Comment participez-vous à la démocratisation de la culture ? Nous avons créé depuis plus d’un an le collectif « Les philosophes publics » avec des amis professeurs de philosophie. On a pour objectif de l’amener dans des endroits éloignés de la culture comme les maisons pour tous, les bars de quartiers, les places publiques, les prisons. On propose au moins une fois par mois aux gens de venir discuter avec nous, généralement en haut de la Canebière. Ou des ateliers avec les jeunes dans les MJC, comme celle de Saint Louis Campagne Lévêque. Et on proposera aussi, tous les deuxièmes jeudis du mois à partir de janvier, de se retrouver pour des cafés citoyens dans des bars de quartiers pour créer du débat public. On a envie d’être à l’écoute de la société.

La manifestation est impulsée par un hebdomadaire et non par les pouvoirs publics. Cela illustre-t-il une faille des politiques dans la culture ?

La faille des politiques se mesure dans pas mal de secteurs. Aujourd’hui en France, il semblerait que beaucoup de citoyens estiment que la solution peut venir d’ailleurs que des partis politiques. Notre initiative est politique mais ne passe pas par les institutions politiques classiques. On peut accepter de travailler avec tout le monde mais toujours avec cette idée de liberté. C’est pour cela aussi qu’on ne s’est pas regroupé autour d’une association.

Estimez-vous que « l’entre-soi culturel », dont il sera question est très prononcé à Marseille ? Quand j’anime des débats dans des lieux culturels, le public est hyper homogène - entre 30 et 70 ans, blanc et surdiplômé. Mais ce n’est pas qu’une question de couleur de peau. Je pense qu’il y a une misère culturelle aussi grande dans les 8e, 9e, 10e, 11e,12e arrondissements que dans les 13e,14e,15e, 16e. Ce n’est pas parce qu’il y a plus d’argent qu’il y a plus de culture ou de réflexion. L’entre-soi culturel n’est pas structuré à Marseille sur un axe Nord-Sud contrairement à l’argent et au capital économique.

Mais comment sortir de cet «entre-soi » sans réelle impulsion politique ? Cela dépend comment on délimite la culture. Pour Jean-Claude Gaudin, inaugurer la foire aux santons relève de la culture. Ici la culture est souvent vue sous le prisme du patrimoine, du folklore. Mais la culture, c’est aussi ce qui peut permettre la mise à distance d’une tradition. Je constate à travers mon travail d’enseignant que notre système est fait pour produire des travailleurs et des consommateurs. Pas pour construire des esprits libres et des citoyens. L’ abandon de la sphère culturelle par les politiques peut aussi être l’occasion pour les citoyens de s’en emparer. Notre collectif ne s’inscrit pas contre les institutions officielles mais en complément. Les citoyens doivent se reprendre en main. Il y a aussi peut-être une forme de passivité à attendre que la Mairie ou l’État fassent quelque chose. L’urgence est d’inventer les formes de citoyenneté qui prennent le relais. La démarche des philosophes publics consiste à être à l’écoute mais aussi de donner du contenu. Toujours dans la perspective d’une dimension politique. Face au populisme, la philosophie a quelque chose a proposer. Il y a une responsabilité de la communauté philosophique face au délabrement intellectuel. Notre métier est aussi un engagement.

Propos recueillis par P.A.

lSamedi 26 novembre dès 10h45 au Mucem. www.facebook.com/Les-Philosophes-publics-184239685363649