قصة «الذقن» وتاريخها السياسي والاجتماعي: إطلاق اللحية كان يعني أن صاحبها «حُر» أو «معارض»

أحمد مجاهد العزب : بواسطه

يحدثنا الكاتب ميكل ونتر، في كتابه «المجتمع المصري تحت الحكم العثماني»، أن السلطة العثمانية حرصت في بداية الأمر على عدم إدماج المماليك في الجيش العثماني في مصر، وألزمتهم بأن يستمرا في لبس «الزمت» الأحمر المعتاد، لكن هذه السياسة تغيرت بعد ذلك، وصدرت الأوامر بأن يلبسوا كما يلبس الجنود العثمانيين، ولم يكن في ذلك ما يثير المشاكل، وإنما المشاكل سببتها اللحية، فقد كان الجند العثمانيين حليقي اللحية، بينما أصر المماليك على الاحتفاظ بلحاهم.

وفي إحدى المناسبات حين تفقد خاير بك، المماليلك، وهو والي مصر العثماني، يقال أنه قص لحية كل مملوك وأعطاها له وقال: «يجب عليكم الخضوع للقانون العثماني، فاحلقوا لحاكم ولتكن أكمامكم ضيقة».

ومن السهل أن نتصور أن هذا الإجراء لم يكن يعجب المماليك جنودا أو أولاد ناس، لأن إطلاق اللحية كان مرتبطا لديهم بمناسبة عزيزة، فلم يكن الأستاذ أو الأمير يسمح لأي مملوك من مماليكه بإطلاق لحيته إلا إذا أعتقه، فطالما كان المملوك في حوزة سيده، فلابد أن يكون ناعم الخدين، فربما يحتاجه سيده في أمور تتطلب نعومة الخدين، أما وقد سمح له بإطلاق لحيته فهذا يعني أنه أصبح حرًا، بحسب مؤلف الكتاب.

وفي البلاد التي ظهرت فيها حركات سلفية قوية في القرنين التاسع عشر والعشرين، كان حلق اللحية بمثابة إعلان للمعارضة، وكانت السلطة تتعامل بالفعل مع حالقي اللحى كمعارضين، وتشير إلى إدراجهم في كشوف خاصة تمهيدا لاتخاذ إجراء ما، وكان بعض الحليقين إذا أحس الواحد منهم بقرب إتخاذ إجراء ما أعفى لحيته وتركها تطول لتكون له –عند اللزوم- شفيعا يكذب التقارير، بحسب ميكل ونتر.

ويتخذ غالبية أهل الخليج لحية وسطية، أي غير مكتملة من الجانبين، وذلك ليتميزوا عن أصحاب اللحى في الدول المجاورة، فاللحية ذات الخواص الخاصة هنا تعبر عن انتماء وطني.

وانتشرت اللحى بين عدد كبير من المصريين العائدين مؤخرا من شبه الجزيرة العربية، وكان ذلك في جانب منه لأسباب اقتصادية، فقط ارتبط في شعورهم -أو لا شعورهم- الثراء المادي باللحية، وهذا من قبيل الربط بين أمرين لا صلة بينهما في الواقع، كما جاء في كتاب «المجتمع المصري تحت الحكم العثماني».