INTERVIEW - Philippe Dugard, pasteur de l'Assemblée de Dieu de Saint-Pol-sur-Mer (Nord), une Eglise protestante évangélique qui vient en aide aux migrants, évoque les tensions qui agitent le camp.

LE FIGARO - Quelle est l'action de votre Eglise à Grande-Synthe?

PHILIPPE DUGARD - Certains paroissiens se rendent dans le camp, pour apporter aux migrants un soutien humanitaire et moral. Nous leur parlons également de notre foi chrétienne, mais ce n'est pas notre priorité. L'objectif, c'est de songer à leur futur. Nous essayons de les convaincre qu'il est vain de gagner l'Angleterre. Beaucoup de migrants ont tout quitté pour ce grand rêve, où ils pourront facilement franchir la Manche, et trouver un travail. Ils se rendent compte à Grande-Synthe que c'est une douloureuse utopie. Certains ont commencé à rentrer chez eux. De notre côté, nous essayons d'aider ceux qui pensent rester en France à demander des papiers. Nous pensons installer une tente d'accueil, dans le nouveau camp qui ouvrira à Grande-Synthe, si toutefois la préfecture l'accepte.

Est-il vrai que des migrants ont fait la démarche de se convertir au christianisme?

Effectivement, des Iraniens du camp de Grande-Synthe ont commencé à fréquenter notre église il y a environ trois mois. Ils avaient été approchés par nos paroissiens qui se rendent dans le camp. Certains s'étaient déjà convertis au christianisme en Iran, mais d'autres se sont convertis depuis leur arrivée. Les Iraniens ont assisté à nos cultes le dimanche et à nos réunions. Ils étaient très réceptifs et attentifs. Des contacts se sont tissés avec notre communauté.

Nous parlons avec eux en anglais. Nous disposons aussi de messages bibliques, enregistrés en farsi (langue persane parlée en Iran et en Afghanistan, NDLR), et que l'on peut se partager par téléphone via Bluetooth. Cela nous a été fourni par le pasteur de l'Assemblée de Dieu de Calais, qui a davantage d'expérience avec la «jungle» locale. Certains Iraniens ont demandé le baptême, mais nous n'avons pas encore eu le temps de les accompagner dans leur démarche.

Avez-vous observé des persécutions antichrétiennes dans le camp de Grande-Synthe?

Beaucoup d'articles s'en font l'écho, en grossissant la réalité. Ce n'est ni le moment, ni la manière de parler de ce sujet. La récente fusillade (dans la nuit du 26 au 27 janvier dernier, NDLR) était un affrontement entre bandes de passeurs, et n'avait rien à voir avec une persécution de chrétiens. En revanche, dans la nuit du 14 au 15 décembre 2015, les Iraniens ont été agressés dans leurs tentes par des passeurs du camp. Un jeune a eu le nez cassé, un autre a reçu des coups de couteaux. Un autre, Mohammed, âgé de 19 ans, a été enlevé, et a disparu. Un de ses compagnons nous a dit qu'il a été égorgé, et enterré sur place, parce qu'il s'était converti au christianisme. Nous avons prévenu la police, et depuis, nous n'avons pas de nouvelles de l'enquête en cours.

Les Iraniens craignaient pour leur vie, et nous les avons fait sortir du camp. Ils sont à présents logés par l'Armée du Salut, ainsi que dans des familles d'accueil. Nous nous organisons le soir pour leur porter des repas, et animer un temps de prière avec eux, pour les encourager dans la foi. Je pense que les Iraniens ont été attaqués parce qu'ils sont minoritaires à Grande-Synthe: le camp est peuplé de Kurdes irakiens, et il y a des tensions entre Iraniens et Irakiens. Qu'ils soient chrétiens n'a pas arrangé les choses. A mon avis, il s'agit d'un conflit ethnique, sur lequel s'est greffé un conflit religieux.