Un pedazo de la Rusia ortodoxa en Madrid

España es un país histórica y mayoritariamente católico, pero el aumento de la inmigración en las últimas décadas ha propiciado una mayor presencia de otras confesiones. Se tiende a pensar en el Islam y el judaísmo como las siguientes por número de practicantes, pero pocos caen en el hecho de que el credo ortodoxo tiene el porcentaje de fieles más alto después del catolicismo. Para ellos, se fundó hace tres años la Iglesia ortodoxa de la Magdalena, un pedazo del este europeo en medio del madrileño barrio de Hortaleza.

Desde el siglo XIX, no existía en Madrid un lugar donde los ortodoxos pudieran celebrar su culto. Con la desaparición de la capilla dieciochesca que existió en la embajada rusa de España, la capital quedó huérfana de un recinto dedicado a esta confesión. Por ello, en 2009, el expresidente ruso Dmitri Medvedev acordó con el entonces alcalde de la ciudad la construcción de un templo donde sus compatriotas y todos los fieles de la Iglesia Ortodoxa Rusa (una de las quince ramas autocéfalas reconocidas por la jerarquía eclesiástica ortodoxa) pudieran satisfacer sus necesidades espirituales. Además, el proyecto incluiría un edificio anexo dedicado a residencia y centro donde enseñar y divulgar la cultura rusa. Fruto de este acuerdo, en 2013 se inauguró esta iglesia que, por su llamativo aspecto, no deja indiferente al viandante que se encuentra con ella.

Ubicada en el distrito de Hortaleza, su imponente presencia nos transporta de inmediato a otras latitudes. A un lugar extraño. Construida siguiendo presupuestos aquitectónicos bizantinos, presenta un esbelto e inmaculado cuerpo blanco coronado por cinco cúpulas bulbosas cubiertas de pan de oro que representan a Cristo y los cuatro evangelistas. El dorado, cuyo valor simbólico es de una importancia capital en la religión ortodoxa, reluce bajo el sol madrileño a decenas de metros de altura haciendo del templo una especie de faro espiritual. Un lugar que está pidiendo que nos acerquemos, que nos dejemos imbuir por el fulgor de su brillo. A fin de cuentas, estos edificios deben ser una imagen del cielo en la tierra, y parece que así de espectacular es como creen los ortodoxos que es el paraíso.

Dorados también son los fondos de los iconos que decoran el interior del templo, algunos de los cuales, como el que da nombre a la iglesia, proceden de Argentina, donde acabaron tras la supresión de la antigua capilla de la embajada rusa. Con su recuperación, se pretende tender un puente entre aquellos creyentes y los que hoy visitan semanalmente este nuevo templo. Dorados al margen, el espacio llama la atención por su sencillez y diafanidad, en gran medida impuesta por la propia liturgia ortodoxa, según la cual los oficios deben seguirse de pie. El iconostasio, ese muro o celosía que separa el espacio de los fieles del de los clérigos, es menos hermético que los que uno encontraría en otros templos de esta confesión, otorgando así una agradable luz natural a su única nave. El olor a incienso, los cirios y las lámparas colgantes, hacen el resto para crear una atmosfera propicia para un sereno recogimiento.

Las misas se celebran de forma cantada y en eslavo eclesiástico en vez de en ruso, ampliando de este modo el espectro de comprensión a más nacionalidades de esta región de Europa, ya que, ante la falta de iglesias de otros patriarcados en Madrid, es frecuentada además de por rusohablantes por búlgaros, georgianos, moldavos o polacos. La comunidad rumana, en cambio, ha seguido el ejemplo de sus vecinos rusos y está levantando su propia iglesia en Carabanchel. Pero a estas celebraciones no sólo acuden gentes del este del continente, sino también ortodoxos españoles y latinoamericanos, razón por la cual la misa del domingo incluye el castellano. Principalmente desde alejadas barrios periféricos y ciudades dormitorio de Madrid, la importante comunidad ortodoxa residente en la región, en su mayoría de clase humilde y un bajo poder adquisitivo, tiene ya un sitio donde rendir cuentas con su Dios. Donde poder sentirse más cerca de casa.