Una famiglia adotta un ragazzo senegalese e viene minacciata con una parola riabilitata da chi si scaglia contro la cultura radical chic e in realtà gioca con la pelle degli immigrati e la pancia degli italiani

“È vietato scrivere che un negro è un negro”. Parola di Vittorio Feltri. Il concetto è inserito in un ragionamento utilizzato per criticare quel “processo alle parole”, quei “comandamenti del politicamente corretto che stabiliscono quali sono i vocaboli leciti e illeciti”. E a supporto dell’operazione di riabilitazione della parola “negro” vengono scomodati un po’ tutti, dagli “altissimi negri“, i watussi, fino alla poetessa Alda Negri.

Nulla di nuovo. Del resto lo stesso Feltri aveva detto di chiamare gli omosessuali “ricchioni“; non gay, che è parola inglese, né omosessuali, che è termine medico, ma “ricchioni“, appunto, o “froci” in quanto lui usa i termini della gente. La gente, come vedremo poi, è una categoria troppo generica per non suddividersi in derive in cui le stesse parole espresse da Feltri vengono usate per insultare e anche minacciare.

Giorno dopo giorno stimo assistendo alla riabilitazione di parole che per anni sono state accompagnate da un significato dispregiativo e discriminatorio. Una riabilitazione che si basa sull’attacco all’ipocrisia del politicamente corretto che muta l’evidenza. Ma il linguaggio, le parole, i simboli, hanno significati più complessi, capaci di formare le società.

Il linguaggio crea le cose. Le parole esistono perché esistono le cose. In Groenlandia, ad esempio, esistono tantissime parole che identificano i diversi tipi di neve. Ciò accade perché il popolo dell’isola più vasta del pianeta vede e vive a contatto con numerosi tipi di neve. E a ognuno dà un significato e un nome. Perché le parole rappresentano concetti. Non esisterebbe il segno, senza il significato. E la parola “negro”, bandita apparentemente negli anni Sessanta, adesso cerca di essere riabilitata. Ma se la parola vuole essere sdoganata c’è un motivo. Evidentemente alla base c’è un concetto. Ed è presente nella società. È stato riposto sotto un tappeto, nascosto in un angolo, ma c’è sempre stato e adesso riemerge, come riemergono alcuni sentimenti grotteschi che parte dell’industria culturale e politica sostengono.

Il linguaggio della politica e dei giornali legittima in qualche modo l’intolleranza. Se il termine “negro” appare sui giornali o si ripete in tv, perché non dovrebbe riversarsi nella vita quotidiana? E sulla strada non si bada tanto alla riabilitazione semantica. Chi usa la parola la abbina a un significato preciso e negativo. “Ammazza al negar” (in dialetto, “ammazza il negro”), recita la scritta, con svastica al seguito, che una famiglia di Melegnano, rea di aver adottato un ragazzo senegalese, ha trovato nell’androne del suo palazzo. Non è la prima volta: i coniugi Paolo Pozzi e Angela Bedoni avevano già cancellato un’altra frase scritta con un pennarello nero: “Pagate per questi negri di merda”. Esistono però anche tendenze opposte. Jonathan Fiedland, ex capo della comunicazione di Netflix, si è dimesso nel giugno scorso: in riunione aveva utilizzato più volte il termine “negro”: “Lascio Netflix dopo 7 anni” – aveva scritto su Twitter – “I capi devono essere irreprensibili nel dare l’esempio, e purtroppo non sono stato all’altezza quando sono stato insensibile parlando col mio staff delle parole che possono essere offensive in una commedia”.

E poi c’è la legge: la Cassazione, nel 2014, scrive:”Integra gli estremi della aggravante della finalità di discriminazione o di odio etnico, nazionale, razziale o religioso, l’espressione “sporco negro”, in quanto idonea a coinvolgere un giudizio di disvalore sulla razza della persona offesa”. Altre parole, che fanno esistere altri concetti. In fondo è la differenza tra suoni e parole, tra uomo e animale: “Nessun nome è tale per natura” – scriveva Aristotele – “si ha un nome, piuttosto, quando un suono della voce diventa simbolo, dal momento che qualcosa venga altresì rivelato dai suoni articolati, ad esempio delle bestie, nessuno dei quali costituisce un nome”.