Rafael Kasinski

Houve um tempo, quando as pessoas chegavam perto da morte ao ingerir LSD em banheiras e shows do Grateful Dead, que a Nova Esquerda (doravante New Left, ou NL) americana fez um enorme favor à humanidade e começou a civilizar o discurso naquele país (assim como em partes da Europa Ocidental). Foi corajoso e necessário, e uma continuação lógica do ato civilizatório iniciado pelo movimento negro por direitos civis. No final dos anos 60 e começo dos anos 70, pelo menos nos EUA, grupos dominantes estavam basicamente livres para tratar a minorias (gays, mexicanos, negros, etc.) e mulheres (que não eram e nem são, numericamente falando, minoritárias) como bem entendessem. O anti-semitismo clássico nessa época dissipava-se, mas racismo, classismo, sexismo e homofobia corriam soltos, inclusive entre setores mais iluminados (as universidades Ivy League, por exemplo, ou o Departamento de Estado).

Tais setores, que incluíam gente como Henry Kissinger, Robert McNamara, Walt Rostow e George Schultz (para citar quatro), não sentiam-se particularmente constrangidos em lutar no Vietnã, pois Charlie não era razoável; nem se preocupavam em apontar a falta de razão nas mulheres como fator importantíssimo para não terem empregos de alto status; e não relutavam em apontar ao caráter dúbio dos negros como a principal razão pela então-presente situação sócio-econômica na qual encontrava-se este grupo. É possível ver hoje (na verdade, há algum tempo) que os esforços da NL tornaram cada vez mais inaceitável que esse tipo de discurso perenemente encontrasse plateias e apoiadores.

Mais importante ainda: essa nova atitude vis-à-vis preconceito surgiu no contexto da Primeira Emenda, talvez a mais importante conquista intelectual, cultural e política dos EUA. Ademais, ao invés de pedir a prisão de quem desvelava preconceito, a NL atacou discurso e retórica, além de demonstrar o quão imbecil precisava-se ser para ser intolerante, ou discriminatório. Essa estratégia ajudou incontáveis pessoas a descobrirem que negros, mulheres, homossexuais e tantos outros supostos inimigos são – veja só – gente.

Mas tem mais! A NL posicionava-se a favor de grupos que esquerdistas ortodoxos historicamente oprimiam: não havia, afinal, nenhum país marxista sobrando que tratasse suas minorias de maneira menos opressiva do que a utilizada por países capitalistas. Os avanços para com as mulheres trazidos pela revolução de 1917 na URSS já foram desfeitos por Stalin e não havia no bloco comunista qualquer lugar onde fosse remotamente aceitável ser homossexual. São dois exemplos apenas (poderíamos citar outros), mas o importante aqui é ressaltar que esse setor da esquerda mais ligado ao jovem Marx e a ideias mais Românticas era a vanguarda cultural quando nenhum de seus membros ou subgrupos estava no poder em qualquer país do mundo. Qualquer “República Popular” lixo da época poderia repetir ad nauseum que trabalhava incessantemente pelos fracos e espremidos do mundo, mas suas bravatas sempre soavam vazias quando comparadas às ações levadas adiante por seus conterrâneos ocidentais supostamente ingênuos.

Mas… a NL pulou o tubarão[1]. Aconteceu ao longo de anos, claro, já que a política não segue um script ou as necessidades financeiras de uma rede televisiva, mas a NL realmente começou a avacalhar e passou de um movimento singularmente importante a um que tornou-se irritante e, por vezes, irrelevante.

É só verificar o que se tornou a Nova Esquerda (em especial sua mais nova geração): jovens e não-tão-jovens que consideram-se os únicos representantes e a única voz de quem é, na verdade ou ficção, os despossuídos desse mundo. Fica a impressão que os membros da NL outorgam-se a única voz legítima dos LBTQI, das mulheres, dos negros, dos latinos e todos os outros grupos demográficos que em algum momento sofreram descriminação. Hoje, categoricamente rotulam de preconceituosas e opressivas opiniões e posições das as quais discordam; consideram-nas, inclusive, dignas de censura, se não legalmente, então pelo menos através de protestos muitas vezes histéricos. Esse comportamento é amplamente visível em campi americanos, mas pode também ser encontrado em inúmeros veículos midiáticos.

Essa atitude na NL em relação a sua missão original levou a dois erros crassos em tempos recentes. Um foi sua incapacidade em entender trabalhadores brancos americanos e sua fissura por Donald Trump e sua trupe (assunto elaborado de maneira interessante no artigo mais recente de Francis Fukuyama para a revista Foreign Affairs). Esse erro tem origem!: primeiro, a aversão à matemática que assola tanta gente na esquerda (de fato, tais pessoas são avessas a economia que tende a gerar prosperidade e tirar gente da miséria) e o foco excessivo da Nova Esquerda em assuntos culturais, o que a acostumou à ideia de que a pobreza não afeta cristãos brancos héteros malvados do mesmo jeito em que afeta muçulmanas santas e marrons.

O segundo erro (na verdade, um desastre) foi aliar-se indiretamente com os setores mais radicalmente reacionários do Islã para poder continuar sua reivindicação que o Ocidente é responsável por todos os males do mundo desde 1492. Tal reivindicação é feita non-stop desde 1917 (senão antes) é risível, e a piada não torna-se menos engraçada com quase cem anos de existência. E agora que regimes marxistas são uma relíquia da face mais brutal do século XX, punhos socando o ar contra o Ocidente tornam-se disponíveis para defender o que a NL considera a única religião aceitável, já que é uma religião de não brancos. Causa pouca espécie à NL que o Islã, como o judaísmo e cristianismo, seja uma religião bárbara (porque criada por bárbaros) e profundamente violenta porque a América branca não a vê com bons olhos; é uma ideia de causalidade horrenda e uma péssima métrica para escolher aliados e causas.

A NL então fica numa posição difícil (estou sendo generoso), pois aceito como amigos gente que trata os LGBTQI, mulheres e ateus como A Escória da humanidade. Ademais, força o movimento a aceitar volumes infindáveis de anti-semitismo, não apenas do Islã como também de seus próprios membros e seguidores, onde desgosto e ojeriza ao comportamento de Israel é automaticamente equivalente a um desgosto generalizado por judeus. Mais tragicamente ainda (som, mais), a NL hoje em muitas ocasiões opõe-se – por vezes de maneira veemente – ao Inquérito de maneira geral e a Primeira Emenda em particular. Em sua perene missão de não ofender os maltratados desse mundo, a Nova Esquerda chega a aprovar ações como os ataques ao Charlie Hebdo e às embaixadas dinamarquesas, como se dizendo que matar cartunista e chargista é aceitável se matança encher de medo corações dissidentes.

A cada dia que passa, um movimento que já foi a ponta-de-lança da versão ocidental de tolerância e compreensão torna-se cada vez mais indiferente ao que torna um mundo um lugar melhor. Como já foi dito, a Esquerda (de modo geral) já tem dificuldades em aceitar duras realidades oriundas da matemática e da contabilidade, mas sua nova atração por ignorar o livre discurso é ainda mais problemática: afinal, a NL apresentou-se nos anos 60 e 70 como um movimento muito mais preocupado com assuntos culturais e sociais. Ele agora parece demandar que fechemos a porta à Razão e ao Inquérito e que aceitemos como “oprimido” apenas aqueles que 1) não forem brancos e 2) que sejam, na realidade ou ficção, vítimas do imperialismo ocidental. É nonsense da pior espécie, e vem causando uma reação não apenas dos menos inteligentes desse mundo (apoiadores de Trump, por exemplo), mas também a própria viagem da NL rumo à irrelevância[2]. Talvez tenha chegado a hora de a Nova Esquerda sair de seu fantástico mundo da (*música fúnebre*) Teoria e das ideias dos anos 60, voltar à Terra e tentar dialogar de maneira produtiva com o restante da humanidade.

Rafael Kasinski é músico formado na Berklee College of Music, paga de entendido e tem 35 anos.

[1] Traduzido literalmente da expressão “to jump the shark”, cuja origem remonta à televisão estadunidense. Para mais informações, veja isso.