Von Dunja Ramadan

Wenn Hamza seine jüngere Schwester auf dem Schulflur sieht und sie sich mal wieder "total peinlich" benimmt, schluckt er seinen bissigen Kommentar herunter und bittet sie, das Hüpfen und Springen doch bitte zu lassen. Sonst würde er seine elfjährige Schwester häufiger anfahren, sagt Hamza, doch während des Ramadan reiße er sich zusammen. Das lernt auch seine Mutter, Zaynab Khafagy, zu schätzen, die regelmäßig Streit schlichten muss. "Zumindest im Ramadan bleibe ich davon verschont", sagt sie und lacht. Ihr Sohn Hamza ist 14 Jahre alt und er fastet zum ersten Mal im Ramadan auch während der Schulzeit. Hamza geht in die achte Klasse eines Gymnasiums in einem Münchner Vorort.

Während des Ramadans dürfen gläubige Muslime von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang weder essen noch trinken, das sind hierzulande mehr als 17 Stunden. Auch für Jugendliche gilt ab der Pubertät das Fasten als religiöse Pflicht. Der Ramadan, neunter Monat im islamischen Mondkalender, verschiebt sich von Jahr zu Jahr um elf Tage im Jahresverlauf nach vorne. In diesem Jahr begann der Fastenmonat am 27. Mai und endete am 24. Juni. Da zwei Wochen Pfingstferien dazwischenlagen, fastete Hamza insgesamt zwei Wochen während des Unterrichts. Er habe es sich schwieriger vorgestellt, sagt er nun. Vor allem die Mittagspause in der Schule sei langweilig gewesen. "Einmal habe ich sogar das Geschichtsreferat über Belgien vorbereitet, als die anderen zu Mittag aßen. Das war schon hart", erzählt Hamza.

Zum diesjährigen Ramadan veröffentlichte das Bezirksamt Berlin-Neukölln eine Broschüre, die sich an Eltern, Schüler und Lehrer richtet. Eine Art Ramadan-Knigge, der mit zwölf Empfehlungen die Kommunikation zwischen den Gruppen verbessern will. Die "Neuköllner Leitsätze", wie Bildungsstadtrat Jan-Christopher Rämer sie in einer Pressemitteilung nennt, sollen "mehr Sicherheit im gegenseitigen respektvollen Umgang" geben und zeigen, "dass Schule und Ramadan gleichzeitig funktionieren können". Ein Leitsatz erklärt, es gebe "keinen Zwang in der Religion", eine gesundheitliche Gefährdung der Schüler sei nicht im Sinne des Islam. Ein anderer lautet: "Wer wahrhaft fastet, äußert dies nicht: Fasten ist kein Freischein, um schulische Pflichten zu umgehen. Fasten heißt also auch nicht, die Teilnahme am Sportunterricht zu verweigern."

Viele Lehrer nehmen Rücksicht auf fastende Schüler

Hamzas Mutter findet die Initiative richtig. Eltern dürften ihre Kinder weder überfordern noch moralischen Druck aufbauen. Am vergangenen Freitag schrieb Hamza seine erste Klassenarbeit im Ramadan, Französisch in der fünften und sechsten Stunde, davor hatte er Sportunterricht. "Diese Kombination schien mir echt mies, ich habe ihm gesagt, er soll sein Fasten brechen und Wasser trinken, damit er sich besser konzentrieren kann." Doch Hamza wollte nicht. Er sei gerade gut drin im Fasten und wolle so kurz vor Schluss nicht aufgeben. Zaynab Khafagy überließ ihm die Entscheidung, er sei alt genug, so hofft sie, um sich selbst einschätzen zu können. Im Sportunterricht mache er einfach mehr Pausen, sagt Hamza, "die Lehrer haben uns das auch angeboten". Ramadan in der Schule generell zu verbieten, fänden beide falsch. Auch Jugendliche müssten ihre Religion frei leben dürfen, findet die Mutter.

Die Bürgermeisterin von Berlin-Neukölln, wo viele Muslime leben, sorgt sich allerdings um die wachsende Zahl fastender Kinder. Gemeinsam mit der Schulaufsicht wandte sich Franziska Giffey (SPD) an rund 20 Moscheevereine und bat um Unterstützung für die Neuköllner Empfehlungen. Nur drei Vertreter von Moscheevereinen seien der Einladung gefolgt. "Wenn das Fasten im Ramadan dazu führt, dass es Kindern in der Schule nicht gut geht, sie nicht am Sportunterricht teilnehmen und in Prüfungen schlecht abschneiden, ist das ein Problem", sagt Giffey. Im Gespräch mit dem Deutschlandfunk zweifelte sie die "viel gerühmte freie Entscheidung" an. Ob gefastet werde oder nicht, sei von einer "gewissen Gruppendynamik" bestimmt.