Tijuana, 14 de septiembre.- Son jóvenes, políglotas y la mayoría universitarios. Llegan en camiones alquilados en Tapachula, Chiapas, donde el Instituto Nacional de Migración (INM) les dio una visa humanitaria para atravesar el país. Su estación anterior fue Brasil -donde se sostuvieron y reunieron dinero construyendo la villa olímpica-.

Son 5 mil 600 haitianos -acompañados de 150 niños, sus hijos, nacidos en Brasil- quienes en los últimos 100 días han pasado por esta frontera rumbo a Estados Unidos.

Representan un fenómeno migratorio muy distinto al que las organizaciones de apoyo habían visto, dice Margarita Andonaegui, administradora del Desayunador Salesiano Padre Chava: “Vienen a Estados Unidos porque Estados Unidos les abre las puertas y hay una especial atención para ellos; tienen entre 29 y 30 años, hablan francés, creole (criollo haitiano), portugués y algunos inglés y español. Son arquitectos, ingenieros… muchos cuentan con formación universitaria”.

Agradecen desde “el otro lado”

Acostumbrada a recibir deportados -de hecho quienes atienden la ola de haitianos en el Desayunador son mexicanos expulsados por el país vecino-, se dice sorprendida por la cantidad de haitianos que llaman para dar las gracias y decir que ya están con sus familiares o amigos. “Reciben una atención especial”, de las autoridades de Estados Unidos.

- ¿Hay un trato especial para ellos de parte de las autoridades migratorias de Estados Unidos?

- La edad productiva de esta población es muy importante para Estados Unidos. Están al 100, son preparados y van a estar en desventaja frente a la población local aunque tengan algún papel. Mi pregunta es cómo es posible que a nuestros mexicanos que van a trabajar en los campos, en la limpieza, las cocinas -quizá no con la preparación de los haitianos-, los deportan, y se abren para otros. También son gente que trabaja, tiene necesidad de trabajar también como ellos (los haitianos).

Ello no le resta a la situación de crisis humanitaria que se vive en Tijuana. Muchos de ellos deambulan durante el día por las calles aledañas a la línea fronteriza porque los alojamientos más baratos que consiguieron son en hoteluchos donde les cobran 100 pesos la noche y les permiten dormir tres o cuatro en una habitación, pero los más duermen en el piso de picaderos y locales vacíos de la zona, y a otros se le ve incluso en las banquetas envueltos en una cobija.

Se notan las diferencias entre los grupos. Algunos hablan por celular, usan tenis de reconocidas marcas y camisetas de los equipos de futbol europeos, compran cereal y leche en las tiendas, fruta, en los carritos callejeros de pepino, jícama, mango y piña. Son los menos, varones solos. Otros están parados en grupos, en las esquinas, esperando el día en que deberán comparecer ante las autoridades de Estados Unidos.

El Desayunador del Padre Chava y los albergues para migrantes de la ciudad están rebasados. Andonaegui dice que han tenido que hacer una excepción -ellos solo daban desayuno y albergaban a unos cuantos deportados mientras podían regresar a sus lugares de origen-, y alojar a las mujeres y a los niños en dos casas rodantes que instalaron en el patio.

Ahora también sirven una comida para mil personas, a las cinco de la tarde. A veces -antes de esa hora- algunos tijuanenses llegan en sus vehículos hasta las inmediaciones de la línea y les dan una porción de arroz con un pedazo de pollo, que es lo que más les gusta de la comida mexicana. La tortilla y el picante es algo extraño para ellos.

- ¿Por qué vienen a Tijuana?

- Porque quieren llegar a California. Son pocos los que refieren que tienen algún familiar o conocido en Nueva York o en Miami… todo empezó el 27 de mayo pasado, cuando las autoridades de INM nos preguntaron si podríamos albergar por un fin de semana a un grupo de haitianos que hacían fila frente a la garita de San Ysidro, esperando entrar a Estados Unidos, y venía un puente de cinco días en aquel país (no los iban a poder atender) y el CBP (Aduanas y Protección Fronteriza) quería que los quitaran.

Estaban aquí y el INM venía por ellos todas las mañanas y se los llevaba en bloques de 20 y 40 a hacer fila. Después nos dijeron que no era propio que la autoridad migratoria mexicana los llevara a la línea y nos pidieron hacerlo. Entonces, las cuatro organizaciones involucradas (el desayunador, el Ejército de Salvación, nos organizamos para llevar 50 por la mañana y 50 por la tarde (100 diarios), eso hizo que la situación fuera manejable.

Pero después, además de algunos puentes festivos cuando ellos (EU) cierran su oficina, decidieron que durante 15 días no iban a recibir documentos y por lo tanto no podían cruzar, eso hizo que los grupos se fueran acumulando en Tijuana porque el flujo se detuvo y se hizo más lento. Actualmente reciben diariamente solo a 50 personas por El Chaparral y 40 por la garita de Mexicali... eso explica la sobrepoblación.

A todos los que traen el permiso que México les da en Tapachula, aquí el municipio regula el flujo y les pone un sello con el día y la hora en que deberán estar formados en la garita (la oficina cambió al Chaparral y llegan a píe porque es muy cerca del Desayunador). Ahora tienen agendado el día que cruzan, pero como reciben menos, hay un buen de gente sin sello en espera de que les den fecha para la audiencia, y otros tienen cita hasta para octubre.

La naturaleza y la política

La vida de estos haitianos empezó a dar vuelcos el 12 de enero de 2010, cuando un sismo de más de 7 grados en la escala de Richter con epicentro en Puerto Príncipe mató a 316 mil personas, dejó heridas en 350 mil y un millón y medio se quedaron sin hogar.

Pocos meses después, Brasil les abrió las puertas y recibió a 43 mil 700 refugiados, en un contexto muy distinto al actual; parecía que la bonanza económica daba para más y la situación política era estable. Muchos de quienes hoy están en Tijuana dan testimonio de malos tratos: -“me decían estorbo, nos quitan el trabajo, vuelvan a su país”- porque se terminaron las construcciones que se necesitaban para las olimpiadas y la crisis económica y política recorre ese país.

Pero ellos no pueden volver a su país: “no hay a qué, hacer qué ”, dice Benuat en un español claro, aunque dice que solo habla “un poquito”. De cuánto tiempo llevan recorriendo el continente, de los peligros y los traficantes de personas no quieren hablar, reconocen que han pagado muchas “coimas” (sobornos) -o hacen la seña de frotar la mano con un billete-, pero algunos empezaron su peregrinar hace más de dos meses.