O processo por abuso sexual que envolve Gê Marques, em que quatro das 18 mulheres depuseram, corre no MP de São Paulo e na 14ª DP.

Ayahuasca, LSD, ecstasy, DMT puro, maconha, álcool, ritual manipulado. Estes seriam os expedientes usados por Gê Marques, 62 anos, fundador da igreja Reino do Sol – híbrida de Santo Daime e Umbanda – para abusar sexualmente de frequentadoras do local, segundo relato de 18 moças, entre 2003 e 2015. Duas delas disseram ser menores de idade na época dos acontecimentos.

Numa denúncia recente, uma ex-garçonete do restaurante Capim Santo (a primeira filial de São Paulo, na Vila Madalena, aberta em 1998), cujo sócio minoritário era Gê Marques, afirma ter sofrido abuso sexual dele, em 2001, antes da fundação do Reino do Sol. Ela disse que Gê costumava desviar dinheiro do caixa do restaurante e roubar a gorjeta das garçonetes. Outro ex-membro que preferiu não se identificar afirma que o futuro líder religioso começou os trabalhos com Daime no próprio restaurante, antes de iniciar a igreja.

Ex-membros do Reino do Sol afirmam que Gê teria fugido de Trancoso para São Paulo, após ter abusado sexualmente de duas garotas menores de idade, uma delas com 13 anos, outra com 15. Segundo eles, os pais das garotas o perseguiram e o cerco se fechou para ele.

Sandra Marques, sua irmã, se mudou para Trancoso, na Bahia, em 1981, onde abriu o restaurante Capim Santo, em 1985. Foi nessa época que Gê morou na vila de pescadores baiana e trabalhou como professor de teatro.

Sujeito alto, magro, cabelos grisalhos, pele morena. Voz neutra, monástica. Sempre de óculos, convicto. Gê Marques nasceu em Pariquera-Açu, interior de São Paulo, em 2 de dezembro de 1956 e foi criado em Registro, cidade próxima à região, pela família.

VICE teve acessos a documentos dos processos e a e-mails internos de pessoas da Reino do Sol e, nas últimas semanas, conversou com ex-membros, advogados de acusação e de defesa, antropólogos e o próprio Gê Marques para reconstituir os casos relatados a seguir.

Os casos teriam acontecido quando rituais eram realizados no sítio São Francisco, em Parelheiros. Segundo os relatos, houve oito abusos envolvendo ayahuasca, um envolvendo DMT puro, cinco com ecstasy, dois com maconha, quatro com álcool e quatro com LSD. Atualmente, a igreja fica num sítio em Mairiporã.

Na parte baixa do terreno, havia um platô onde ficava o templo e o salão. Todas as igrejas de Santo Daime têm uma mesa em formato de estrela no centro da construção com velas, imagens, flores. No ritual de Umbanda dentro do Daime, esse altar é empurrado para o canto do salão e o centro se torna o local onde as pessoas incorporam. Gê queria construir um altar para homenagear o ‘Preto Velho’, entidade da Umbanda, e organizou um trabalho para arrecadar fundos para isso, mas o altar nunca foi construído. Posteriormente, o teto da igreja desabou, e Gê organizou outro trabalho para arrecadar fundos. Não se sabe o que aconteceu com o dinheiro da construção.

A fundação do Reino do Sol ocorreu oficialmente em 23 de setembro de 2001, primeiro dia da primavera. O objetivo de Gê Marques era proporcionar aos frequentadores um local de cura espiritual, segurança, proteção e reverência ao líder. O sítio São Francisco, em Parelheiros, tinha em seu terreno uma casa sede de pé direito alto, vários quartos e janelas grandes. Atrás da construção, havia uma piscina e, acima, um morro com mata fechada, onde Gê armava uma barraca de camping, local de meditação que poucas pessoas conheciam. Um dos abusos teria acontecido dentro dessa espécie de cabana, após o ritual, quando ofereceu maconha a uma das frequentadoras. Outra nova depoente diz ter sido abusada numa clareira dentro da mesma mata.

O jornalista Danilo Di Giorgi, de 47 anos, começou a frequentar o Reino do Sol em 2005 e se filiou em 2006, participando da organização financeira da casa. Na época em que parou de frequentar, em 2014, a mensalidade dos filiados custava 100 reais, e cada trabalho custava R$ 40,00. Segundo ele, atualmente a mensalidade seria de 120 reais e cada trabalho custaria R$ 60,00. “Nos primeiros meses, mandavam uma prestação de contas, em planilha, do quanto entrava e saía em despesas como luz, caseiro do sítio, preço do Daime”, conta.

Eram cerca de 100 filiados em 2006 e os trabalhos de Gira de Umbanda tinham uma média de 200 frequentadores; os maiores chegaram a 500 participantes. As Giras aconteciam a cada dois meses, e outros trabalhos eram intercalados a elas, como os de São Miguel, São João e de desenvolvimento mediúnico, ‘banca aberta’. “No começo, pagava-se eletricidade, depois virou ‘gato’. Passaram-se alguns meses e eu nunca mais vi essa planilha.”

“Numa prática em duplas, dentro da piscina, ele dominou meu corpo contra o seu, encaixou-me sobre sua genitália, à força, e puxou meu cabelo para trás.”

Com o passar dos anos, o número de frequentadores cresceu exponencialmente. “Ele é um cara de muita lábia, muita autoconfiança, passava a ideia de que tirava dinheiro do próprio bolso para investir no Reino, a igreja tinha acabado com o patrimônio deixado por seu pai...”, afirma o ex-membro. Num trabalho grande, gastava-se uma média de 500 reais de Daime, que vinha do Norte do país.