Emmanuel Beaubatie, sociologue de l’Institut national des études démographiques (Ined), décrypte les ressorts et manifestations des violences transphobes.

Comment définir la transphobie ?

D’un point de vue sociologique, j’utilise plutôt le terme de «cissexisme» [cis renvoyant aux personnes cisgenres, c’est-à-dire qui ne sont pas trans, ndlr]. Ce terme permet de montrer qu’il n’y a pas une peur irrationnelle et individuelle des personnes trans, mais des violences liées au genre, qui structurent la société dans son ensemble.

Quelles sont ses causes ?

Les discriminations et violences envers les trans ont le même fondement que les discriminations et violences envers les femmes : l’ordre du genre, qui produit, différencie et hiérarchise les hommes et les femmes. Dans une société patriarcale, le fait qu’on puisse quitter le sexe masculin pour devenir une femme est inconcevable, bien que cela fascine. Par ailleurs, prétendre devenir un homme quand on a été assigné femme constitue une promotion interdite. Si le changement de sexe est impensable, c’est parce que les parcours trans bouleversent l’ordre du genre.

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Ces violences reposent aussi sur de nombreux stéréotypes…

Ces stéréotypes de genre portent, pour la plupart, l’empreinte du sexisme. On sait d’ailleurs que les femmes trans sont davantage victimes de violences que les hommes trans. C’est en partie lié au fait qu’elles sont mieux connues socialement que les hommes trans, car ont été médicalisées beaucoup plus tôt [au début du siècle dernier]. Mais c’est aussi et surtout parce qu’elles sont des femmes. Il y a malgré tout des représentations spécifiques aux femmes trans. Elles sont souvent représentées comme hypersexualisées : c’est la figure médiatique de la créature de cabaret dans les années 60 ou la figure de la travailleuse du sexe du bois de Boulogne, très médiatisée, elle, dans les années 80. Pour autant, ces stéréotypes ne résument en rien la violence subie par les trans au quotidien.

La transphobie du quotidien, c’est quoi ?

Il y a toute une multitude de violences au quotidien. Comme dans le cas des femmes, les violences dans l’espace public, comme les agressions physiques ou le harcèlement de rue, si elles sont les plus médiatisées, ne sont pas les plus fréquentes. Chez les trans, les premières violences sont d’abord d’ordre institutionnel et administratif. Par exemple, une personne dont l’apparence physique ne correspond pas à ses papiers d’identité peut se trouver dans des situations de discrimination et être victime de violences à la moindre démarche administrative, ou lorsqu’il s’agit de chercher un emploi ou un logement. Or, ces événements peuvent conduire à une marginalisation sociale et à une précarité importante.

Ce sont aussi des violences médicales dans les parcours de soin ?

Les violences spécifiques aux trans ne sont pas faciles à objectiver car les discriminations ou les traitements différentiels dans la relation entre patients et médecins sont déjà très courants dans la population générale. Mais dans les parcours de transition, les personnes peuvent se sentir violentées par l’organisation du protocole de soin. Ce protocole qui date de la fin des années 70 est le résultat d’une lutte disciplinaire entre la sexologie et la psychiatrie. La première était favorable à un traitement par modifications corporelles, la seconde à un traitement psychiatrique. Un compromis a été établi, donnant aux trans accès aux modifications corporelles en contrepartie d’une longue évaluation psychiatrique. Or, ces évaluations psychiatriques, avec tous les stéréotypes de genre qu’elles imposent, sont dénoncées par les mobilisations collectives comme une atteinte au droit de disposer de son corps, bien qu’en l’état actuel, elles garantissent le remboursement des soins pour les trans n’ayant pas les moyens de financer eux-mêmes leurs hormones et chirurgies.