« We will be safest from the right hand of repression and the left hand of recuperation when everyone is thoroughly confused as to whether we are frightening or loveable. » – A.G. Schwarz

Chez les chroniqueurEs de foutaises en tout genre de nos mass médias, le soleil se lève tous les 15 mars sous le sigle du règne du chaos et de l’anarchie de banlieue. Le festival de la violence et de l’intimidation contre ces pauvres agents de la paix étouffés sous le poids de leur riot suit s’ouvre pour ceux et celles qui préfèrent les rapports de force aux négociations. Les commerçantEs barricadent leurs boutiques dès l’aube, terroriséEs, éprouvéEs par les pertes de profits dues aux strates les plus pauvres de la société, et par conséquent, des non-consommateurs et non-consommatrices, sans pouvoir d’achat, qui foutent le bordel dans l’économie en tordant le bras de la main invisible du marché. Les citoyens et les citoyennes, écœuréEs de payer, doivent rivaliser d’imagination pour éviter de croiser les marcheurEs, manifestantEs, protestataires, casseurEs, enfin, tous ceux et celles qui ne sont pas des citoyenNEs-payeurEs-de-taxes-et-impôts-clientèle-cible-des-cochonneries-made-in-Taiwan-family-sized-pis-toute qui, comble de malheur, ont l’indécence de ne même pas donner leur itinéraire. En tout état de cause, le 15 mars, c’est l’Apocalypse, la fin de la démocratie et de la paix sociale, le jour où les boules de billard, cocktails Molotov, couteaux, balles de neige, roches, feux d’artifices et toutes autres armes de destruction massive sont dissimulées dans des poussettes, où bébés et vieilles madames se transforment en boucliers humains, où la loi et l’ordre disparaissent mystérieusement par combustion spontanée : bref, le 15 mars, tout est mis en place pour une charmante partie d’étalement urbain.

Mais qui sont donc les putains de Babylone de cette journée apocalyptique, s’il en est une?

À écouter les dires de notre élite bien pensante, force est de constater que ce ne sont que des anarchistes qui se rendent à cette manifestation dans le cadre de la Journée Internationale contre la Brutalité Policière. De toute évidence, personne n’a jamais souffert d’avoir perdu unE proche, victime de violence policière; aucunE étudiantE ne s’est fait poivrer, matraquer ou arrêter aléatoirement; personne n’a perdu un œil ou des dents pour s’être trouvé au mauvais endroit au mauvais moment; personne ne se fait harceler, marginaliser, criminaliser par les agents de la paix parce qu’ils n’ont pas la bonne couleur de peau, parce qu’ils n’ont nulle part où aller ou parce qu’ils n’ont pas un look répondant aux critères de la bienséance normative; etc. C’est bien simple, la brutalité policière, ça n’existe pas : c’est un mythe créé par les anarchistes afin de provoquer leur propre répression de manière à hurler que le fascisme existe toujours.

Mais qui sont donc ces vilains vilains anarchistes?

C’est à croire que nos joyeux, joyeuses, chroniqueurEs n’ont même pas les capacités intellectuelles nécessaires pour lire une page Wikipédia. S’il est vrai que l’utilisation péjorative du terme « anarchie » ne date pas d’hier, cette utilisation vise à préserver les préjugés que l’organisation hiérarchique capitaliste se complaît à entretenir, ne serait-ce que pour s’assurer de la pérennité de son pouvoir. L’anarchie a peu à voir avec le chaos, c’est plutôt une manière d’affirmer qu’une société peut se structurer autrement que par une hiérarchie verticale où une poignée de personnes domine les autres. Une façon de repenser l’organisation d’une communauté d’individus sans rapport de force ou de domination d’un individu sur le groupe par l’autogestion et la démocratie directe, par exemple. N’en déplaise aux Ravary, Martineau, Duhaime et autres, nous ne sommes pas des groupies de Castro, de Chavez ou de tout autre homme ou femme d’État. En fait, nous sommes par définition opposéEs à l’État et au gouvernement : nous avons en horreur l’autorité et la hiérarchie. Nous croyons au potentiel de chaque être humain, il est donc clair que nous méprisons les cultes de la personnalité et l’héroïsation de certains individus, comme d’autres le feraient, assis devant leur télé à regarder des reality shows merdiques, entrecoupés de publicités où Quebecor ne cesse de se mettre en abîme.

Nous sommes peu, et pourtant, on nous craint. Ce n’est pas surprenant puisque nous préférons l’éthique aux lois, et que l’absence de lois arbitraires, inutiles et répressives, est invariablement synonyme de chaos dans l’esprit infiniment manipulable du « citoyen moyen ». Les lois, on le sait tous et toutes, sont un mal nécessaire, puisque si le meurtre n’était pas interdit, tout le monde s’y adonnerait à cœur joie. Toutes nos pulsions éclateraient au grand jour si elles n’étaient pas sauvagement réprimées par l’autorité suprême du « système », ce grand mot fourre-tout qui permet de nous accoler l’étiquette de théoriciens du complot, puisque, faute de vouloir le renverser — ainsi que le suggère la rumeur à notre endroit — nous cherchons à le repenser entièrement et totalement.

Dans l’ignorance parfaite de ce qu’est l’anarchie, nous, les anarchistes, sommes les boucs émissaires parfaits pour justifier les arrestations de masse, la brutalité policière, la répression préventive, l’interdiction de manifester et tout ce qui peut métamorphoser la journée du 15 mars en coït interrompu.

Blâmez les anarchistes. Profitez même de cette offre exclusive qu’est le 18 mars, journée de l’anniversaire de la Commune de Paris, pour les blâmer un peu plus. N’allez surtout pas à leur salon du livre, évitez leurs événements comme la peste, ne mangez pas la nourriture qu’ils et qu’elles partagent gratuitement, ne lisez rien de ce qu’ils et qu’elles écrivent, ne leur adressez surtout pas la parole, changez de bord de rue si vous en croisez un ou une, continuez d’avoir peur pour les vitrines, exigez qu’ils et qu’elles soient tous et toutes lapidéEs sur ce qu’il vous reste de place publique. Ne vous éloignez surtout pas deux secondes du gros confort de vos préjugés.

Parce que, c’est dit, blâmer les anarchistes, c’est simple, pratique et utile.

*Écrit avec la collaboration de David Chabot