Die Debatte um die Willensfreiheit zwischen Michael Schmidt-Salomon und Andreas Müller hat größere Ausmaße angenommen, darum lohnt sich ein Überblick über die inhaltlichen Gemeinsamkeiten und Unterschiede der Diskussionsteilnehmer. Worum geht es eigentlich und wer ist schuld daran?

P.S. Es gibt Punsch und Kuchen!

Reingelegt, es gibt keinen Punsch und Kuchen.

Gemeinsamkeiten

– Naturalismus: Übernatürliches (z.B. Gott, Seele) existiert nicht. Es gibt für alles eine natürliche Erklärung.

– Handlungsfreiheit: Wir sind frei zu handeln, wie wir wollen. Wir sind nicht frei zu wollen, was wir wollen.

– Determinismus: Laut dem kausalen Determinismus funktioniert die Welt auf Grundlage von Ursachen und ihren Folgen. Alles, was geschieht, muss exakt so geschehen, wie es geschieht. Wunder existieren nicht.

– Mikrodetermination: Physikalische Prozesse determinieren chemische Prozesse, die wiederum biologische Prozesse bestimmen, welche wiederum kulturellen Prozessen zugrunde liegen.

Unterschiede

Andreas Müller

– Physikalismus: Alles, was existiert, lässt sich physikalisch beschreiben und auf die vier physikalischen Grundkräfte Gravitation, starke Wechselwirkung, elektromagnetische Wechselwirkung und schwache Wechselwirkung reduzieren („eliminatorischer Reduktionismus“)

– Ontologischer Materialismus: Alle Vorgänge und Phänomene der Welt lassen sich auf Materie und deren Gesetzmäßigkeiten und Verhältnisse zurückführen

– Kompatibilismus: Freiheit und Determinismus sind vereinbar. Die Willensunfreiheit hat keine direkten Folgen für die Ethik (z.B. Ablehnung von Rache, etc.)

– Konsequenzialismus: Eine Richtung der Ethik, die Handlungen allein aufgrund ihrer Konsequenzen beurteilt

– Philosophische Zombies (menschenähnliche Lebewesen, die sich nur in ihrer Ermangelung eines Bewusstseins, aber nicht in ihrem Verhalten, von Menschen unterscheiden) existieren nicht. Ein philosophischer Zombie ist ein Mensch.

– Die Vermittlung der Willensunfreiheit hat keine hohe Priorität für die Aufklärung. Ein missverstandener Determinismus führt leicht zu Fatalismus.

– Menschen treffen in der Regel ihre Entscheidungen keineswegs auf Grundlage eines philosophisch begründeten Weltbilds (etwa auf Basis der Annahme, dass der libertarische freie Wille existiert), oder überhaupt auf Grundlage philosophischer Überlegungen. Die menschliche Natur in Interaktion mit unserer jeweiligen Umwelt spielt die Hauptrolle bei unseren Entscheidungen. Allerdings sind wir durchaus in der Lage, Entscheidungen aufgrund unserer Überlegungen zu treffen und es wäre erstrebenswert, dies öfter zu tun.

Michael Schmidt-Salomon

– Makrodetermination: Bei bestimmten Emergenzphänomenen ist die Kausalrichtung umgekehrt („Kausalität nach unten“): Es existiert ein kausaler, determinativer Einfluss des emergenten Systems auf seine Komponenten. Konkret hat unser Bewusstsein laut MSS Auswirkungen auf die unteren Ebenen. Zum Beispiel können unsere Gedanken Auswirkungen auf Atome und Moleküle haben. Doch nicht nur unser Bewusstsein unterliegt eigenen Gesetzen. MSS: „So ist etwa die Ausdifferenzierung der Wissenschaft in verschiedene Disziplinen darüber legitimiert, dass die Forschungsgegenstände von Ökonomie, Pädagogik, Literatur- oder Musikwissenschaft als emergente Systeme jeweils eigenen Gesetzmäßigkeiten folgen, die sich nicht in Biologie, Chemie oder gar Physik überführen lassen.“

– Naturgesetz des Lebens (Beispiel für Makrodetermination): Die biologische Welt kennt eigene Gesetzmäßigkeiten, die sich nicht auf die unteren Ebenen (Chemie, Physik) reduzieren lassen. Konkret nennt MSS das „Prinzip Eigennutz“, laut dem alle Lebewesen „Wohl“ anstreben und „Wehe“ vermeiden.

– Die Willensunfreiheit hat direkte Folgen für die Ethik

– Philosophische Zombies existieren

– Die Vermittlung der Willensunfreiheit hat eine hohe Priorität für die Aufklärung

– Menschen treffen ihre Entscheidungen oftmals auf Grundlage philosophischer Überlegungen.

Bisherige Beiträge

Andreas Müller zur Willensfreiheit

Teil 1: Im Labyrinth der Willensfreiheit

Teil 2: Abschied von der Willensfreiheit

Teil 3: Das Marionettentheater

Michael Schmidt-Salomon zur Willensfreiheit

(und seine Kritik an meiner Haltung):

Teil 1: Wege aus dem Labyrinth (1)

Teil 2: Wege aus dem Labyrinth (2)

Teil 3: Folgt nächsten Donnerstag