Ali Sallam arbeitet nicht an einer Friedensregelung für Nahost, sondern für Nazareth. Vor dem Platz zur großen Basilika der Heiligen Familie wird sie dringend benötigt. Hier sehen auch unbedarfte Touristen, dass zwischen Christen und Moslems nicht gerade eitel Sonnenschein herrscht. Seit dem Papstbesuch im Jahre 2000 ist dieser zentrale Platz ein Streitort. Moslems besetzten eine leer stehende Schule und kündigten den Bau einer Moschee an. "Größer und schöner noch als die Basilika."

Von einem Stahlgerüst mit Lautsprechern ruft weiter der Muezzin zum Gebet. Ein unübersehbares Schild klärt die Besucher auf, dass für Ungläubige außerhalb des Islam nur die Hölle ein angemessener Platz sei. Sallam denkt an einen Kompromiss. Die Moschee wird in einer Ecke gebaut, "bescheiden, klein aber fein".

Bischara Schlayan, der von einer christlich-jüdischen Partei träumt und dessen Kinder freiwillig in der israelischen Armee dienen, ist da skeptisch: "Am Ende wird es wie neben dem Rathaus. Da wurde eine Gedenkstätte für die drei Todesopfer in den Protesten vor 16 Jahren gebaut. Opfer von Polizeigewalt. Jetzt wurde daraus der Märtyrer-Platz. Soll heißen: Solidarität mit den palästinensischen Terroristen."

Nazareth liegt doch in Nahost und Kompromisse sind weit. Syrien liegt näher. Viele hier haben Verwandte hinter der Grenze. Ein Spendenaufruf für syrische Kinder über die Netzwerke brachte in wenigen Stunden 100.000 Euro zusammen. Auch auf dem Basar wurde gespendet.

Die Lage in Syrien ist Christen und Moslems gleich nah. Aber vor allem die Christen fürchten um ihre Verwandten. Viele kritisieren ihre Kirchenführer, sich nicht genug für die Brüder und Schwestern einzusetzen. Eine Kluft zwischen Volk und Hierarchie auch hier.

"Christen und Moslems haben gespendet", weiß Omar, der in seinem Döner-Imbiss misstrauisch unsere langhalsige Flasche beäugte. "Olivenöl! Kein Wein", klären wir auf und bekommen doch noch einen Döner. Schwarma heißt der in Nazareth.