l'essentiel Un groupe de chanteuses aux textes identitaires, Les Brigandes, s'est installé à La Salvetat-sur-Agout aux limites de l'Hérault et du Tarn. Ses membres diffusent des clips dans la vitrine de leur local. Le village se divise, une pétition a été lancée.

Demander aux Salvetois ce qu'ils pensent des Brigandes, la communauté de chanteuses aux textes identitaires installée au village, c'est comme questionner, dans les années 1960, les habitants de Corleone sur ce qu'ils pensaient de la mafia. Et ce n'est pas le maire, Thibault Estadieu, qui contredira cette omerta. «Au village, tout va bien, il ne se passe absolument rien.»

Pourtant, dans la vitrine du local de ce qui désormais se nomme «la communauté de la rose et de l'épée», accolé à la mairie, deux écrans diffusent en boucle des clips du groupe. Lorsqu'on demande au premier magistrat de réagir à la pétition en ligne, émanant d'habitants de la commune pour demander à la municipalité «le retrait des écrans, de leur visibilité depuis l'espace public», il raccroche au nez. Oui, tout allait bien à La Salvetat-sur-Agoût, jusqu'en 2015. Le village de 1 200 âmes de l'arrière-pays biterrois, situé à la limite de l'Hérault et du Tarn, ne faisait pas parler de lui. Mais c'était sans compter sur l'arrivée des Brigandes, menées par un certain Joël Labruyère, qui s'installèrent, avec compagnons et enfants, dans l'ancienne colonie du Gazel, à l'orée du village.

Or, quatre ans plus tard, le village est coupé en trois : les pour, les contre et ceux qui «n'en ont rien à faire» des Brigandes. Même Thierry Canals, le lanceur d'alerte qui dénonça dès le départ les paroles réactionnaires du groupe sur son blog, ne souhaite plus communiquer. Il indique avoir porté plainte et attendre désormais que la justice fasse son travail.

La crainte de s'exprimer

Dans les rues, ils ne sont qu'une poignée à braver l'omerta. Le dimanche, jour du marché où les âmes devraient être plus détendues, les sourires se crispent quand le mot Brigandes est prononcé. Est-ce par peur ? Ou refus de «cette image de village nazi qui nous colle à la peau que vous, les journalistes, véhiculez» ? Le silence est souvent la seule réponse des Salvetois. Certains, plus téméraires, lancent même : «On préfère avoir Les Brigandes que les autres.» Comprendre les immigrés.

Quelques «braves» prennent cependant la parole. Comme Dominick et Pierre. Celui-ci, éleveur qui vient vendre au marché le fruit de son travail, ne mâche pas ses mots. «Oui, ces écrans sont inacceptables quand on connaît les paroles des chansons qui appellent à la haine raciale. Cette communauté s'est ingérée un temps dans l'association des parents d'élèves pour contester les programmes scolaires, puis, a déscolarisé les enfants. Elle s'est ingérée aussi dans la vie citoyenne, mettant à dos les progressistes et ceux d'extrême droite. Au lieu d'amener la diversité et pluralité d'opinions, ces gens ont amené un clivage négatif. Ils ont scindé le village, libéré la parole raciste.»

Des questions

«Depuis une quinzaine d'années, les activités de Joël Labruyère font l'objet d'interrogations auprès de la Miviludes», indique Audrey Keysers, secrétaire générale adjointe de la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires. Joël Labruyère est aussi le fondateur du Centre de recherche pour un nouvel ordre mondial (Crom), devenu Novapolis en 2014 et d'une communauté appelée La Nation libre ou Royaume elfique… C'est dans cette structure qu'évolue le groupe des Brigandes dont il est l'auteur-compositeur des chansons «aux paroles teintées de racisme et d'antisémitisme». Audrey Keysers confirme : «La communauté est composée d'une trentaine de personnes, dont une dizaine d'enfants. Il semble organiser un isolement des membres de leur famille, les faire évoluer dans une forme d'autarcie et faire en sorte de briser les liens existants au sein des couples, recomposés selon ses vues. On retrouve, dans le fonctionnement de cette communauté, des éléments classiques de conditionnement caractéristiques des mouvements sectaires».