Gaël Brustier est docteur en sciences politiques. Il est notamment l'auteur de «Le Mai 68 conservateur -Que restera-t-il de la Manif pour tous?» (éditions du Cerf, 2014). Son dernier livre Ademain Gramsci vient de paraîtreaux éditions du Cerf.

Pour la quatrième nuit consécutive depuis la journée de mobilisation contre la loi travail, des centaines de personnes du mouvement NuitDebout occupaient dimanche soir la place de la République à Paris, avec l'intention d'être là le lendemain encore. Que cela révèle-t-il?

On constate dans plusieurs pays que les politiques économiques et sociales sont contestées. Cette contestation prend des formes différentes. Pour s'en tenir à quelques exemples: En Grèce, c'est l'arrivée au pouvoir de Syriza qui balaie le Pasok. En Espagne, c'est la montée en puissance de Podemos. Au Portugal, c'est la décision des forces de gauche de s'unir et de porter Antonio Costa à la tête du gouvernement. Au Royaume-Uni c'est l'accession à la tête du Labour de Jeremy Corbyn. Aux Etats-Unis, c'est la campagne de Bernie Sanders, qui remet en cause les évidences néolibérales et met au défi Hillary Clinton. Et encore, il ne s'agit là que des traductions électorales d'une évolution idéologique qui embrasse davantage d'aspects de la vie sociale.

Le commencement d'un mouvement intitulé #NuitDebout hier soir sur différentes places, principalement la Place de la République à Paris, articule bien contestation de la loi El Khomri et universalisation du discours des opposants à ce projet de loi. Ce qui est en cause derrière la loi El Khomri, c'est l'échec d'un mythe: celui d'une moyennisation de la société. C'était le rêve giscardien de «Deux Français sur Trois» ou l'idée qu'une vaste classe moyenne allait naitre et ne connaitre que progrès. Les partis de gouvernement ont tous adhéré à cette idée mais la dure réalité est celle d'un accroissement des inégalités…

Depuis le début ce mouvement est intelligemment mené. On peut voir en filigrane l'acceptation par les centrales syndicales de la puissance de «l'horizontalité» du 2.0, depuis le lancement de la pétition jusqu'à hier soir, avec ces prises de paroles successives, ces discussions sur la façon d'aller chercher des concitoyens moins politisés, la projection du film «Merci Patron!» et tout cela malgré une météo plus que décourageante et le tout retransmis sur twitter et les réseaux sociaux. Cette fois, on le voit, en s'emparant de places publiques - pour l'heure essentiellement la Place de la République - il s'agit d'universaliser une forme de contestation partie de la Loi Travail mais cherchant à dépasser ce seul débat. Un mouvement social naissant est toujours fragile… mais celui-ci prend à chaque étape un peu plus d'ampleur.

Les Indignados pensaient que la « société civile » pouvait faire mieux que les élites des deux partis au pouvoir successivement depuis trente ans. Nous ne sommes pas encore totalement dans cette situation mais nous en approchons…

Cela rappelle le mouvement des Indignados. Cela peut-il prendre une ampleur comparable?

L'occupation des places publiques, l'utilisation des réseaux sociaux, les prises de parole, font penser à la Puerta del Sol. Il n'y a pas encore de campement, la place ayant été évacuée mais les occupations peuvent revenir. Evidemment, tout le monde rêve de la Puerta Del Sol et du «15M» c'est-à-dire du mouvement des Indignados. Ce mouvement a permis de remettre en cause le régime issu de la Constitution espagnole de 1978, de contester le bipartisme, les politiques d'austérité et une forme de corruption des responsables politiques. Les Indignados pensaient que la «société civile» pouvait faire mieux que les élites des deux partis au pouvoir successivement depuis trente ans. Nous ne sommes pas encore totalement dans cette situation mais nous en approchons…

Sur la forme, on pense aussi aux Veilleurs, le mouvement issu de la Manif pour tous. Existent-ils des points communs entre ces deux mouvement qu'a priori tout semble séparer sur le plan idéologique? Justement, ce nouveau mouvement social peut-il déboucher sur un véritable mouvement politique.

Il y a un point commun évident, c'est l'occupation de l'espace public et son articulation avec les réseaux sociaux. Sur un plan idéologique effectivement, nous sommes face à deux mouvements radicalement différents (ce qui ne signifie certainement pas, nonobstant ce fait, que les Veilleurs ne puissent aujourd'hui être également inquiets par la Loi Travail). Dans la forme d'horizontalité qui se développe dans ces mouvements, on voit les gens aller chercher des sources intellectuelles ou idéologiques très diverses. Les Veilleurs «piochaient» ainsi chez des auteurs très divers. A priori, la nuit passée les références étaient également très variées. Pour un mouvement social, c'est plutôt gage de dynamique…

Au-delà de l'opposition à la loi El Khomri, ces jeunes sont-ils rassemblés par un véritable corpus idéologique?

Ce qui est tenté avec #NuitDebout c'est d'enclencher un «moment économico-corporatif» au sens où Antonio Gramsci, c'est-à-dire de facto de dépasser la seule question de la «Loi Travail» pour aborder les thèmes qui touchent les Français dans leur vie quotidienne. Le déclassement (il suffit de se reporter aux travaux de Camille Peugny) frappe notre société très durement. Les inégalités se creusent à tous points de vue. La précarisation est durement ressentie. Les jeunes constatent que les diplômes sont moins qu'avant une garantie. Un mouvement social est en train de naitre… Contrairement à ce que l'on dit, puisque les Indignados et Podemos sont dans toutes les têtes, Podemos n'est pas le parti des Indignados mais a été rendu possible par ce mouvement. Podemos est une réponse politique apparue officiellement près de trois ans après le 15M. Pour l'heure nous voyons un mouvement social éclore. Il est fragile mais il existe. Nous sommes encore loin du moment où va éclore une réponse politique, si elle voit le jour… Mais cette réponse politique nouvelle peut également venir.