Che scuola e musica in Italia non siano mai andate d’accordo non è una novità. Ma che una studentessa si trovi un 4 sul registro per aver domandato se Lucio Battisti fosse un fascista è oltre il «non andiamo oltre il flauto», grido di dolore di un grande come Ennio Morricone. E’ accaduto in una scuola media della Valbisagno, quartiere di Genova. Durante una lezione una ragazza interviene. «Ho sentito dire che Lucio Battista era fascista». Il professore, Vittorio R., 55 anni e un diploma al Conservatorio, non apprezza. Le mette un 4 e aggiunge una nota di demerito. «Superficiale. Interviene fuori luogo, in modo ineducato e provocatorio. Accosta cronologicamente il fascismo ai cantautori degli anni 60/70. Ride». A far emergere il caso è il padre della ragazzina. «Sono rimasto sconcertato non tanto per il voto, mia figlia ha tutti 9 e 10, quanto per il metodo – ha detto il genitore al Secolo XIX -. Un’adolescente pone una questione, dà un’opinione, e invece di creare dibattito le si dice di stare zitta?».

L’orientamento politico di Battisti è sempre stato un mistero L’orientamento politico di Battisti è sempre stato un mistero. Lui diceva di non interessarsi di politica, ma negli anni Settanta, nell’era dei cantautori impegnati, il disimpegno era considerato uno schierarsi dall’altra parte. E così ai cantanti si faceva l’esame del sangue politico, analizzandone i testi. Figuriamoci per uno che aveva il successo di Battisti. «Lucio non ha mai accennato a un discorso politico in tutti gli anni in cui siamo sati amici - ricorda oggi Mogol -. Non aveva ideologie in testa e credo che, come me, votasse per quello che gli sembrava il meno peggio. Ma allora se non parlavi di politica schierandoti con falce e martello eri considerato fascista o, peggio ancora, qualunquista». La voce girava, tanto che anche Pierangelo Bertoli, uno dei simboli della canzone impegnata, dava per scontata l’appartenenza di Battisti alla destra nostalgica. «Si era sparsa la voce – prosegue Mogol -. Durante il programma tv “Tutti insieme” venne scattata una foto a Lucio in cui alzava un braccio per dare il via al coro di tutti gli ospiti. Sembrava un saluto romano e l’Msi iniziò a dire “Lucio è uno dei nostri”». I testi venivano spulciati e qualcuno rimproverò il «mare nero» di «La canzone del sole» o i «campi di braccia tese»di «La collina dei ciliegi» attribuendoli a una simbologia destrorsa. E qui l’accusa però andrebbe rivolta all’autore di questi testi. «”Il mare nero” era simbolo dell’inquinamento che in quegli anni iniziava a manifestarsi. I testi di “Anima latina” erano densi di riferimenti sociali, ma allora non bastava. Ci voleva “Contessa”. Mi si passi poi la battuta, ma nel covo di via Gradoli delle Br ci trovarono la nostra collezione».