La parte peggiore dell'eredità di Fantozzi è come abbia avallato e promosso l'antielitarismo ignorante. Criticare senza guardare, credere che tutto ciò che è complesso non valga la pena

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Chissà perché poi proprio La Corazzata Potemkin… Chissà perché proprio su questo film fantastico è caduta la mannaia della “cagata pazzesca”, il giudizio impietoso immediatamente condiviso dagli altri impiegati con 92 minuti d’applausi e dal pubblico di Fantozzi che tutt’ora utilizza quell’espressione ogni qualvolta senta l’esigenza di ribellarsi contro un apprezzamento di massa percepito come fuori luogo. Un’indignazione che è la parte migliore di quella scena ma in assoluto l’eredità peggiore di Paolo Villaggio.

Nonostante citi anche Dreyer e Flaherty (esagerando le durate) di tutti i film muti e stranieri da cineforum che Paolo Villaggio poteva scegliere per la scena della terrificante proiezione del prof. Guido Maria Riccardelli in Il secondo tragico Fantozzi, chissà perché la scelta è ricaduta proprio sul più breve (dura 70 minuti e non le 3 ore a cui corrispondono le 18 bobine del film), sul più dinamico (è un film frutto degli studi sul montaggio, ci sono stacchi ogni 2-3 secondi, mai inquadrature lunghe e tantissime soluzioni da cinema moderno, con inquadrature strane e anticonformista) e appassionante (è una storia di ribellione, di guerra, di battaglia, morte, spari e repressione). Insomma il meglio che possa capitare anche allo spettatore meno cinefilo che si avventuri in un cineforum è stato scelto per diventare il simbolo della noia.

In una carriera che definire “straordinaria” sarebbe poco, capace come nessun altro di incidere nella società e cambiare la maniera in cui guardiamo noi stessi, quello di La Corazzata Potemkin (che nel film diventa Kotiomkin) è sicuramente il capitolo più controverso di Paolo Villaggio.

Chiunque abbia davvero visto il film di Eisenstein sa bene che una cagata pazzesca di certo non lo è. Ognuno è libero di farsi la propria idea, ma a circa 90 anni dalla sua realizzazione La corazzata ancora non è una cagata, anzi, è tra i film muti più moderni in assoluto. Per chi invece non lo avesse visto, racconta una storia tipica da propaganda sovietica, una storia di ribellione, violenza e lotta armata, e lo fa con un dinamismo coinvolgente, con un ritmo alto e trovate visive che tutt’oggi si vedono raramente.

Di certo c’è un che di sacrosanto nella maniera in cui Fantozzi si ribella a quella maniera di imporre la cultura, quella del cineforum obbligatorio (proprio durante Italia – Inghilterra!), della cultura imposta come una punizione invece che scoperta, degli apprezzamenti meccanici, le frasi fatte (“L’occhio della madre!”) da ripetere fino a che non si svuotano di significato. Insomma il grido contro la cultura vissuta come a scuola anche dopo che la scuola è finita, come una serie di obblighi invece che di passioni. Non c’è nulla di male a non amare il cinema muto sovietico, e nessuno andrebbe obbligato a guardare quel che non intende guardare (o leggere quel che non intende leggere), anche perché il risultato è solo il rigetto. Soprattutto la cultura (e men che meno un film) non dovrebbe mai essere usata come faceva Riccardelli per umiliare e incasellare chi non ne sia interessato. Per questo Fantozzi fa bene a ribellarsi e tenere prigioniero il direttore.

Ingiusta è semmai la maniera in cui questa ribellione è stata intesa dal pubblico, come una dichiarazione di sfida a quel cinema, finalmente riconosciuto bruttissimo come in realtà sarebbe. Una follia che è tale soprattutto perché La Corazzata Potemkin quasi nessuno l’ha visto davvero.

Si tratta della drammatizzazione dei fatti realmente accaduti nel 1905 prima a bordo del Potemkin e poi ad Odessa (messa in scena usando anche comparso non professioniste, volti veri e non di attori).

Il film non si perde in chiacchiere ed entra immediatamente nel vivo: sulla corazzata i marinai sono trattati malissimo dalla classe degli ufficiali, serpeggia così un malumore che esplode quando nella carne che dovrebbero mangiare trovano dei vermi ma il medico di bordo nega l’evidenza. Decidono a quel punto che la misura è colma e parte l’ammutinamento. La loro sarà una parabola che anticipa la rivoluzione del 1917, repressa però nel sangue con idee pazzesche per rendere il senso di indignazione e il germogliare della ribellione.

Sull’imbarcazione il capo dei riottosi viene ucciso vigliaccamente durante gli scontri, i marinai porteranno il suo cadavere ad Odessa, e troveranno una folla radunata per omaggiare lui e quel che rappresenta quella ribellione, il martire di un atto necessario. A quel punto, sulle scalinate di Odessa, si presentano i cosacchi zaristi pronti a fare fuoco sulla folla inerme. Una carneficina mostrata senza remore, indugiando sul sangue e la violenza dei potenti contro gli umili.

I marinai allora, tornati sulla nave, isseranno una bandiera rossa e decideranno di dirigersi soli a battersi contro tutta la flotta zarista accorsa, di fatto un suicidio per l’ideale. Nonostante il film fosse in bianco e nero la bandiera era davvero rossa, colorata a mano fotogramma per fotogramma, un’idea fantastica che impressiona oggi, figuriamoci allora!



Battendosi contro La corazzata Potemkin (che paradossalmente racconta proprio di umili che si ribellano ai potenti) quella frase, probabilmente la più nota, citata e promossa di tutta l’epopea di Fantozzi, ha contribuito a creare una sorta di mentalità antielitaria nei confronti della cultura alta. L’idea che ci siano opere (cinematografiche e non) che siano inguardabili per nozione comune, che tutto ciò che appare lontano e un po’ più complesso della media non valga la pena di essere fruito “Perché lo sappiamo tutti che è una cagata pazzesca”. L’idea che se qualcosa appare lontano se ne possa dire peste e corna anche senza conoscerlo.

Se va da sé che non è vero nemmeno il contrario (ciò che appare sofisticato è meraviglioso), la maniera in cui l’eredità di quella scena ha consentito a chiunque di poter parlare e disprezzare qualcosa senza averla fruita è terribile. Non è solo La corazzata Potemkin ad essere una “cagata pazzesca” ma tutto il cinema muto, tutto il cinema che non viene incontro allo spettatore, tutti i film stranieri che vengono da paesi lontani dal nostro, la musica concettuale, il noise, tutto ciò che non è immediatamente commerciale ma si presenta come ostico.

Tutto ciò che è elevato o prova a fare un discorso più complesso è “una cagata pazzesca” senza bisogno di fare uno sforzo per comprenderlo, perché quello sforzo sarà vano, la cultura è una presa di posizione snob, è una posa, nessuno ci crede.

Quella nozione molto comune per cui chiunque ami la produzione culturale sofisticata in realtà lo faccia per status, che non esistano dei veri appassionati o che qualora esistano siano dei reietti, che insomma quelle opere non possano essere “davvero” molto belle, è stata avallata se non proprio promossa da quella scena. A prescindere da quale fosse l’intento originale