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Wo der Pflug hingeht, geht auch der Zehnt hin, sagt ein altes Sprichwort in Bezug auf die Kirchensteuern, und deshalb fahre ich nicht Pflug, sondern Rad. Sehen Sie, es gibt zwei Arten von Atheisten auf dieser Welt: Die einen lehnen Religion ab, und die anderen lehnen Religion für sich selbst ab, aber wenn sie am Palmsonntag mit ihrer bunt gekleideten Gruppo sportivo durch Buonconvento radeln und dort auf dem Marktplatz nicht weiterkommen, weil Menschen mit Olivenzweigen auf den Segen warten, dann halten sie aus Respekt an. Prozessionen vor rechts vor links, diese Verkehrsregeln gelten nun mal in Bayern und Italien. Und diese Atheisten erinnern sich, dass sie auf fast schon heiligem Territorium sind, nahe dem Kloster Monte Oliveto Maggiore, das acht Kilometer von hier auf einem Berg liegt. Wie man da als bayerischer Atheist so wartet, fällt einem ein, dass daheim jemand ist, der sich über ein wenig Segen auch freuen würde, speziell, wenn dieser Segen auch ordentlich erpilgert wurde. Dann löst sich der Stau auf dem Marktplatz auf, und als guter Atheist vergisst man sofort wieder die guten Vorsätze und geht ins Café.

Quelle: Don Alphonso

Aber da ist auch noch Franco, und am eigentlichen Abreisetag trifft man Franco, und Franco meint, man müsste unbedingt jetzt sofort nach Buonconvento radeln, um jemanden kennenzulernen, sofort, prontissimo, er arrangiert das Treffen, und wenn Franco das sagt, ist es auch richtig so. Nach dem Treffen scheint, wie so oft in der Toskana, die Sonne, und nun gäbe es zwei Möglichkeiten: zurück zum Hotel und heimwärts. Das wäre deutsch. Oder, da war doch noch … irgendwas hatte ich doch … ich wollte hier noch etwas … ah, Monte Oliveto Maggiore. Ich wollte nach Monte Oliveto radeln, um dort einen Olivenzweig nahe der segensreichen Abtei zu holen.

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Man glaubt gar nicht, wie flexibel so ein stählerner bayerischer Atheismus werden kann, wenn im Hotel nur die Heimfahrt auf einen wartet, aber so ist das nun mal, im abstürzenden Flugzeug gibt es schließlich auch keine Atheisten. Ich werde nachher niemandem erzählen, was ich getan habe, und Sie sagen es bitte auch keinem weiter, und hopp, hopp, hopp kreisen die Beine um die Kurbel das kleine Seitental zum heiligen Berg hoch, zur Wiege der Olivetaner, einer kleinen, aber feinen Nebenlinie der Benediktiner. Hier in der Region um Siena ist der Monte Oliveto das, was Assisi für Umbrien ist: der Inbegriff des Lebens in Armut und Demut, selbst wenn das Kloster im Mittelalter zu den reichsten Abteien des Landes zählte.

Quelle: Don Alphonso

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Dabei war der Boden, als sich hier im Jahre 1313 ein gewisser Bernardo Tolomei aus Siena mit zwei Freunden von der Welt zurückzog, alles andere als heilig: Die Gegend mit ihrer schlechten Erde und schroffen Steinabbrüchen galt als Wüste, und der braune Lehm war blutgetränkt: In dieser Region tobte 1260 die Schlacht von Montaperti zwischen Siena und Florenz: 10.000 Florentiner und Verbündete lagen wie abgeschnittene Olivenzweige nach dem Sieg der Sienesen und verbündeten Deutschen tot auf dem Schlachtfeld. Es war ein selbst für die damalige Zeit ungewöhnlich grausames Massaker, das Siena für die nächsten 300 Jahre half, seine Eigenständigkeit zu bewahren. Es sieht heute alles so friedlich aus. Das war es nicht, und davon künden auch heute noch die Türme und Zinnen, die sich hier gen Himmel erheben, bevor man das Klostergebäude erreicht.

Quelle: Don Alphonso

Man könnte denken, dass es zwei gegensätzliche Vorstellungen vom christlichen Abendland sind, die hier aufeinandertreffen. Über dem Zugang zum Kloster ist die Jungfrau Maria mit dem Jesuskind als Terracottaplastik aus der Schule von della Robbia, ein Zeichen der Hinwendung zum Menschen, die der Gründer Bernardo Tolemei tatsächlich auch lebte: Während die Figuren von Boccaccios „Decamerone“ die Pest von 1348 vermieden, indem sie aufs Land zogen und sich mit sexuell durchtränkten Erzählungen die Zeit vertrieben, ging Tolomei mit seinen Brüdern vom sicheren Kloster zurück nach Siena und pflegte dort Erkrankte, bis er sich selbst infizierte und starb. Das ist ein starker Kontrast zu den Zugbrücken, mit denen sich manche in der gleichen Region gegen jede Art von Bedrohung abgrenzten.

Quelle: Don Alphonso

Aber so war das damals eben, draußen war viel Gesindel, das man besser auch draußen hielt: Räuber beispielsweise oder marodierende Truppen, die Bernardo Tolomei selbst nur zu gut kannte. Vor seinem Mönchsdasein war er ein Adliger aus Siena, der als Ritter bei den reichlich grausamen Kriegszügen des deutschen Königs Rudolph I. diente. Mitmenschlichkeit war von den Höhen der Zinnen nicht zu erwarten, und diese Burg hier wurde ab dem späten 14. Jahrhundert stetig erweitert und verbessert, um mit den Methoden des Krieges und Gemetzels mithalten zu können. Wer hier eintrat, den erwartete auf Bauchhöhe eine Scharte, um ihm eine Kugel in die Gedärme zu schießen, damit er alle Hoffnung auf Beute ablegte.

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Und wie so oft in der Toskana galt die Überlegung zum Begießen mit heißem Öl, zum Beschuss mit Bolzen aus Armbrüsten und zum Zerquetschen mit Steinen nicht nur dem nächsten Christenmenschen, sondern auch den Ungläubigen: Als diese Burg gebaut wurde, war das Osmanische Reich auf dem Höhepunkt seiner Macht und kämpfte mit den europäischen Staaten im Mittelmeer um Vorherrschaft. Bei dieser Gelegenheit gab es häufige Überfälle auf die italienischen Küsten, um zu plündern und Sklaven einzubringen, und was sonst noch deutschen Herrschern als Ausrede herhalten konnte, um Türkensteuern für den heiligen Krieg gegen die Osmanen zu erheben – heute sind wir natürlich zivilisierter, heute geht die milliardenschwere Türkensteuer direkt an den Sultan. Es gibt eine christliche Tradition, anderen auf dem Weg alles Gute zu wünschen, wie dieser segensreiche, heilige Benedikt über dem Ausgang von Monte Oliveto.

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Und eine andere, auch sehr realchristliche Tradition der Abwehr gegen alles, was nicht dazugehört und draußen zu bleiben hat. Die europäische Baukunst des christlichen Mittelalters kennt nun mal zwei sehr gegensätzliche Bauprojekte: die Kirchen zum größeren Ruhme Gottes und die Burgen zum größeren Schaden derjenigen, die man hier nicht haben wollte. Man kann die Burgen der Toskana auch als ein gebautes „Wir entscheiden, wer dazugehört“ betrachten, und wer aus des Sultans Reich dennoch kommen und hier als Unfreier unter Unfreien leben wollte, hatte sich mit dem Sakrament der Taufe zu integrieren. Heute ist es so, dass manche in der Kirche die wahre christliche Tradition sehen: die Macht der Liebe, der Aufnahme aller, die krank und verfolgt sind, die Urmutter der Willkommenskultur, und nichts, gar nichts, worauf sich die Seehofers dieser Welt berufen können, die die unbegleiteten minderjährigen Kindlein nicht mehr zu uns kommen lassen möchten.

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Schnell neigen andere Atheisten als ich, die im linken Spektrum jahrzehntelang keine Kirche mehr von innen gesehen haben und keine Kirchensteuer zahlen, zu der Meinung, die CSU sollte doch bitte auf das C in ihrem Namen verzichten, und Christentum verlangte in der ganz langen, auf Jesus zurückgehenden Tradition ein Dasein, als feiere die Grüne Jugend ihren Bundeskongress auf den vereinten Kirchentagen der Konfessionen zusammen mit der Islamkonferenz. Das war in den – übrigens sehr wohl den Zehnten und viele weitere Spenden und Erbschaften an die Kirche abgebenden – Burgen des Mittelalters definitiv anders, und, jetzt werde ich manche vielleicht enttäuschen, auch bei den Brüdern, die die Familie della Robbia für ihre liebliche Madonna bezahlten: Denn die gezeigte Festung mit allerlei Mordgelegenheiten und Zugbrücke zum Aussperren anderer, diese Festung, so brutal, wie Europa nach Meinung der neuen Exegeten Christi bei Twitter und der Grünen Jugend nie sein dürfe, in seiner christlichen Tradition, diese Festung steht direkt vor dem Kloster, und schneidet es von der Welt ab.

Quelle: Don Alphonso

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Denn nach dem Tod von Bernardo Tolomei im Ruch der Heiligkeit fanden seine Nachfolger, dass Sicherheit wichtig ist. Sie schnitten einen tiefen Graben ins Erdreich, legten eine Zugbrücke dahinter, und bauten eine moderne Festung zwischen die Welt da draußen und ihr Refugium. Es gibt keinen echten Gegensatz zwischen der Überlegung, welche Leiter zum Himmel führt, und dem Sinnieren, welche Leiter mit siedendem Öl übergossen werden sollte. Man zeigte den Ankommenden die Jungfrau Maria und, wenn sie nicht gefielen, die Rückseite der Zugbrücke. Diese fraglos sehr christliche Zeit – wer aus der Kirche austreten wollte, trat auch gleich aus der Gesellschaft aus und wurde verfolgt, also tat es kaum jemand, um den Zehnten zu sparen – kennt nicht nur ein Nebeneinander von Glauben und Gewalt, sie hat sie auch gleichzeitig praktiziert, wenn es sein musste. Man sieht das nicht mehr so oft, weil die Befestigungen alter Klöster militärisch sinnlos wurden und abgerissen wurden, und heute fröhliche Kirchentage die Erscheinung prägen. Hier in Monte Oliveto Maggiore tritt einem das alte Christentum entgegen, das mir heute zwar den Olivenzweig segnet, aber vor 500 Jahren, höflich formuliert, reserviert begegnet wäre. Und in den meisten in Sünde lebenden modernen Menschen, die mehr Geschlechtspartner als Beichtbilder haben, auch nicht wirklich seine eigenen Ideale verwirklicht sähe.

Quelle: Don Alphonso

Ich bin weit davon entfernt, in Seehofer einen Heiligen zu sehen, aber mit seinen Vorstellungen von rigider Zucht und Ordnung nach innen und Sicherung der Grenzen nach außen verkörpert er die christliche Tradition des Abendlandes schon recht gut, da braucht es auch kein „jüdisch“ zur Legitimation mehr, da reicht ein Rundgang durch Monte Oliveto. Es ist mir unbegreiflich, wie Leute, die sonst hinter jeder Tradition eine bräunliche Patina zu finden glauben, ausgerechnet beim Christentum der Meinung sind, man könnte es gefahrlos von seiner Geschichte befreien und den selten praktizierten Kern für politische Straßenschlachten, in handliche Keulen umgeschnitzt, verwenden. Mir ist kein Teil der Bergpredigt bekannt, dem zufolge es hieße „Lasset die Göring-Eckardt zu mir kommen, denn für sie habe ich eine abgesägte Argumentschrotflinte zum Verballern christlicher Motive dabei“, oder „Lasset die Beladenen zu mir kommen, denn ich leite sie an den Staat weiter, damit alle Steuerzahler das schon schaffen werden“.

Ich weiß nur, warum ich Atheist und froh bin, nicht als Teil der Kirchengeschichte durchs Dasein zu wandeln, sondern mit gut 80 km/h wieder hinunter nach Buonconvento zu sausen, unter meinem Wams, nahe am rasenden Herzen den Olivenzweig mit mir führend, der aus der Erde erwuchs, unter der die zerhackten Knochen der Florentiner liegen, und über die Bernardo Tolomei seinen letzten Gang zu den Pestkranken nach Siena antrat. So ist der Mensch eben, mal so oder so und leider sogar manchmal wie ich, und wer das berücksichtigt, braucht im politischen Streit vielleicht gar nicht den Rückgriff auf Religionen, weil, wir sind ja alle schon etwas weiter, kulturgeschichtlich, angeblich, also, behaupten wenigstens manche.