Bêtise. La chroniqueuse et militante antiraciste a tweeté pour faire part de son indignation envers les compresses blanches des pansements.

Nous avons rarement eu une vigilance aussi efficace et assidue. Grâce à Rokhaya Diallo, le racisme est traqué dans tous les recoins de la vie quotidienne, jusqu'aux pansements. Car «la compresse située au centre des pansements est blanche» comme l'écrit très justement la chroniqueuse sur Twitter. Si l'on suit le référentiel de cette dame, nous ne sommes pas loin du crime contre l'humanité.

Elle lutte contre les compresses blanches racistes dans les pansements. Rokhaya Diallo: la Noire qui fait honte aux Noirs. pic.twitter.com/HOpqcIxIqK — Olivier Marteau (@MarteauOlivier) 3 mai 2018

Lisons la conversation Twitter pour essayer de comprendre cette pensée iconoclaste. Le raisonnement est le suivant : à un internaute qui lui faisait remarquer que des pansements transparents existaient, la militante a répliqué que la compresse du pansement était blanche, ce qui se voit sur une peau noire, autant que les pansements avec la bande adhésive rose. A l'inverse, les personnes de couleur blanche peuvent bénéficier de pansements plus discrets. Discrimination ! «Mais pourquoi nous orienter vers des pansements transparents sous lesquels la compresse blanche reste visible quand le sparadrap pourrait être marron et la recouvrir ????» s'interroge Diallo. Soulignons la grande pertinence de ce combat du siècle.

Le réseau social Twitter lui a répondu avec ironie et moquerie. Ce qui a poussé la jeune femme à supprimer son tweet, accusant une nouvelle fois la fachosphère: «Supprimé car vos amis et vous avez passé la journée à ronger cet os qui m'a envoyé toute la fachosphère sur le dos. Quand je vois la place que cela prend sur votre timeline et celle de Bouvet j'ai honte pour vous. Pathétique. Et je maintiens mon propos».

Auteur d'un livre intitulé Racisme mode d'emploi, la journaliste est également connue pour avoir accusé la France de «racisme d'Etat», pour avoir défendu les camps d'été réservés aux non-blancs, ou encore pour s'être opposée à la loi contre les signes religieux à l'école. Elle se définit elle-même comme une «féministe intersectionnelle et décoloniale». Un combat de chaque instant.