조선시대 한옥 : 한옥의 불편한 진실 + 온돌의 도입시기

● 과거의 모습을 미화시키는 오늘날의 사극

우리나라 사극들을 보다보면

몇가지 공통점이 있다.

조선시대의 모습은

대부분 19세기 최근세의 모습일 뿐이고





또 이게 삼국시대까지

보편화된 모습으로 그려지고 있다.

그러면서 희안하게 시대를 거슬러 올라갈수록

옷과 머리모양 등은 화려해지고





궁궐과 가옥, 가구들도

점점 더 화려해지고 있다.

인류 역사란 모름지기

시간이 거듭될수록 발전하는게 인지상정 아니던가?

그리고 분명히 우리 역사는

삼국시대보다는





고려, 고려보다는 조선시대가

더 발전되고 풍요로웠다.

▲ 드라마 '칼과 꽃'의 장면 : 고구려 시대에 복층가옥, 벽돌집, 포장도로, 운하의 모습

세부적으로 따져봐도

조선 초 세종대왕의 태평치세기보다





조선 말 세도정치 때의

백성들의 생활이 더 풍족했다.

(생산력, 기술력, 화폐 경제 등등의 면면을 따져보면 그렇다는 얘기다.)

그런데도 사극을 보면

오히려 과거로 갈수록





백성들의 삶의 수준은 높아지고 있으니

아어리니하지 않을 수가 없다.

단편적인 예로 각 시대별

일반 평민들이 살았던 가옥의 모습을 살펴보자.

아래는 삼국시대의 일반 평민의 가옥이다.

드라마 속의 모습이다.





여러 칸으로 구성된 흙벽집.

사실 조선시대에는





'초가삼간'이라고 하여 총 넓이가 3평 남짓했으니

일반 백성들이 사는 집은 저것보다 훨씬 작았다.

하지만 삼국시대의 가옥은

실제로는 이러했다.





4세기 백제 평민들의 거주지.

백제 말기도 이와 비슷했다.





내부 모습은 이러했다. 땅 밑으로 움푹꺼진 수혈식 구조.

이곳에 온가족 3대가 모여 살았던 것이다.









5세기 가야인들의 수혈식 가옥이다.





5세기 한반도 남부의 고상 가옥.







사극에서 처럼의 '흙벽집'은

삼국시대 말기 ~ 통일신라 시기 등장하게 되는 것이다.





아래는 고려시대의 가옥 모습이다.





그런데 이것도

완벽한 사실은 아니다.

고려시대에는 그림과 같은

온돌(쪽구들)이 그리 많지 않았기 때문이다.





대부분은 흙바닥 위에

널판지와 돗자리를 깔고,





추위를 막기 위해

방 가운데 화로를 두고 살았다.





심지어 귀족들도

온돌방에서 살지 않았었다.

당시 부유한 귀족들은 아래와 같은 '쪽구들'을

벽난로 형식으로 달고 살았던 정도다.

온돌(온구들)은 18세기 들어

대중들에게 보급되기 시작했던 것이다. ☞ 참고





● 조선시대 초가삼간의 현실

조선시대 백성들의 90%는 초가집에서 살았다.

무엇보다 기와집이 적었기 때문이다.

때문에 초가집에 사는 양반들도

생각보다 많았다.

심지어 도성 곳곳에도

기와집보다는 초가집이 더 많았으니





이는 고려시대에도

마찬가지였다.

▲ 19세기 말 한양 동대문 부근

고려의 전성기라는 12세기 당시

고려를 탐방한 송나라의 서긍은, 수도인 개경을 이렇게 말했다.

서긍

"수도인 개경은 인구밀도가 매우 높아서

백성들의 집은 다닥다닥 개미굴처럼 붙어있었는데.."





서긍

"대부분은 초가집이었고,

기와집은 열에 한둘 뿐이었다."





또 구한말 미국 선교사

제이콥 무스는 이렇게 말했다.





제이콥 무스

"서울에서도 80%가 초가집이었다."





심지어 1970년 초반까지

우리나라 농촌의 80%가 초가집이었다.

(김성진, 박정희 시대 : 그것은 우리에게 무엇이었는가 p.217)

따라서 조선시대 백성들의 진정한 가옥은

'초가삼간'으로도 불리우는 초가집이었다.





당시 초가집은 짚으로 지붕을 이고

가느다란 서까래 기둥을 하고, 흙으로 칸막이를 했다.

그런데 이런 초가삼간은

확실히 문제가 많았다.

먼저 초가 지붕은

위생적으로 좋지가 못했다.

지붕의 볏짚은 시간이 지나면

곧 썩기 십상이어서





이곳에서 지네, 궁벵이 등이 우글거렸고

참새가 집을 짓는가 하면,





뱀이 들어오고

집 안은 퀴퀴한 냄새가 가득했다.





그리고 너무 공간적으로 좁았다.

크기가 겨우 삼간 밖에 안됐기 때문이다.

여기서 '삼간'이란 무슨 뜻일까?

한 간은 좌우 6척 (1.8m)의 공간을 말하고,

흔히 한 평의 넓이(3.3㎡)와 같다.





따라서 삼간이라는 말은

곧 3평을 뜻한다.

▲ 전형적인 초가삼간 : 3평 남짓한 공간에 방 1개, 부엌 1개인 집





"다만 간을 칸으로 해석해서

3칸짜리 조그만 초가집이라는 해석도 있음."





고로 초가삼간이라는 말은

'방 + 부엌'을 모두 합한 크기가 3평으로





여기에 초가지붕을 씌운

집이라는 뜻이다.

이런 조그만 공간에서

일반 백성들은 3대가 어울러져 살았던 것이다.

지금 생각해보면

쉽게 믿겨지지 않는다.





요즘도 원룸 하나가 보통 8평은 되는데,

하지만 실제로 그랬다.

과연 얼마나 작은 공간이었는지

예전 초가집을 보게 되면 아연실색할 정도다.

강원도 평창에 보존되어 있는

이승복의 생가를 보면

방 두개에 부엌 하나가 전부인데,

방의 크기는 좌우 2.5m 정도로 두 평이 채 되지 않는다.





이곳에 부모와 할머니,

어린 자녀 4명이 살았던 것이다.

그리고 조선시대 90%의 백성들이

바로 그런 크기의 작은 방에서 일가족이 살았던 것이다.

● 기와집도 공간이 작기는 마찬가지

물론 조선 후기가 되면서

돈 있는 사람들은





초가 지붕 대신에 기와 지붕을 올리기도 하고,

집을 넓히기도 하지만

크기가 좀 늘어났을 뿐

네 칸, 다섯 칸 그런 식이었다.





행랑채를 내고 뒷간을 내고 해봐야

기본은 초가삼간이다.

▲ 구한말 기와집 : 초가집과 비교해 크게 나은 부분도 없어 보인다.

하지만 지체 높은 양반네들은

사정이 좋지 않았던가?





그래봤자 사대부들의 방은

두 평 크기가 고작이었다.

서울 인근에 산재해 있는 왕릉에 가보면

왕릉 주위에 관원들의 거소가 있는데,





그 곳을 봐도

방은 2평을 넘지 않는 수준이다.

키가 큰 사람이라면

눕기에도 불편할 만큼 좁다.

조선시대의 한옥을 민속문화재로 지정하여

보존하는 곳이 여럿 있는데

당시 지체 높은 사대부들의 집이었던 곳들을 봐도

한결같이 방들은 죄다 작다.

화려한 지붕과 유려한 처마로

위풍당당한 외양이지만





겉 모습과는 달리 실내는

죄다 두평 남짓한 비좁은 방들로 채워졌으니





가히 이상한

노릇이 아닐 수 없다.

답답할 정도로 작은 방이 줄줄이 배치되어 있고

가운데는 옆으로 그냥 뻥 뚫린 마루뿐이다.

고래등 같은 집이라고 해도

상황은 다르지 않았다.

조선은 기본적으로

100칸 이상의 집을 짓지 못하게 했다.

그래서 지금 남아있는 한옥 가옥 중 가장 큰 것은

전남 구례에 있는 73칸 가옥인데,

▲ 방이 작다보니, 이런 식으로 서로 다른 방에 앉아 담소를 나누는 장면도 흔했다.

문제는 이렇게 어마어마한 한옥일지라도

내부를 보면,





마치 성냥갑을 이어놓은 것처럼

단순하기 짝이 없다는 것이다.

시쳇말로 60평짜리

대형 아파트라고 하면서





막상 들어가보면

2평 남짓한 방이 30개 있는 것과 같다.

● 왜 이렇게 작은 공간에서 살았던 것일까?

당시 조선사람들의 체구가 작았기 때문에

주거 공간이 작지 않았나 생각할 수도 있겠지만

실제로 조선시대 사람들의

결코 체구는 작지 않았다.

조선시대 사람들은

이웃한 어느 민족들보다 많이 먹는 대식가였기 때문에

(지금도 한국인은 동아시아에서 가장 많이 먹는다)

당시 밀가루와 돼지고기를 주식으로 했던

중국의 화북 지방 사람들과도 키가 비슷한 수준이었다.

반면 에도시대 일본인들은

조선시대 사람들보다 평균 5~6cm는 더 작았다.



▲ 같은 시기 조선인과 일본인의 신장 비교



하지만 당시 중국과 일본인들의 거주 공간과 비교해보면

확실히 조선시대의 방은 작았다.

방이 작았기 때문에, 당시 집이란

한데 모여 잠만 자는 공간이란 개념이 강했다.

이런 전통에서일까?

1980년대까지도 우리나라의 집들은 대부분 작았다.

3평 남짓한 단칸방에

4~5명 온식구가 모여 사는 모습은





불과 30년 전까지만 해도

너무도 평범한 일상이었다.

그렇다면 왜 이렇게

작은 공간에서 살아야만 했던걸까?

여기에는 크게 두가지 이유가 있었다.

일차적으로 건축술이 발달하지 못한 데에 원인이 있었다.

중국은 일찍부터 벽돌로 집을 지어

건물을 크게 지을 수 있었지만





조선시대에는 목조와 흙벽을 기본으로 했기 때문에

크게 짓기가 어려웠다.

▲ 조선시대 흙벽 : 통나무로 기둥을 세우고 칡이나 싸리를 섞은 흙을 발라 외벽을 만들었다.

벽돌을 사용 못한 것은

일본도 마찬가지 아니던가? 물론 그렇다.

하지만 조선에서는 또 한 가지 이유가 있었으니

바로 온돌이었다.

18세기 이후 온돌이 보급되면서

연료 사용은 가장 큰 고민 중 하나였기 때문에,





연료를 절약하면서

열효율을 높이기 위해,





가뜩이나 작은 가옥은

더욱 작아지게 된다.





당연한 말이지만,

방이 크면 온돌의 효과를 보기 어려웠기 때문이다.

하지만 당시 이런 궁여지책의 온돌도

그리 썩 탁월하지 않았던 모양이니,





박지원은 열하일기에서

이렇게 말했다.

박지원

"조선의 온돌은 바닥이 고루 따뜻해지지 않고

벽체가 허약하여 틈새가 생긴 곳으로 역풍이 들어와.."





박지원

"집안에 연기가

가득 차게 되는 문제점이 있다."

이러했으니 집안을 늘리기가

더욱 힘들었을테다.

하지만 조선이 본래부터

온돌 생활을 해왔던 것이 아니지 않는가?

조선에서 온돌은

18세기 이후에나 일반화 되는데,





온돌만으로 작은 집을

설명할 수도 없는 노릇이다.

겨울에 불 때는 것이 힘들어서

작은 방을 선호했다 하여도





봄부터 가을까지는 좀 더 크게 지어서

넉넉히 살 수도 있지 않았을까?

● 좁게 살았기 때문에 생겨난 폐단

'코끼리 말뚝'과 관련해서

유명한 일화가 있다.

새끼 코끼리를 어릴적 부터 말뚝에 묶어두면,

나중에 힘이 센 청년 코끼리가 되어도





그 조그마한 말뚝에

감히 도전 할 생각을 하지 않는다고 한다.

어릴적 몇번 시도를 해 보았는데

늘 힘에 부쳐 실패를 하다보니





코끼리는 성장을 해서도

그런 사실만 인지하고 숙명적으로 살아간다는 얘기.

그런데 조선시대 사람들에게도

이와 유사한 얘기가 있다.

조선시대 사람들은 늘 작은 집, 작은 방에서

대를 물려 웅크리고 살다보니

뜻하지 않게도,

정서적인 빈곤감이 심화되었다는 이론이다.

(참고 : 김남의 저서 노컷 조선왕조실록)

좁은 곳에서 길들여져 사는 사람들은

사물을 좁게만 파악하려는 본능이 생긴다는 것이다.

때문인지 조선시대 길은 상당히 좁았다.

시골 마을은 골목을





조금 크게 직선으로 내도 될 만하지만

형편없이 좁고 구불구불한 것이 기본적인 모습이다.

집도 작고 방도 작으니

큰 길에 대한 개념도 사라진 것인지도 모른다.

조선시대 서울의

최대 넓은 도로는 광화문인데





이곳은 관청의 거리이며 대궐 앞이기 때문에

광장 쯤으로 만들어진 곳이었다.

그 다음으로 넓은 도로는

서울의 4대문을 잇는 거리였는데, 서류상으로는 폭이 17m였다.

그 정도면 나름 넉넉한 폭으로 생각할지 모르겠지만

여기에 양쪽으로 하수로가 나 있고





그 앞으로는 도로를 무단 점거한 무허가 주택들,

상점 들이 빽빽이 들어차 있어서





실제로는 말 두어마리 지나가면

꽉 차는 거리였다.

구한말 조선에 온 한 선교사의 기록을 보면

당시 서울에서 가장 넓은 대로는





폭이 7m 정도라고 하고 있다.

나머지 대부분의 길들은 좁은 골목길 투성이었다.

● 창호지문의 숨겨진 폐단

한국 사람들은 못 느낄지도 모르지만

한반도의 겨울철 날씨는 세계적으로도 춥다.

1월 평균기온을 보면

춘천이나 평양은 모스크바보다 춥고

(1월 평균 최저기온 평양 -11도, 모스크바 -9도)





서울은 북유럽의

스톡홀름, 오슬로와 비슷하다.

심지어 한반도에서 따뜻한 축에 든다는

부산의 경우도 런던, 파리보다 더 춥다.

하지만 그런 혹독한 겨울을

한지 한 두장 문에 붙여서 살아갔던게, 조선시대 사람들이었다.

때문에 실내의 열효율은

상당히 떨어지게 되고





그 결과 겨울만 되면

온 국민이 콧물을 달고 살아야 했다.

왕도 마찬가지였다.

걸핏하면 신열이라고 하는 감기에 걸렸게 조선의 국왕이었다.

하지만 창호지 바른 문에는

이 보다 더 큰 문제가 있었으니..

전통 한옥의 가장 심각한 문제는

방음이 도통 안됐다는 사실이다.

기본적으로 벽도 얇았지만

그보다 창호지 문이 가장 큰 원인이었다.

당연히 안방에서 가장이 기침만 해도

온 가족이 다 알아듣게 된다.





안방에서 소리 한번만 질러도

온 집안이 숨을 멈춘다.

결국 그 속에서 자라는 아이들은

그런 공동의 가부장적 문화에 길들여질 수 밖에 없게 된다.

또 문만 열면 마당인 구조였으므로

조금만 무슨 일이 있어도





온 식구가 마당으로 쏟아져 나와야 한다.

모른 채 그냥 있을 수가 없는 구조였다.

결국 이런 집에서 살다보면

사생활을 갖는 자체가 불가능해지고, 말이 밖으로 잘 새어나간다.

우리는 사극을 보다보면

문 밖에서 귀를 기울이고





몰래 밀담을 엿듣는 장면을 많이 보는데,

이게 알고보면 꽤 고증이 잘 된 장면이었다.

오죽했으면 구한말

한 선교사는 이렇게도 말했다.

"조신 민족의 단점 중 하나가

비밀을 잘 지키지 못한 다는 것인데.."





"비밀을 지켜주는 것보다

알고 있는 사실을 남보다 더 빨리 털어 놓는 경우가 많았다."

● 기와 지붕의 폐단

한옥은 기본적으로 건축비가 너무 많이 든다.

같은 평수라면 벽돌집의 3배, 목재 주택의 2배 이상 들어간다.

이유는 거주와는 상관 없는 겉치장에

너무 과도한 자재가 들어가기 때문이다.

건축비의 절반 이상이

지붕에 들어가는데





여기서 지붕이란 거주 공간이 아니고

보여주기 위한 장식물에 지나지 않는다.

한옥은 흙 몇 트럭을

지붕 위에 얹히는 이상한 건축물이다.

대부분의 건축물들은

지붕의 하중을 줄이려 노력하고 있는데





한옥은 외려 지붕을 무겁게 하는데

노력하고 있는 셈이다.

하지만 지붕이 무거운 건물은

지진 등의 흔들림에,





취약할 수 밖에 없는

위험천만한 구조가 아닐 수 없다.

지붕이 너무 무거워서 절 같은 데 가보면

추녀 사방을 따로 기둥으로 받쳐 놓은 곳이 많다.

그뿐만이 아니다.

습기에 약한 흙이 지붕에 깔리기 때문에





목재는 썩고 틈이 떠서,

그 사이로 온갖 벌레들이 기생을 하게 되고

그 벌레를 잡아먹겠다고

새가 들어와 살고,





또 새를 잡아 먹겠다고

뱀 따위가 들어와 살게된다.

또 그런 틈새 때문에

걸핏하면 비가 새어 들어온다.





당연히 유지보수비가 벽돌집 등에 비하여

몇 배는 더 들어가기 마련이다.

● 2층을 만들 수 없는 폐단

조선시대 2층 가옥이 없었던 이유에 대해서

여러 주장들이 있다.

그중에 임금이 사는 궁궐보다

높아서는 안되기 때문에





나라에서 복층 가옥을 못 짓게했다는 말이 있고

온돌 때문에 2층을 만들지 않았다는 말이 있다.

하지만 재차 말해보지만

우리나라에 온돌이 보급된 것은 18세기의 일이다.

그 전에 온돌이 없던 시기는

어떻게 설명할 수 있단 말인가?

결국 가장 큰 이유는,

건축술이 발달하지 못했기 때문이다.

물론 조선시대에도

복층 건축물은 있었다.





하지만 성루라든지 대궐이나 절 입구에서는

2층짜리 누각은 거론할 수준이 못된다.





실제로 일반 주거용도로

2층을 만들어 사용한 예는 전혀 없었다.

이유는 흙벽 위주로만 쌓고,

지붕을 너무 무겁게 하는 건축술 때문이었다.

문제는 당시 조선은 세계적으로도

인구밀도가 매우 높았던 지역이라는 점에 있다.

18세기 당시 전세계에서 인구밀도가 ㎢당 80명을 넘는 나라는

조선과 일본 외에는 없었다.

(게다가 조선은 70%가 산지인 나라다.)

조선시대 사람들은

그렇게도 거주공간을 좁게 해서 살아갔지만





논과 밭을 빼고보면

대부분은 빼곡빼곡 집들로 가득찼었다.

때문에 땅은 늘 부족했었는데

그런 와중에도





오직 평면만 생각하는

이기적인 주거 형태로 살아갔던 것이다.

● 실학자들의 한옥에 대한 비판

조선시대 집 짓는 방식을 두고

여러 실학자들이 비판을 했었던 터이다.

박지원은 열하일기에서

청나라의 벽돌집을 보고 감명 받아 이렇게 썼다.

박지원

"집이 벽을 의지해 위는 가볍고 아래는 튼튼하며

기둥은 벽 속에 들어있어서 비바람을 겪지 않는다."

박지원

"불이 번질 염려도 없고

도둑이 뚫을 위험도 없으려니와.."





박지원

"문 하나만 닫으면 저절로 굳은 성벽이 되니

집안의 모든 물건을 궤속에 간직한 셈이 된다"

그런가하면 정조시대 실학자 서유구는

한옥의 집 짓는 방식을 두고 대차게 깠다.

서유구

"우리나라의 집 짓는 방식은

참으로 잘못됐다."





서유구

"기본적으로 빗물 처리가 안되며,

안마당이 답답하고,비가 오면 배수가 안되고,"





서유구

"또 화재가 나기 쉽고

방음장치도 취약해 사생활이 없어지게 된다."

라면서 구체적인 결점을 하나하나 열거한 뒤

문제점들을 조목조목 짚고 있다.

당시 청나라의 가옥과 비교하여

조선의 가옥을 비판하고 있는 글들을 보면 대부분 유사하다.

▲ 청나라 시대의 가옥

생활이 불편하고, 화재에 취약하고,

도둑이 들기 쉽고





또 보기와 달리

거주 면적이 무척이나 작다는 불평들이다.

그런가하면 한옥은 의외로

통풍이 잘 안된다.





습기로 눅눅해지기 일쑤여서

곰팡이가 잘 피기는 가옥이 한옥이다.

태조도 선조들의 초상화에

곰팡이가 잘 피어 골머리를 앓았다.





당시 조정의 대처방안이라는 것은

일년 내내 불을 피워 방안을 말려야 한다는 것이었다.





이런 불편한 점은 일제강점기

개량 한옥이 나오면서 많이 나아지기는 했다.

지금 서울 북촌 일대에

남아 있는 한옥들은





사실 전통 가옥이라기 보다는

1920년경 만들어진 개량 한옥들이다.

당시 북촌에 있던 옛 한옥들을 허물면서

대지를 작게 쪼개어 개량 한옥들을 대거 만들었던 것.

하지만 현재 그곳은 많은 외국인들이

한국의 전통 가옥으로만 알고 찾고 있는 주요 명소가 되었다.

참고로 이런 북촌의 개량 한옥 역시

난방, 통풍, 배수, 방음, 공간 부족 등 여러 문제를 여전히 갖고 있음이다.





● 온돌에 대한 진실

자랑스러운 온돌 문화도

사실은 일반화 된 것은 얼마 안됐다.





우리나라의 전통적인 난방 방식은

마루판자 위에 짚이나 요를 깔고 그대로 사는 것이다.

(일본의 다다미 문화와 크게 다를바 없었다.)

고대부터 온돌을

일반적으로 깔고 살았다고 생각하면 오해다.

물론 온돌(쪽구들)은 4세기경

고구려 안악고분에서도 발견되고 있다.

▲ 고구려의 쪽구들





그리고 고려 후기부터

온구들(전면구들)을 만들기 시작했다.

하지만 만들기도 어렵고, 관리도 어려웠기 때문에

크게 성행하기는 힘들었다.

조선시대 들어 처음으로

궁궐에서도 온돌을 사용하게 되는데,





이후로 고위 관료를 중심으로

차츰 온돌을 놓는 집들이 생겨났다.

하지만 백성들이

온돌을 놓기 시작하면





산에 나무를 마구 베어다 쓸 것이니

내버려 두면 큰 폐단이라는 염려가 있었고

그러한 이유로 곧 사대부 집에서도

온돌 놓는 것에 규제가 가해졌다.

성균관에도 온돌이 없어서, 유생들이 장마철이면 습기 때문에

습진을 자주 앓는다는 보고를 받자

세종은 공조에 명령하여 겨우겨우

5칸짜리 온돌이 처음으로 만들어졌던 터이다.

16세기 초만 하다러도,

대궐 안에도 온돌은 전부 깔리지 않아서





연산군은 궐내 가면극 놀이장을

온돌로 만들라고 명했을 정도였다.

심지어 1681년 숙종의 기록을 봐도

대궐은 완전 온돌이 아니었다. 당시 기록을 보면 이렇다.

숙종

"근래까지 대궐 안의

여러 방들이 판자 방이었는데.."





숙종

"지금은 온돌이 점점 많아져,

땔감과 숯을 지탱하기 어렵구나"

고로 온돌이 크게 보급되지 못했던 것은

바로 땔감에 대한 문제 때문이었다.

하지만 18세기 들어서

급속도록 온돌이 보급되기 시작한다.





이유는 17세기 말부터

조선에 불어닥친 '소빙하기'가 원인이었다.

경신대기근(1670년, 사망자 100만)과 을병대기근(1694년, 사망자 170만)

으로 각각 100만명 이상씩 죽음을 당한 판에





산에 나무 좀 아끼겠다고

온돌을 떼지 못하게 하는 것은 통할리가 없었다.

따라서 이때부터 조선의 산들은

급속도로 민둥산으로 변하게 된다.

11세기 당시만 해도

고려를 찾은 서긍은 이렇게 말했었다.

서긍

"고려는 삼림이 워낙 풍부하여

나무꾼을 주업으로 하는 사람들은 없었고.."





서긍

"필요할 때 산에 가면

얼마든지 땔감을 구할 수 있었다."

서긍

"고려에는 아름드리 큰 나무가 많아

그 푸르른 모습이 아주 좋다."

그런데 18세기 이후가 되면 팔도강산의 산들은

대부분 민둥산으로 변하고 만다.

우리는 흔히 해방 후로 온 산천이

민둥산이 되어 버린 것으로 알고 있지만, 사실은 이랬던 것이다.

▲ 북한의 민둥산 : 조선시대에도 마찬가지였다.

상황이 그러했으니,

대궐은 일정한 산을 정해놓고 땔감을 채취했고





주로 섬이나 바닷가에서

나무를 베어 왔다.

그런데도 궁중에서는

땔감으로 굳이 나무만 고집해서





1704년에는 말똥을 말려 땔감으로 쓰려다

처벌된 사람도 있었다.

한편 당시 이러한 온돌 확산을 두고

당시 실학자들의 평론이 흥미로운데,

18세기초 실학자 이익은 이렇게 말했다.

이익

"마루방에서 잘 때는 병이 없었는데,

온돌에서 살기 시작하면서 병이 생기고 있다."





19세기초 실학자 이규경은

변화하는 세태를 이렇게 말했다.

이규경

"얼마전까지만 해도 고래등 같은 큰 기와집에도

온돌이 불과 한 두 칸 밖에는 없어서,"





이규경

"노약자들이나 온돌을 쓰고

나머지는 다 마루방에서 잤었는데..."

19세기 초 실학자 서유구는

온돌로 인한 삼림파괴를 이렇게 꼬집었다.

서유구

"수목의 남벌로 홍수와 산사태가 우려된다.

연료의 낭비로 또한 화재가 우려된다."





● 소소한 얘기

우리나라의 전통가옥으로

고등학교 지리시간에 배우던 그림인데





알고보면 모두 19세기 이후,

최근세의 가옥 모습이다.

특히 울릉도는 1884년

처음 사람이 들어가 살기 시작했다.

그리고 제주도와 울릉도를 빼고는

전부 부유한 기와집의 구조다.





어디에도 초가삼간은 안 보인다.



