А в 1978 году он написал книгу «Примечания к Гитлеру», которую и опубликовало в 2018 году в переводе Никиты Елисеева «Издательство Ивана Лимбаха» под заглавием «Некто Гитлер. Политика преступления». Книгу Хафнера ни в коем случае нельзя считать ни историческим трудом, ни авторитетной биографией: факты и даты в подобного рода литературе ни к чему, они лишь отпугивают неискушенного читателя, зато в ней очень к месту дурная риторика, театральность, паразитирование на модной «частной» истории и противопоставление ее истории мировой («Сначала история делает Гитлера, потом он делает историю» — яркий образец такого вульгарного, псевдоглубокомысленного стиля). Хафнер не дает ни квалифицированного исторического, ни социологического, ни политического анализа расстановки сил в Германии к моменту прихода к власти Адольфа Гитлера и сразу переходит к поверхностному описанию половой жизни своего героя. Небольшой объем книги позволяет сохранить удивительное ощущение, что написана она все-таки по материалам «Википедии». Книга и по структуре напоминает википедийную статью — она поделена на грубые глобальные разделы, что называется, для простоты: Жизнь, Достижения, Успехи, Заблуждения, Ошибки, Преступления, Предательство. Помнится, была у Ницше работа «Как философствовать молотом», здесь же мы имеем яркий пример того, как писать историко-биографическое сочинение с помощью топора. Особенно умиляет безапелляционность автора в описании мыслей и внутренних переживаний героя (кому как не Хафнеру знать, что именно думал и чувствовал Гитлер) и легким метонимическим пером изображенная душевная жизнь целого народа (немцы поверили, немцы испугались, немцы воспряли).

Мимо важных, интересных событий и личностей Хафнер несется к своей единственной цели — паразитарному существованию на исторической личности. Вот у Гитлера не было друзей, пишет Хафнер, вернее, были, Эрнст Рём, к примеру, (в книге его зовут Рем), ну он его убил, но это неважно, пошли дальше, Гитлер был демагогом… Говоря проще, книга эта больше всего напоминает шаблонное выпускное сочинение отличника о любви к родине, ведь именно о любви к родине и о величии Германии завирала Хафнер так любит порассуждать. Вот, к примеру, показательный пассаж из «Истории одного немца»: «Гуманность, открытость всему миру, глубокая основательность философии, неудовлетворенность миром и самим собой; отважная решимость вновь и вновь браться за неподъемное дело, отказываться от него и снова браться, самокритика, любовь к истине, объективность, высокая требовательность к себе, точность, многоликость, некоторая неповоротливость, удивительным образом соединенная со страстью к свободнейшим импровизациям, медлительность и серьезность, но в то же время творчество, созидание, когда, шутя и играя, рождают на свет все новые и новые формы, которые затем отбрасываются прочь как негодные попытки; уважение ко всему своеобычному и своеобразному; незлобивость, великодушие, сентиментальность, музыкальность, но прежде всего великая свобода: нечто парящее, безмерное, не покоряющееся чему бы то ни было и ничем не связывающее себя. Втайне мы гордились тем, что наша страна в духовном отношении — страна безграничных возможностей».

Себастьян Хаффнер в юности

Оставим в стороне слабый стиль и то, что это описание подходит примерно к любой стране мира от Адама до Потсдама, примечательно другое: эта площадная риторика со словесными каламбурами и громогласными разоблачениями удивительным образом напоминает речи одного немца… и сводится к простой, как свастика, мысли — Гитлер ужасный преступник, упырь и банальная, неинтересная, невыразительная личность.

Мощный поток словесных излияний под конец приводит Хафнера к неожиданному в своей глупости выводу: Гитлер хотел уничтожить Германию, а все почему… Да потому, что «Гитлер явился к немцам из куда более дальнего далека; сперва, ненадолго, с небес; потом — не приведи впредь, Господи, — из глубочайших пропастей ада».

Вообще, появление этой книги из дальнего далека вызывает недоумение. Даже серьезные исторические труды имеют определенный срок годности, а у такого поверхностного сочинения срок годности не может превышать одного сезона. Проблематика «сложных отношений с родиной», «жертв стране», роли личности в истории неактуальна для людей, которые сейчас только начинают читать серьезные книжки. Они уже не связывают себя с конкретной страной какими-либо чувствами (кроме романтических), с легкостью эмигрируют и ассимилируются где угодно. Более того, для них этот дядька со смешными усами — на одно лицо со Стефаном Цвейгом, да и вообще давно превратился в мем (конкуренцию ему может составить разве что Николас Кейдж). Или вот, например, Таика Вайтити, режиссер маори-еврейского происхождения, автор третьего кинокомикса про Тора (нет, это такой скандинавский бог и герой Marvel) «Тор: Рагнарёк», приступил к съемкам драмеди Jojo Rabbit, где сам заодно и исполнит роль Гитлера. А публика, глубоко изучающая этот вопрос, к книге Хафнера не обратится никогда. Иначе говоря, у этой книги попросту нет аудитории — кроме разве что образованцев, привыкших поглощать псевдоинтеллектуальную продукцию для последующего вкусного пересказа под коньячок менее сведущим персонажам.

Spoiler alert:

— Гитлер был бесталанным художником,

— а еще импотентом и отчаянно сублимировал.

Что почитать вместо:

Бригитта Хаманн. Гитлер в Вене. История одного диктатора. Перевод с немецкого О. Козонковой. М.: Ад Маргинем, 2016. Толковое описание первой половины жизни Гитлера с картинками.

Иоахим К. Фест. Адольф Гитлер: В 3 тт. / Пер. с нем. А. Федорова и др. СПб.: Алетейя, 1993. Хафнер замахнулся на то же самое, да только нос не дорос.