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Sieben lange Tage dauerte ihre letzte Schlacht mit den Dschihadisten am Fuße des Sindschar-Massivs. Über eine selbst gebaute Piste waren sie vom Gebirge ins Kampfgebiet vorgedrungen – ständig unter dem Beschuss der Terrormiliz Islamischer Staat (IS).

Der Lärm der Artillerie, der Granatexplosionen und Maschinengewehrsalven löste bei den jungen Soldatinnen der jesidischen Fraueneinheit YBS einen unvergessenen Nervenkitzel aus. Sie wurden von Angst und Entschlossenheit zugleich angetrieben.

Quelle: Infografik Die Welt

Die meisten von ihnen waren dem IS noch nie so nahe. „Wir dachten, um Himmels Willen, jetzt geht es gegen diese fanatischen Islamisten“, erinnert sich Ronahi, eine erst 20-jährige YBS-Kämpferin mit madonnaähnlichen Gesichtszügen. „Aber dann stellte sich heraus, man kann sie genauso töten wie andere normale Menschen.“

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Am Ende waren es 127 IS-Leichen, die die Frauen nach ihrem Sieg im April aus den Trümmern des eroberten Dorfes Merdivan bargen und in einem Massengrab verscharrten. „Eigentlich ist es nicht gut, Menschen umzubringen“, betont Ronahi dann plötzlich. „Aber der Tod von IS-Kämpfern ist ein schönes Gefühl.“

Dabei leuchten die dunklen Augen der jungen Jesidin, die ein schwarz-rotes Tuch leger zum Turban gebunden hat. „Das ist Rache! Wir töten nur diejenigen, die unsere Brüder und Schwestern entführt, gefoltert und ermordet haben.“

Bis zu 7000 Frauen auf Märkten verkauft

Aus Rache morden sollte eigentlich nicht das Ideal von Soldaten sein. Die Genugtuung der Jesidin wird ihr aber wohl kaum jemand verübeln. Nach Schätzungen der Vereinten Nationen mussten 2014 im Irak rund 450.000 ihrer Landsleute vor dem Vernichtungsfeldzug des IS aus ihrer Heimat fliehen. Mindestens 5000 Männer sollen exekutiert worden sein.

„Sie nehmen 8-jährige Mädchen als Sex-Sklavinnen“ In der Autonomen Region Kurdistan im Nordirak bekommen jesidische Frauen, die dem IS entkommen konnten, psychologische Unterstützung. Was sie in Gefangenschaft erlebten, lässt sie traumatisiert zurück. Quelle: Die Welt

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Besonders die Frauen, die in die Hände der Dschihadisten fielen, traf es unglaublich hart. Die für zu alt befundenen wurden getötet, und die anderen mussten als Sexsklavinnen dienen. Zwischen 5000 und 7000 Frauen sollen die Dschihadisten verschleppt und auf Märkten weiterverkauft haben.

„Für uns ist das unsägliche Leiden dieser Frauen eine ganz besondere Motivation“, meint Ronahi. Sie ist, wie die meisten ihrer Kameradinnen, unmittelbar nach dem IS-Angriff der YBS beigetreten.

Aber das alles sei auch eine große Belastung für die Soldatinnen, gibt die junge Frau zu. An einen Freund oder sogar an Heirat denke in ihrer Truppe niemand. „Das hat etwas mit Respekt zu tun – und außerdem, wem ist jetzt schon zum Feiern zumute?“

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Aus Ronahis Dorf sind Dutzende Frauen wie Vieh auf Lastwagen abtransportiert worden. Vorher hatte der IS die Männer erschossen. „Unter den Opfern waren auch Mitglieder meiner Familie“, fügt sie traurig an und senkt dabei den Kopf. „Von ihnen fehlt noch jede Spur.“

Männer und Frauen spielen gemeinsam Volleyball

Jetzt haben Ronahi und ihre Kameradinnen erst einmal Pause. Vor zehn Tagen wurde ihre Einheit aus Merdivan abgezogen und nach Sindschar verlegt. Die für Jesiden so bedeutende Stadt in unmittelbarer Nähe zu ihren Heiligtümern in den Bergen war im November von den Islamisten befreit worden.

Die Einwohner sind trotzdem noch immer nicht zurückgekehrt. Ein Großteil der Gebäude ist schwer beschädigt oder zerstört. Zudem werden weiter Überfälle des IS befürchtet, dessen Stellungen keine 30 Kilometer entfernt liegen.

In Sindschar ist die weibliche YBS-Truppe in einer ehemaligen Kaserne der irakischen Polizei untergebracht. Am Nachmittag wird auf einer Wiese des Geländes zwischen verrosteten Containern Volleyball gespielt. Das tun Männer und Frauen hier gemeinsam.

Trotz des Leids haben Ronahi (mit Schal) und ihre Kameraden viel Spaß beim täglichen Volleyballspiel Quelle: Sebastian Backhaus

„Wir kennen keine Geschlechtertrennung“, meint Ronahi spöttisch. „Das ist ja völlig altmodisch und überholt. Bei uns gibt es Gleichberechtigung.“ Beim Spiel wird viel gescherzt und gelacht. Nach dem letzten Sieg in Merdivan ist die Stimmung ausgelassen.

„Leider fehlen einige unserer Schwestern“, wirft Ronahi ein, während ihre Kameradinnen nach dem Ball hechten. Es seien diejenigen, die am meisten durchgemacht hätten. „Sie sind in Gefangenschaft des IS geraten und konnten erst Monate später der Tortur entfliehen.“ Diese Frauen hätten Unvorstellbares mitgemacht, sagt Ronahi stockend. Nun weigerten sie sich, selbst nur einen Tag, die Front in Merdivan zu verlassen. „Sie wollen keine Gelegenheit versäumen, IS-Kämpfer zu töten.“

Ein Dachdecker aus Bielefeld mit Kalaschnikow

Eine Fahrt nach Merdivan, um diese Frauen zu treffen, ist allerdings ausgeschlossen. „Nach drei Tagen Regen wird das nicht gehen“, glaubt Ronahi und richtet sich fragend an ihre Kommandantin Rodschdla. „Nein, drei unserer Wagen sind schon im Matsch stecken geblieben“, entgegnet die Frau Anfang vierzig. „Das kann Ihnen auch passieren, und auf der Anhöhe sind Sie ein leichtes Ziel für den IS.“ Um endgültig alle Diskussionen zu beenden, deutet die Kommandantin wortlos zum Himmel. Dort ziehen erneut dunkle Regenwolken auf.

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Stattdessen werden wir ins Hauptquartier der Frauen-YBS eingeladen, das auf der anderen Seite des Sindschar-Massivs in Kerse liegt. Über Serpentinen geht es im Geländewagen auf das über 1200 Meter hohe Gebirgsplateau.

Jesidinnen im Hauptquartier der Fraueneinheit YBS in Kerse frühstücken gemeinsam. In dieser Militärbasis wohnen die Frauen, wenn sie nicht an der Front gegen den IS kämpfen Quelle: Sebastian Backhaus

Mit von der Partie ist Haval Derwisch* als Übersetzer. Der 25-Jährige ist in Bielefeld aufgewachsen und hat sich ebenfalls kurz nach dem Genozid der Männereinheit der YBS in Sindschar angeschlossen. „Man kann ja nicht von seinem Wohnzimmersofa aus einfach tatenlos zusehen, wenn die eigenen Leute ermordet werden“, sagt der gelernte Dachdecker mit seiner Kalaschnikow in der Hand auf dem Beifahrersitz.

Beiderseits der Straße sind Hunderte von Flüchtlingszelten zu sehen, die mit riesigen blauen Plastikplanen als Schutz gegen den Regen abgedeckt sind. „Hier, da vorne rechts, ist mein Zelt, in dem ich seit eineinhalb Jahren wohne“, ruft Derwisch und bittet den Fahrer abzubiegen.

„Kommen Sie“, sagt der groß gewachsene Bielefelder und marschiert durch den Matsch zu seiner Unterkunft, einem Zelt des UN-Flüchtlingswerks. Darin ist nicht viel, ein paar Decken, Matratzen und eine kleine Nachttischkommode.

„Hier braucht man nichts“, behauptet Derwisch. „Wir bekommen Essen, Kleidung und Zigaretten, das genügt. Wir sind doch alle Revolutionäre.“ Bei aller Bescheidenheit bleiben natürlich einige Wünsche offen, wie Derwisch mit einem sympathischen Schmunzeln zugibt. „Manchmal hätte ich Lust auf einen Chilli-Cheese- oder Crispy-Chicken-Burger mit extra Chilli-Cheese-Soße.“

Anhänger verehren Öcalan wie einen Heiligen

Aber Derwisch meint es wirklich ernst mit der Revolution. Das wird klar, als wir den letzten Checkpoint vor dem Hauptquartier der YBS-Frauen passieren. In der Nähe des Kontrollpunkts ist eine Gedenkstätte für Märtyrer in eine Felswand gebaut.

Dort prangt ein überlebensgroßes Porträt von Abdullah Öcalan, dem Führer der verbotenen kurdischen Arbeiterpartei (PKK) in der Türkei. „Das ist ein großer Mann“, fügt Derwisch ehrfurchtsvoll an, als wir kurz an der Gedenkstätte anhalten. Der seit 1999 in der Türkei inhaftierte Öcalan wird von seinen Anhängern wie ein Heiliger verehrt.

Derwisch hat sich nach dem Genozid an den Jesiden aus Deutschland auf den Weg nach Sindschar gemacht und ist nun Teil der YBS-Einheit. Vor seinem Zelt zeigt eine Leuchttafel das Ko ... nterfei des Kurdenführers Öcalan Quelle: Sebastian Backhaus

„Apo“ oder Onkel wird der 68-Jährige verniedlichend genannt. Er predigt den Aufbau einer basisdemokratischen Gesellschaft, die Befreiung der Frau und eine Kultur des Widerstands gegen Unterdrückung. Früher geschah das im Namen eines autoritären Kader-Marxismus. Heute ist das libertär gefärbt, nachdem Öcalan die Schriften des amerikanischen Anarchisten Murray Bookchin entdeckte.

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„Offiziell sind wir, die Frauen und Männer der YBS, der irakischen Regierung unterstellt, die unsere Gehälter bezahlt und Waffen liefert“, erzählt Derwisch. „Militärisch und ideologisch jedoch sind wir sehr eng mit der PKK verbunden.“ Er lacht dabei verschmitzt. „In Deutschland hält man die für eine Terrororganisation. Aber sehe ich wie ein Terrorist aus?“

Der Schlüssel zur Freiheit

Über Revolution wird auch im Hauptquartier der Fraueneinheit viel und lang gesprochen. „Wir wollen nicht nur die Jesiden vom IS befreien, sondern weltweit jede Form der Unterdrückung ausmerzen“, behauptet die 30-jährige Deniz mit leuchtenden Augen im Aufenthaltsraum der Basis. Und das gehe nur über die Befreiung der Frau. Sie sei der Schlüssel zur Freiheit.

Ihre Kameradin Zainab, die gerade Tee serviert, nickt zustimmend und ergänzt voller Idealismus: „Die Befreiung der Frau kann man natürlich nur mit Rücksicht auf lokale kulturelle Gegebenheiten vorantreiben.“ Fast fühlt man sich an Diskussionen aus der Zeit der Studentenrevolte der 60er-Jahre erinnert.

Derwisch, der Jeside aus Deutschland, strahlt bei jedem Wort, das er übersetzt. Leise sagt er: „Sehen Sie, wie tief der Glaube bei allen an unsere Revolution verwurzelt ist.“

In der YBS-Zentrale leben rund 60 Frauen. Die einen sind hier, um nach einem Fronteinsatz Pause zu machen. Andere kurieren ihre Kriegsverletzungen aus. Unter den Frauen gibt es Heckenschützinnen, Panzerfaustspezialistinnen und einfache Soldatinnen.

Die jesidische Verteidigungseinheit YBS – hier Ronahi (l.) mit einer Kameradin – ist von der Regierung in Bagdad offiziell anerkannt; sie kooperiert mit der PKK Quelle: Sebastian Backhaus

„Wir jesidischen Frauen haben nie begriffen, dass wir kämpfen können“, resümiert Raperin, die 38-jährige Kommandantin, in ihrem kleinen Büro mit Polstergarnitur. „Aber diesen Komplex haben wir jetzt abgelegt.“ Dann lächelt sie stolz. „Wir Frauen spielen nun eine wichtigere Rolle als vorher, aber trotzdem ist der Weg zur vollen Gleichberechtigung noch weit.“

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Die Kommandantin scheint die Welt weit nüchterner als ihre Soldatinnen zu betrachten. Raperin beginnt wieder Belege und Quittungen auf kleine Haufen zu legen, die über den Tisch und den Büroboden verteilt sind. „Sie macht Buchführung, da lassen wir sie besser alleine“, entscheidet Derwisch. Als unser Geländewagen losfährt, stehen einige der Kämpferinnen vor dem Haus in Reih und Glied und winken zum Abschied.

* Name geändert