If you come to kill, I will say, I too am Hindu, I too am Minority, the land that is burning is my country

by Faruk Wasif, translated from Bengali by AlalODulal.org

When the Tamil massacres were happening, we came to shahbag with slogans “we are all Tamil.” When the Rohingya massacres happened, we protested that too. We protested killings in Iraq, we said we were Kashmiri when youth were being killed in Kashmir. Bu what about today?



Day after day, the Hindu community is under attack. Mandir-statue are the soul of that community, that soul is burning. Even the unbeliever cannot sit still in front of this attack on his forefather’s religion. When Rome burns a flute plays, when the fire burns along communal lines, our state dances and mock-cries and and sings, “Look Public look, look how bad ‘they’ are!” We don’t need any more fires to know how bad Jamaat-Shibir are. Now please stop it. You, the state, also have communal, profiteer, criminals among you. For the sake of land grab, rape lust, and power equation, your own forces also need “minority” hunting.

Among a nation of crores, a few lakh people are helpless, lying in wait with their baba-ma-didi-bhai-thakur. When even their neighbors are not reliable hands, those people become “without country.” They lose hope as well. Most of the people of this country are landless, but some are doubly without country. Those who are not Muslim in Bangladesh are victims of this loss of nation. And if local-international, anti-people forces are able to seep deep fractures between communities, between groups, between faiths, will anyone– be it Hindu or Muslim– be able to hold on to their country any more?

Edward Said was born a Christian, but was able to say, I am a Christian wrapped in Muslim culture. The Hindus and Muslims of Bangladesh are wrapped around each other like pieces of cloth. They are united in life-culture-struggle, but whenever they have been divided they have lost country-land-life, everything. The task of communalism is to bring about the disaster and break them apart. Communalism sinks each community into hate and makes them forget about the real demands and needs of their lives. Communal politics is therefore deeply of-this-world in its selfish interests.

An attack on Hindus is also a reciprocal hit on Muslims. This assault will make Hindus losers and pin Muslims to the accused dock. That is why the BJP’s claim to do a long march toward Bangladesh to save Bangladeshi Hindus is really a program to make Indian Hindus communal. Bangladeshi Hindus will only become even more isolated by that. The only people who prodit from this are the Hindu and Muslim communal forces of each country. In 1947, the League and Congress won, and the losers were most Hindus and Muslims. Communalism always makes losers of people and country. This endless partition of countries has to stop. We have to stop it.

In the spirit of Edward Said, I want to say, when Hindus are under attack, they are my brothers. When Buddhists are in danger, they are my family. When Tamils are under attack, they are my near ones. When Rohingyas are under attack I am a Rohingya. When a Muslim is in danger I am a Muslim. When ‘Adivasi’ identity is attacked, I too am an Adivasi. When a Christian is your enemy, I too am your enemy. When an atheist is threatened, let me be an atheist for the moment. Outside these identities, it seems no other identities are possible in Bangladesh. So, whether it is attack on Hindus, or oppression of Muslims, it is we, all of us, who are dying. The temples belong to human, the slums belong to human, these children have human parents; belief or disbelief, all of it is human possession.

Our identity as humans is dying in the face of the politics of the inhuman. These inhumans do not even take into account human lives, they think of it all as cheap. At night all the cats are grey. There are three such grey cats in our national politics. Together, they have imprisoned the lives of 180 million people– without any opposition, by which technique, by which weapon? Are there no people in this land to ask that question? Did the youth who woke up through Shahbag fall asleep again?

If you come to kill, I will say, I too am a Hindu, I too am a Minority, I too have lost my country.

***

যদি মারতে আসো, বলব আমিও হিন্দু আমিও সংখ্যালঘু, যে মাটি পুড়ছে তা-ই আমার দেশ

by Faruk Wasif, March 24, 2013

যখন তামিল গণহত্যা চলছিল তখন ‘আমরা সবাই তামিল’ বলে জড়ো হয়েছিলাম শাহবাগে, যখন রোহিঙ্গা গণহত্যা চলছিল তখনো আমরা প্রতিবাদ করেছিলাম, যখন ইরাকে গণহত্যা হয় তখনো ঘৃণা জানিয়েছিলাম, যখন কাশ্মীরে তরুণদের হত্যা করা হচ্ছিল তখন নিজেদের ভাবছিলাম কাশ্মীরী। কিন্তু আজ আমরা কী করছি? দিনের পর দিন হিন্দু সমাজের মানুষের ওপর আক্রমণ চলছে। মন্দির-প্রতিমা দেববিশ্বাসী মানুষের নয়নের মণি, সেই মণিও পুড়ছে। যিনি অবিশ্বাসী তিনিও বাপদাদার ধর্মের মানুষের ওপর আক্রমণ দেখে বসে থাকতে পারেন না। রোম পুড়লে বাঁশি বাজে, সম্প্রদায়রেখা জুড়ে আগুন লাগলে সরকার নেচেকুদে গান গায়, ‘দ্যাখো পাবলিক, ওরা কত খারাপ’। জামাত-শিবির কতটা খারাপ তা জানাতে আরো আগুনের প্রয়োজন নাই। দয়া করে থামান। আপনাদের মধ্যেও সাম্প্রদায়িক ফায়দালোভী দুবৃত্ত আছে। জমির গ্রাস, ধর্ষণের উল্লাস আর ক্ষমতার লালচের জন্য তাদেরও দরকার ‘সংখ্যালঘু’ শিকার।

কোটি কোটি মানুষের মধ্যে যখন কয়েক লাখ মানুষ বাবা-মা-দিদি-ভাই-ঠাকুর নিয়ে অসহায় হয়ে যায়, যখন প্রতিবেশীদের সাহায্যের হাতও যথেষ্ঠ ভরসা নয়, তখন সেসব মানুষ ‌’দেশহীন’ হয়ে পড়ে। দেশহীন মানুষের থেকে দিশাহীন দুর্ভাগা আর কেউ না। তারা দেশও হারায়, মানুষে বিশ্বাসও হারায়। এদেশের অধিকাংশ মানুষই দেশহীন, কিছু মানুষ দ্বিগুণ দেশহারা। বাংলাদেশে মুসলমানভিন্ন অন্যরা এই দ্বিগুণ দেশহারানোর শিকার। আর দেশি-বিদেশি গণবিরোধী শক্তি দলে দলে, সম্প্রদায়ে সম্প্রদায়ে, বিশ্বাসে বিশ্বাসে ফাটল ধরাতে যদি সফল হয়, তাহলে হিন্দু কি মুসলমান, দেশের বুকে বসে কেউই আর দেশ পাবে না?

এডওয়ার্ড সাঈদ খ্রিস্টান জন্মজাত হয়েও বলেছিলেন, আমি মুসলিম সংস্কৃতিতে মোড়ানো এক খ্রিস্টান। বাংলাদেশের মুসলিম ও হিন্দুরা পরস্পরের জীবন ও সংস্কৃতিতে পরস্পরকে চাদরের মতো মুড়ে আছে। জীবন-সংস্কৃতি-সংগ্রামে এরা এক, কিন্তু যখনই বিভক্ত হয়েছে তখনই দেশ-মাটি-জীবন সবই হারিয়েছে। সাম্প্রদায়িকতার কাজ হলো বিশ্বাসের বিপর্যয় ঘটিয়ে তাদের জুদা করা। সাম্প্রদায়িকতা নিজ সম্প্রদায়ের মানুষদের ঘৃনায় ডুবিয়ে বাস্তব দেনা-পাওনার হিসাব থেকে দূরে রাখার মাধ্যমে প্রতারিত করে। স্বার্থচিন্তায় সাম্প্রদায়িক রাজনীতি তাই অতি ইহজাগতিক।

হিন্দুদের ওপর আক্রমণ মুসলমানদের ওপরও ঘুরানো মার। এই মারে হিন্দুকে বিবাগী করে মুসলমানকে অপরাধীর কাঠগড়ায় দাঁড় করানোর চেষ্টা হবে। তাই বাংলাদেশের হিন্দুদের জন্য সীমান্ত অভিমুখে বিজেপির লংমার্চ আসলে ভারতীয় হিন্দুদেরই আরো সাম্প্রদায়িক করে তোলার কর্মসূচি। বাংলাদেশি হিন্দুরা তাতে আরো একাই হয়ে যায়। লাভ হয় উভয় দেশের মুসলিম ও হিন্দু সাম্প্রদায়িকতাবাদী শক্তির। সাতচল্লিশেও কংগ্রেস আর লীগ জিতেছে, হেরেছে হিন্দু-মুসলমান অধিকাংশ। আখেরে তাই সাম্প্রদায়িকতা দেশ ও মানুষকেই বিবাগী করে। এই অনি:শেষ দেশভাগ আমাদেরই থামাতে হবে।

সাঈদের কথার চেতনায় বলতে চাই, যখন হিন্দুরা বিপন্ন তখন আমি হিন্দুর জাতভাই। যখন বৌদ্ধরা বিপন্ন তখন বৌদ্ধ আমার পরিবার, যখন তামিলরা বিপন্ন তখন তামিল আমার স্বজন, যখন রোহিঙ্গারা বিপন্ন তখন আমি রোহিঙ্গা, যখন মুসলমান বিপন্ন তখন আমি মুসলিম, যখন ‘আদিবাসী’ পরিচয় আক্রান্ত তখনকার জন্য আমিও আদিবাসী; যখন নাস্তিক বিপন্ন তখন আমিও নাহয় নাস্তিক । এই পরিচয়গুলি ছাড়া বাংলাদেশ তো আর কোনো পরিচয় নাই। তাহলে, হিন্দুদের ওপর আক্রমণই হোক বা হোক মুসলমানের ওপর জুলুম; মরছি তো আমরাই। মন্দিরগুলো তাই মানুষের, বসতিগুলো তাই মানুষের, সন্তানেরা মানুষের, বিশ্বাস-অবিশ্বাস সব মানুষেরই সম্পদ।

মানুষ পরিচয়ে আমরা মরে যাচ্ছি অমানুষদের রাজনীতির হাতে। মানুষের জীবনকে তারা খরচ হিসেবেও ভাবে না, ভাবে সস্তাসেবা। রাত্রিতে দেখা সব বেড়ালই ধুসর। রাজনীতির তিন ধূসর বেড়াল মিলে আঠারো কোটি মানুষের জীবনকে এভাবে প্রতিরোধহীনভাবে কাবু করে ফেলতে পারলো কোন কৌশলে কোন হাতিয়ারে? সেই হিসাব করবার মানুষ কি দেশে নাই? শাহবাগের জাগ্রত তরুণেরা কি ঘুমিয়ে পড়লো?

তাই যদি মারতে আসো, বলব আমিও হিন্দু আমিও সংখ্যালঘু আমিও দেশহারা।