L’historien et théoricien Pierre Rosanvallon, à Paris, le 21 août. LEA CRESPI POUR « LE MONDE »

Professeur au Collège de France, responsable des collections « La république des idées » et « Les livres du nouveau monde » au Seuil, directeur du site Laviedes­idées.fr, auteur de vingt-cinq livres d’histoire sociale et politique (Le Capitalisme utopique, Seuil, 1979, La Démocratie inachevée, Gallimard, 2000) ou de théorie politique (La Contre-Démocratie, Le Bon Gouvernement, Seuil, 2006, 2015), Pierre Rosanvallon est un témoin et acteur central de la gauche française.

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Son nouvel essai, Notre histoire intellectuelle et politique. 1968-2018 (Seuil, « Les livres du nouveau monde », 448 p., 22,50 €), tire les leçons d’un demi-siècle d’engagement, de débats et d’affrontements, pour tenter d’ouvrir, en un moment d’atonie, le chemin d’une refondation.

On peut commencer par définir ce livre touffu à travers ce que, malgré tout, il ne contient pas. En particulier : une analyse de la présidence d’Emmanuel Macron…

Ce livre essaie de retracer une histoire collective en l’éclairant à partir d’un itinéraire singulier. Ce ne sont pas des ­Mémoires, qui ont toujours quelque chose de funèbre. L’enjeu est de réarmer l’avenir : j’ai senti le besoin de repartir d’un bon pied, de retrouver la voie d’une réflexion positive, et pas seulement réactive, ballottée par les événements.

C’est pour cela que je n’ai pas voulu que le livre soit parasité par une analyse du macronisme qui braquerait l’attention sur l’immédiat et qui, en outre, me semble encore prématurée. La seule chose qu’on peut dire de sûr à son sujet, c’est que, après un an de pouvoir, il n’est plus ce qu’il paraissait être au moment de l’élection où, pour le dire rapidement, on pouvait le rattacher à la notion de social-libéralisme.

C’est le mot « social » qui fait défaut ?

Oui, mais aussi, en partie, le mot « libéralisme ». On peut en effet considérer Emmanuel Macron comme un être hybride : européen convaincu, il est par bien des aspects un républicain autoritaire qui se défie des corps intermédiaires et des contre-pouvoirs. D’un côté, c’est un libéral classique, d’un autre, il appartient à la culture de la droite la plus traditionnelle. C’est ce caractère hybride et les directions dans lesquelles il va évoluer qui devront être analysés dans l’avenir.

Repartons cinquante ans en arrière. Quand le livre commence, vous quittez la grande école où vous étudiez, HEC, pour prendre, à 21 ans, un poste à la CFDT. Comment passe-t-on de HEC à la CFDT ?

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