Cerco di dire una cosa sensata sui funerali di Vittorio Casamonica. So che ne parlano tutti, so che è difficile essere originali e due palle. Chi vuole legga. Ne scrivo perché secondo me nella reazione collettiva alla notizia ci sono state un paio di distorsioni interessanti.

È morto un uomo che era membro di spicco di un clan. I Casamonica sarebbero soprattutto usurai,

ricettatori, criminali generici, solidi internisti della malavita da decenni a Roma, soprattutto nel sud-est. I funerali di Vittorio Casamonica sono stati molto sfarzosi, come è tipico dei funerali di molti ricchi, di molti notabili, delle civiltà di stampo premoderno, di molto Mediterraneo, di molti criminali, di molti popoli nomadi. Se i funerali fossero stati sobri, sarebbe stato molto strano per una persona così in vista e con questa estrazione. L’uomo non è mai stato condannato, anche se si sa che è una figura di spicco di un gruppo di criminali supposti o accertati. Su questo torniamo poi.

L’indignazione, sia chiaro, ha senso. Roma vorrebbe a tratti essere una grande capitale moderna del mondo occidentale, e quindi non vorrebbe convivere con la manifestazione pubblica e tronfia di un potere che si basa sulla paura e sulla sopraffazione. Questa — facciamo finta di crederci — potrebbe essere uno di quei rarissimi casi in cui l’ indignazione produce poi un’azione che argini il fenomeno. I romani soffrono da sempre di eccessiva sopportazione divertita di qualsiasi cosa, e forse uno spettacolo di questo tipo può servire a far diminuire le battutine sarcastiche al bar o sul tassì, e far aumentare l’orgoglio cittadino. Speriamo. Roma ne ha bisogno.

Nota bene — Della bellezza grande o piccola si è felici, non orgogliosi.

Due cose hanno fatto impazzire la gente: prima il fatto che si sia permesso che si tenessero quei funerali, e poi il fatto che quella stessa chiesa li avesse negati anni fa a Piergiorgio Welby.

Partiamo da qui. Questa postilla, perfetta per accrescere il senso di orrore, l’indignazione, le facce torve, lo scandalo e lo schifo, è in realtà fallace. Le due situazioni, per quanto possano interessarci in modo uguale e

opposto (di qui preferiamo di no, di là preferiamo di sì) non sono paragonabili.

Piergiorgio Welby era un attivista, un militante, un uomo che ha messo il proprio corpo malato al servizio di una causa nobile e giusta per molti di noi, ma in netto contrasto con i principi della dottrina cristiana cattolica. Welby ha lottato con successo perché ciascuno potesse disporre personalmente della propria vita. La lotta di Welby non è stata una lotta religiosa e morale, ma una lotta laica, civile e radicale. Un medico lo ha aiutato a morire secondo la sua volontà, e si è stabilito che il fatto non costituisse reato. Welby ha quindi vinto la sua battaglia: se fossimo in un paese con il common law e non i codici delle leggi, tutti i malati terminali potrebbero ora citare quel caso e quella assoluzione per chiedere di ottenere lo stesso trattamento senza conseguenze per il medico. Anche in Italia ci sono effetti delle sentenze su processi e giurisprudenza, ma non so dire in che misura.

La chiesa di Don Bosco a suo tempo negò alla moglie di Welby il rito religioso per il funerale del marito. Welby aveva affrontato frontalmente la chiesa su un principio fondamentale e legato a un dogma di importanza cardinale per loro — non per me o per voi, ma per loro sì — cioè non una sciocchezza come l’Immacolata Concezione di Maria, ma la natura più profonda della vita umana e il suo senso. Certo che c’è un dibattito su questi temi anche tra i cattolici, ma la posizione di chi nega il funerale a un uomo che rifiuta la propria “passione” dolorosa, e decide scientemente e serenamente di sfuggire al disegno di dio, è più che lecita. Sarà spiacevole per chi non crede, ma è così. Sono, in buona sostanza, fatti loro. Le credenze, i dogmi e le pratiche di una religione, in special modo i suoi riti, riguardano la religione stessa. In Italia il cristianesimo cattolico è così diffuso che ci sono stati e ci sono vasi comunicanti tra morale civile e religiosa, ma resta il fatto che ciascuno decide nel suo. Non ti va bene? Cambia prete, diocesi o religione. Io che non credo non posso proprio scandalizzarmi.

Il Vicariato di Roma a suo tempo scrisse: « In merito alla richiesta di esequie ecclesiastiche per il defunto Dott. Piergiorgio Welby, il Vicariato di Roma precisa di non aver potuto concedere tali esequie perché, a differenza dai casi di suicidio nei quali si presume la mancanza delle condizioni di piena avvertenza e deliberato consenso, era nota, in quanto ripetutamente e pubblicamente affermata, la volontà del Dott. Welby di porre fine alla propria vita, ciò che contrasta con la dottrina cattolica (vedi il Catechismo della Chiesa Cattolica, nn. 2276–2283; 2324–2325) »

Potete eccepire qualcosa? Io no.

Veniamo al primo punto, quello dell’indignazione per i funerali. Ho già detto che la celebrazione del boss non piace, ed è normale che non piaccia. Però nel nostro paese bisogna imparare a distinguere i principi dagli uffa, e metterli nella giusta gerarchia.

Casamonica può farci orrore, possiamo sapere benissimo chi sia e cosa abbia fatto, ma c’è una questione fondamentale che viene prima del nostro gusto o del nostro senso del lecito e del decoroso. I “si dice” hanno a che fare con i linciaggi e i pettegolezzi. Anche carico di tutti i “si dice” del mondo, Casamonica se ne va come preferiscono lui e la sua famiglia. Quello che conta nel mondo della civiltà laica è un altro principio: non è stato mai condannato. Dovremmo fare domande agli inquirenti che non hanno avuto modo di scovare reati di cui tutti parlano, indignarci e scandalizzarci per questo lassismo e questa incapacità. O facciamo così, oppure il problema si risolve in un attimo: basta andare in un altro quartiere per qualche ora, guardare altre foto, evitarsi quegli uffa e quei vergogna che non vanno da nessuna parte. Vorremmo un mondo elegante e sobrio, pulito e senza cattivi? Non esiste, almeno non nel nostro sistema solare. Ce n’è uno teoricamente giusto dove chi non è mai stato condannato sarà al massimo un po’ boro. E che sarà mai!

ps — Con tutta questa storia, si è parlato di Anagnina senza un minimo di cuore. Pongo rimedio così.