Les fichés S sont des milliers à être jugés dangereux. Match a enquêté sur la filière djihadiste de Toulouse.

«Le vendredi 13 novembre, j’étais devant ma télévision. Quand j’ai vu les blessés et les morts au Bataclan, je ne me suis pas senti concerné. Je n’ai ressenti que de l’indifférence. » Le ton est psalmodique et les paroles, glaçantes. Samir* n’a pas 30 ans. C’est un immense type pataud et amorphe, en survêtement, assis sur un muret, au pied d’un grand immeuble de la périphérie toulousaine. Samir est sans travail, sans ambition, mais avec une foi robuste. C’est bien là l’essentiel, nous dit-il d’une voix traînante, aussi mal assurée que sa démarche. Il n’a pas peur de prononcer ces mots inaudibles. Il n’a peut-être rien fait mais il a le profil de ceux qui peuvent passer à l’acte : « Pour moi, l’islam est incompatible avec la République française d’aujourd’hui, bien trop athée. Dans ce pays, je ne vis pas, je survis. Je suis né ici, mais je ne me sens pas chez moi. Nous devrions vivre seulement entre musulmans dans un califat, ailleurs. Ou ici. Car l’islam est la seule vraie religion. » Samir est convaincu des bienfaits de la charia et… de la lapidation. « C’est un moyen efficace et juste de dissuasion et de justice, lâche-t-il, nerveux. On devrait appliquer les deux en France. C’est à la laïcité, à vous, de vous adapter à notre culte, pas l’inverse. » Sinon ? « Sinon, à force de ne pas être entendue, la communauté musulmane pourrait se rebeller. Vous êtes loin de la réalité. Pour moi, la guerre civile est inévitable. » L’échange nous laisse pantois.

Les radicalisés: une minorité infime mais très visible, véhémente

Dans les quartiers nord de Marseille, ou en banlieue parisienne et dans les cités défavorisées de tout le territoire français, c’est souvent le même discours, prononcé ici ou là par des grappes d’hommes et de femmes radicalisés. Ils sont une minorité infime mais très visible, véhémente. Au Mirail, à Toulouse – quartier rendu tristement célèbre par Mohamed Merah –, dans les halls ou devant la sandwicherie, ils sont une cinquantaine, peut-être une centaine sur des milliers d’habitants, à cogiter et à répandre leur fiel, comme Samir. Dans ce secteur, les Frères musulmans se sont imposés. Aux alentours, ce sont les salafistes ; plus loin, les tablighs. A chaque bloc de béton, son mouvement radical et fondamentaliste. Dans les rues, à l’entrée des mosquées, des femmes – dont beaucoup sont des converties – et des petites filles portent la burqa ; des hommes arborent la longue barbe et le qamis, cette longue tunique traditionnelle qui laisse apparaître les chevilles. « Autrefois, ils rasaient les murs, affirme un habitant. Désormais, ils paradent… »

Il y a quatre ans, ils étaient accros au shit, aux filles et au rap. Aujourd'hui, beaucoup sont très pieux

Samir et sa bande sont des copains d’enfance, des camarades de classe. Lorsque nous les avons rencontrés, il y a quatre ans, ils étaient accros au shit, aux filles et au rap. Aujourd’hui, beaucoup sont devenus très pieux. La musique, qui leur est interdite, résonne pourtant dans leurs bolides. « Une mauvaise habitude ! reconnaît Samir. Nous attendons l’application de la charia pour y remédier… » La foi n’a pas annihilé tous leurs vices. Surtout, elle n’apaise ni les rancœurs ni la rogne. Ces jeunes hommes se sentent menacés et parfois persécutés, victimes d’une conspiration mondiale. Ils décrivent un état de guerre larvé contre l’islam. Ils ont un slogan : « Musulmans avant d’être français ! » arguent-ils, survoltés. Féti*, la vingtaine, est le plus en colère. Grand, baraqué, avec un visage étroit et une petite barbe soignée. Il parle vite et fort, d’un ton furieux et vif. « J’ai épousé ma femme car elle portait le voile intégral. La religion, c’est la base », m’explique-t-il en citant Darwin, le Coran, l’eugénisme, le Black Power et l’esclavagisme. « Dieu a plus de droits sur moi que ma propre mère. » Féti se revendique antisémite. Il dénonce les complots « des juifs sionistes et des francs-maçons ». Mohamed Merah – un voisin et même « un ami » pour certains – n’est pas le vrai auteur des crimes, renchérit-il : « La tuerie, c’est le Mossad [les services secrets israéliens] ! »

" Aujourd'hui, la population côtoie des radicaux, et certains les respectent, c'est ça le danger! "

Comme ses complices, il affectionne le comique Dieudonné et déteste dans l’ordre les homosexuels, les flics et le rappeur Booba. Les discours que nous entendions en mars 2012 étaient déjà enragés. Depuis, il y a eu les attaques contre « Charlie » et l’Hyper Cacher, les attentats du 13 novembre, l’état d’urgence, sa prolongation après Nice et l’assassinat de l’abbé Hamel, le maintien des assignations à résidence… La vie quotidienne est devenue pesante. D’où la tentation du repli sur soi et sur sa communauté. « Avant, au bar, on pouvait commander une bière ; désormais, c’est impossible, reconnaît un policier du commissariat. Le propriétaire d’un snack s’est fait réprimander car sa télé était branchée sur une chaîne musicale… Aujourd’hui, la population côtoie des radicaux, et certains les respectent, c’est ça le danger ! Des commerces à dominante islamique font pression sur les autres. » Autre inquiétude pour les autorités : le trafic de drogue, qui rapporte jusqu’à 24 000 euros par jour au Mirail. La frontière entre délinquance et radicalisation est fine, poreuse. « Ce n’est pas encore Marseille, mais on en approche, continue l’officier. Le vendredi, les dealers lâchent les murs pour aller prier. Certains ne résistent déjà pas à l’appel du fondamentalisme religieux. Il faut faire la guerre aux trafiquants, c’est l’objectif prioritaire du préfet et du procureur. »

Dans le quartier du Mirail, près de Toulouse. A l'heure du prêche, à la mosquée. © DR

Féti s’est radicalisé seul, en lisant le Coran, nous assure-t-il. Puis, il admet avoir regardé des vidéos sur Internet et participé à des réunions avec un certain Abderazak, qui se présentait comme « salaf ». Des assemblées clandestines dans des appartements qui rappellent celles des disciples d’Olivier Corel, l’« émir blanc », cerveau présumé de la cellule djihadiste d’Artigat. Son domicile fut un lieu de rencontres, de cours coraniques, de prosélytisme. Y sont venus Mohamed Merah, son demi-frère Sabri Essid, ou encore Fabien et Jean-Michel Clain, partis l’an dernier en famille en Syrie. Au Mirail, on connaît bien ces deux frères d’origine réunionnaise. Au début des années 2000, après les attaques au World Trade Center, ils se sont rapprochés d’une mosquée du quartier, la mosquée El-Hussein. A l’époque, ils vomissaient seulement leur haine de l’Occident. Quinze ans plus tard, ils revendiquent les attentats du 13 novembre. Mais pas seulement.

La filière toulousaine est ancienne, expérimentée et liée aux autres cellules européennes

Le 13 juin dernier, à Magnanville, Jean-Baptiste Salvaing et Jessica Schneider, deux fonctionnaires du ministère de l’Intérieur, ont été assassinés par Larossi Abballa. Dans l’appartement d’un proche de ce dernier, l’e-mail et le numéro d’écrou de Fabien Clain. Selon Christophe Rouget, du Syndicat des cadres de la sécurité intérieure, environ 40 individus sont partis de Toulouse vers la Syrie depuis 2011, dont beaucoup de familles. C’est une des villes les plus touchées par le départ au djihad. En 2014, elle comptait une centaine d’islamistes radicalisés et nocifs ; aujourd’hui, presque 300. La filière toulousaine est réputée car ancienne, expérimentée et liée aux autres cellules européennes, notamment belges. « Elle s’est aussi développée grâce aux mariages entre clans », nous apprend le policier.

Justement, depuis un an, Samir et Féti croisent un nouveau couple de voisins. Une personnalité : Farouk B., l’une des figures du djihadisme belge. L’homme s’est installé dans un appartement au Mirail, à la Reynerie, avec sa nouvelle épouse, une étudiante toulousaine. A 31 ans, Farouk est retourné à l’université pour étudier l’arabe et le russe. C’est un petit gabarit, musclé et trapu. Intelligent et dangereux, il est proche des frères Clain qu’il a rencontrés en 2003, en Belgique. Six ans plus tard, Farouk et Fabien étaient ensemble au Caire, alors base arrière des apprentis djihadistes. Cette année-là, le 22 février, une bombe a ravagé le parvis de la mosquée Al-Hussein, à l’entrée du souk Khan el-Khalili. Cécile Vannier, une lycéenne de 17 ans, y a laissé la vie. Vingt-quatre autres personnes ont été blessées. Farouk B. est soupçonné. Quelques mois plus tard, avec Clain, il menaçait le Bataclan… Pas très étonnant que son arrivée à Toulouse inquiète les services de renseignements. Par crainte d’attentat lors des matchs de l’Euro disputés dans la Ville rose, il a été assigné à résidence à 800 kilomètres de sa famille et habite dans un petit bourg dans l’Aube. « Son retour ne laisserait rien présager de bon, déplore un agent des renseignements. C’est le genre de mec qui peut convaincre des gosses de partir s’engager dans les rangs de Daech ou de faire un massacre en France. »

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Si Féti critique « la forme mais pas le fond de la politique de l’Etat islamique », Samir confie qu’il est prêt à se laisser embrigader. « L’islam est en train de mourir, nous lance-t-il. Ceux qui se battent pour sa survie ont raison. Les soldats de Daech sont dans la vérité. Je soutiens moralement leurs actes et leurs propos, je n’ai pas peur de le dire ! » Un « détail » le retient encore, les divisions des djihadistes : « Mais si Daech et les autres groupes trouvent une unité, alors je partirai ! »

* Les prénoms ont été changés.

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