En tançant assez rudement Donald Trump, le pape François était dans son rôle pastoral. S’ouvrir à son prochain, quel qu’il soit, ne pas ériger face à son dénuement un mur d’indifférence, voilà en substance le message évangélique. Nul ne saurait l’occulter s’il prétend défendre les “valeurs chrétiennes” de notre civilisation, sauf à adopter le cynisme de Napoléon ou de Maurras, qui ne croyaient pas en Dieu mais préconisaient le rempart d’un cléricalisme musclé pour endiguer l’esprit de révolte. Ce cynisme a nui davantage à l’Église que l’athéisme d’Auguste Comte, l’agnosticisme d’Ernest Renan ou le laïcisme du “petit père Combes”, validant en quelque sorte la thèse de Marx : la religion, « opium du peuple ».

Les chrétiens de France ont un devoir de compassion vis-à-vis des réfugiés qui affluent sur le sol de la vieille Europe. Même si les motivations de leur exil ne justifient pas toujours (euphémisme) de bénéficier du droit d’asile. Même si des terroristes missionnés par Dae’ch se faufilent parmi eux. Même si les persécutions au long cours endurées par les chrétiens d’Orient nous émeuvent plus spontanément. Le pape ne les a pas oubliés. Mais son sacerdoce étant spirituel et non politique, il a raison d’exhorter chaque fidèle des pays occidentaux à ne pas céder à la tentation de la haine, du mépris, du repli apeuré sur son pré carré matériel.

Il renierait le Christ en s’abstenant de dénoncer l’égocentrisme qui asphyxie les âmes dans nos sociétés de consommation et de spectacle. Du reste, seule une armature morale nous permettra de vaincre le fanatisme de l’islamisme radical et seule la religion qui a promu la liberté de conscience et émancipé la personne humaine peut ennoblir ce combat.

Car nous sommes en état de guerre, et sans doute pour longtemps. Guerre “asymétrique”, disent les militaires, avec des alliances à géométrie variable. Guerre sans frontières contre un ennemi sans visage. On croit le traquer en Syrie, il essaime dans le Golfe ou au Pakistan. Il se cache au Maghreb ou aux Comores, mais aussi dans nos villes, nos banlieues, nos campagnes. Pire : il est tapi à l’état latent dans des psychismes juvéniles déstructurés par un mercantilisme sans foi ni loi, aux antipodes des “valeurs chrétiennes”.

Demain peut-être des kamikazes bardés de bombes invoqueront une autre divinité qu’Allah, mais ils seront les jouets du même nihilisme fou. Nihilisme ou satanisme, ça rime.

Pour l’heure, c’est l’islam qui nous menace. L’islam : pas les musulmans d’ici ou de là-bas, otages impuissants des guerriers du djihad. Mais pas non plus quelques “barbares” isolés, comme on nous le serine pour noyer le poisson de la vindicte islamiste. En sorte qu’il faut refuser à la fois les amalgames infondés et l’angélisme aveugle : la propagande qui arme les terroristes se réfère explicitement au Coran, citations à l’appui. C’est un fait. Nous perdrons cette guerre si nos autorités feignent d’ignorer l’impact de cette arme. Nous la perdrons si elles refusent la dimension tragique de leur mission, qui exclut les sentiments dans la prise de décision.

Autant le chrétien de base se doit de compatir à toute misère et de la soulager dans la mesure du possible, autant le devoir de l’homme d’État est de s’interdire toute compassion. Il doit avoir le courage de sacrifier mille vies humaines s’il juge ce sacrifice nécessaire pour en sauver dix mille à terme, quitte à se mettre à dos l’opinion publique. Si sa conscience y répugne, qu’il renonce à la politique et se recycle dans l’humanitaire ! Le distinguo s’impose entre la magnanimité du verbe pontifical, qui s’adresse au coeur des fidèles, et les impératifs de l’action politique. En ces temps de guerre, elle exige de nos gouvernants des choix pesés à l’aune de la sécurité et de la cohésion nationale sur le long terme, froidement, sans que s’interpose la compassion. Laquelle est cependant inhérente aux “valeurs chrétiennes”. Il faut accepter cette contradiction et vivre avec : une exigence de charité à titre individuel, une exigence de fermeté au sommet de l’État.