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El pasado 11 de noviembre de 2018 se celebró en Madrid la segunda manifestación contra el racismo institucional organizada por colectivos de personas que lo padecen en primera persona. En el desarrollo de la manifestación se coreó la consigna “nativa o extranjera NO es la misma clase obrera”, en contraposición a la que se venía entonando en las movilizaciones de la izquierda desde que se promulgó la ley de extranjería allá por el año 2000, “nativa o extranjera, la misma clase obrera”. A raíz de los vídeos en redes sociales, el debate sobre lo oportuno de la consigna está servido dentro de la izquierda: ¿visibiliza una mayor vulnerabilidad de los trabajadores inmigrantes frente a los nativos? o ¿encierra una voluntad neoliberal que busca el enfrentamiento y deterioro de la clase trabajadora?

Verdaderamente en un momento político como el actual, donde el fascismo avanza impulsado por el discurso contra los derechos de los trabajadores inmigrantes y una parte de la izquierda europea aboga por recortarles los derechos en pos de aminorar la precariedad de los autóctonos, la consigna es atrevida. Sin duda, así anunciada coincide con los intereses de los reaccionarios: que el inmigrante no alcance nunca la misma cota de derechos que el nativo.

Pero los colectivos racializados, estos que padecen el racismo institucional en su propio cuerpo, salen al paso y explican sus motivos: “Nativa o extranjera no es la misma clase obrera. Los manteros no estamos en la misma situación que los obreros españoles. Nos oprime además el racismo social e institucional de esta sociedad: la ley de extranjería, la violencia policial, la criminalización, la penalización de la manta…”. Firma el sindicato de manteros de Madrid. Así pues, la intención que tienen es claramente visibilizar la desventaja que supone ser inmigrante y racializado en este país. Esta es la voluntad, acierten más o menos en el cántico. Hay un afán de llegar a ejercer los mismos derechos de la clase obrera autóctona. Es evidente que el ánimo que hay detrás no es el mismo que el de la extrema derecha, que busca la perpetuación de la desventaja del inmigrante. No solo no coinciden las intenciones, sino que son antagónicas.

A pesar de esta obviedad, el ataque en el debate dentro y fuera de las redes ha sido desmedido y hay quien no ha dudado en llamar a estas personas cómplices de la ultraderecha. La consigna puede ser más o menos acertada pero es claro que no son la gente de Hogar Social quien la corea, sino las damnificadas de Hogar Social. Tampoco son posmodernos enemigos de la clase aliados con el neoliberalismo. Son los manteros, señores, los manteros. Esa gente que arriesga su vida en un desierto, en una valla, y en el mar para trabajar en el campo en semiesclavitud o correr con la manta al hombro. Sensatez y prudencia. Si la consigna es contraproducente hay que explicarlo no bramarlo. Si lo que queremos es sumar fuerzas dentro de la izquierda hay que convencer y no vencer.

Es posible que algunos colectivos racializados no tengan un abierto discurso anticapitalista pero ante esto podemos hacer dos cosas: O bien acusarlos de cómplices del neoliberalismo y rompedores de la clase; o bien crear esos “discursos hilos” que tejen el antirracismo y el anticapitalismo y conectan los descontentos señalando al enemigo. Lo segundo requiere de mucho más esfuerzo y paciencia y, sobre todo, de una firme conciencia militante que antepone la construcción de lo común frente a la opinión individual. Es de justicia decir que la mayoría de los colectivos racializados tienen un discurso y una práctica anticapitalista, sin embargo se nombra poco, como si nombrarlo estropeara la hipótesis de que las luchas desde la identidad racial son enemigas de la clase obrera.

El objetivo es sumar y, para eso, habrá que armarse de paciencia en los diálogos. Sin olvidar que la paciencia es más exigible a quienes lo tienen menos difícil.

Las personas que militan políticamente, que se organizan, montan acciones y movimientos, saben bien la necesidad de este diálogo para sumar. Quizás cuesta más verlo a aquellos que no bajan la retórica a la acción, pero confíen en nosotros, esta polarización de los debates no suma y es peligrosa.

Antes de la crítica destructiva preguntémonos ¿estoy sumando o restando a la construcción del común? No es consejo moral, es estrategia política, esa que necesitamos para ganar.