Laurent Bouvet : D'abord, la social-démocratie a choisi dès les années 80, puis surtout à partir des années 90, d'embrasser des politiques économiques d'ajustement structurel, des politiques de l'offre et de réduction des dépenses publiques. Le blairisme en Angleterre, Gerhard Schröder en Allemagne et même Lionel Jospin en France ont opté pour cette voie. En prenant ce virage, la gauche a rompu son équilibre entre réformes économiques et réformes sociales, abandonnant les secondes au profit des premières. Une deuxième raison, sociologique, a aggravé ce divorce d'avec le peuple, c'est l'émergence de ce que j'ai appelé « l'insécurité culturelle ». Les gauches, qu'il s'agisse de la social-démocratie ou de la gauche radicale, ont progressivement donné la priorité aux catégories populaires venant de l'extérieur du pays dans leurs projets respectifs.

Pour la gauche sociale-démocrate, dite « moderne », avec la mondialisation des échanges, l'ouverture des frontières et les délocalisations, ces prolétaires venus d'ailleurs apparaissent comme le meilleur moyen de baisser le coût du travail. Pour la gauche radicale, ils sont le prolongement de l'internationalisme et de la lutte anticoloniale. C'est ce qui explique que, dans tous les grands pays industriels, la gauche radicale elle aussi (Jeremy Corbyn, Bernie Sanders ou Jean-Luc Mélenchon...) séduit d'abord des gens diplômés, des jeunes, des catégories dites «ouvertes» à la mondialisation, mais finalement assez peu les catégories populaires. Il y a eu en quelque sorte substitution d'un prolétariat à un autre.

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