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Interview by Pascal Riché

1951年生まれ、ベルギーの哲学者フィリップ・ヴァン・パレース（Philippe Van Parijs）。最近ますます注目を集めている“働かなくても最低限のカネがもらえる制度”つまり「ベーシック・インカム」を早くから提唱した、まさに理論的支柱ともいえる人物である。

ベーシック・インカムの導入はスイスの国民投票では否決された。しかし、気候の変動や市場の混乱が続く欧州では、導入に向けた流れが加速していくと予測される。



そこで仏誌「ロプス」が「ベーシック・インカムに正当性はあるのか？」と改めてパレースに直撃した。この斬新な社会制度の理論的背景がわかるロングインタビューをお届けする。



ベーシック・インカムは「既存のアイディア」だった

ロプス （以下 L ） どのようにしてベーシック・インカムの考えにたどり着いたのですか？



ベーシック・インカムの導入はスイスの国民投票では否決された。しかし、気候の変動や市場の混乱が続く欧州では、導入に向けた流れが加速していくと予測される。そこで仏誌「ロプス」が「ベーシック・インカムに正当性はあるのか？」と改めてパレースに直撃した。この斬新な社会制度の理論的背景がわかるロングインタビューをお届けする。（以下） どのようにしてベーシック・インカムの考えにたどり着いたのですか？

フィリップ・ヴァン・パレース （以下 P ） 1982年12月のことです。皿洗いをしているときに、自宅の窓から大木が見えたのがきっかけです。



当時、私は失業者、特に若い失業者のことを気にかけていました。ですが対策は1つだけ、経済成長しか思いつかなかったのです。あのころ、私たちは「どうやって永続的な経済成長をするか」という課題のまわりで堂々めぐりをしていました。



私たちはその数年前から「ローマクラブ（スイスのヴィンタートゥールに本部を置く民間のシンクタンク）」で以下のような討論をおこなっています。



「いまの経済モデルは持続可能ではありません。なぜなら地球の資源には限りがあるからです」



しかし、やがて失業者は攻撃される存在になってしまいました。ベルリンの壁が崩壊する数年前、特に左派でも、個人的な生産方法が集団的なそれよりも美徳とされる、深刻な間違いがありました。資本主義の働きかたに適応できない人々は、ユートピアにたどり着けない、と考えていたのです。





経済性という点で、私たちは左派的な幻想を捨てはじめてしまいました。ですが、平等という点で、それはまったく期待外れでした。さらに、自由という点では、壊滅的でした。



従って、急進的な左派は、もっと根本的な、別の展望を見つけなければなりませんでした。そして、この発想が「スイッチ」となったのです。



L 皿洗いをしているとき、という話はどうなったのですか。



P はい！ あのとき、私は自分に問いかけたのです。もし、経済成長のために費やされていたカネをみんなに分配できたのなら？ 無条件で収入が得られる世界になったら？ そうした施策への財源に対する制限や、反対意見の規制がなくなれば？



それまで、こうした考えは急進的すぎるものでした。働きすぎて病気になってしまった人たちは、企業から就業時間を減らされたり、あるいは戦力外とみなされていました。手当や補助もあてにできません。そのうえ、非常勤にされたり、クビになったりします。失業保険は、こうしたリスクへの対応策でした。





ですが、もっと先を行く考えがあったのです。私は、マルクス主義的なユートピアの考えにたどり着きました。人は自らのキャパシティに応じて、無償でそれぞれ社会に貢献する。一方で、無条件に所得が与えられる。こうした考えです。



もちろんその前提のうえで、有償の仕事や必要に応じた社会的地位も認められます。



必要最低限の収入が保証されていれば、私たちが報酬に振り回されて働くようなことはなくなります。私はこうした制度を、「普遍的な手当」と呼ぶことにしました。現在の体制に対する「普遍的な異議申し立て」の意味を含んでいるためです。



考察を深めると、こうして生まれた「ベーシック・インカム」は、はるか昔から存在している､既存のアイディアだということに気づきました。ですから、私はベーシック・インカムの発明者ではありません。



L あなたがベーシック・インカムを提案したときに、どのような反応がありましたか？





P メディアでは「滑稽だ」とか「危険だ」とかバッシングされましたね。ですが、私と同じような考えを持っている人たちと、徐々に連携していくこともできました。1986年9月、ルーヴァン・ラ・ヌーヴで初めての集会を実現できたのです。それがBIEN（ベーシック・インカム・ヨーロピアン・ネットワーク）の母体となりました。これは2004年には世界規模の団体へと成長しています。BIENは「ベーシック・インカム・アース・ネットワーク」となったわけです。







繰り返し批判され、繰り返し復活

L ベーシック・インカムの根幹とは何ですか？



P ベーシック・インカムは社会を守る第一のモデルであり、社会のアシスタントでもあり、個人的なチャリティの代わりにもなります。市区町村レベルでは、貧困層へのケアにもなります。



こうした考えは、歴史的な積み重ねとともに発展してきました。早くからフランスやドイツの村で試みられたこともありますし、トマス・モアやエラスムスが理論を説いたこともあります。



そして1795年、英国は「スピーナムランド制度」を導入し、政策として貧民を救済しました。この制度は、いまのフランスのRSA（生活保護）と類似したものです。



メディアでは「滑稽だ」とか「危険だ」とかバッシングされましたね。ですが、私と同じような考えを持っている人たちと、徐々に連携していくこともできました。1986年9月、ルーヴァン・ラ・ヌーヴで初めての集会を実現できたのです。それがBIEN（ベーシック・インカム・ヨーロピアン・ネットワーク）の母体となりました。これは2004年には世界規模の団体へと成長しています。BIENは「ベーシック・インカム・アース・ネットワーク」となったわけです。ベーシック・インカムの根幹とは何ですか？ベーシック・インカムは社会を守る第一のモデルであり、社会のアシスタントでもあり、個人的なチャリティの代わりにもなります。市区町村レベルでは、貧困層へのケアにもなります。こうした考えは、歴史的な積み重ねとともに発展してきました。早くからフランスやドイツの村で試みられたこともありますし、トマス・モアやエラスムスが理論を説いたこともあります。そして1795年、英国は「スピーナムランド制度」を導入し、政策として貧民を救済しました。この制度は、いまのフランスのRSA（生活保護）と類似したものです。