研究中国的德国学者为什么保持沉默？对此，马凯（Kai Strittmatter）写道："向汉学家们提出这个问题：一个人说，他与现代中国没有关系，另一个解释说大学的官僚主义让他忙得几乎喘不过来气，第三个回答说'没有人问我们'，第四个人说他没兴趣被咄咄逼人的中国流亡团体所利用。"

该文接着写道："这些理由各有其道理。但是，它们加在一起能解释如此广泛战线的沉默吗？波鸿大学汉学家罗哲海（Heiner Roetz）认为，'表态并不难'。他在星期三举办了关于刘晓波的讨论会，这是德国汉学界举办的唯一与之相关的公开活动。"

该文说："对于孔子被中共作为守护圣徒利用，慕尼黑的教授叶翰（Hans van Ess）写过睿智而发人深省的文章。他说他有个印象，北京现在觉得'外国的汉学界理所当然是朋友'，对于这种印象，汉学界本身也许不无责任。近年来德国的中国学界有过表态，比如关于德国之声的中国报道的争论，或关于法兰克福图书博览会的轰动事件，他们主要有一个目的：就是为理解中国政府做宣传，称其感到被'误解'或者觉得'受了委屈'（德国汉学协会主席施寒微（Helwig Schmidt-Glintzer）2009年在法兰克福如是说）"

作者认为，汉学家兼经济学家何梦笔（Carsten Herrmann-Pillath）上周在《法兰克福汇报》的文章堪称典型。"他重复专业中国通的许多惯用语：提醒欧洲人尊重'文化差异'，'不要将片面标准'加给别人；开放使中国"不再是极权大国"（原文注：25年来已经没有人还这样断言）；少不了的告诫不能让对方'丢面子'（原文注：中国政府自己在实践中还从未有所顾忌过）。在指出中国的进步时，何梦笔竟然有这样的论点：'要是会说汉语，看到在中国可以获得西方的思想之丰富，就几乎看不出与西方民主有何差别。' 何梦笔领导法兰克福的"东西方文商研究中心"（East-West Centre for Business Studies und Cultural Science），四所中国大学都授予他终生客座教授职位。"

现实的好处

马凯采访了作家戴晴，这位"自1989年天安门大屠杀以来就在本国被禁止发表文章的中国作家"，早就抱怨"西方汉学界的扭曲"。"正处于软禁中的她在北京通过电话表示，她特别不理解那些'美化这个政权性质'的汉学家，那些人总是把良好的愿望加给北京，而这里充斥的常常是赤裸裸的权力。那些人不再将独裁称为独裁，而是更喜欢美其名曰'威权政体'"。

戴晴认为，汉学家的沉默"是人的弱点而不是缺乏才智"。她说："中国的影响在迅速增加，中国有钱。作为德国学者，讨这个政权喜欢，可以过好日子：研究经费和荣誉博士头衔，这里多的是。""戴晴觉得，欧洲人应该当心：'中国的当权者想把自己的世界观加给别人，每多出一个献媚者， 他们就前进了一步。'"

作者指出，"……个别汉学家已经担心部分同行替这个政权服务，正如柏林的汉学家屈汉斯（Hans Kühner）所言：'这方面已经有了质变，德国汉学界有一大群正在走向依附。'他认为许多人在所有会在中国引起反感的问题上都'有规则地克制自己'。"

该文说，路德维希哈芬的汉学家约克•鲁道夫（Jörg Rudolph）相信，在有些同事那里是‘奴性与屈从’使然。“……鲁道夫感到，北京在自己国家的作为或许对德国人来说无所谓，‘但是，当他们现在如此嚣张地代表自己的利益，让所有人都听它的，那就很危险。”

摘编：林泉

责编：石涛

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