Not to be read by anyone

Йога-трика Абхинавагупты По книге Пандит “Основы Кашмирского Шиваизма” В древней Индии были распространены две системы йоги. Одну их них практиковали монахи, другую – домовладельцы. Первая развивалась в два потока: брахманическая школа Патанджали с соответствующими правилами дисциплины, и небрахманическая система хатха-йоги, разработанная Горакхнатхой и практикуемая йогинами. Система йоги, ставшая популярной среди домовладельцев, была разработана сиддхами, или «совершенными», реализованными йогинами. Ей оказывали покровительство великие царственные святые и брахманы-домовладельцы практиковали ее. Впоследствии она перешла в тантрические системы йоги шиваизма, вишнуизма, и позднее, с небольшими вариациями, – в буддизм. Эта йога приняла различные формы, включая кундалини-йогу южного шиваизма, систему панчаратра вишнуитов, и ваджраяну буддизма, которая до сих пор практикуется в форме ламаизма в Тибете, Непале и Монголии. Система йоги Патанджали Система йог и Патанджали придает особое значении подавлению эмоций и инстинктов с принудительным контролем ума, обузданием чувств и соблюдением строгой дисиплины в повседневной жизни. Разновидность медитации, заключающейся в длительной концентрации на воображаемых предметах, а также на определенных энергетических центрах тела – важнейший вид практики, предписанный йогой Патанджали. Такому методу по настоящему могут следовать лишь аскеты, живущие в уединении и работающие под постоянным наблюдением и руководством опытного наставника. Хатха-йога Горакхнатха Хатха-йога предлагает в дополнение физические упражнения, которые могут вести к истязанию чувств, органов тела и всей физической системы. Южная система тантрической йоги усвоила методы Патанджали и добавила к ним практику подъема Кундалини и вдоль позвоночника к верхушке головы. Учителя юга не разработали отдельной системы, основанной на шиваистских доктринах, содержащихся в агамах, а приняли и переработали уже существующую систему Патанджали. Трика-йога Кашмирского Шиваизма. Тантрическая йога Абхинавагупты существенно отличается от всех этих систем. Она известна как Трика-йога Кашмирского Шиваизма. Трика-йога была распространена среди традиционных семей шиваитских святых Кашмира, и ее истины нашли выражение в таких древних работах, как Шивасутры и Спанда-Карии. Древние учителя Кашмирского Шиваизма заниались практикой йоги и прославили ее среди дургих духовных искателей Кашмира. Самыми выдающимися среди таких учителей были философы-мудрецы Васугупта, Каллта, Сомананда и Утпаладева, все они жили в IX веке нашей эры. Йога Абхинавагупты – система. исключительно принадлежащая к агамам. Ей не свойственны строгие запреты и подавляющая дисциплина. Она не поощряет истязание плоти и ума, или истощение чувств. Даже методы контроля дыхания (праняма), вызывающие физический дискомфорт, были запрещены Абхинавагуптой, который так говорил об этом в Тантралоке: “Не следует практиковать пранаяму, если это приводит к истязанию тела”. Ссылаясь на авторитет своего великого наставника, Шамбхунатхи, Абхинавагупта с уверенностью утверждает, что увлечение мирскими радостями может пройти в резулььтате естественного равнодушия, вызванного благостными йогическими переживаниями. Иными словами, как только практикующий открывает внутреннее блаженство Я, все обычные удовольствия покажутся несравнимыми с этим, и поэтому больше не будут служить соблазном. Он добавляет, что принуждение может вызвать противоположную реакцию чувств. Определение йоги в системе Трика Согласно системе Трика , йога – это теологическая практика, помогающая достичь реализации и абсолютного единства между практикующим и Абсолютной реальностью. Слово “йога” происходит от корня “юджир”, или становится одним с”, а не от корня “юдж” – “медитировать на”, как утверждает Йогасутрабхашья. Абхинавагупта разделяет Трика-йогу на три основные категории, известные как шамбхава, шакта и анава. Подробнее про все эти типы трика-йоги можно прочесть в книге Пандита “Основы Кашмирского Шиваизма”. Йога и Запад По книге К. Юнга “Йога и Запад”. Менее века прошло с тех пор, как Западу стала известна йога. Хотя всякого рода истории о легендарной стране Индии – стране мудрецов и магов – были известны в Европе уже две тысячи лет, реальные знания об индийской философии и практики проникли на Запад только с Упанишадами, которые привез в Европу франуцузский востоковед Анкетиль-Дюперрон в конце 18 века. Более глубокие труды принадлежат англичанину Максу Мюллеру, издавшего в Оксфорде священные книги Востока. После возникло теософское движение, вдохновляемое Блаватской и Рерихами. С тех пор вот уже несколько десятилетий знания о йоге развиваются по двум различным направлениям: с одной стороны, йога – предмет самой строгой академической науки, с другой – она стала чем-то вроде эзотерического течения, почти секты. Этот продукт йоги в западном варианте весьма трудно сравнивать с тем, что представляет собой йога в Индии. Дело в том, что западное восприятие философии очень отличается от восточного. На Западе философия и наука – это две совершенно разные области. Для этой ситуации характерно строгое размежевание между наукой и философией, которое в той или иной мере существовало на протяжении примерно трехсот лет до того времени, как йога стала известна Западу. В период мировых открытий и промышленной революции на Западе мысль все в большей степени освобождалась от оков религиозной традиции. Постепенно, в течение XIX в., ослабление церкви и появление новых течений привело к широкомасштабному импорту экзотических религиозных систем, таких как религии бабизма, суфийских сект, “Миссии Рамакришны” , буддизма и т.д. Многие из этих систем, например, антропософия, содержали в себе элементы христианства. Возникшая в итоге ситуация чем-то напоминала эллинистический синкретизм III-IV вв. н.э., в котором также присутствовали следы индийской мысли (ср. Аполлоний Тианский, орфико-пифагорейские тайные учения, гностицизм и т.д.). Человеку, как известно, необходима вера в некую силу (любую), которая, если жить по ее правилам, подарим ему, человеку, счастье. Католическая и протестантская церковь все хуже справлялись с этой задачей, а наука не уделяла ни малейшего внимания этим надеждам и чаяниям. Поэтому свежее для Запада течение – йогу – приветствовали как путь спасения. Более того, европейцы привыкли доверять науки больше, чем религиозным обещаниям и доктринам. Йога вполне отвечает этим чаяниям. Помимо притягательности всего нового и очарования полупонятного, она все же обладает стройной логикой и обоснованными методами саморазвития. Кроме того, йога содержит в себе возможность получать контролируемый опыт, а тем самым удовлетворяет страсть ученого к “фактам”. Глубокомысленность йоги, ее почтенный возраст, широта доктрины и метода, покрывающих все сферы жизни, – все это обещает неслыханные возможности, каковых не могла предложить европейская церковь. Практика йоги немыслима – да и неэффективна – без тех идей, на которых она базируется. В ней удивительно совершенным образом сливаются воедино физическое и духовное. На Востоке, где лежат источники этих идей и этой практики, йога является превосходным методом слияния тела и сознания. Индийское мышление с легкостью оперирует такими понятиями, как прана. Иное дело – Запад. Запад обладает развитым научным и философским критицизмом, он неизбежно оказывается перед дилеммой: либо проглотить такие понятия, как проча, атман, чакра, самадхи без малейшего проблеска мысли, либо его научный критицизм разом отбросит их как “чистейшую мистику”. Раскол западного ума с самого начала делает невозможным использование возможностей йоги в полной мере, как это происходит в Индии. Она становится либо исключительно религиозным делом, либо чем-то вроде гимнастики, контроля за дыханием, эуритмики и т.п. Мы не находим здесь и следа того единства этой природной целостности, которые столь характерны для йоги. Индиец никогда не забывает ни о теле, ни об уме, тогда как европеец всегда забывает то одно, то другое. Пусть исключительно благодаря этой забывчивости он завоевал сегодня весь мир, европеец удивительно мало знает о собственной сущности и своей внутренней природе. Европеец стремиться к контролю над природой, индиец – к контролю над собой. Европеец должен заново открыть в себе естественного человека. Однако вместо этого европеец обожает системы и методы, способные лишь еще более подавить в человеке естественное, которое все время становится европейцу поперек дороги. Западный человек не нуждается в большем господстве над природой, внешней или внутренней. Господство над обеими достигло у него чуть ли не дьявольского совершенства. К сожалению, при этом отсутствует ясное понимание собственной неполноценности по отношению к природе вокруг себя и к своей внутренней природе. Йога – это освобождение сознания от всякого порабощения, отрешение от субъекта и объекта. Но так как мы не можем отрешиться от того, что является для нас бессознательным, то европеец должен для начала знать, что он собой представляет как субъект. На Западе мы называем его бессознательным. Техника йоги применима исключительно к сознательным уму и воле. Такое предприятие обещает успех лишь в том случае, если бессознательное не обладает заслуживающим внимания потенциалом; иначе говоря, если в нем не содержится значительная часть личности. В противном случае сознательные усилия останутся тщетными. Все судороги ума породят карикатуру или вызовут прямую противоположность желаемому результату.

Духовное развитие Запада шло совсем иными путями, чем на Востоке, а потому оно создало, пожалуй, самые неблагоприятные условия для применения йоги. Западная цивилизация едва достигла возраста одного тысячелетия, она должна прежде избавиться от своей варварской односторонности. Это означает в первую очередь более глубокое видение человеческой природы. Посредством подавления и контроля над бессознательным никакого видения не добьешься – и тем менее путем имитации методов, взращенных совсем иными психологическими условиями. Со временем Запад изобретет собственную йогу, она будет опираться на фундамент, заложенный христианством. Мифы о прокачке мышц для красивой осанки Автор: Алиса Кузнецова

Чтобы получить желаемую осанку, вам не нужно укреплять слабые мышцы или растягивать короткие мышцы. МИФ 1.

“Мышцы с разной силой тянут кости. Более сильные тянут более сильно, более слабые – более слабо. Чтобы исправить осанку нужно укреплять слабые мышцы”. А что на самом деле? У всех мышц есть базовый тонус. Базовый тонус поддерживается автоматически, без участия нашего сознания. Базовый тонус – это не сила, с которой мышца неистово тащит в свою сторону кость. Это степень сокращения (а значит, длина), которую ей задаёт нервная система. Длина мышц (которую задаёт нервная система) определяет, как выглядит в данный момент наша осанка, т.е. насколько у нас расправлены плечи и т.п. Если мы сознательно используем силу мышц (например, сводим лопатки и вытягиваемся в струнку), это не наша осанка, а преходящее явление. Осанка – то, что поддерживается само. То положение тела и паттерн движения, к которым вы вернётесь, как только сознательный ум перестанет “держать осанку”, – это и есть ваша настоящая осанка. Она диктуется нервной системой, а не силой мышц. Впрочем, есть ситуации, когда слабость мышцы действительно приводит к плохой осанке. Если иннервация мышцы по какой-то причине страдает (например, нерв может пережиматься из-за грыжи, блока межпозвоночных суставов, отёка и т.д.), мышца становится слабой – в том смысле, что она плохо управляется, а из-за недостатка питания в ней происходит процесс дегенерации. Тогда за неё начинают работать другие мышцы, здоровые, и осанка перестраивается. Но это не та слабость мышцы, которую можно исправить походом в спортзал. Это проблема нервной системы, которую должен решать соответствующий специалист (невролог, мануальный терапевт, в зависимости от того, что за случай). МИФ 2. “Для исправления осанки нужно растягивать укороченные мышцы.” На самом деле (кажется, я это уже говорила?) длина мышцы задаётся нервной системой. Когда вы делаете упражнения на растяжку, вы работаете с нервной системой. Растянуть мышечную ткань вы попросту не можете, можете только “убедить” нервную систему изменить базовый тонус мышцы. Да, опять то же самое: осанка диктуется нервной системой. Ни увеличившаяся сила мышцы, ни другая базовая длина какой-либо мышцы не помогут вашей нервной системе решить вопрос управления вашей осанкой в реальном времени (да, осанка – это то, что нужно постоянно регулировать, подкручивать, подстраивать к меняющимся условиям). Что же все таки работает для красивой осанки?

Осанка – это привычка, и если вы много занимаетесь активностью, которая требует от вас определённой позы, вы привыкнете к этой определённой позе. Например, походив регулярно на пилатес или фламенко, вы определённо измените свою осанку. Не потому, что мышцы укрепились (они могут укрепиться или нет, это неважно), а потому, что нервная система подстраивает осанку под требования жизни, под функцию, которую ей нужно выполнять. А если, например, вы ходите три раза в неделю на пилатес, а на всё оставшееся время вас засунуть в маленький ящик, где вы будете лежать в позе эмбриона, ящик окажет на осанку решающее влияние – можете себе представить. Хотя пилатес сделает сильнее ваши мышцы. В любом случае – перед тем, как мышцу закачивать, научитесь её расслаблять. Напряжение без расслабления = плохое питание, потому что кровеносные сосуды постоянно сдавлены, и повышенный риск образования мышечных триггерных точек (которые приводят к хронической отражённой боли и постоянному ощущению “зажатости”). Если вы не можете расслабить мышцу, значит, вы ей не управляете в достаточной мере. Хорошая осанка – значит хорошо управляемая, живая, постоянно приспосабливающаяся к вашей активности микроизменениями мышечного тонуса. А застывшая, неадаптивная осанка = скованность и боль. Йога, вредные привычки и рацион питания Стресс, и повседневная усталость для многих компенсируются вредными привычками: алкоголь, курение, переедание. Йога требует сил и времени, и некоторого навыка дисциплины и самоконтроля. Но именно йогой на уровне центров удовольствия созаются новые ресурсы позволяющие накапливать энергию в теле вместо того, чтобы ее растрачивать. ВРЕДНЫЕ ПРИВЫЧКИ

Алкоголь:

Блокирует подачу крови к капилярам и тонким сосудам тканей и мозга, вызывая, тем самым кислородное голодание и отмирание клеток мозга.

Блокирует подачу крови к капилярам и тонким сосудам тканей и мозга, вызывая, тем самым кислородное голодание и отмирание клеток мозга. Курение:

Забивает кровеносные сосуды, ведет к понижению способности легких получать прану из вдыхаемого воздуха. Как следствие – отравленные легкие, тромбы в сосудах и недостаток жизненной энергии. Йога увеличивает способность тела впитывать все вещества, которые в него поступают. Поэтому если вы курите или употребляете алкоголь – не практикуйте пранаяму и йогу в целом. РАЦИОН ПИТАНИЯ Практика пранаямы улучшает метаболиз и всасывание веществ через ткани капиляров. В результате, у тех, кто занимается интенсивной пранаямой все, что попадает в кишечник прочти сразу всасывается в кровь, которая в свою очередь разносит это по всему организму. Для практики пранаямы подходит вегетарианское питание, так как оно не приводит к увеличению сердечного ритма на задержках дыхания. Животный белок, полученный из мяса, вызывает повышенный тонус гормонов надпочечников, а они – учащенное дыхание и сердцебиение как реакцию на нагрузку и понижение в крови содержания кислорода. Кроме того, телу требуется больше энергии для усвоения мяса, а его переваривание создает в крови кислотную среду. Это частично блокирует и ослабляет процессы усвоения и передачи белка через кровь мышечным тканям. При вегератианской диете в желудке сохраняется преимущественно щелочная среда и белки лучше доставляются в мышечные ткани. Стоит отметить, что диета йоги не исключает животных белков полностью: практики употребляют молочные продукты, топленое масло, мед. Необходимые аминокислоты тело вырабатывает самостоятельно без мяса, помощью растительной диеты. Конечно, не следует резко изменять свои привычки и образ жизни, приводя организм в состояние стресса. Данные рекомендации скорее касаются опытных практиков, готовых к регулярным занятиям пранаямой от 30 минут ежедневно. [По материалам сайта http://yogadinesh.com ] О том, как материализуется мысль Из книги “Автобиография Йога”

—————————————————————————————————–

– Я охотно просвещу тебя в этом, – темные глаза моего спутника искрились мудростью. – На самом деле, в этой материализации нет ничего необъяснимого. Весь космос есть спроецированная мысль Творца. Эта тяжела глыба земли, плавающая в пространстве, есть греза Божья. Он извлекает все из Своего сознания точно так же, как человек во сне воспроизводит в своем сознании и оживляет творение собственных грез. Бог, сначала сотворив землю как идею, оживил ее: атомная энергия пришла в движение. Он сконцентрировал атомы в этот плотный шар, удерживая все молекулы вместе Своей волей. С изъятием Его воли земля снова дезинтегрируется в энергию. Энергия растворится в Сознании, идея земли исчезнет с объективного плана. В сущности, – продолжал он, – она удерживается материализованной подсознательной мыслью Спящего. Когда же эта связующая мысль изымается в бодрствовании, она и ее элементы рассеиваются. Человек закрывает глаза и воздвигает творение сна, которое он по пробуждении безо всякого усилия дематериализует. Он следует божественному архетипу. Будучи единым с бесконечной, все свершающей волей, Бабаджи может преобразовывать созданные атомы в любых сочетаниях и проявлениях в различных формах. Этот золотой дворец, созданный мгновенно, реален точно так же, как реальна земля. Бабаджи создал это роскошное здание своим умом и удерживает его атомы вместе силой своей воли, как Бог создал эту землю и сохраняет ее в целости. Когда это строение послужит своей цели, – добавил он, – Бабаджи его дематериализует. Пища для йога Гхеранда-Самхита о питании йога 5.16. Кто начинает йогу без соблюдения диеты, тот только навлечёт на себя различные заболевания и останется без Сиддхи. 5.17. Пища для йогина: рис, ячменный или пшеничный хлеб, фасоль – чистая и без стручков. 5.18. Йогин должен есть огурцы, плоды хлебного дерева, манакачу (Arum Colocasia), каккола (вид ягод), зизиф, бананы и фиги. 5.19. Незрелые бананы, маленькие бананы, банановые стебли и корни, бринджаль, корни и плоды растения риддхи, 5.20. молодые зелёные овощи, чёрные овощи, листья Патолы, Виштука (вил шпината), овощи Хималочика – вот виды овощей, которые подходят для йогинов. 5.21. Пища – чистая, сладкая и не острая – доолжна наполнять желудок наполовину. Это – умеренное питание. 5.22. Половина жедудка должна быть наполнена пищей, четверть – водой, а ещё одна четверть должна оставаться для свободного движения газов. 5.23. Начиная заниматься йогой, избегай всего горького, острого, кислого, солёного и жареного, а также кислого молока, разбавленной молочной сыворотки, плотных овощей, алкогольных напитков, орехов винной пальмы и перезрелых плодов хлебного дерева. 5.24. Также следует избегать плодов Кулаттха, плодов чечевицы, тыквы и вьющихся растений, диких огурцов, ягод Капитха и Палаша, 5.25. а также Кадамба, лимонов, Бимба, Лукуча (разновидность хлебного дерева), чеснока, Пилала, Хинга, Сальмали и Кемука. 5.26. Начинающий йогу должен избегать путешествий, женщин и не должен греться у огня. Он также должен избегать сливочного масла, скисшего молока, сахарного сока и сока сахарного тростника; спелых бананов, кокосовых орехов, гранатов, винограда и всего, в чём есть кислый сок. 5.27. Однако йогин должен есть кардамон, мускатные орех и белую гвоздику, 5.28. розовые яблоки, финики и другие плоды, возбуждающие жизненную силу. 5.29. Для хорошего настроения пища йогина должна быть легко перевариваемой, нежгущей и подходящей, чтобы образовывать основные вещества тела. 5.30. Йогин должен избегать всего, что долго стояло, что с трудом переваривается и загнивает в кишечнике; а также того, что слишком горячо. 5.31. Также он не должен совершать по утрам холодные омовения, не должен голодать, подвергать тело страданиям, не должен есть только один раз в день или оставаться без еды более 3 часов. Комплексы длинных и коротких тренировок Как выделить наиболее важные элементы для самостоятельной практики. По материалам Дениса Заенчковского. http://yogadinesh.com/ Интенсивность нагрузки не вопрос амбиций, а вопрос готовности тела. Нарабатывается временем удержания и количеством повторений. Разбивка комплектов на простые и сложные — идет по порядку возрастания и поэтому не имеет смысла осваивать сложные элементы пока не освоены простые – это может быть опасно. Пример короткой начальной последовательности: Для коротких схем достаточно 1-2 направлений + компенсация и отдых. Положения практикуются как в статическом, удержание на время, так и в динамическом — связка из 2-3 поз. Статика важна для более продвинутых практиков , а динамике больше подходит для начинающих. Чатуранга – собака вверх, собака вниз, — лоласана\толасана (качели) – – джану ширшасана – урдхва прасарита падасана – баддха конасана – агни стамбхасана – ардха матсиендрасана – пашчимоттанасана – упавишта конасана – курмасана – халасана – сарвангасана. Комплекс повторяется 3-5 раз с удержанием каждой позы от 30 секунд до 1 минуты в статике. Ключевым является перенос веса тела на руки и удержание его на руках + наклон вперед: вытяжение задней поверхности ног и спины. Усложнение простой последовательности: Отдельно отрабатывается навык ширшасаны, бакасаны, и пинча маюрасаны, так как эти асаны не содержат «подводящих» и уже требуют определенных навыков вытяжения и баланса на руках и голове. Бакасана – ширшасана – пинча майюрасана — курмасана, маричиасана – йоганидрасана. Длиная схема тренировки Включает в себя все направления нагрузки. Но каждое из них — самостоятельный тренинг каждого направления. Длинная тренировка проходит по принципу наклон наклон наклон наклон – баланс – прогиб – прогиб – прогиб — прогиб. От простого к сложного. Порядок асан в длинной последовательности: 1. Перевернутые и опорные асаны на руки 2. Блок вытяжения – прогибы. 3. В промежутках – балансы и скрутки на спину и пресс. Это выравнивает позвоночник, в том случае, если какие то асаны недостаточно хорошо проработаны. 4. Завершать схему тренировки рекомендуется балансами стоя и ( или ) перевернутыми с опорой на руки – они хорошо стабилизируют позвоночник. В следующем посте будут представлены комплексы асан по направлениям. Правила жизни йогина. Vol.1 Привязывает то, к чему ты привязан, – эти мысли и понятия; свобода – это свобода от них.

Откажись от всех понятий, даже от понятий о свободе. Сначала, взращивая хорошие отношения типа дружбы, откажись от плотных и материалистичных тенденций и понятий.

Потом откажись даже от понятий о дружбе, продолжая оставаться дружественным и т.д.

Откажись от всех желаний и размышляй о природе (или понятии) космического сознания. Даже это – в области идей и мыслей. Потом откажись и от этого.

Оставайся тем, что остается после того, как от всего этого отказался.

И откажись от того, кто отказывается от этих понятий.

Когда даже понятие о чувстве эго прекратится, ты станешь подобным бесконечному пространству.

Отказавшийся от всего в своем сердце воистину является высшим существом, будет ли он продолжать жить активной жизнью, или будет находиться постоянно в созерцании.

Ему не нужны ни действие, ни бездействие.

О Рама, я изучил все писания и исследовал истину, – нет спасения без полного отказа от всех понятий, идей или умственных ограничений. Правила жизни взяты из великолепного трактата “Йога Васиштха” Кем родился, тем и пригодился Изначально касты не представляли искусственную наследственную узду. Люди подразделялись естественной эволюцией на четыре больших класса: на тех, кто в состоянии предложить служение обществу физическим трудом – шудры; тех, кто служит способностью мышления, искусством в сельском хозяйстве, ремесле, торговле, в деловой жизни вообще – вайшьи; тех, кто имеет административные, исполнительские и бойцовские качества, – правители и воины – кшатрии; тех, кто созерцателен по натуре, духовно вдохновен – брахманы. “Ни рождение, ни таинство, ни учение, ни родословная не могут решить, рожден ли человек дважды, то есть брахман ли он, – говорит Махабхарата, – на что указывает только характер и поведение” Включение в одну из этих четырех каст первоначально зависело не от кого родился человек, а от его природных способностей, демонстрируемых целью, которую он выбрал в жизни. Целью этой могли быть:

1. Кама – страстное желание, активность жизни чувств (состояние шудры).

2. Артха – выгода, осуществление желаний, но контролирование их (состояние вайшья).

3. Дхарма – самообладание, жизнь ответственности и правильного действия (состояние кшатрия).

4. Мокша – освобождение, жизнь духовности и религиозного учения (состояние брахмана). Эти четыре касты воздают служение человечеству: 1) телом, 2) умом, 3) силой воли, 4) духом.

Эти четыре состояния соответствуют вечным гунам, или качествам природы, – тамасу, раджасу и саттве – неведением, активностью и просветлением. Четыре природные касты соотносятся с гунами, как:

1) тамас (неведение);

2) тамас-раджас (смешение неведения и активности);

3) раджас-саттва(смешение правильной активности и просветления);

4) саттва (просветление). Природа отметила каждого человека соответствием своей касте, преобладанием в нем одной или смешением двух из гун. Конечно, всякий человек обладает всеми тремя гунами, но в неравных пропорциях. Правильно определить касту, или эволюционный уровень человека, в состоянии только гуру. Реклама по йоге На что обращать внимание, когда вы читаете рекламки и объявления, предлагающие йога-туры, семинары, различные практики. Как понять дурят вас, предлагая околойоговские техники, или рекламируют проверенные и признанные методики? Возможно косвенные, но все же работающие, способы отличить шизотерику от хорошего: в целом везде, где вас обещают обучить тантрическим техникам и практикам доверия нет. Это почти аксиома, то есть не доказывается и не проверяется ни в коем случае на своем опыте.

и практикам доверия нет. Это почти аксиома, то есть не доказывается и не проверяется ни в коем случае на своем опыте. чтобы не ошибиться с обещанным вам стилем йоги, выучите несколько имен – якорей:

Йоги Бхаджан – это Кундалини йога,

Паттабхи Джойс и Кришнамачария – это Аштанга-Виньяса,

Шри Матаджи – Сахаджи йога (вообще бегите оттуда!),

Елена Рерих и Блавацкая – Агни йога (тоже странное течение),

Бабаджи – крия йога,

Айенгар, Бикрам и Шивананда йога названы по фамилиям основателей.

Ошо-семинары могут быть полезными, но почему то в 85% случаев оказываются весьма сомнительными и близкими к тантрическим.

Йоги Бхаджан – это Кундалини йога, Паттабхи Джойс и Кришнамачария – это Аштанга-Виньяса, Шри Матаджи – Сахаджи йога (вообще бегите оттуда!), Елена Рерих и Блавацкая – Агни йога (тоже странное течение), Бабаджи – крия йога, Айенгар, Бикрам и Шивананда йога названы по фамилиям основателей. Ошо-семинары могут быть полезными, но почему то в 85% случаев оказываются весьма сомнительными и близкими к тантрическим. Еще важные и часто встречающиеся слова:

Пранаяма – дыхательные упражнения, очень важная нужная штука

Шаткармы – очистительные процедуры – ничего в них с страшного, очень полезные, каждый йог их должен как минимум знать.

Тратака – одна из форм шаткарм, очищение через наблюдение за пламенем свечи

Медитации (любые) – интересно попробовать различные методики, чтобы выбрать то, что для вас более приемлемо и работает. Поэтому пусть Ошовские или любые другие формы медитации вас не пугают.

Киртан – это пение мантр и бхаджанов, ничего криминального, очень вдохновляющее действо, хотя очень любимо кришнаитами.

Сатсанг – лекция на духовную тему.

Академия Йоги – это та еще секта, избегайте

Пранаяма – дыхательные упражнения, очень важная нужная штука Шаткармы – очистительные процедуры – ничего в них с страшного, очень полезные, каждый йог их должен как минимум знать. Тратака – одна из форм шаткарм, очищение через наблюдение за пламенем свечи Медитации (любые) – интересно попробовать различные методики, чтобы выбрать то, что для вас более приемлемо и работает. Поэтому пусть Ошовские или любые другие формы медитации вас не пугают. Киртан – это пение мантр и бхаджанов, ничего криминального, очень вдохновляющее действо, хотя очень любимо кришнаитами. Сатсанг – лекция на духовную тему. Академия Йоги – это та еще секта, избегайте работа с чакральными центрами в принципе ничего страшного не таит, но рождает вопросы о том, умеют ли с ними работать кто-нибудь кроме мудрецов с Гималаев, которые никак не заинтересованы в проведении выездных йога-семинаров в Крыму.

если в объявлении нет ни слова конкретики, а больше про активизацию энергии, гармонию и heart-opening, так оно в общем и будет, то есть ждите приятных релаксирующих практик, но отсутствие тренировочной программы. В хорошем объявлении обязательно будет прописана подробная программа практики и темы занятий.

смешной признак, но если в объявлении преобладает КАПСЛОК, то авторы объявления не совсем адекватны)) Пример “хорошего объявления”: Теоретическая лекция о системе йоги

Работа тела в асанах, дыхательных техниках, бандхах, виньясах

Медитация. Техника тишины ума. Успокоения и очищение нервной системы.

Дыхание, бандхи и пранаямы.

Очищающая Нади-Шодхана пранаяма, Уджайая, энергетические замки. Занятия 2 раза в день (асаны, пранаямы, освоение очищающих практик йоги, техники концентрации и глубокого расслабления, йога-нидра, циклическая медитация, лекции). 3 дня посвящено экскурсиям и прогулкам ИЛИ вот так Мы с радостью приглашаем Вас в уникальное образовательное йога-путешествие. Мы полностью погрузимся в глубокое изучение традиционной йоги, будем практиковать йогический образ жизни, в окружении удивительной природы гималайских гор и сказочной атмосферы индийской культуры. Вас ждёт насыщенная образовательная программа: ежедневная практика йоги, изучение теоретических основ, очистительные техники (шаткармы), медитации, чтение мантр на обретение благополучия во всех сферах нашей жизни. После прохождения курса Ваши знания будут подтверждены сертификатом международного образца. Вы получите незабываемые впечатления, навыки преподавания, значительно повысите уровень своей личной практики , через связь с дыханием вы найдёте путь к гармонии души и тела. Пример “сомнительного объявления”: НОВЫЙ Духовно-оздоровительный Йога тур для ПРЕКРАСНЫХ ИЩУЩИХ ДАМ. Авторская программа поможет тебе осознать и почувствовать, что такое женственность, узнать, какая она твоя Внутренняя Женщина и в каком уголке тела она «живёт» , наладить глубокую связь с нею, услышать её голос, её потребности и нужды, научиться заботиться о ней. Мягкая женская практика Хатха Йога – это Чудо . Она поможет твоему телу стать более красивым и энергичным. Корректный подход к позвоночнику и полезная , приготовленная по-особому пища, позволит стать ему гибким, изящным. Равновесие и спокойствие придут как благодарные плоды твоих занятий. Или вот так: Друзья, Вы любите самопознание, йогу и новые эмоции? Приглашаем Вас в увлекательное путешествие во внутренний мир, в сочетании с приятным расслабляющим отдыхом на Майорке. Нет предела совершенству в познании себя и гармонии с партнером. Откройте для себя самый быстрый способ установить и сбалансировать отношение между телом, умом и душой. « Older