中世のキリスト教徒なのか

イスラム世界は、残念なことに、中世のキリスト教徒の時代を生きている。

カレンダーから換算すると、ほぼ同じ年齢だ。

キリスト教での宗派間の戦争や殺戮は、特にカトリックとプロテスタント間のものは、何百年も続いた。

願わくば、中東ではっきりと、そして深く、さらに広がりつつある「スンナ派・シーア派」の分極状態が、そのように非常に長引かないことを祈る。

中東では書物や通信、そして共感する心理が皆無のようだ。

今の私たちの時代では、何百万冊もの書物やインターネットのような情報の海、新聞、ラジオ、そしてテレビが人類に与えられるなか…教育や寛容、共感、そして共に生きるための先人の知恵を誰もが知っているこの現代において、あまりにも悲観的になってはならない。

宗派が生み出したものだが、その奥底には実際の司令塔である国家が存在する暴力に依存した過激派の組織は、社会全体における心理学の等価ではない。

それらの背後にいる巨大な国家は、経済的且つ後方支援を提供し、理論を作り出す国家、そして金融の中心部を引き出す。そしてこれらすべてが周縁性により苦境に立たされている。

彼らが焼き尽くした場所は、犯罪の限りが尽くされる場所となる。

しかし悲しむべきことは、この共通分母において一体となることが、常識や認識のグローバルな集団的知性を形成するに至らないことである。

トルコの真実

トルコがこの青写真の「スンナ派ブロック」に身をおくことは、果たして正しい居場所なのだろうか。

アタテュルクの「世俗国家」は宗派の外側に取り残された。

宗教は政策軸から離れた場所にいたはずだ。

しかも…

中東の泥沼に足を取られないよう、注意していたはずだ。

外交政策と同様に、内政においても宗教や宗派を国家の歩む線状で方位磁針として見ないようにしていたはずだ。

そして…

この知性的な世俗主義政策は、非常に有益であったはずだ。

中東の血や石油、そして砂によって混然となったこの不安定な土地で、出来事によってではなく、道理によって態度を決めることが必要だ。

Milliyet紙（2015年03月28日付、Güneri Cıvaoğlu）/ 翻訳：指宿美穂

■本記事は「日本語で読む世界のメディア」からの転載です。

サムネイル「Francois Dubois 001」François Dubois

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