禅僧大極の日記『碧山日録』応仁二年一一月一九日条には、釜鳴りを鎮める作法-釜鳴法-が書き記されている。なかで興味深いのは、異性装によるトランス・ジェンダーにより釡鳴りが鎮まるとする法である。なぜ、異性装により釜鳴りが鎮まるのか。またこの釜鳴法が、現代日本の下位文化において語られるオカマという隠語と、どのように関わるのか。日本中世の女装者である持者の存在をも視野におさめながら、聖なるオカマを論じ、インドの両性具有者ヒジュラを遠望してみたい。

The entry of Nov. 19, 2nd year of Onin in a Zen monk Taikyoku's diary Hekizan-Nichiroku describes "Kamanari-ho" (a collection of techniques for stopping the sound from a hot caldron, a way of fortune-telling). What is interesting, it says cross-dressing is one of the techniques. How does cross-dressing make a caldron sound stop? Besides, does this act have any etymological relation to "okama" (slang for gay)? With these questions in mind, I will consider the transvestism of medieval monks, the sacredness of "okama" and finally hijrah, the fabulous hermaphrodite in India.