En este artículo en NoticiasSER, Rodrigo Barrenechea le responde al optimismo de Rocío Silva-Santisteban argumentando que en el Perú no puede haber una “izquierda verde”. ¿Por qué? Pues porque las “izquierdad verdes” estarían relacionadas con “valores postmaterialistas” que solo podrían aparecer en “aquellos lugares en los que se ha superado un primer nivel de carencias, de necesidades materiales que ocupan la agenda política y electoral de la población y sus élites”, como Bélgica y Alemania. El problema es que, al restringir el concepto de este modo, se pasa por alto decenas de experiencias recientes y actuales en América latina de movimientos sociales que ponen lo ambiental en el centro de sus demandas y acciones, como la “Guerra del agua” en Bolivia y el Movimiento de los Sin Tierra en Brasil.

Con una lógica tan rígida como la que decía que no podía haber izquierda -marxista- sin una vanguardia obrera, lo cual fue cuestionado por los movimientos sociales urbanos de los setentas y ochentas, Barrenechea dice que no puede haber “izquierda verde” porque el modelo que él supone de tal izquierda no es aplicable al Perú. El problema es que toma como punto de partida el modelo -europeo, “postmaterialista”- para luego preguntarse si se puede aplicar en América latina, y la respuesta evidentemente es negativa. El resultado es distinto si vemos qué tipo de discursos y demandas están siendo levantados por los movimientos sociales, y en muchos casos lo ambiental es central.

Lo que habría que preguntarnos es si -como dice Barrenechea- los movimientos “verdes” son “postmateriales”. ¿No es material el reclamo de los Awajún por sus tierras? ¿El de los vecinos de la Margen Izquierda del río Rímac por la contaminación industrial? No solo es material, es ambiental. “Verde” si se quiere. De hecho, lo que tienen en común muchos de estos movimientos es que sus demandas, lejos de ser “postmateriales”, son explícitamente materiales: lo ambiental, y las consecuencias materiales de procesos ambientales, como la acaparación de recursos naturales, es el centro de sus carencias. Evidentemente, si limitamos lo “verde” a la “protección del medio ambiente como fin en sí mismo” será difícil encontrar movimientos a los cuales llamar “verdes” en Perú. Pero sí podemos encontrar movimientos que articulan sus demandas con discursos ambientalistas. Y la Marcha del Agua claro que funciona, no solo como ejemplo, sino tal vez como un momento de articulación de esos movimientos y demandas.

Quizás sea optimista pensar que lo ambiental (acceso al agua, contaminación, tierras) pueda articular una opción de izquierda a nivel nacional. De hecho, creo que Rocío Silva es demasiado optimista al pensar que ese movimiento “ya está aquí”. Sin embargo, no parece más optimista que pensar que habrá opciones de izquierda viables a nivel nacional apareciendo en cualquier otro campo. Y si en lugar de mirar a Europa miramos a América latina, podemos ver que esos movimientos sociales ya han tenido respuesta desde el Estado: según la Constitución de Ecuador, la naturaleza es sujeto de derechos. ¿Qué más verde que eso?