A première vue, tout les oppose. Les uns, qui se revendiquent apartisans, sont nés d'un soir d'avril 2013, en fin de manifestation contre le mariage pour tous. Eclairés à la bougie sur l'esplanade des Invalides, les Veilleurs commençaient alors à veiller, défendant "la filiation" en faisant silence, en chantant, en lisant de la littérature ou en citant Gandhi.

Les autres, nés en fin de manifestation contre la loi Travail, tentent depuis le mois de mars de faire "converger les luttes" en convoquant pêle-mêle l'esprit de la Commune de Paris et l'économiste et philosophe Frédéric Lordon, qui appelle à la grève générale.

Mercredi 8 juin, prenant au mot l'esprit de convergence, les Veilleurs tiendront veillée place de la République à Paris, à quelques mètres de Nuit debout. Ils ont même tenté de débaucher Frédéric Lordon, une des figures du mouvement de la place de la République. Sa réponse, explique à "l'Obs" Axel Rokvam, fondateur des Veilleurs et organisateur de la veillée de mercredi, aura été un "long mail" dans lequel l'économiste "explique qu'il existe un clivage persistant" et qu'il "refuse de donner de la consistance [au mouvement des Veilleurs]".

Egalement sollicité, François Ruffin, fondateur du journal de gauche "Fakir" et réalisateur de "Merci patron !", a lui aussi décliné. L'économiste et sociologue Bernard Friot, défenseur d'un salaire à vie, n'a pas encore renvoyé son carton au moment où nous écrivons ces lignes.

"Pas de convergence possible"

Sur la place de la République, l'enthousiasme à l'idée d'accueillir les Veilleurs n'est pas délirant.

Car si ces derniers affirment que leur mouvement est "ni partisan ni confessionnel", il reste tout de même associé à celui de la "Manif pour tous", à ses slogans sur la famille ("un papa, une maman") et à ses leaders proches des milieux catholiques traditionalistes, de la droite et de l'extrême droite.

Pierre, de la commission numérique à Nuit debout, est donc partagé :

D'un côté, il estime que cet "événement" "montre que l’initiative de Nuit debout d’ouvrir la place publique aux citoyens fonctionne, qu’elle répond à un besoin manifeste , même pour des mouvements réactionnaires qui ne trouvent pas d’écho dans [son] mouvement" ;

, même pour des mouvements réactionnaires qui ne trouvent pas d’écho dans [son] mouvement" ; De l'autre, il rappelle que le "dénominateur commun" de Nuit debout est "la défense des libertés individuelles et leur promotion, la lutte contre toutes formes de discrimination telles que le sexisme, le racisme et l'homophobie".

Aussi, il craint à titre personnel une "réaction tendue de la part de certaines personnes" à la réunion des Veilleurs. Camille fait justement partie de la commission "Accueil et sérénité", chargée d’éviter les débordements. Il est plus direct :

"Nuit debout est un lieu de solidarité et pas de discrimination. Il n’y a pas de convergence possible avec les Veilleurs."

Camille nous dit aussi sa surprise de n'avoir pas été mis au courant de la venue des Veilleurs. "Nous n'avons pas de stratégie de communication", se défend Axel Rokvam.

Même sur le travail ?

C'est à se demander ce qu'ils espèrent, ces invités-surprises, en venant veiller près de Nuit debout. Se rêvent-ils en martyrs à la Alain Finkielkraut, qui s'était vu signifier physiquement qu'il n'était pas le bienvenu sur la place, le 16 avril ?

Axel Rokvam nie toute provocation. Il est en fait persuadé que les deux mouvements peuvent s'entendre au moins sur un point, celui du travail – le thème de la veillée de mercredi. Il détaille :

"Ce que les gens de Nuit debout vont retrouver dans les interventions, c'est notamment l'idée que la dignité de la personne est plus importante que les mécanismes de la société et les structures de pouvoir."

Lui-même décrit le travail comme une "forme d'esclavage moderne" lorsqu'il n'honore plus cette dignité, et dit vouloir sensibiliser les veilleurs à la "violence économique inouïe du marché du travail".

Il évoque Charles Péguy, Georges Bernanos, Albert Camus, mais aussi les communistes Louis Aragon et Karl Marx. Un mélange des genres qui n'est pas si nouveau. les Veilleurs aiment aussi brandir, depuis l'époque "Manif pour tous", le nom du marxiste italien Antonio Gramsci, séduits qu'ils sont, disent-ils, par l'idée de bataille culturelle.

"Si l'on peut interpeller des catholiques en leur lisant Gramsci, c'est formidable", s'enthousiasme Axel Rokvam – qui fait preuve du même enthousiasme à l'idée "d'interpeller des non-catholiques avec l'Evangile".

Une "intuition commune"

"Il ne s'agit pas de converger avec Nuit debout", précise Gaultier Bès, une autre figure fondatrice des Veilleurs, dont il s'est depuis éloigné. Cet agrégé de Lettres modernes officie désormais à "Limite", une revue "d'écologie intégrale" à laquelle collabore aussi la journaliste Eugénie Bastié, étoile montante de la droite réactionnaire. Catholique tendance décroissant, lui croit à un rapprochement entre Nuit debout et les Veilleurs, qui ont tous deux "des airs de famille, une intuition commune". Mais nuance :



"Il ne faut pas espérer que les gens s'allient. Ce qui est intéressant, c'est que les Veilleurs s'intéressent à la question sociale de la précarité, et plus uniquement à une question sociétale [la famille]."

Il espère que les membres des deux mouvements, qui sont tous deux hétérogènes et parfois poreux, pourront "discuter sur ces sujets décisifs, même s'il y a des divergences".

Si les veilleurs étaient mal reçus, "l'échec serait encore plus grand pour les gens de Nuit debout" estime Axel Rokvam, qui se tient prêt à être accueilli fraîchement mercredi, on ne sait jamais. Il va plus loin :

"La violence risquerait de dévoiler la philosophie du mouvement."

Une première expérience de "passerelle" avait été orchestrée par les Veilleurs en 2013. Ils avaient alors tenté de se rapprocher des militants anti-Notre-Dame-des-Landes pour "construire une convergence des luttes entre les anti-mariages gay et les zadistes", expliquait récemment Gaultier Bès à "Streetpress". Résultat mitigé : des policiers avaient dû séparer les deux groupes. Les zadistes, eux, ne s'en souviennent même plus.

Agathe Ranc