«Le rotte migratorie sono spesso utilizzate da trafficanti e sfruttatori per reclutare nuove vittime della tratta». No, non ci siamo messi anche noi a citare Matteo Salvini. Lo ha detto Papa Francesco durante l’Angelus di domenica. Parole riprese dagli organi di stampa vicini all’attuale governo e oscurate dagli altri, troppo impegnati a dipingere il Pontefice come sponsor dell’immigrazionismo a prescindere (riuscendo ad ingannare molti).

Giustamente sul quotidiano La Verità, si legge: «Papa Francesco, da alcuni considerato un paladino dell’antisalvinismo, ha inferto un duro colpo ai fanatici dell’accoglienza senza se, senza ma, senza limiti e senza regole». E la reazione è stata questa: Repubblica ha completamente evitato di parlarne, mentre su Il Corriere è apparso solo un trafiletto. Anche Famiglia Cristiana ha taciuto il discorso (bisognerebbe quindi domandarsi sul suo uso strumentale della religione a fini politici, cioè la stessa accusa che la rivista rinfaccia -non senza torti, seppur con toni assurdi- al ministro Salvini). Al contrario, ampio spazio hanno avuto le parole del Papa su Libero, Il Giornale e blog di destra. Accompagnate, purtroppo, con sciocchi commenti: “si è svegliato, finalmente”, “ha scoperto l’acqua calda” e “inizia a dire cose cattoliche”. Il ministro dell’Interno, Salvini, si è detto «contento» per il fatto che «anche il Santo Padre ritenga la tratta di esseri umani un crimine infame». Paradossalmente, però, ha più ragione chi non ha riportato la notizia piuttosto che coloro che l’hanno ritenuta una novità. Infatti, la notizia non c’è: anche in questo caso, Francesco lo aveva già detto in diverse occasioni.

Se domenica, Giornata Mondiale contro la tratta di persone, ha ricordato che «è responsabilità di tutti denunciare le ingiustizie e contrastare con fermezza questo vergognoso crimine», cioè la tratta di migranti, nel febbraio scorso Papa Bergoglio si era scagliato contro «le organizzazioni criminali, dedite alla tratta di persone, che usano queste rotte migratorie per nascondere le proprie vittime tra i migranti e i profughi. Invito pertanto tutti, cittadini e istituzioni, a unire le forze per prevenire la tratta e garantire protezione e assistenza alle vittime».

Nel giugno 2018 Francesco aveva ribadito che l’accoglienza degli immigrati dev’essere fatta «con la virtù della prudenza», perché «un Paese deve accogliere tanti rifugiati quanti ne può integrare, educare, dare lavoro». Ha avuto anche parole di elogio per Italia e Grecia, che «sono stati generosissimi», ma nessuno deve tirarsi indietro. Infine ha condannato «le carceri dei trafficanti», ricordando che «i governi si preoccupano perché i migranti non cadano nelle mani di questa gente. C’è una preoccupazione mondiale». Nel febbraio 2017, ancora una volta, il Pontefice invocava «programmi tempestivi e umanizzanti nella lotta contro i “trafficanti di carne umana” che lucrano sulle sventure altrui» e intrappolano i migranti «nelle spire di organizzazioni criminali senza scrupoli».

Ovviamente, accanto a queste condanne, il Papa continua a ricordare che accogliere lo straniero in difficoltà che bussa alle porte è un dovere cristiano. Spesso Francesco lo fa citando il suo predecessore, anche questo è un tabù per molti pseudo-ratzingeriani. Era Benedetto XVI, infatti, a ricordare spesso che «chi lascia la propria terra lo fa perché spera in un futuro migliore, ma lo fa anche perché si fida di Dio che guida i passi dell’uomo, come Abramo. E così i migranti sono portatori di fede e di speranza nel mondo» (13 gennaio 2013). Oltre al diritto a non emigrare, Benedetto XVI sottolienava «il diritto della persona ad emigrare è iscritto tra i diritti umani fondamentali, con facoltà per ciascuno di stabilirsi dove crede più opportuno per una migliore realizzazione delle sue capacità e aspirazioni e dei suoi progetti» (12 ottobre 2012). E ancora: «Il volto di quanti hanno fame e sete, degli stranieri, di quanti sono nudi, malati o prigionieri, insomma di tutte le persone che soffrono o sono messe da parte; il comportamento che noi abbiamo nei loro confronti sarà dunque considerato come il comportamento che abbiamo nei confronti di Gesù stesso» (20 novembre 2011).

Tante volte Francesco è stato accusato per aver indicato nella storia di Gesù un esempio ai dell’accoglienza ai migranti. Nessuno ha fatto notare che prima di lui, lo aveva detto Benedetto XVI: «anche i genitori di Gesù dovettero fuggire dalla propria terra e rifugiarsi in Egitto, per salvare la vita del loro bambino: il Messia, il Figlio di Dio è stato un rifugiato. La Chiesa, da sempre, vive al proprio interno l’esperienza della migrazione. Affidiamo alla protezione della Vergine Maria tutti i migranti e quanti si impegnano in un lavoro pastorale in mezzo a loro» (16 ottobre 2010).

Siamo di fronte quindi a due forme di disinformazione. La prima è quella di far passare Francesco come un supporter di un’immigrazionismo incontrollato (falsità già smentita), oscurando tutti i passaggi e i discorsi in cui invita invece prudenza, misura, controllo, sicurezza, rispetto della cultura religiosa di chi ospita. La seconda, censurare l’identica posizione del suo predecessore, Papa Ratzinger (nonché quella di Giovanni Paolo II), il quale ripeteva le stesse cose riguardo al fenomeno immigratorio. «Tempi bui ci aspettano», ha commentato recentemente Michele M. Ippolito, direttore de La Fede Quotidiana. «Per quanto mi riguarda ho un’unica certezza: per una parte del mondo cattolico è arrivato il momento di lanciare una battaglia culturale per resistere a questa deriva».

La redazione