



Кто и как уважал грушевое дерево.

Старое название города Шахты Александровск-Грушевский состоит из двух частей. Первая - в честь царя-освободителя Александра II, вторая происходит от названия реки Грушевки, которая протекает через весь город Шахты, деля его на две неравные части. Своё начало Грушевка берёт у станции Гривенной в Красносулинском районе и является левым (самым крупным) притоком реки Тузлов, входящего в бассейн Дона. Наиболее крупные притоки Грушевки: справа - Атюхта, Турбута, Аюта, Сусол, слева - Семибалочная. Сейчас с трудом верится, что ещё лет 100 назад Грушевка была судоходной и по ней сплавляли баржи с углём. Название реки происходит от слова «груша» - рода плодовых деревьев.





На старинной открытке с видом Александровска-Грушевского можно разглядеть полоску реки и мост через Грушевку.

Существует предположение, что груша на Дону была священным деревом. В пользу этого говорит то, что в Донском крае груши растут повсюду, при этом они вовсе не свойственны степной флоре. У казаков существует обычай, высаживать грушу-дичку рядом с куренем. Кроме полезных свойств дерева, считалось, что груша хранит от несчастий обитателей дома.

Рядом со старыми домами можно увидеть грушевые деревья, вкусовые качества которых «на любителя». Не зря местные жители дикие груши называли «давучками».

Самое интересное, что и сейчас некоторые казачьи семьи садят груши-дички рядом с домом. На вопрос, зачем это вам, лишь пожимают плечами. «Так надо, наши отцы и деды так делали», - говорят они.



Строительство Грушевского моста.

В 2009 году на спиле одной из веток старой груши появилась нерукотворная икона Богородицы в украинском селе Старицковка Машевского района Полтавской области. Люди ехали издалека, чтобы посмотреть на чудо, но через год изображение потускнело и стало почти неразличимо. Примечательно, что 40-летнюю грушу пытались спилить не однажды, но каждый раз пилы ломалась, а после появления изображения Богородицы, хозяева участка, на котором растёт груша, оставили эту затею.

Это дерево всегда растёт ближе других к дому, и жилище оказывался под его кроной. Плоды, молодые веточки и листья дикой груши применяют в народной медицине. Груши дички богаты многими важными витаминами и минералами, обладают мочегонными, вяжущими и многими другими лечебными свойствами. Их употребляют как в свежем, так и в засушенном виде, но вряд ли это было причиной повсеместного «обожания» диких груш.Интересно, что южные славяне считали грушу «святым деревом». Она почиталось у болгар, словаков и сербов. В Сербии груша, под которой молились, заменяла церковь. Ее сажали возле придорожных крестов, часовен, посвященных Деве Марии. Считалось, что она может принести богатство и плодовитость, оберегает от злых духов, сохраняет здоровье. Отголоски этих верований могли оказаться на Дону. Предписание домостроя «В дому своем всякому христианину, во всякой храмине святые и честные образа, написаны на иконах, ставити на стенах, устроив благолепно место со всяким украшением…» способствовало повсеместному высаживанию грушевых деревьев возле жилищ, ведь у казаков-разбойников в те далёкие времена не то что икон, но и священников не хватало, а потребность в молитве была.Наиболее выражен культ груши у кавказских народов. У вайнахов срубивший грушевое дерево подлежал всяческому осуждению, позору и проклятию. Однако вспомнить, почему существует этот запрет, похоже, уже никто не может.Поклоняются груше и адыги. Они считают грушу своим национальным деревом и пытаются возродить ее культ. Для этого даже установили ежегодный праздник «День черкесской груши».В пантеоне адыгов есть особое божество — Сеозерес, посредник между высшими силами и людьми, большой любитель путешествий, ему подчиняются ветры и воды. Именно его символизирует молодое грушевое дерево. Его срубают для праздника в лесу. Деревцу обрезают ветки, оставляя лишь небольшие суки, и заносят в дом, чтобы впоследствии поклоняться ему. Грушу украшают цветами и лентами, как европейцы майское дерево. К верхушке прикрепляют огромный творог или сыр, а также несколько свечей, по числу приглашенных гостей. Три дня идёт пиршество, во время которых к Сеозересу обращаются с различными просьбами. По окончании праздника сыр раздают гостям, считается, что он обладает целебными свойствами, а о дереве забывают на год, до следующего торжества.Но вернёмся к нашей Грушевке. По легенде своё имя река получила оттого, что по её берегам росло много диких груш. Вполне возможно, что их ещё в древние времена посадили меоты— предки адыгов, которые чтят грушу. Вследствие этого напрашивается вывод: река была не простой, раз на её берегах росли священные деревья, и кто знает, может быть как встарь на грушевские берега иногда сходит древнее божество, помогающее людям?На шахтинских улицах по-прежнему немало грушевых деревьев, которые по-осени усеивают плодами тротуары вдоль частных домов, а на сельских ярмарках саженцы грушевых деревьев пользуются большим спросом. О причинах любви к грушам никто не помнит, но традиции, есть традиции...Кто знает, не станет ли груша новым символом города Шахты и не появится ли она на городском гербе, как яблоки в Россоше и Короче или дыня в Сердобске?