Der Supermarkt-Messerstecher behauptet, die Worte des Imams seien der Auslöser für sein blutiges Attentat gewesen. Was ist da dran? Ein Ortsbesuch in der Moschee ergibt ein anderes Bild.

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Die Handstaubsauger brummen über den Teppich, Helfer hasten umher und verteilen Gebetsbücher auf die Regale. In einer halben Stunde beginnt in der Assahaba-Moschee an der Fuhlsbütteler Straße das Freitagsgebet, etwa 500 Gläubige werden dann auf dem Teppich knien und den Worten des Imam lauschen. Auch Ahmad A., der Attentäter von Barmbek, hat hier immer wieder gebetet, auch am Tattag vor zwei Wochen, so hat er es den Ermittlern der Polizei erzählt.

Nach der Predigt verließ er die Moschee, lief 200 Meter weiter zu einem Supermarkt, fischte sich ein Schneidemesser aus dem Regal und stach wahllos auf Menschen ein. Die Generalbundesanwaltschaft sagt, Kontakte zur salafistischen Szene hatte A. nicht, der 26-jährige Palästinenser habe sich gewissermaßen blitzradikalisiert. Ahmad A. sagt, Auslöser für seine Tat sei die Predigt gewesen, sie habe ihn emotional aufgewühlt. Sein Ziel war nun: „Christen und Jugendliche“ töten und als Märtyrer sterben. Was man dazu wissen muss: Ahmad A. galt als psychisch auffällig, mehrere Behörden empfahlen, ein psychiatrisches Gutachten anzufertigen. Dazu kam es nicht. Die Frage ist nun: Was ist in den Stunden vor der Bluttat passiert? Warum wurde Ahmad A. zum Mörder?

Imam Ahmed Mohamed empfängt zum Gespräch in seinem Arbeitszimmer neben dem Gebetsraum, der 31-Jährige trägt schon das weiße islamische Gewand und eine gehäckelte Gebetskappe, gerade strömen die ersten Gläubigen in die Moschee. Mohamed hat auch am Tag des Attentats die Predigt gehalten, er sprach über den Tempelberg in Jerusalem, damals hatte Israel die al-Aqsa-Moschee nach einem Terroranschlag schließen lassen, ein Affront für viele in der arabischen Welt. Der Imam kommt aus Ägypten und lehrt erst seit 2015 in Hamburg, er spreche leider nur wenige Worte Deutsch, man müsse auf den Übersetzer warten, ein Vorstandsmitglied der Moschee. Er möchte in diesen Tagen nicht falsch verstanden werden.

Prediger soll Jugendliche radikalisiert haben

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Nach dem Attentat klopften viele Reporter auch an der Glastür der Moschee, in ihren Texten tauchten dann später meist zwei Episoden auf. Die erste Episode sah nicht gut aus für die Moschee: 2015 warnte der Verfassungsschutz öffentlich vor dem salafistischen Prediger Baher Ibrahim alias „Abu Abdullah“, der kurzzeitig in der Moschee unterrichtete und, so sagen es die Sicherheitsbehörden, Jugendliche radikalisiert haben soll. Einige gingen später nach Syrien. Dann wechselte der Vorstand, die Verantwortlichen erfuhren aus der Presse von den Vorwürfen und entließen den Prediger.

Hamburgs Innensenator Andy Grote gibt Fehler zu Nach der Messerattacke mit einem Toten in einem Hamburger Supermarkt sind noch viele Fragen offen. Der Attentäter, ein abschiebepflichtiger Palästinenser, war den Behörden bekannt - ebenso seine Radikalisierung. Quelle: N24/Sebastian Honekamp

Die Episode, die sie hier in der Gemeinde viel lieber erzählen, ist eine Heldengeschichte: Fünf der sieben Passanten, die den Attentäter mit vereinten Kräften stoppten, sind Mitglieder der Moscheegemeinde. Mittlerweile ist Ismail Ismail angekommen, Vorstandsmitglied und an diesem Tag Übersetzer. Er sagt: „Drei der Helden von Barmbek haben ebenfalls die Predigt am 28. Juli gehört. Und sie sind danach nicht ausgerastet, sondern haben ihre Mitmenschen verteidigt.“

In seiner Predigt habe er über die al-Aqsa-Moschee gesprochen, sagt der Imam, ein sehr wichtiger Ort für Muslime, die drittwichtigste Moschee des Islam nach der al-Haram-Moschee in Mekka und der Prophetenmoschee in Medina. Wir unterstützen die Leute in Palästina, sagt der Vorstand Ismail, aber es sei eine rein religiöse Predigt gewesen, Politik habe keine Rolle gespielt. Der Konflikt zwischen Juden und Arabern? Sei nicht Thema gewesen. War die Predigt extremistisch, hat gar zu Gewalt aufgerufen? Natürlich nicht, sagen beide. Ob er sich erklären könne, warum der Palästinenser Ahmad A. sich durch die Predigt nach eigener Aussage aufgewühlt fühlte? „Dieser Mensch ist psychisch krank und gehört in die Psychiatrie. Mehr kann ich dazu nicht sagen“, befindet der Imam.

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Man kann die Aussagen der Moschee weder bestätigen noch entkräften. Die Predigten und auch der Koranunterricht an den Wochenenden werden auf arabisch gehalten. Etwa 25 Prozent der Besucher haben afghanische, türkische oder deutsche Wurzeln, für sie gibt es direkt danach eine mündliche deutsche Übersetzung. Aufgenommen werden die Freitagsgebete nicht, ein Manuskript existiert nicht. Es deutet aber bisher nichts darauf hin, dass die Predigt am 28. Juli in irgendeiner Form extremistisch war. Auch die Sicherheitsbehörden ermitteln, nach allem was bekannt ist, nicht in diese Richtung. Ismail Ismail sagt noch: „Wir sind eine offene Moschee, jeder kann uns besuchen und sich selbst ein Bild machen.“

Viel spricht dafür, dass sich im Fall Ahmad A. eine verheerende Mischung aus psychischen Problemen und einer Faszination für radikalislamistische Ideen entwickelte. Für A., dessen Familie zum Teil im Gazastreifen lebt, könnte die Predigt über die Situation im Nahen Osten der letzte Funke gewesen sein, den es brauchte. Es gab immer wieder Phasen der Radikalisierung: Mal soll A. einen Bekannten nach einer Route Richtung Syrien gefragt haben und mit Terrororganisationen sympathisiert haben.

„Der Terror wird auch zu euch kommen“

Dann berichtete eine Mitarbeiterin eines Flüchtlingscafes, A. sei in einem weißen Gebetsgewand aufgetaucht und habe geschrien: „Sowas wie in Paris ist bei uns zu Hause jeden Tag. Der Terror wird auch zu euch kommen.“ Gemeint war der Terroranschlag auf das Batanclan und andere Orte in Paris, bei denen mehr als 100 Menschen starben. Gleichzeitig wiesen mehrere Stellen auf psychische Auffälligkeiten hin, eine Mitarbeiterin aus der Unterkunft, die Beratungsstelle Legato und der Verfassungsschutz plädierten dafür, den sozialpsychiatrischen Dienst einzuschalten. Die Polizei sah keinen Handlungsbedarf.

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Die Bundesanwaltschaft hatte schon am Montag nach der Tat erklärt, Ahmad A. habe keine Verbindungen zur Terrororganisation Islamischer Staat (IS), eine Einbidung in die islamistische Szene Hamburgs bestehe nicht. Nach wie vor gebe es keine Hinweise darauf, dass der Messerangriff in einem Hamburger Supermarkt dem IS zuzurechnen ist, teilte die Behörde am Freitag mit. Es lasse sich sicherlich der Schluss ziehen, dass der Täter mit der Ideologie des IS sympathisiert habe, sagte Generalbundesanwalt Peter Frank dem „Tagesspiegel“.

Nach seiner Festnahme hatte der 26-Jährige den Ermittlern gesagt, er habe bei einem Attentat als „Märtyrer“ sterben wollen. Frank sagte, diese Einlassung habe den Ausschlag gegeben, die Ermittlungen zu übernehmen. Eine Rolle habe auch gespielt, auf welche Art und Weise die Tat begangen wurde. „Sie entspricht genau dem, wozu der IS wiederholt aufgerufen hat.“ Ein Gutachter solle nun klären, ob bei dem Mann „eine psychische Störung vorhanden ist – und wenn ja, in welchem Ausmaß“. Damit wird nun nachgeholt, was die Sicherheitsbehörden in Hamburg über Monate versäumt hatten.