Les grands patrons du CAC 40 ou Jean-François Copé sauteraient au plafond si on leur disait qu’ils ressemblent de plus en plus aux marxistes des années 1960. Disons qu’ils incarnent une étrangeté idéologique nouvelle que je propose d’appeler le « marxisme blanc ». Paradoxe ? Je ne crois pas. Il est assez facile de montrer que la vision du monde qui gouverne le néolibéralisme correspond sur quantité de points à celle des Soviétiques d’autrefois. Depuis la chute du communisme, tout s’est passé comme si, en se rigidifiant, l’ancien capitalisme – devenu « néolibéralisme » – avait repris à son compte les dogmes les plus critiquables du système communiste vaincu. Or, chose étrange, ce mimétisme ahurissant est passé quasi inaperçu des commentateurs.

Un vieil adage juridique, que les notaires connaissent bien, nous aide à comprendre le phénomène. Il affirme, à propos d’une succession, que « le mort saisit le vif par son hoir [héritier] le plus proche ». Les choses se sont bien déroulées ainsi depuis la chute du communisme en 1989. Entre les traits du vainqueur (le vif) et ceux du vaincu (le mort), la ressemblance n’a cessé de s’accentuer. Aujourd’hui, elle crève les yeux. Donnons quelques illustrations simples.

L’arraisonnement de l’économie politique par les mathématiques a permis d’affirmer partout et péremptoirement que la théorie libérale était « scientifique », et donc indiscutable. Ce faisant, on réinventait à nouveaux frais le dogme du « socialisme scientifique » dont on mesure rétrospectivement l’absurdité. La vulgate néolibérale, telle qu’elle est encore enseignée dans les écoles de commerce, se fonde pourtant sur cette superstition. Elle fait croire aux futurs diplômés des business schools que l’économie est une véritable « science » qui s’impose à tout homme raisonnable. Or, rien n’est plus faux. L’économie politique véritable consiste à user des moyens adéquats pour faire aboutir un « projet », subjectif et éthique, c’est-à-dire démocratiquement choisi. Elle est le contraire d’une science dure.

Autre exemple : la référence obsessionnelle à la mondialisation ressuscite, sous une autre appellation, le fameux « sens de l’Histoire » auquel les marxistes nous sommaient jadis d’obéir. On psalmodie aujourd’hui avec d’autres mots une mirobolante « promesse », celle de la prospérité planétaire à venir. On reprend ainsi, sous une autre forme, les expressions en usage dans l’ancien monde communiste : avenir radieux, lendemains qui chantent et autres turlupinades. Comme hier, ces fausses promesses sont un opium du peuple qui invite les citoyens ordinaires à consentir aux sacrifices du présent, au nom d’un futur hypothétique, et qui recule à mesure.

Les tenants du néolibéralisme nous répètent aujourd’hui que les souffrances sociales sont le prix à payer pour atteindre l’équilibre des comptes publics et la compétitivité, c’est-à-dire le bonheur. Sous ce déguisement se cache bien le même slogan menteur de l’« avenir radieux » du communisme stalinien.

La même remarque s’impose au sujet de ce que j’appelle la persévérance diabolique. Dans l’ancienne langue de bois marxiste, on répétait que si les économies des pays communistes ne fonctionnaient pas, c’était parce qu’elles n’étaient « pas assez communistes ». Slogan identique aujourd’hui : les défaillances, les injustices et les cafouillages des économies occidentales s’expliqueraient parce que ces dernières ne seraient « pas assez » privatisées et déréglementées, etc. Même mensonge idéologique, même ritournelle. Quant à la confiscation du profit par une minorité d’ultrariches, alors même que tous les autres sont abandonnés à leur sort, elle correspond exactement au phénomène de la « nomenklatura », qui réservait à l’Est la richesse à une infime minorité d’apparatchiks. Pas de temps à perdre. Il faut résister bec et ongles à ce… marxisme blanc aussi bête qu’une crédulité et aussi détestable qu’un mensonge

jean-claude guillebaud

Sous le bonheur promis avec l’équilibre des comptes publics, on retrouve le slogan stalinien d’un avenir radieux