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Es war fast Mitternacht, als der Emir in die Halle kam, in die man die gefangenen Frauen und Mädchen gebracht hatte. Dort warteten sie, auf dem Boden sitzend. Die Kämpfer des Islamischen Staates (IS) zwangen sie, ihre Schleier ablegen. Abu Mohammed, ein großer, magerer Mann mit einem weißen Bart, traf seine Wahl.

Als er vor Jilan*, einem jungen Mädchen von 15 Jahren, stehen blieb, musste diese sich erheben, damit er sie inspizieren konnte. Anschließend packte er sie bei ihrer Kleidung und nahm sie und eine andere junge Frau mit. Auch seine Männer bedienten sich. Jilan, das Mädchen mit dem kindlichen Gesicht und dem langen Zopf, beschreibt die Szene mit einer monotonen Stimme.

„Jeden Tag eine ausgewählt, um sie zu vergewaltigen“ Niemanden verfolgt die Terrormiliz IS so rücksichtslos wie die Jesiden. Einer 18-Jährigen gelang nach 110 Tagen Gefangenschaft die Flucht. Sie berichtet von unglaublichen Grausamkeiten. Quelle: Die Welt

Heute wohnt sie in einem Zeltlager für Flüchtlinge in der Region von Dohuk, im irakischen Kurdistan. Dort fand sie im Frühling ihre Familie wieder, nachdem ihr die Flucht aus dem „Kalifat“ des IS gelungen war. Mit derselben emotionslosen Stimme erzählt sie, wie die beiden jungen Frauen nach ihrer Ankunft im Haus von Abu Mohammed vergewaltigt wurden. Sie waren noch Jungfrauen.

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Sie heißen Jilan oder Sahira. Sie sind mal 30, mal 15 Jahre alt, manche auch noch jünger. Wie 5000 andere Jesiden wurden sie im August 2014 gefangen genommen, als die Dschihadisten die Region Sindschar im Nordwesten des Irak mit ihren Truppen überrannten.

Die Jesiden sind eine kurdische Minderheit. Bis zum Sommer des letzten Jahres lebten etwa 700.000 von ihnen im Irak. Die Jesiden praktizieren eine monotheistische Religion, die älter ist als der Islam und ursprünglich aus dem Zarathustrismus hervorging. Das heißt, die Jesiden gehören zu keiner der „Religionen des Buches“ – deshalb haben die Jesiden nach der Logik der IS-Kämpfer auch nicht die Möglichkeit, die Dschisa zu bezahlen wie zum Beispiel Christen und Juden. Die Dschisa ist eine Art Kopfsteuer, die es ihnen ermöglicht, der Sklaverei zu entkommen.

„Renaissance der Sklaverei“

Für den Islamischen Staat ist seine gefürchtete Propaganda Teil seiner Strategie. Die Dschihadisten verlegen ein eigenes Propaganda-Magazin namens „Dabiq“, das auch online erscheint. In einem vierseitigen Artikel feierten sie darin im Oktober 2014 die „Renaissance der Sklaverei“. „Nach ihrer Gefangennahme wurden die jesidischen Frauen und Kinder der Scharia entsprechend aufgeteilt, unter den Kämpfern des Islamischen Staates, die an der Operation Sindschar teilgenommen hatten“, steht hier, wobei betont wird, es handle sich „wahrscheinlich um die erste Versklavung in großem Stil von heidnischen Familien seit der Abschaffung dieses Gesetzes der Scharia“.

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Jeder solle sich daran erinnern, dass eine Versklavung von „Kuffar“-Familien, Ungläubigen also, ein in der Scharia klar etablierter Aspekt sei. Ebenso seien ihre Frauen als Konkubinen zu nehmen. Derjenige, der sich verweigert oder beschwert, verweigere auch die Suren des Koran und die Worte des Propheten.

Es ist nicht das erste Mal, dass heilige Texte zur Rechtfertigung der Sklaverei herhalten müssen – das gab es auch in der Vergangenheit schon und ist keine islamische Erfindung: Bibelauszüge wie der Fluch Noahs über Ham wurden ebenfalls lange Zeit vom Christentum des Okzidents zur Rechtfertigung der Versklavung von Schwarzen verwendet.

„Man muss sich darüber im Klaren sein, dass einem Großteil des IS die Religion vollkommen egal ist. Die Religion ist nur ein Vorwand für die Dschihadisten“, erklärt Scheich Abdulkhala Dschafer Hassan al-Berzindschi, ein religiöser Sunnit, inmitten seiner unzähligen Bücher in seinem Büro in Erbil, der Hauptstadt des irakischen Kurdistan. „Die Suren des Koran folgen eine der anderen und sollten als Ganzes gesehen und verstanden werden. Wenn man nur einen einzelnen Satz aus dem Zusammenhang reißt, kann man ihm eine andere Wendung und damit einen ganz anderen Sinn geben. Und genauso macht sich der IS seine Gesetze“, erläutert er und sagt, dass man „diese Texte in ihrem historischen Kontext sehen muss“. Schließlich stamme der Koran aus dem siebten Jahrhundert.

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Bahar, ein anderes aus dem Kalifat geflohenes jesidisches Mädchen, hat ihren „Besitzer“ nie beten sehen, weder vor noch nach den Vergewaltigungen. Er erklärte ihr einfach: „Es ist mir erlaubt, das mit dir zu machen – denn du bist jesidisch und du bist ein Mädchen, deshalb kann ich mit dir tun und lassen, was ich will.“

So schrecklich ist es in der Gefangenschaft des IS Nur selten gelingt Gefangenen der selbsternannten „Gotteskrieger“ des IS die Flucht. Noch seltener erzählen die Geflüchteten von ihren furchtbaren Erlebnissen. Zwei Jesidinnen bilden nun die Ausnahme. Quelle: N24

Viel mehr als ein theologisches System scheint diese Systematisierung von Vergewaltigungen und die Kommerzialisierung der Frauen eher einen praktischen Zweck zu haben, da man auf diese Weise die Kämpfer anwirbt und in den Reihen der Organisation hält – es ist eine Art Propagandawaffe der Gruppe. „Auf diese Weise ziehen sie die Kämpfer an,“ sagt Scheich Abdulkhala Dschafer. „Der IS lockt sie mit Geld und Sex. Denn der Nahe Osten dürstet nach sexuellen Beziehungen.“

Die Gefangennahme von Tausenden künftigen Sexsklavinnen war von langer Hand geplant. Im „Dabiq“-Artikel steht, dass „schon vor der Einnahme Sindschars Studenten der Scharia des Islamischen Staates damit beauftragt wurden, Recherchen über die Jesiden durchzuführen“, um so festzulegen, welches Schicksal diesen bestimmt sein würde.

In den Flüchtlingslagern des irakischen Kurdistan, in denen Tausende von Jesiden zusammengepfercht und unter katastrophalen Bedingungen leben, sind die einzelnen Schicksale sicherlich verschieden, doch einige Elemente werden immer wieder bestätigt: die Trennung der Männer von den Frauen gleich nach der Gefangennahme, dann eine weitere der jungen Mädchen von den verheirateten Frauen. Die Registrierung der Gefangenen durch die Dschihadisten, die Listen ihrer Gefangenen anfertigen. Und die Beschimpfungen und Drohungen der Kämpfer, die die Frauen immer wieder als „Ungläubige“ bezeichnen, die konvertiert und verheiratet werden müssen. Und dann die fast schon systematischen Vergewaltigungen, sobald eine Frau von einem Dschihadisten „ausgewählt“ oder „gekauft“ wird.

Ein Mädchen kostet 150 Euro

Die Maschinerie des Islamischen Staates funktioniert bestens. Die Organisation selbst, ein Mittelding zwischen militärischer Gruppierung und tatsächlichem Staat, ausgestattet mit Institutionen, hat ihre eigenen Regeln aufgebaut und die Behandlung und die Vergewaltigung der jesidischen Frauen institutionalisiert. Im November des letzten Jahres veröffentlichte der IS eine Art Preisliste für für Frauen und Kinder, je nach Alter variierte der Wert der Sklaven. Dass das Dokument echt ist, haben die Vereinten Nationen kürzlich bestätigt.

Ein Kind im Alter von ein bis neun Jahren kostet etwa 150 Euro. Der Preis für ein Mädchen von zehn bis 20 Jahren liegt bei ungefähr 110 Euro, für ein Mädchen zwischen 20 und 30 Jahren nur noch bei etwa 70 Euro. Frauen ab 40 Jahren sind am billigsten zu haben, für sie wird ein Preis von etwa 40 Euro empfohlen. Unter der Liste steht das schwarzen Siegel der Dschihadisten. Außerdem ist vermerkt, dass die Preise nur für normale Mitglieder des IS gelten. Für Anführer hingegen sind Frauen kostenlos, sie können sich bedienen, ohne zu bezahlen.

„Sie sperrten uns ein und vergewaltigten uns“ Den beiden jesidischen Frauen ist die Flucht gelungen: Sie erzählen, was sie in den Händen der Terrormiliz Islamischer Staat erleiden musste. Heute leben sie in einem Flüchtlingslager im Nordirak. Quelle: Reuters

Die Preisliste ist nicht das einzige Dokument, das die Propaganda-Abteilung des IS zum Thema Versklavung veröffentlicht hat. Es kursiert eine Serie von Fragen und Antworten, die die „Abteilung Forschung und Fatwa des Islamischen Staates“ herausgegeben hat. Hier wird erklärt, dass man mit seiner Sklavin „gleich nach der Inbesitznahme sexuellen Verkehr haben kann, wenn sie noch Jungfrau ist“, dass man „Frauen kaufen, verkaufen oder auch verschenken kann, Gefangene oder Sklaven, denn sie sind schließlich das Eigentum des Betreffenden“, dass diese „im Falle des Todes ihres Meisters wie der Rest seines Besitzes verteilt werden“, und „dass es erlaubt ist, auch mit vorpubertären Sklavinnen sexuellen Verkehr zu haben“, falls diese zu selbigem „in der Lage“ seien.

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Außerdem klärt das Dokument die Rechtmäßigkeit eines Koitus interruptus (erlaubt), ob ein Mann die Sklavin eines anderen Mannes umarmen darf (verboten) oder ob man Sklavinnen schlagen dürfe (nur mit dem Ziel der „Disziplinierung“ erlaubt).

Bahar ist erst 25 Jahre alt, doch ihr Blick ist der einer alten Frau. Leere, gerötete Augen. Die Augenhöhlen tief, faltig, in einem leichenblassen Gesicht. Sie flößt einem fast Angst ein mit ihren tiefen Furchen auf den Wangen und ihrer ungewöhnlich hohen Stimme, die klingt wie die eines kleinen Mädchens. Wie alle anderen jesidischen Frauen wurde auch Bahar sofort nach ihrer Gefangennahme von den Männern getrennt. Man brachte sie erst nach Tal Afar, südlich des Sindschar-Gebirges, anschließend ins Gefängnis von Badusch, einer Stadt bei Mossul. Dort befanden sich, so schätzt sie heute, „mehrere Tausend“ andere Frauen.

Sklavenmarkt in einer alten Dorfschule

In dem Gefängnis registrierten die Dschihadisten ihre Gefangenen. Bahar erklärte, sie sei verheiratet, obwohl sie es nicht war – in der Hoffnung, so der Vergewaltigung zu entgehen. Sie trug zwei Kinder und gab sie als die ihren aus. Später schickte man sie ins Dorf Qasar a-Mahrab, das für verheiratete Frauen und Mütter vorgesehen ist, nicht weit von Tal Afar. „Ab und zu kamen die Kämpfer und holten sich Mädchen. Jede Woche versammelten sie alle in der Dorfschule und suchten sich welche aus.“ Mit Lasern zeigten sie auf die betreffenden Mädchen. Du, du und du …

Immer wenn es um die entführten Mädchen geht, fällt der Name eines IS-Anführers: Baqir. Er ist ein Kurde aus Sindschar City, der dort einen Handy-Laden besaß. Der alte Mann mit einem kurzen weißen Bart hatte unter den Jesiden gelebt und kannte ihre Kultur. „Der war schlimmer als alle anderen, gewalttätig, aggressiv.“

Eines Tages, nach etwa einem Monat, zeigte der Laser schließlich auf Bahar. Sie wurde in einem Bus nach Raqqa gebracht, in die syrische Hochburg des IS. Dort wurde ihr Name erneut auf einer Liste notiert, dann sperrten ihre Entführer sie mehrere Tage in einen Keller. Dort harrte sie aus, bis ein Mann – ein Syrer, wie sie sagt, sie holen kam.

IS-Terroristen handeln mit jesidischen Frauen Die Terrorgruppe Islamischer Staat soll mehrere Tausend jesidische Frauen als Sklaven halten. Ein Video zeigt, wie zynisch der Menschenhandel ist und warum eine Frau mit blauen Augen mehr wert ist. Quelle: Die Welt

Es gab noch nicht einmal eine Scheinhochzeit. Abu Khaled, so hieß der Mann, der nun „ihr Meister“ sein sollte, hatte bereits eine Frau und drei Töchter. Sobald er Bahar in sein Haus gebracht hatte, fing er an, sie zu schlagen. „Dann schickte er seine Frau zu den Nachbarn, kam zurück und vergewaltigte mich“, berichtet Bahar. Sie war noch Jungfrau. „Bevor er mich vergewaltigte, schaltete er den Generator ein, damit man mein Weinen und Schreien nicht hörte“, erinnert sie sich. Nach 15 Tagen verkauft Abu Khaled sie weiter, an Abu Abdel Rahmane, der sie ebenfalls vergewaltigt. „Ich habe mich gewehrt, da ging er aus dem Zimmer und kam gleich darauf mit einer Spritze wieder, die er mir in den Arm jagte, danach wurde ich bewusstlos.“

Fünf Monate lang war Bahar die Sexsklavin von Abu Abdel Rahmane, bis ihr mithilfe einer Nachbarin die Flucht gelang. „Eines Tages wollte ich mich selbst erschießen, mit seiner Kalaschnikow. Er hat mir nicht geglaubt, er sagte: ‚Nur zu, versuch’s!‘ Ich drückte ab, aber die Waffe war nicht geladen.“ Bis heute wünscht sich Bahar, sie wäre es gewesen.

*Name von der Redaktion geändert

In Kooperation mit „Tribune de Genève“ – im Rahmen von LENA: Leading European Newspaper Alliance