In einem Raum an der TU Dortmund, der zum Beten und Meditieren gedacht ist, versuchen Muslime eine Geschlechtertrennung durchzusetzen. Die Hochschule schließt den Raum. Eine Spurensuche.

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Es ist ein kleiner Raum, gerade einmal 20 Quadratmeter groß. Ein kleiner Raum, der für große Aufregung sorgt. Die Wände sind grün gestrichen, ein roter Teppich auf dem Boden, zwei Sofas, zwei Sessel, ein Bücherregal, Ikea-Ware. Am Waschbecken wurde ein Paar Badeschlappen zurückgelassen, im Bücherregal entdeckt man John Steinbecks „Früchte des Zorns“, eine Einführung in die Marktforschung, ein Buch übers Patentrecht. Auf einem Holzstuhl stapeln sich bunte Tücher, in Pastelltönen, mit Blumenmustern, mit Stickereien. Es sind muslimische Gebetsteppiche.

Zwei Stellwände trennen den Raum in einen größeren und einen kleineren Bereich. Jemand hat rote Fleecedecken über die wuchtigen Raumteiler gehängt, behaglicher macht es das nicht. Raum der Stille wird der Ort im dritten Stock des Physikgebäudes der Technischen Universität Dortmund, einem Betonklotz aus den 1970er-Jahren, genannt. Am Ende der zweiten Januarwoche hat ihn die Leitung der Hochschule geschlossen.

Nach Ärger über die Nutzung eines Raumes für Gebete und Meditation hat die Technische Universität Dortmund ihren Raum der Stille geschlossen Quelle: Dortmund TU

Studentinnen hatten sich darüber beschwert, dass sie von muslimischen Männern abgefangen wurden, dass ihnen vorgeschrieben wurde, dass sie als Frauen nur den kleineren Teil des Raumes nutzen dürfen. Die Gebetsteppiche wurden gefunden, auch ein Koran. Die Nutzungsordnung, die auch an der Eingangstür des Raums hängt, verbietet religiöse Symbole ausdrücklich.

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Die erfolgte Schließung soll eine endgültige sein. „Der Versuch, einen überreligiösen Meditationsraum zu schaffen, ist gescheitert“, sagt Eva Prost, die Pressesprecherin der Universität. „Einen neuen Anlauf wird es nicht geben.“

Dem Rektorat wird Diskriminierung unterstellt

Seit der Entscheidung herrscht an der Dortmunder Hochschule ein Kulturkampf, die Stimmung ist vergiftet. Muslimische Studenten fühlen sich unter Generalverdacht gestellt. Die Universitätsleitung wehrt sich gegen Vorwürfe, rassistisch gehandelt zu haben. Mit einer Petition haben etwa 400 Studenten, Muslime wie Nichtmuslime, protestiert und dem Rektorat Diskriminierung unterstellt.

Sie haben sich darüber geärgert, dass es in der Begründung der Hochschulleitung hieß, der Raum sei „aus Sicherheitsgründen“ geschlossen worden. Sie fühlen sich pauschal in die Nähe von Salafisten und Terroristen gerückt. Einem der Initiatoren dieser Petition soll nun eine Drohmail mit fremdenfeindlichen Äußerungen geschickt worden sein, der Staatsschutz ermittelt wegen des Verdachts auf Volksverhetzung und Beleidigung.

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Das Rektorat der Universität hat auf die Kritik der Studenten mit einem offenen Brief reagiert, der auf der Homepage der Hochschule veröffentlicht wurde. Darin wird auch beschrieben, dass es bereits 2012 einen Versuch gab, den Raum der Stille in einen streng religiösen Ort umzuwandeln. Damals wurden Flyer ausgelegt, in denen Frauen vorgeschrieben wurde, dass sie sich verschleiern und auf Parfüm verzichten sollen.

Der Ruf der muslimischen Studenten

„Das sind Idioten, die so etwas von Frauen fordern“, sagt Omar. Er und sein Studienfreund Jamal sind ins Foyer des Physikgebäudes gekommen, weil sie über die Schließung des Raums der Stille sprechen, weil sie ihre Sicht schildern wollen. Freunde hätten ihnen abgeraten, mit Journalisten zu reden, „wegen der aufgeheizten Stimmung“. Ihnen aber ist es wichtig, gehört zu werden.

In dicken Mänteln, mit karierten Schals um den Hals gewickelt, stehen sie da, jeder mit einem Pappbecher voll Kaffee in der Hand. Sie möchten nicht, dass ihre Nachnamen in der Zeitung zu lesen sind. Jamal ist in Deutschland geboren und aufgewachsen. Omar ist vor drei Jahren aus der Golfregion nach Deutschland gezogen, um hier zu studieren. „Wir wollen zeigen, dass wir keine Radikalen sind“, sagt Jamal. „Es geht uns nicht um den Raum, es geht uns um den Ruf von uns muslimischen Studenten.“

Dialoge in Gefahr

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Sie waren häufig im Raum der Stille, meistens zum Beten, aber auch, um sich auszuruhen, um eine Pause einzulegen. Jamal kam etwa zweimal pro Tag, Omar seltener. Die Raumteiler stehen bereits seit mehr als zwei Jahren dort, berichten sie. Sie waren plötzlich da, wie aus dem Nichts. Hinterfragt haben sie das nicht. „Trotzdem war es nicht so, dass es eine strikte Geschlechtertrennung gab“, sagt Omar. Er selbst habe häufig in dem kleinen Bereich gebetet, von dem es nun heißt, er sei für Frauen reserviert gewesen. Dort hat er sich ungestört gefühlt. Seinen Gebetsteppich habe er nie in dem Raum zurückgelassen, auch keinen Koran. „Mein Gebetbuch habe ich sowieso nur auf dem Smartphone“, sagt Omar.

Omar und Jamal erzählen, dass sie selbst nie erlebt haben, dass Frauen von muslimischen Männern dazu gezwungen wurden, in dem abgetrennten Bereich zu beten. Dass es dazu gekommen ist, zweifeln sie nicht an. Sie sagen aber auch, dass es wenige Einzelfälle gewesen sein müssen. Wer die Männer waren, konnte bislang nicht aufgeklärt werden.

Omar und Jamal empfinden es als ungerecht, „dass deshalb nun alle Studenten, die den Raum genutzt haben, bestraft werden“. „Es waren nicht nur Muslime dort“, sagt Jamal. Für ihn war der Ort auch deshalb wichtig, weil es hier zu Gesprächen kam, weil er etwa mit Studenten aus einer christlichen Betgruppe in Kontakt gekommen ist. Diese Dialoge sieht er nun in Gefahr. „Wir wollen uns als gläubige Muslime nicht verstecken müssen“, sagt er.

Applaus von der falschen Seite

An der Bochumer Hochschule wurde im Herbst 2012 ein Meditationsraum geschlossen, weil der radikale Salafist Sami A. dort Treffen mit Gleichgesinnten abhielt. Nun gibt es einen „Geb ... etsbalkon“. Probleme gebe es nun keine mehr, sagt Pressesprecher Detlef Bremkens Quelle: Detlef Bremkens/Hochschule Bochum

Muslimische oder religionsübergreifende Gebetsräume gibt es an vielen Hochschulen. Zu Problemen kommt es immer wieder. An der Technischen Universität in Berlin werden im März nun ebenfalls zwei Gebetsräume nicht mehr zur Verfügung gestellt. Versammlungen zum Freitagsgebet, für die dort bislang eine Turnhalle bereit stand, soll es nicht mehr geben. Hintergrund für diesen Schritt seien keine aktuellen Vorkommnisse, sondern die jetzt vollzogene Trennung von Staat und Kirche, heißt es. Betont wird, dass auch Gottesdienste von Studierenden anderer Konfessionen auf dem Campus nicht stattfinden. Auch der muslimische Gebetsraum an der Uni in Essen wird demnächst geschlossen.

An der Bochumer Hochschule wurde im Herbst 2012 ein Meditationsraum dicht gemacht, weil der radikale Salafist Sami A. dort Treffen mit Gleichgesinnten abhielt. Der Mann aus Tunesien soll zur Leibgarde von Osama Bin Laden gehört haben.

„Hätten wir den Raum vor einem halben Jahr geschlossen, dann hätte das kaum jemand bemerkt“, glaubt Eva Prost, die Sprecherin der Hochschule. Dass der Vorfall nun solche Wellen schlägt, in den Medien, in den sozialen Netzwerken, liegt aus ihrer Sicht an der Kölner Silvesternacht. „Unsere Entscheidung fällt genau in eine gesellschaftliche Debatte“, sagt sie. Sie würden für den Schritt viel Zustimmung erhalten, „hauptsächlich aus der Mitte der Gesellschaft“, aber auch vom rechten Rand. „Der Applaus von der falschen Seite bleibt nicht aus“, sagt Prost.

„Religion ist Privatsache“

Moritz Kordisch hofft auf mehr Dialog. „Wir müssen es schaffen, dass wieder sachlicher debattiert wird“, sagt er. Kordisch ist Vorsitzender des Allgemeinen Studierendenausschusses (AStA) der Dortmunder Hochschule, engagiert sich in der Juso-Hochschulgruppe. Er trägt Sakko und rote Krawatte, schlägt vor, dass man sich duzt. Die Entscheidung, den Raum der Stille zu schließen, hält er grundsätzlich für richtig. Trotzdem hätte er sich gewünscht, dass die Auseinandersetzungen darüber nicht gleich mit Petitionen und offenen Briefen geführt worden wären. „Es geht jetzt nicht mehr um Lösungen, sondern nur noch um Schadensbegrenzung“, sagt er.

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Kordisch studiert evangelische Theologie, auch ihm ist der Glauben wichtig. „Für mich gibt es auf dem Campus ja auch keinen Gebetsraum“, sagt er am Besprechungstisch im AStA-Büro. Der Studentenvertreter hält das für eine vernünftige Lösung. „Religion ist Privatsache“, sagt er.

Genau diesen Satz spricht, im Foyer des Physikgebäudes, auch Omar aus. Und er betont, dass er froh darüber ist, nun in einem säkularen Staat zu leben, dass er die Regeln, die sich daraus ergeben, respektiert. Jamal fügt hinzu: „Wir wollten nie einen reinen muslimischen Gebetsraum.“ Er sagt, dass er sich Sorgen macht. Dass er Angst hat, dass das Bild, das die Menschen sich von Muslimen wie ihm machen, sich gerade ändert.