生活に「瞑想」を取り入れることで、集中力が上がる、記憶力が上がる、ストレスが減ると言われていますが、果たして「瞑想」は本当に効果があるのか？そもそも「瞑想」のやり方って？流行中の「瞑想」の習得にヨッピーさんが挑戦。一冊の本を買ったことに始まる「瞑想」をめぐる急展開のストーリーをご堪能ください。

こんにちは。ヨッピーです。

よく「目が死んでる」と言われますが、目以外は一応生きています。

さて、最近「瞑想」が流行りつつあるのをご存知でしょうか。

なんでも、生活に瞑想を取り入れることで、

集中力が上がる

記憶力が上がる

ストレスが減る

などといった効果があるということなのですが、

僕が最初にその話を聞いたときは「瞑想？ そんなもんどうせ嘘でしょ？ 気のせい気のせい！ 完～全に気のせい！」なんて思っていたのに、

Appleの創業者であるスティーブ・ジョブズが瞑想を行っていたとか、Googleでも瞑想のプログラムを取り入れて実践する社員が増えているっていう話もありますし、ハーバード大学などの研究*1によって、「どうやらマジで瞑想って効果あるらしいで」みたいなことが証明されつつあるようです。マジかよ。集中力ないし記憶力もないし嫌なことがあるとすぐ歌舞伎町に逃げ出す僕がこれ身に着けたら最強やんけ……！

そこで今回は……

瞑想にチャレンジしてみたいと思います！

参考にしたのはこちら！

宝彩有菜さん*2の『始めよう。瞑想』（光文社）です！

楽天のレビューを参考にしてパパっと買ってみました！（なぜならこの記事は楽天の「それどこ大賞」のプロモーションだからです）

【楽天市場】 始めよう。瞑想の検索結果



「なるほど…。イラスト入りでわかりやすいし、宗教みたいだったらどうしよう、とか思ってたのに、全然論理的だな……これならやれそう……！」

さっそく実践してみる！ 本によると理論や考え方もいろいろあるのですが、

難しいことは置いておいて、さっそく実践してみたいと思います！ ▲設座（せつざ） まずは、落ち着いて座れる場所を確保しましょう。

なるべく暗く、風も入らないような場所、要するに外部からの刺激が入らないような場所がいいらしい。 ▲着座（ちゃくざ） 実際に座ります。今回はあぐらをかいていますが、正座でもいいし、椅子に座ってもいいそうです。あぐらをかく場合はこんな風にお尻の下に座布団なんかを入れて少し高くしてあげると背筋が伸びやすいとのこと。お尻の接地面積を広くし、背筋をまっすぐ伸ばすのがポイント。服装もなるべくゆったりとしたものがよい。 ▲開始前屈（かいしぜんくつ） 頭を下げ、充分に背を伸ばします。 そのまま「瞑目（めいもく）」といって目を閉じ、「瞑想するぞ」と心に思いましょう。 ▲結印（けついん） 先ほどの「瞑目」から、20秒くらいかけてゆーーっくりと体を起こし、起き上がったら膝の上で「印」を結びます。手のひらは上向きでも下向きでもかまいません。

軽く、あまり力を入れないのがポイント。なぜこの「印」を結ぶかというと、

うっかり眠ってしまったときに「印」がほどけ、その刺激で目が覚めるからだそうです。なるほど。 ▲呼吸 そのまま3度、大きく胸で呼吸をし、そこからは腹式呼吸に切り替えます。

そして上体を前後左右に動かし、背骨がまっすぐになっているかどうかを確かめます。

お尻のすわりがよいかどうかも最後にチェックしましょう。 ▲瞑想に入る 問題がないようなら、そのまま瞑想に入ります。

心の中でマントラ（なむみょうほうれんげきょう、といった呪文のようなもの）を唱えます。息を吸うときに「オーン、ナーム」吐くときに「スバーハー」と唱えましょう。これを「Mマントラ」と言うそうです。世界中のマントラをコンピューターで解析し、宗教的には意味のない、標準的なマントラを作ったのだとか。 そして心の中でマントラを唱えながら、15分を目安に頭の中を空っぽにしていきます。 頭を空っぽに…… 頭を空っぽに…… （あ、いま外を車が通った） （何分くらい経ってるんだろ） （鼻がかゆい） （こなだのキャバクラ面白かったな） （頭を空っぽにしなきゃ、っていう意識のせいで空っぽにならない） （さっきからTMネットワークの「Get Wild」が頭の中を延々リピートしてる） （小室哲哉さんが出てきた） （小室哲哉さんがノリノリでピアノ演奏しだした） （笑ってしまいそう） （もう無理） クゥ～～～！

「頭を空っぽにする」って、マジ難しすぎぃ～～～～～！ いやほんと、コレ読んでる人にもぜひ試してみてほしいのですが、

座禅組まなくてもいいしそのままの状態で目をつぶって頭を空っぽにしてみてください。 やった？ やってみた？ ね！？ めっちゃ難しくないこれ！？ そもそも、僕は生まれついてのせっかちというか、小学校の通知簿に6年間ぶっ通しで担任から「落ち着きがありません」って書かれてたような人間だし、退屈なのも嫌いで「家でぼーっとする」みたいなことすらそもそもできないわけでして……。どうしよう。マジでできる気がしない。

雑念を捨てに行こう 仕方ないのでとある場所に、頭の中の雑念（ピアノをノリノリで演奏する小室哲哉さんなど）を捨てに行くことにしました。 どんどん山奥に向かいます。 こういう山道を歩きます。 さあ山深くなってきました。 川に沿ってどんどん上っていきます。 着きました。 滝です。

ちなみにこれは山梨県の小菅村にある「雄滝」という滝なのですが、

小菅村は多摩川の源流、水道水の取水地にもなっているのでめちゃくちゃ水がきれいです。 この大自然に囲まれながら瞑想を行うことで、どんどん雑念が薄れていくという算段。

ハンターハンターのネテロ会長も自然の中で座禅組んでたし、

家の中でやるよりは断然集中できたりするのではないでしょうか。 ね。滝の前で座禅を組むだけで徳が高い人みたいに見えてくるから不思議です。

実際には煩悩まみれの俗物人間ですけど。 頭を空っぽに…… 頭を空っぽに…… 「滝の音がうるさくて集中できない」 滝のそばで座禅を組んでも、雑念を消すどころか「滝がうるさい」っていう雑念が増える一方なので、さらに雑念を消すべく滝に打たれてみることにしました。

滝行といえばお坊さんにとってはメジャーな修行方法ですし、滝行によって魂が浄化され、雑念が消え去るに違いない。 「心臓止まるかと思った」 水温を測ってみたら14度でした。 ちなみにこの滝行で悟ったのですが、滝行って雑念を消すためのものではなく、

むしろ雑念を増やすタイプのやつだと思います。 つまりは、冷たい水がとんでもない勢いで上から降り注ぐっていう極限の状況下では、

「痛い」とか「冷たい」とか「怖い」とかそういう感情が一気に噴き出してくるので、

それを精神統一によって打ち消すための修行なんだろうな、って思った。 要するに上級者向けやんけこれ。瞑想の初心者がやるやつでは完全にない。 わざわざ山梨まで来たのにどういうことなのよ……。

プロに話を聞こう さあそんなわけで滝行が無意味だったので瞑想のプロ、つまりはお坊さんにコツを聞くために、四谷にある「坊主バー」にやってきました。 坊主バーはその名のとおり現役のお坊さんがいるバーです。 今回お話を聞いたのはこちらの、プラ・チャーンチャイ長老。

タイ出身のお坊さんで、タイ国公式仏教海外伝道師。

日本語、英語での瞑想指導を行い世界各国で活躍中。 「すいません、瞑想について教えていただきたいのですが、そもそも瞑想って本当に効果があるんですか？ 瞑想したら心身にどういう影響があるんでしょう？」 「なるほど。では質問をします。今まで一度もおなかがいっぱいになったことがない人に、『おなかがいっぱい、ってどういう感じですか？』って質問されたら、どうやって説明しますか？」 「（急に禅問答みたいになった）ええと、『お腹が苦しくて、もう食べられないっていう状態です』とかですかね……？」 「でもそれだと、『お腹が苦しいってどういう感じですか？』っていう風に、さらなる疑問が湧きますよね？ それでは正しい説明だとは言えません」 「なるほど……」 「ひとつ、お話をします。ロンドンの大学教授が、高僧に会うためにタイにやってきたんですね。そして、高僧と面会した際に高僧に対して聞くんです。

『涅槃*3とは、いったいなんでしょうか？』



それでね、高僧はニコニコしながら『それは結果でしかありません』って返したんですよ。それを聞いた大学教授は『なんだ。その程度しか言えないのか』ってガッカリするんです。



そこで高僧は教授に向かって言うんです。『あなたは本気で涅槃を知りたいんですか』と。そして、高僧は『本気で知りたいのなら、7日間小屋に篭って、自分と向き合いなさい』と教授に伝えたんです。



教授はその言葉通り7日間小屋に篭り、自分の心の働きを確かめるんですね。そうすると、泥水をすくったコップの水が、徐々に泥が沈殿して上澄みにきれいな水ができるように、心の上澄みのようなものが見えてくるんです。これによって、涅槃とは何か、が少し理解できるようになります」 「なるほど。要するに言葉で説明するのではなく、体験しないと伝わらないということですね」 「そうです。先ほどの『おなかいっぱいってなんですか？』っていう質問も同じですね。『おなかがいっぱい』という状態を、言葉で正確に答えることは誰にもできませんよね。でも、『どうすればお腹がいっぱいになるか』を教えることはできます。『そこにあるパンを全部食べましょう』なんて。



瞑想も同じで『瞑想とはなにか』を正確に伝えることはできません。でも、どうすれば瞑想できるのか、という手順は教えることができます」 「なるほど。瞑想してどうなるかを知りたければ、『とにかくやれ』っていうことですね」 「そうです。健康になりたい、とか集中力をつけたい、とか、そういう思いで瞑想をはじめてしまうと、どうしてもその思いに引きずられてしまうんですね。『頭を空っぽにしよう』なんていうのも同じです。



思いが湧いてきたら、それを捨てようとするのではなく、並べて置いておくんですよ。『捨てよう』と思ってしまうとそれ自体が雑念になってしまいますから、捨てるのではなく、雑念を並べて心の中に置いておくんです」 「ふーむ、わかったようなわからないような……」 「わからなければわからないままでいいんですよ。やり方もこだわる必要はないんです。座禅をして、印を結んで、なんていうのも本来は必要ないんです。電車の中でもいいし、歩きながらでもいい。それでも続ける、というのが大事ですね」 長老が言うには、瞑想の段階を踏んでいくと、

まずは自分の心がよく見えるようになってくるらしい。

今どういう感情が自分の中にあって、何を考えているのかがわかるようになってくる、と。

それが深化していくと、今度は自分の心を客観視できるようになり、心が外的な要因から切り離され、物事を正しく見られるようになるそうだ。 「心、というものを『自分自身のものだ』と皆さんは思っているかも知れませんが、心は外部の影響をものすごく受けるんですよ。失礼なことをされて腹が立った、というのは『自分の心』が外部の要因にとらわれているせいですね。



人間の心は欲望や怒りといったものに引っ張られやすいので、その分だけ正しく物事を見ることができなくなってしまうんです。欲にとらわれているとどうしても目が曇りますから。そういったものから心を開放することで、やっと正しく物事を見ることができるんですね。



正しく物事を見られるから、正しい行いができるようになります。滝行や荒行といった修行も、そういった外部の要因から心を切り離すための訓練のようなものです」 「なるほど。ちなみに、瞑想のコツは……？」 「わからなくてもいいし、できなくてもいい、とにかく続ける、っていうことです」 「やっぱり『とにかくやれ』なんですね」 ちなみにこの後もみっちり2時間、ありがたいお話をおうかがいしたのですが、

全部書くとたぶん2万字とか超えてくると思うので割愛させていただきます。

興味がある方は長老が主催されている「瞑想会」に参加してみるといいかもしれません！ 長老主催の瞑想会 毎週月曜日19時～21時まで ※要予約 http://vowz-bar.com/meisoukai.html