维克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日－1885年5月22日），法国浪漫主义作家的代表人物，是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。 雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，是法国有影响的人物。

法國將雨果誕辰200周年，2002年訂定為「雨果年」，由此可見法國上下對維克多‧雨果的重視和熱愛。[1] 雨果的创作历程超过60年，其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷。其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲惨世界》，短篇小说有《“诺曼底”号遇难记》（在小学生苏教版六年级上册第七课中称《船长》）。《“诺曼底”号遇难记》还被选入教材语文版语文A版五年级上册第九课、冀教版五年级下册第二十课、沪教版六年级下册第十课。

生平

1802年2月26日，雨果出生于法国东部紧挨瑞士的杜省贝桑松，该城通衢街140号的一幢三层小楼里，他的父亲是拿破侖手下的一位將軍，父親驻守贝桑松时，雨果出生，6周后，他的父亲奉调前往马赛。[2]雨果的父親擁護革命和拿破侖政權，但母親擁護波旁王室，對拿破侖持反對態度。[3]

神童

兒时，父母兩人因感情不合而分居，雨果随父在西班牙驻军，10歲回巴黎上学跟隨母親生活。他天資聰穎，喜歡讀書，10多歲就寫了成千上萬行的詩歌。由於母親保守思想的影響，雨果在青年時代同情保王黨，曾因寫詩歌頌王朝和天主教而獲獎。[4]

15歲那年, 法蘭西學院詩歌競賽徵文比賽．雨果以他的詩歌《讀書之益》得獎， 雨果一鳴驚人受到40位老院士的稱譽，法國著名作家夏多布里昂稱贊他是一位卓絕的「神童」。[5]

17歲時與兄長一起創辦了名為《文學保守者》的刊物，在“百花诗赛”得第一名。1822年出版了《頌詩集》，因歌颂波旁王朝复辟，獲得路易十八賞賜的年金。1825年寫詩歌頌查理十世，得到國王的接見和贈品。[4]

決心文學創作

雨果從小對於寫作有很大的興趣，14歲那年，雨果不顧父親要他學工藝學的安排，決心從事文學創作便說出：「要麼做個夏多布里昂，要麼什麼也不做。」（夏多布里昂是當時法國著名詩人，1768-1848）[5] [6]

17世紀的法國，“太陽王”路易十四成為各國君主的楷模，為絕對王權服務的古典主義應運而生，法國由封建社會向資本主義社會過渡。 古典主義崇尚理性，歌頌王公貴族，從宮廷禮儀到貴族沙龍，從飲食服飾到言談舉止，一切講究高貴典雅，一切要有法規，一切要有統一的標準，一切要服從權威，這是古典主義的基本信條。[7]

轉向浪漫主義

雨果是在1820年代逐漸從保守立場的古典主義轉向浪漫主義的。1827年，雨果發表劇本《克倫威爾》，他在序言裏猛烈抨擊了古典主義的種種清規戒律，主張自然中存在的一切都可以成為藝術題材，並且提出了美醜對照的審美原則，從而使這篇序言成為浪漫主義文學運動的宣言。他的劇本《歐那尼》的上演，標誌著浪漫主義對古典主義的勝利。他的一系列劇本都是與古典主義的規則針鋒相對的，例如1831年的《瑪麗蓉·德·洛爾墨》歌頌了平民出身的青年狄傑和妓女瑪麗蓉的愛情；1832年《國王取樂》寫平民姑娘愛上了喬裝的國王；1833年《瑪麗·都鐸》裏的王后愛上了寵臣，而1838年《呂伊·布拉斯》裏與王后相愛的竟是一個僕人等等。[4]

以后他对波旁王朝和七月王朝都感到失望，成为共和主义者，他还写过许多诗剧和剧本，几部具有鲜明特色并贯彻其主张的小说，轟動法國文壇的長篇小說──《鐘樓怪人》在雨果30歲不到即創作發表。[6]

批判時政

1841年被选为法兰西学院院士，1845年任上院议员，1848年二月革命后，任共和国议会代表，1851 年12 月，路易·波拿巴发动政变，取消共和，当时雨果曾参加共和党人组织的反政变起义。路易·波拿巴发动政变以后，宣布自己是法国皇帝拿破仑三世，对反对者进行无情镇压，雨果也遭到了迫害，不得已流亡国外，达19 年之久。流亡期间，他始终坚持对拿破仑三世的斗争。流亡之初，他发表了猛烈揭露拿破仑三世的政治讽刺小册子《小拿破仑》，并写成了揭露反革命政变过程的文章《一桩罪恶的始末》。[3]

流亡期间，1853年写下一部政治讽刺诗《惩罚集》，每章配有拿破仑三世的一则施政纲领条文，并加以讽刺，还用拿破仑一世的功绩和拿破仑三世的耻辱对比。[8]1859年，拿破侖第三給予他特赦，但他不為所動拒絕回國。[4]

1860年，英法聯軍焚燒圓明園，雨果於1861年寫信痛斥聯軍是強盜，譴責他們毀滅東方文化的罪行，收信人是「巴特勒上尉」，上尉向當時年近六十名滿天下的雨果徵求「對遠征中國的意見」。雨果信中寫著：「兩個來自歐洲的強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫財物，另一個強盜放火。似乎得勝之後，便可以動手行竊了。他們對圓明園進行了大規模的劫掠，贓物由兩個勝利者均分。」「將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。」「現在，我證實，發生了一次偷竊，有兩名竊賊。尊敬的巴特勒先生，以上就是我對遠征中國的全部讚譽。」同年，雨果完成了他的傑作《悲慘世界》，揭露社會上存在的“愚昧和窮困”。[9]

死後備極哀榮

1870年，普法戰爭爆發，法国不流血革命推翻拿破仑三世后，雨果返回巴黎。

1878年，伏爾泰去世100週年紀念日時，雨果發表演說熱情頌揚伏爾泰，受到民眾熱烈歡迎。同年組織創立國際文學藝術協會（The International Literary and Artistic Association ，ALAI）[10]

雨果一生著作等身，几乎涉及文学所有领域，评论家认为，他的创 作思想和现代思想最为接近。1885年5月22日去世，他死后法国举国志哀，被安葬在聚集法国名人纪念牌的“先賢祠”。他是去世時直接被安葬在先賢祠的第一位文學家。[11]

著作

雨果一生著作等身。創作許多詩歌、小說、劇本、散文、評論及政論文章。代表作有《鐘樓怪人》、《九三年》、和《悲慘世界》等。

悲慘世界 LesMisérables

1862年6月30日，雨果發表其最著名的著作，《悲慘世界》最後一個章節。[12] 《悲慘世界》雨果從1828年開始構思的，直至1861年才寫完全書，從構思到完成，耗時30多年。[13] 從開始動筆，雨果前後花費20多年的時間精力在《悲慘世界》（LesMisérables）這本著作上。他ㄧ開始著眼於在對那個時代的法國司法體系的辯論，轉而為對一場革命的讚歌，最後轉變成是從神學，政治，經濟的角度來看待悲傷本身的哲學探究。 小說的主軸是19世紀漫長的歷史、政治段落，這是“悲慘世界”哲學論證的關鍵所在，也是這本小說在與其他小說著作俗套的情節的重大區別。[12]

鐘樓怪人

《鐘樓怪人》又譯《巴黎聖母院》，雨果的一部大型浪漫主義小說。小說以十五世紀路易十一時代的巴黎為背景，倡導對比美學的維克多．雨果在這部著作中大量運用極致的對比手法，雨果在談到《巴黎聖母院》時說：「這本書如果有什麼優點，就是在想像、多變、幻想的方面。」豐富的想像，怪誕的情節，奇特的結構，成為這部小說的重要元素。這本書是為了敘說「命運」一語而寫作的，雨果尋求的是命運的真實內涵。

《巴黎聖母院》作為一部浪漫主義代表作，由於力求符合自然原貌，刻畫中世紀的法國社會真實生活，雨果以卓越的手法和浪漫的形式，依據動人的情節，凝聚精煉在這部名著中而呈現出它們的生動面貌和豐富蘊涵。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。[14]

九三年

《九三年》是雨果生平最後一部小說，出版於巴黎公社之後的1874年，反映了作者對法國大革命的思考。《九三年》是指1793年，這一年是法國大革命之後，1792年9月法蘭西第一共和國成立，隔年法國國王路易十六被送上斷頭台。保皇黨的軍隊（白軍）與共和國軍（藍軍）在旺代省展開一場戰爭。[15]

《九三年》雨果思考醞釀了十年，這是雨果最後一部長篇小說，可謂他一生思想的結晶。書名《九三年》是指大革命進入第四個年頭、也是紅色恐怖進入高潮的一七九三年。開篇最精彩的部份是一個革命軍和一個村婦的對話。軍人問：「你是什麼政見？你是和藍軍在一起？還是和白軍在一起？」回答：「我和我的孩子在一起。」村婦告訴軍人她丈夫三天前被殺害了。「誰殺了他？是藍軍還是白軍？」「是子彈殺了他。」

雨果藉由此書提出了嚴肅而重大的問題：孩子和革命哪個重要？生命和政治哪個寶貴？雨果的結論是：人道高於革命，仁慈重於意識形態。[16]

宗教信仰

雨果在兩部作品中創作了兩個完全不同的教士形象，一是《巴黎聖母院》中道貌岸然、內心邪惡的孚羅洛教士；一是《悲慘世界》中救贖了冉阿尚靈魂的聖徒米里哀主教。[17]

宗教信仰方面，雨果認為：「宗教將會消失，但是上帝將會保留」。他預測，基督教最終將會消亡，但是人們依然會信仰「神、靈魂和力量」。[11]

在巴黎聖母院一書中，雨果秉持他「宗教並非信仰」的理念抨擊教會中的虛偽醜惡。雨果相信上帝，但是拒絕宗教的儀式。去世前兩年，維克多．雨果修改了他的遺囑，添加了如下詞句：「我送給窮人們五萬法郎，我希望能用他們的柩車把我送往墓地。我拒絕任何教堂為我做禱告，我請求所有的靈魂為我祈禱。我相信上帝。」[17]

畫家雨果

最初繪畫只是雨果的休閒愛好，他在小的紙張上用深棕色或黑色墨水作畫。雨果喜歡與他的家人和朋友分享他的圖紙，手工製成名片，作為禮物贈送。

維克多·雨果（ Victor Hugo ）一生創作了 4000 多幅藝術作品，在繪畫技術和形式上的創新讓人瞠目，他會在畫上面用上了鉛筆、木炭、烏賊墨、木炭筆、碳黑、煙灰、壁爐灰以及各種各樣稀奇古怪的混合物，加上隨意而來的想像，畫作令人讚嘆，雨果文學上的光輝掩蓋了他繪畫上的天賦。[18]

雨果對自己的繪畫態度低調，認為純屬個人消遣， 無發表必要，但他卻享受其中，雨果坦言：「我在畫里一起用上了鉛筆、木炭、烏賊墨、木炭筆、碳黑，以及各種各樣稀奇古怪的混合物，方能大體上表現出我眼中，尤其是我心中的景象。」[19]

法国著名画家德拉克罗瓦曾评价雨果说，假如雨果一心从事的事是绘画而非写作，那会让许多当时的画家黯然失色。雨果非常享受绘画的乐趣，他很少发表绘画作品，但他的画稿却多达三千五百张以上。毕加索也曾为雨果的绘画天赋感到惊讶。[20]

1957 年法國超現實主義畫家布勒東在《神奇的藝術》中也曾寫道：「在這個領域內，最後決定意義的畫應該屬於一個非職業畫家，此人先於蘭波，已經藉助畫筆和鋼筆墨水『固定眩暈』，探求自己的潛意識……這位不受重視的水墨畫、『墨漬畫』和想像力恣肆奇兀的畫的作者，是一位詩人，名字叫做維克多·雨果。」

雨果的許多繪畫作品，可以視為其文學在現實世界的延伸，有時直接成為思考某些獨特理念時輔助的實驗性草圖。

雨果在 19 世紀中葉，已經發明了諸如鏤花模板、擦印畫法等屬於20世紀超現實主義抽象主義和非正式主義的技術創新。法國出版的《19世紀的藝術歷程》中，1854 年藝術史的最大事件是將雨果列為「特級藝術大師」。

1963 年 2 月 23 日，法國《巴黎競賽》畫報用大幅版面刊載名為《現代藝術之父雨果》的專題，盛讚雨果的繪畫開啟了「印象派畫、抽象派畫和超現實主義畫」風格，認為雨果的畫完全可以署名「透納」「保羅·克利」「達利」或是「馬蒂斯」。[18]

雨果之子夏爾·雨果寫道：

「一旦紙、筆和墨水瓶端上桌子，維克多·雨果便坐下，他這就畫起來，事先不勾草圖，沒有先入為主的想法，運筆異乎尋常地自如，畫的不是全圖，而是景物的某個細節。——他會先畫樹枝而成森林，先畫山牆而成城市，先畫風向標而成山牆，一步步，白紙上猛然現出一幅完整的作品，其精細和明晰，如同照相的底片，經化學藥品處理，即可現出景物。這樣完成後，作畫人要來一隻杯子，潑下清咖啡，其風景畫即告完成。結果便是一幅出人意料的畫，雄渾，意境奇異，總是富有個性，使人依稀想見倫勃朗和皮拉內西的銅版畫。」[19]

感情生活

阿黛尔·富歇

雨果的妻子全名叫做阿黛尔·富歇，和雨果是青梅竹马。雨果与自己的妻子在年少时期便在修道院相遇，之后的二人成为了两小无猜的侣伴。事实上在此之前双方的父母便认识，甚至曾经拥有口头上的约定婚事。自小在一起的二人渐渐日久生情，少年时期的雨果在文坛上初露锋芒，然而在此时二人的婚事却遭到了雨果母亲的反对。直到之后母亲的去世，经历了种种的雨果才终于同自己的妻子相处在了一起。经过多年的磨合之后，于一八二二年十月十二日雨果与阿黛尔举行了婚礼。

在《秋叶集》中，雨果也多次描写了当初与妻子热恋时的场景，用来怀念当时与妻子之间热恋的情感。然而世界上没有十全十美的事情，成婚八年后夫妻二人之间的感情出现了裂痕，妻子阿黛尔竟然陷入了圣勃夫——雨果的好友的情网难以自拔。

但是雨果虽然同时遭受到了妻子与友人的背叛，但是最终雨果却选择原谅了妻子。也正是因为雨果大度的原谅，之后的阿黛尔便一直忠心追随着雨果。就算后来雨果遭受了迫害，被流放也一直不离不弃的跟随着雨果直至去世。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍[21]





朱麗葉·德魯埃

雨果和朱麗葉·德魯埃有一次美丽的邂逅。朱麗葉是一位女演员，她在表演一个剧本的时候遇到了雨果，他们彼此都是一见钟情。雨果遇見朱麗葉时已经是一位名人，之前他也邂垢很多知名女性，可是都没有遇到真爱，直到遇到朱丽叶，雨果的爱情之路才正式起航。朱丽叶不仅长得十分漂亮，而且还对诗歌创作有一定的兴趣，因為共同愛好，讓她和雨果的交流更多。在雨果创作中，朱丽叶会为雨果带来灵感，是雨果的精神支柱。在朱丽叶和雨果确定关系以后，朱麗葉便很少出去参演，一心一意的帮助雨果料理生活。

朱丽叶每天都会给雨果写情书，持续了五十多年，这足以表达朱丽叶对雨果的爱。情书有将近两万封，其中一万八千多封信都保存在了法国的图书馆。朱丽叶在退出公众视线后，她一直都跟随着雨果，只要他们一起去过的地方，朱丽叶都会有纪录。雨果同样也写书信，只是他没有寄给对方，而是一直珍藏在家中。‍‍‍[8][21]

晚年

雨果晚年仍堅持創作，完成了詩集《做祖父的藝術》（1877）、《歷代傳說》的二、三集（1877、1883）等作品。1881年2月26日，60萬巴黎人在他窗前遊行，慶賀他的80壽辰，當局更是將他寓所所在的大街改名為「雨果大街」[22]。他在1883年的遺囑裏宣佈給窮人5萬法郎，並希望用窮人的送葬馬車把他的靈柩送到墓地。1885年5月18日去世，法國政府和人民為他舉行了隆重的國葬，由來自法國和世界各地的200萬人排成的行列，把他的遺體送進了先賢祠。‍‍[4]

人物評價

法國哲學家、文學家尚-保羅·沙特：「雨果是法國「極少數的真正受到民眾歡迎的作家之一，可能是唯一的一位」。[23]

法國作家羅曼·羅蘭：「在文學界和藝術界的所有偉人中，雨果是惟一活在法蘭西人民心中的偉人。」[24]

法國詩人夏爾·皮耶·波特萊爾：「雨果是一位超越國境的天才」。[25]

法國詩人保羅·瓦勒里：「雨果是力量的化身，只需探討一下在他周圍出現的那些詩人，為了能在他身邊站穩腳跟，不得不另辟蹊徑，便足以估量出他的價值來了。」

法國作家儒勒·雷納爾： 「雨果的創作技巧不同凡響，對他的天才並無妨礙。」

法國作家埃米爾-奧古斯特·沙爾捷：雨果是這樣一個罕見的人，他永遠以自由為本，猶如自由是一切美好事物之源。[26]





參考來源

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