heißt, schalt ihn seine Mutter heftig wegen der vergossenen Tränen: „Du weinst wie ein Weib, weil du dein Reich nicht wie ein Mann verteidigen konntest.“

„Des Mauren letzter Seufzer“ war denn auch der deutsche Titel des Romans, den Salman Rushdie 1995 nach den „Satanischen Versen“ veröffentlichte, in denen er seine Passion zum Thema gemacht hat: die eines Verbannten, der sich nach der verlorenen Heimat verzehrt. In dem Buch geht es um eine Dynastie von Gewürzhändlern aus Indien, die in die Welt hinausgetrieben wird. Aber als Stichwortgeber ist der Nasride Muhammad gut gewählt. Mit ihm ging die beinahe 800 Jahre währende Herrschaft des Islam über Al-Andalus endgültig zu Ende.

Begonnen hatte sie im Jahr 710. Damals überquerte Tariq ibn Ziyad, ein zum Islam konvertierter Berber, die Straße von Gibraltar und eroberte den Felsen. Ein Jahr später schlugen seine 12.000 Krieger das Heer der Westgoten vernichtend. Abd al-Rahman I., ein Prinz aus der Familie der Umayyaden von Damaskus, die im Bürgerkrieg gegen die Abbasiden vernichtet worden waren, errichtete 756 das Emirat von Córdoba. Abd al-Rahman III. erhob es 929 sogar zum Kalifat. Damit wurde die Iberische Halbinsel zu einem Kernland der muslimischen Welt, die sich im Nahen Osten zunehmend in Bürgerkriegen zerfleischte und von Invasoren aus der Steppe bedroht war.

Die Schlacht bei Tours und Poitiers im Jahr 732 1 von 9 Das 19. Jahrhundert stilisierte die Schlacht zwischen Tours und Poitiers 732 wie selbstverständlich zur Entscheidungsschlacht zwischen Orient und Okzident – Gemälde von Charles Ste ... uben (1837). Quelle: picture alliance / united archiv 2 von 9 Typische Darstellungen aus dem 19. Jahrhundert: Der fränkische Hausmeier Karl Martell (688-741) zu Pferd schwingt sein Schwert … Quelle: picture-alliance / akg-images 3 von 9 … gegen die arabischen und berberischen Soldaten aus Spanien, die unter einem Schild Schutz suchen. Quelle: picture alliance / akg-images 4 von 9 Auch diese Bronze-Miniatur (um 1833) von Théodore Gechter stellt den fränkischen Feldherrn als "Retter des Abendlands" dar. Quelle: picture alliance / akg-images 5 von 9 So stellte man sich die fränkischen Fußtruppen vor, bewaffnet mit Schwert, Spieß, Schild und Wurfaxt am Gürtel. Quelle: picture-alliance / akg-images 6 von 9 Überreste einer "Frankisca"-Axt aus dem 5. Jahrhundert. Auf den Gegner geschleudert, sollte sie Schild und Knochen brechen. Quelle: picture alliance / akg-images 7 von 9 Karl Martells Sarkophag in Saint-Denis, nördlich von Paris. Den Ort wählte der Großvater Karls des Großen bewusst. Mehrere Merowinger-Könige waren hier beerdigt worden. Mit seiner ... Wahl unterstrich Karl Martell den Anspruch seines Hauses auf die Königswürde. Quelle: Wiki Commons/Patrick Fischer 8 von 9 Nach dem Sieg bei Tours und Poitiers, den sie ihren Fußsoldaten verdankten, bauten die Franken ihre Panzerreiterei aus. Aus ihr entstand das Rittertum des Hochmittelalters. Quelle: Wiki Commons/St. Gallen Stiftsbibliothek 9 von 9 Heinrich Heine pries über 1000 Jahre später die Schönheit der iberischen Maurenstädte in seiner Dichtung "Almansor". Hier ein Beispiel aus dem spanischen Granada. Quelle: picture alliance

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Die Muslime brachten eine fremde Sprache ins Land, bauten Moscheen und Bäder, führten innovative Bewässerungsmethoden in der Landwirtschaft ein. Vor allem setzten sie auf Toleranz, um ihre Herrschaft über christliche und jüdische Untertanen zu legitimieren und machten damit ihre Städte zu Zentren der Gelehrsamkeit. Der Versuch, über die Pyrenäen hinaus vorzustoßen, scheiterte beizeiten am Widerstand der Franken, die 732 unter dem Karolinger Karl Martell bei Tours und Poitiers siegreich blieben. Auch im Norden der Iberischen Halbinsel konnten sich einige christliche Herrschaften halten. Zum Mittelpunkt des muslimischen Spanien wurde Andalusien.

Ein Jahrhundert lang, bis ins 11. Jahrhundert, dauerte die Glanzzeit Córdobas; dann zerfiel das Großreich in Kleinkönigtümer. Die Dynastien der Almoraviden und Almohaden konnten zwar jeweils für einige Zeit den Machtzerfall stoppen. Doch ihre fanatischen Gefolgsleute aus Marokko erodierten auch das ausbalancierte Miteinander der unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen und beförderten durch ihre Konkurrenz Bürgerkriege, die der christlichen Rückeroberung den Weg ebneten.

Die Heldentaten des El Cid gegen die Mauren 1 von 9 Rodrigo Diaz de Vivar (um 1045-1099), bekannt als El Cid, ist der berühmteste Ritter der iberischen Reconquista. Quelle: picture alliance / Prisma Archiv 2 von 9 Nach dem Tod seines Vaters wurde Rodrigo am Hof König Ferdinands I. von Léon, Galicien und Kastilien (1018-1065, Bild) mit dessen Sohn Sancho erzogen. 1072 wurde Sancho, der seinem ... Vater auf den Thron gefolgt war, ermordet. Quelle: Wikipedia/public domain 3 von 9 El Cid (hier dargestellt als Sieger über die Mauren) bekleidete unter Sancho das Amt des Königlichen Bannerträgers. Quelle: picture-alliance / akg-images 4 von 9 König Alfonso VI. beerbte seinen Bruder Sancho. El Cid verlangte von ihm einen Eid, dass er nicht an dessen Mord beteiligt war. Alfonso fühlte sich tief gedemütigt und trieb seinen ... Ritter 1081 ins Exil. Quelle: Wikipedia/public domain 5 von 9 Nach der Niederlage der Kastilier gegen die Mauren bei Sagrajas rief Alfonso El Cid zu Hilfe. Quelle: picture-alliance / Mary Evans Pi 6 von 9 Nachdem die größte Gefahr durch die Mauren gebannt war, führte El Cid auf eigene Faust Krieg, zog mit einem Heer nach Valencia und eroberte es am 15. Juni 1094 ... Quelle: picture alliance / Prisma Archiv 7 von 9 ... damit schuf er sich ein Fürstentum, losgelöst von dem weltlichen Schutz des Königs von Kastilien und der kirchlichen Bevormundung durch den Erzbischof von Toledo. Quelle: picture-alliance / akg-images 8 von 9 Der Nachwelt gilt El Cid als Bezwinger der Mauren. Honoré Daumier zeichnete diesen „ungewöhnlichen Kampf zwischen El Cid und dem Kaiser von Marokko“. Quelle: picture alliance / akg-images 9 von 9 Als Ritter ohne Furcht und Tadel wurde El Cid bald zum Nationalhelden, verherrlicht im altspanischen Epos „El Cantar de Mio Cid“, und zum Idol in Opern und Büchern. Berühmt wurde a ... uch Anthony Manns Film „El Cid“ von 1961 mit Charlton Heston und Sophia Loren. Quelle: picture alliance / United Archiv

Diese „Reconquista“ nahm ihren Anfang in Nordspanien. Sie stand unter dem Patronat des Apostels Jakobus, dessen Grab im 9. Jahrhundert auf wundersame Weise im heutigen Santiago de Compostela wiederentdeckt wurde. Die Legende von „Jakobus als Maurentöter“, der die christlichen Truppen bei einem Kampf in der Rioja zum Sieg antrieb, wirkte fortan Vorbild gebend für die Kämpfer im Zeichen des Kreuzes. Nach Schlachterfolgen wie bei Navas de Tolosa (1212) und den Eroberungen von Córdoba (1236) und Sevilla (1248) blieb das muslimische Gebiet schließlich auf das Reich der Nasriden von Granada beschränkt.

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Die Nasriden bauten die Alhambra über Granada zu einer märchenhaften Palastanlage aus, die zugleich als uneinnehmbare Festung dem christlichen Vormarsch trotzen sollte. Mit mehreren Hunderttausend Einwohnern war Granada eine der größten Städte Europas. An ihrem riesigen Mauerring scheiterten alle Angriffe. Doch Bürgerkriege und innerdynastische Fehden schwächten das Land.

In Verkennung seiner Möglichkeiten ging Emir Abu l-Hasan Ali 1464 noch einmal in die Offensive. Aber der Gegner erwies sich als übermächtig. Mit ihrer Heirat hatten Isabella von Kastilien und Ferdinand von Aragon 1469 den Grundstein für ein christliches Spanien gelegt. Nach der Verbindung ihrer Kronen 1479 verstanden sie sich als „Katholische Könige“ und gingen daran, ihren Herrschaftsanspruch auch auf Granada auszudehnen.

Der Emir von Granada übergibt den Katholischen Königen den Schlüssel der Stadt Quelle: pa/CPA Media Co./CPA Media/Pictures From History

1485 begann der Krieg, 1490 die Belagerung Granadas. Die Stadt wurde abgeschnürt, die Ernte vernichtet, feste Lager sorgten dafür, dass die christlichen Truppen ihren Einschnürungsring aufrecht erhalten konnten. Innerhalb der Stadt kam es zu heftigen Auseinandersetzungen zwischen jenen, die einer schnellen Kapitulation und damit einer unblutigen Übergabe das Wort redeten, und den Radikalen, die bis zum bitteren Ende kämpfen wollten. Darunter waren zahlreiche christliche Renegaten, die den Tod in der Schlacht der Folter der Inquisition vorzogen.

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Muhammad XII., genannt „Boabdil“, konnte sich schließlich durchsetzen. Er ließ mit Isabella und Ferdinand einen Vertrag aushandeln, der in 77 Artikeln die Bedingungen der Übergabe regelte: Muslime sollten ihre Häuser und Vermögen behalten, ihren Glauben weiterhin pflegen dürfen, was auch für Konvertiten gelten sollte. Moscheen wurden geschützt. Steuerzahlungen für einige Zeit ausgesetzt.

Um diesen Vertrag nicht zu gefährden, öffnete Muhammad den Christen einige Festungswerke und am 2. Januar 1492 schließlich die Stadt. Es war das Ende der muslimischen Staatlichkeit auf der Iberischen Halbinsel. Muhammad ging ins Exil nach Alpujarras.

Kurz nach der Eroberung von Granada setzten Staat und Kirche die Vertreibung der Juden in Gang Quelle: picture-alliance / akg-images

Doch der Geist der Toleranz, der den Vertrag von Granada trug, schwand bald. Die katholische Kirche hielt sich durch ihren selbst gegebenen Auftrag, das Kreuz allen Nichtgläubigen zu bringen, nicht daran gebunden. Und den Katholischen Königen war der eine wahre Glaube in ihrem großen Reich wichtiger als das Papier, das ihnen den unblutigen Weg dorthin geebnet hatte.

Bereits im sogenannten Alhambra-Edikt vom März 1492 stellten sie die Juden in Kastilien und Aragon vor die Wahl, zum Christentum überzutreten oder zu emigrieren. Bald traf es auch Muslime und Morisken, wie Angehörige des Islam genannt wurden, die zu Christen geworden waren. Jene wurden zwangsbekehrt oder vertrieben, diese 1609 verbannt.

Hunderttausende Menschen mussten nach 1492 Spanien verlassen. Im gleichen Jahr lief der Genuese Christoph Kolumbus im Auftrag der Katholischen Könige nach Indien aus und entdeckte Amerika. Man hat das Jahr daher mit gutem Recht als Epochenwende beschrieben. Licht und Schatten begleiteten die Moderne von Anfang an.

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