CITTÀ DEL VATICANO. L’episodio è già stato denunciato alle autorità. Due uomini, questa mattina all’alba, hanno rubato dentro Santa Maria in Traspontina, la parrocchia romana più vicina alla basilica di San Pietro, in via della Conciliazione, tre statuette in legno appartenenti alla mostra dedicata al Sinodo sull’Amazzonia per poi gettarle nel fiume Tevere.

Il motivo del gesto - documentato da un filmato su YouTube girato dagli stessi autori, dal titolo “Pachamama idols thrown into the Tiber river!” - è una “riparazione” per i presunti danni arrecati a Gesù e alla Chiesa dalle tre statue raffiguranti una donna nuda e incinta, dalle sembianze indigene, in ginocchio, con il ventre rosso a simboleggiare la vita che porta in grembo.

Uno dei due uomini, in camicia a righe azzurre, mentre l’altro girava con il suo smartphone il video divenuto virale, si è introdotto negli altari laterali della parrocchia - dove erano posti altri simboli della «cuenca amazonica» come pagaie, teli, fotografie, miniature di canoe e pappagalli - e, furtivamente, ha portato fuori le tre sculture tenendole strette al petto. In pochi secondi è arrivato al famoso ponte di Castel Sant’Angelo, da dove ha gettato con un colpo secco e sprezzante le statue nel fiume.

Come se non bastasse, intorno alle 10,30, altri due uomini (probabilmente gli stessi del filmato) sono tornati a Traspontina per completare l’opera rubando la statua più grande e farla annegare nel Tevere in modo da “salvare” così la Chiesa e il mondo. I due sono stati prontamente fermati e denunciati alla Polizia da padre Antonio Soffiantini, responsabile della mostra della associazione “Casa Comune” che resterà allestita fino alla conclusione dei lavori sinodali. «Del furto di questa mattina lo abbiamo appreso dai social, siamo stati attenti e ci siamo subito accorti che altri due stavano provando a rubare la statua più grande. Abbiamo allertato i poliziotti e io stesso li ho denunciati», spiega il sacerdote a Vatican Insider.

L’associazione “Casa Comune”, collegata alla Repam, la rete panamazzonica di vescovi, religiosi e laici che ha contribuito alla organizzazione del Sinodo, ora chiede aiuto alla Polizia perché possa vigilare in questi ultimi giorni dell’assise ed evitare che altri possano emulare il gesto.

A creare quasi una psicosi nei confronti di questa scultura che sembrerebbe raffigurare la “Pachamama”, la madre terra, la cui sacralità è radicata nelle culture amazzoniche, oppure una Madonna dai tratti indigeni, sono stati siti e blog di stampo conservatore. Dall’inizio dell’assise in Vaticano, questi canali hanno “denunciato” la connotazione (a loro dire) blasfema della immagine in legno che, lo scorso 4 ottobre, era stata portata nei Giardini Vaticani per la cerimonia presieduta dal Papa con un gruppo di indigeni alla vigilia dell’apertura del Sinodo. Gli stessi siti avevano anche diffuso informazioni faziose su celebrazioni idolatriche nella parrocchia di Traspontina, durante le quali gli indios si sarebbero prostrati all’effige, seppur queste fossero autorizzate e sempre presenziate dal parroco.

Su quelle stesse pagine ora si possono ritrovare titoli gaudenti («Giustizia è fatta») che inneggiano al gesto dei due «cattolici coraggiosi». Viene anche rilanciato il video di quello che è stato un furto, come lo ha definito il prefetto del Dicastero per la Comunicazione, Paolo Ruffini, che durante il quotidiano briefing in Sala Stampa sui lavori del Sinodo - interpellato a riguardo - ha detto: «È stato un furto che si commenta da solo». «Credo che rubare qualcosa da un luogo e buttarlo via è una bravata. Abbiamo già ripetuto più volte che quelle statue rappresentavano la vita, la terra, la fertilità. Il gesto contraddice lo spirito di dialogo che dovrebbe invece animare tutti».

Già nei precedenti briefing Ruffini si era espresso sulla questione della statua, rispondendo alle domande insistenti di un sito statunitense - che lo scorso anno si era distinto per i continui attacchi a Papa Francesco -, il quale ha promosso la crociata contro le sculture «dal significato misterioso», arrivando a chiedere anche «un intervento autorevole» da parte della Santa Sede. In particolare si domandava un chiarimento sul fatto che si trattasse di una rappresentazione pagana o di una inappropriata raffigurazione della Madonna.

«Sappiamo che alcune cose nella storia possono avere tante interpretazioni - aveva detto Ruffini -, anche nelle chiese puoi trovare cose che vengono dal passato, ma credo che la statua banalmente rappresentasse la vita, e basta, mentre andarci a vedere simboli di paganesimo sia un vedere male dove il male non c’è».

Parole che Ruffini aveva ribadito anche nei giorni seguenti ma che sembrano non essere bastate alla blogosfera conservatrice che ha portato avanti la sua campagna. Tantomeno ai due autori di quella che è stata molto più di una “pasquinata”. Per giunta compiuta in Chiesa.