Avant d'avoir lieu, ce dimanche 10 novembre entre la Gare du Nord et la place de la Nation à Paris, la "marche contre l'islamophobie" avait déjà fait couler beaucoup d'encre : organisateurs liés à l'islam politique, déchirements à gauche… Si bien que les finalités du rassemblement dominical pouvaient faire naître le doute : manifestation antiraciste ou cheval de Troie de l'islamisme ? Quelques heures après la marche, le décalage apparaît net entre les postures ambiguës des organisateurs et l'état d'esprit des quelque 13.500 personnes venues défiler contre la stigmatisation et l'intolérance dont ils estiment que les musulmans sont victimes.

L'ambiance est calme mais déterminée en cette journée grise de novembre. En tête de cortège, les initiateurs de la manifestation : l'élu de Saint-Denis Madjid Messaoudene, le journaliste-militant Taha Bouhafs, l'activiste des "quartiers populaires" Youcef Brakni, l'ex-directeur du CCIF Marwan Muhammad… On aperçoit également Maryam Pougetoux, présidente de l'Unef à Paris-IV, vêtue d'un hijab, ou encore Ismahane Chouder, militante islamiste marocaine. Derrière, beaucoup de politiques de gauche : Jean-Luc Mélenchon et de nombreux Insoumis (Clémentine Autain, Alexis Corbière, Danièle Obono, Eric Coquerel…), la sénatrice écolo Esther Benbassa, la députée PCF Elsa Faucillon, la trotskiste Nathalie Arthaud, le communiste Ian Brossat… On croise aussi la Ligue des droits de l'homme, des antifas et quelques drapeaux de Génération.s, le petit parti de Benoît Hamon. Mais c'est surtout la masse des manifestants qui frappe par sa diversité : des citoyens de tous âges, beaucoup de femmes voilées, bien sûr, quelques salafistes, mais aussi des non-musulmans. La marche est communautaire, mais impossible de la réduire à cela. On croise de nombreux drapeaux français (palestiniens, aussi), et même quelques voiles tricolores.

Femen rembarrée et étoile jaune arborée



Le début du rassemblement est marqué par un incident provoqué par une militante féministe s'affichant seins nus, avec cette inscription sur le torse : "Ne bradons pas la laïcité". Entre ses mains, cette pancarte : "Le blasphème est un droit républicain". Prise à partie par quelques manifestants, son affiche lui est arrachée des mains, l'importune très vite mise à l'écart et drapée d'un tissu, sans que l'on sache si c'est pour la préserver du froid ou des regards peu amènes de certains individus autour d'elle. Les Femen feront savoir qu'elles ne s'associent pas à l'action de l'"activiste indépendante".

Bravo les "@FEMEN_Movement elles sont courageuses, elles viennent de perturber la manif des islamistes . Pas touche à notre laïcité #Le10contrelislamophobie#Marche10Novembrepic.twitter.com/4QQIZJkvkC

— Kerima (@kkerima) November 10, 2019

#marchedu10novembre. Étrange comportement du service de sécurité, très rapide pour dégainer un tissu gris pour voiler les seins nus de la Femen, exfiltrée violement, venue crier « laïcité » aux organisateurs islamistes... pic.twitter.com/AlgzHASkQm

— Etienne Campion (@EtienneCampion) November 10, 2019

"On devrait la laisser marcher tranquillement, elle prendrait froid, mais tout le monde verrait qu'elle n'est pas en danger ici", commente Mohamed, 31 ans. Lui est venu de Vitry-sur-Seine pour manifester contre "la haine envers les musulmans. La situation des musulmans aujourd'hui est similaire à celle des juifs dans l'Allemagne nazie des années 1930", assène-t-il. A l'appui de cette comparaison, des manifestantes voilées n'hésitent pas à arborer une indécente étoile jaune flanquée du mot "Muslim" - nous en avons compté une cinquantaine, dont plusieurs fillettes…



L’étoile jaune dont tout le monde parle sur Twitter et à la télé. J’ai vu environ une cinquantaine de manifestants et manifestantes porter ce symbole. pic.twitter.com/NOPxQLdUbc

— Hadrien Mathoux (@hadrienmathoux) November 10, 2019

Le voile star



Loin de ces symboles d'un goût douteux, la grande majorité des personnes interrogées par Marianne est venue dénoncer "un climat de haine". CNews, Eric Zemmour et les chaînes d'info en continu sont sur toutes les lèvres, bien plus d'ailleurs que l'attentat de la mosquée de Bayonne. "Des marchands de haine, il y en a beaucoup dans les médias, regrette Nabil, chef de projet de 42 ans. Ça me fait mal, mais ça fait aussi mal à la France et à tous les Français, qui ne sont pas islamophobes". Zahoua, sans emploi et les cheveux découverts, est venue avec sa mère, qui porte le voile. C'est la première fois que ces deux musulmanes manifestent. "Ce qu'on veut dire, c'est qu'on ne souhaite pas être l'objet des débats", clament-elles, jugeant que les discussions interminables sur l'islam ou le voile "détournent des vrais problèmes".

Un discours récurrent dans le cortège, comme dans la bouche de Slimane, habitant de Bobigny, qui estime que "la question de l'islam intervient pour masquer les enjeux sociaux". Ce trentenaire, ingénieur en génie civil, regrette "le traitement systématiquement négatif des musulmans dans les médias. On ne parle jamais du médecin musulman qui soigne les gens ou du militaire musulman qui défend la France". Centre des passions médiatiques, le voile est aussi le symbole mis en avant dans les slogans des manifestants : "Solidarité, avec les femmes voilées !", ou encore : "On est là, on est là, pour l'honneur des musulmans, le respect de leurs mamans, même si Blanquer le veut pas, nous on est là".

amour vache de la laïcité



La laïcité n'est pas attaquée dans la marche. La loi de 2004 sur les signes religieux à l'école, par exemple, n'est pas au centre des discussions. "On aurait pu laisser le voile à l'école, ça n'a pas été fait", constate Slimane, assurant : "Les musulmans en ont pris acte et l'ont accepté, en 2004 comme en 2010 sur le voile intégral". Plusieurs insistent sur le fait que la laïcité doit aussi leur garantir la liberté de "pratiquer [leur] religion". Zohra pense même que la laïcité devrait être "un peu retravaillée" car "elle s’applique à certains et pas à d’autres". Lorsqu'on l'interroge sur la loi de 2004, elle préfère s'éclipser. Hayat, 35 ans, est venue d'Orléans avec sa fille de 16 ans et une autre adolescente. Les trois portent un voile. "On utilise la laïcité contre les musulmans, pour cacher les vrais problèmes de la société", croit l'assistante maternelle, qui juge que l'interdiction du port de signes religieux "ferme des opportunités aux femmes musulmanes : ma fille s'interdit de devenir prof de français car elle sait qu'elle ne pourrait pas mettre son voile". Cette interdiction-là ne date pourtant pas de 2004, mais de 1983...

Globalement, si la prohibition des signes religieux à l'école n'est pas applaudie, elle paraît acceptée, signe d'un rapport ambivalent à la laïcité, teinté d'attentes et d'incompréhension : l'on insiste beaucoup sur la garantie de liberté religieuse tout en jugeant les exigences de neutralité démesurées. La plus virulente est étonnamment Romane, 25 ans, non-musulmane, qui porte cette pancarte : "Etat raciste, tu ne nous diviseras pas !". Cette assistante sociale parisienne venue "soutenir les musulmans dans leur combat" et qui milite dans une association d'aide aux exilés, juge que le traitement des réfugiés mais également les lois de 2004 et 2010 sont "des preuves claires du racisme d'Etat".

"Islamophobie" et "Allahu akbar"



Autre sujet de débat important avant la marche, la liberté de critiquer la religion n'est remise en cause par aucun des manifestants interrogés par Marianne. "On n'est pas contre, ça fait avancer les choses, juge au contraire Mohamed. Ce qu'on n'aime pas, c'est l'acharnement contre les musulmans". Slimane ajoute : "On a le droit de dire que l’islam n’est pas une religion de vérité, mais on ne peut pas priver les gens de leur liberté de mettre le voile". Le terme d'"islamophobie" est hégémonique dans le cortège, mais il est avant tout associé aux attaques médiatiques et politiques contre les musulmans. "Oui à la critique de la religion, non à la haine du croyant !", résume une pancarte, à côté d'une autre proclamant que "l'islamophobie n'est pas une opinion c'est un délit". Deux injonctions compatibles, aux yeux des manifestants.

Important à noter : pour tous les manifestants que j’ai interrogés, dire « l’islamophobie est un délit » et « oui à la critique de la religion » ne sont pas deux choses incompatibles. pic.twitter.com/GEX0B5lhyx

— Hadrien Mathoux (@hadrienmathoux) November 10, 2019

Si la plupart des musulmans interrogés expriment simplement leur volonté de ne plus être injuriés quotidiennement sur les chaînes de télévision, ainsi qu'une aspiration à l'indifférence, en tête de cortège, la machine à polémiquer tourne à pleins tubes. Juché sur un camion, micro à la main, Taha Bouhafs égrène les noms de ses ennemis, invitant les manifestants à "taper dans leurs mains" pour les vilipender : Eric Zemmour, le co-fondateur du Printemps républicain Laurent Bouvet, la militante laïque Zineb El Rhazoui sont indifféremment cloués au pilori.

Marwan Muhammed fait quant à lui scander des "Allahu akbar" à une partie de la foule, avec cette justification : "Car on en a marre que des médias fassent passer cette expression religieuse pour une déclaration de guerre". Comme si l'ancien directeur du CCIF ne savait pas que ce ne sont pas les médias mais les seuls terroristes islamistes qui ont dévoyé "Allahu akbar" en signant de ces mots leurs assassinats. Contrevérité pour une provocation inutile, qui résume le décalage entre la majorité des Français venus à la manifestation et les organisateurs de celle-ci : quand la foule marchait pour réclamer de la tranquillité, ses pompiers pyromanes de leaders ne semblaient intéressés que par l'agitation des esprits.

"On dit Allahu akbar.

On dit Allahu akbar car on en a marre que les médias fassent passer cette expression religieuse pour une déclaration de guerre." @_MarwanMuhammad largement applaudi par les manifestants qui en ont marre d'être dépossédés de cette formule.#Marche10novembrepic.twitter.com/wzjuYU8e1r

— Sihame Assbague (@s_assbague) November 10, 2019