En effet, « Gestation pour autrui », « maternité de substitution », « grossesse pour autrui », quelle que soit la manière dont on désigne cette pratique, il s’agit toujours d’une instrumentalisation des femmes à des fins de reproduction, et de la transformation des enfants en choses que l’on peut demander et obtenir par contrat. Demander à une femme qui n’a pas de désir d’enfant, de porter une grossesse et de mettre au monde un enfant afin de le remettre aux personnes qui le lui ont demandé, c’est se servir d’une femme comme d’un moyen, nier à l’enfant son statut de personne, et disposer du lien de filiation.

Cette pratique ne concerne pas uniquement les personnes qui y ont recours, mais bien l’ensemble de la société, toutes les femmes (leurs droits, leurs conditions de vie, les relations femmes-hommes) et tous les enfants (y compris les enfants des « mères porteuses »), car elle institue une différence fondamentale entre les personnes nées par contrat (le plus souvent, contre de l’argent) et les autres.

C’est parce qu’elle nous concerne toutes et tous, parce qu’elle porte atteinte à notre humanité commune, qu’il est important d’en saisir les enjeux et de la combattre.