Am Friedensmarsch von Muslimen gegen Terrorismus und Gewalt in Köln beteiligen sich weitaus weniger Menschen als von den Initiatoren erwartet. Im Vorfeld hatte der Islamverband Ditib eine Teilnahme abgelehnt.

Anzeige

Der Heumarkt ist immer noch leer. Eigentlich sollen sich in einer halben Stunde etwa 10.000 Teilnehmer versammeln, um gegen islamistischen Terror zu demonstrieren. So haben es sich die Organisatoren erhofft und angekündigt. Doch unter dem Reiterdenkmal von Friedrich Wilhelm III., wo eine große Bühne aufgebaut ist, stehen nur wenige Menschen – und viele Journalisten. „Ich mache mir Sorgen“, sagt Tarek Mohamad. Der 35-jährige gebürtige Libanese mit deutschem Pass hat gemeinsam mit der Islamwissenschaftlerin Lamya Kaddor zum Protest aufgerufen: „Nicht mit uns – Muslime und Freunde gegen Gewalt und Terror“.

Das journalistische Echo war enorm, selbst internationale Medien berichteten über die ungewöhnliche Initiative. Am Samstag zeigt sich die tatsächliche Durchschlagskraft des Aufrufs auch in der muslimischen Community: Es kommen am Ende rund 3000 Menschen.

Aynur trägt ein Transparent mit einem Taubenfuß als Friedenzeichen. „Kein Wunder, wenn die größten Islamverbände sagen, sie machen nicht mit“, sagt die 45-jährige Kölnerin mit den langen dunklen Haaren. „Angeblich können sie nicht, weil sie fasten. Aber sie müssen ihren Tagesablauf auch so trotz Fastenzeit beibehalten. Warum kann man dann nicht hier bei 20 bis 24 Grad zwei Stunden stehen? Das ist ein Vorwand, dass sie nicht teilnehmen müssen“, empört sich Aynur.

Anzeige

Neben ihr steht der 69-jährige Abdullah. „Wir sind selber schuld“, sagt der Familienvater aus Wuppertal, der seit 47 Jahren in Deutschland lebt. „Wir fangen jetzt erst an. Das ist viel zu spät. Schauen Sie mal, wie viele Muslime da sind. Es ist kaum jemand da. Weil sie kein Interesse haben und weil sie Angst haben.“ Abdullah ist mit einer Deutschen verheiratet und hat den deutschen Pass.

Koranverse gegen Terror

Weiter hinten steht Sadiye. „Wir wollen zeigen, dass der Islam keine Gewalt bedeutet“, sagt die 36-jährige Türkin. Die junge Frau ist mit vier Mädchen aus der islamischen Gemeinde in Herne gekommen. Sie tragen Kopftücher und halten selbstgemachte Schilder hoch, auf denen auch Koranverse und Zitate des Propheten Mohammed stehen, wie etwa „Der beste unter Euch ist derjenige, der dem Menschen am nützlichsten ist“.

"Nicht mit uns" war das Motto des Kölner Marschs Quelle: dpa

Eine Gruppe junger Männer, einige Meter weiter, hält ebenfalls Schilder mit Friedensbotschaften in die Luft. Einer von ihnen heißt Hasno, er ist 36 Jahre alt. In brüchigem Deutsch erzählt er, dass er vor zwei Jahren aus Syrien geflohen ist. Warum er heute demonstriert? „Frieden“ sagt er, und deutet auf sein Schild. Die Ahmadiyya-Gemeinde, die sich als Reformbewegung versteht, aber von den meisten anderen Muslimen als Häretiker angesehen wird, ist mit einigen Dutzend Frauen und Männern zum Heumarkt gekommen. Sie halten aufwändig gedruckte Transparente hoch. „Stiftet kein Unheil auf Erden“ steht darauf und „Liebe für alle, Hass für keinen“.

Anzeige

Nach immer neuen Anschlägen, zu denen sich Islamisten und die Terror-Organisation Islamischer Staat (IS) bekennen, droht der Unterschied zwischen Islam und Islamismus in den Köpfen zu verschwinden. Viele Muslime sorgen sich, dass der Islam irgendwann mit Terror gleichgesetzt wird.

In Deutschland lebten nach offiziellen Erhebungen zum Stichtag 31. Dezember 2015 zwischen 4,4 und 4,7 Millionen Muslime, mehr als die Hälfte besitzt türkische Wurzeln. Die zweitgrößte Gruppe stammt aus dem Nahen Osten.

Ayman Mazyek, Vorsitzender des Zentralrats der Muslime Deutschlands (ZMD), beklagt, dass die Terrororganisation IS mit ihren Anschlägen auch eine Ausgrenzung von Muslimen erreichen wolle. Seinem Eindruck nach nehme die Ausgrenzung „messbar zu“. Ein „antiislamischer Rassimus“ sei „salonfähig“ geworden, schreibt der ZMD-Vorsitzende in der „Frankfurter Allgemeinen Zeitung“.

Lesen Sie auch Zentralrat der Muslime „Unsere Moscheen sind nicht mehr sicher“

Anzeige

Die Sorge vor einem Generalverdacht treibt die einen, während das Unverständnis darüber, dass man sich distanzieren müsse, nur weil man Muslim sei, andere davon abhält, heute hier zu demonstrieren. Die muslimische Community ist in dieser Frage gespalten.

Islamwissenschaftlerin Kaddor und Friedensaktivist Tarek Muhamad hatten als Initiatoren einiges unternommen, um die Demo so breit wie möglich anzukündigen. Sie gaben zahlreiche Interviews, posteten emsig in den sozialen Netzwerken. Kaddor schrieb bei Facebook täglich, welcher prominente Politiker gerade den Aufruf zur Demo unterzeichnet hat. Ein besonders freudiges Statement gab die Tochter syrischer Einwanderer am vergangenen Freitag: „Es geschehen Zeichen und Wunder! Die Ditib in Hachenburg unterstützt unseren Aufruf! Danke, liebe Freunde!“ Kaddor versah die Sätze mit betenden Händen als Emoji-Zeichen.

Die Unterstützung dieser Moschee-Gemeinde ist eine Genugtuung für sie, denn die Zentrale der Türkisch-Islamischen Union der Anstalt für Religion, kurz Ditib, hatte zuvor mitgeteilt, dass sie die ihr angeschlossenen Gemeinden und Moscheen nicht zur Teilnahme aufrufen werde. Ditib ist weisungsabhängig von der staatlichen Religionsbehörde in der Türkei und die größte islamische Dachorganisation in Deutschland. Ihre Stimme hat großes Gewicht unter Deutschlands Muslimen. Daher war Kaddors Freude groß über jeden Einzelnen, der sich widersetzte.

Lesen Sie auch Friedensmarsch ohne Ditib „Terrorismus ist nicht das Problem allein der Muslime“

Stolz zitierte sie auch Regierungssprecher Steffen Seibert, als dieser in Berlin öffentlich erklärte, dass Bundeskanzlerin Angela Merkel die Demo begrüße. „Es ist gut, wenn Muslime klarmachen, dass in ihren Reihen und Moscheen kein Platz für Hass und Gewalt ist“, betonte Seibert.

Doch all das konnte nicht darüber hinwegtäuschen, dass Kaddor und Mohamad erhebliche Mobilisierungsprobleme haben. Kaddor steht am Samstag auf der Bühne am Kölner Heumarkt und übt sich halbwegs in Zweckoptimismus. „Ich bin sehr froh, wenn ich heute Abend nach Hause gehen kann, und zumindest wir alle dagewesen sind“, sagt sie und fügt hinzu. „Ich wäre noch glücklicher gewesen, wenn es nicht vorher dieses Hickhack mit unterschiedlichen islamischen Verbänden gegeben hätte“, sagt Kaddor. „Es ist das falsche Signal, bei so einem Friedensmarsch nicht dabei zu sein. Es ist ein Fehler.“

Ihre Enttäuschung kann sie nicht verbergen. „Nach heute mache ich nie wieder eine Demo. Das reicht mir“, sagt sie auf der Bühne. Muslime in anderen Städten würden Demos planen. Wenn dies dazu führe, dass andere aus der muslimischen Zivilgesellschaft, auf die Straße gingen, „dann haben wir alles richtig gemacht“.

Kaddor nennt noch einmal die zentrale Boschaft, die von der Demo ausgehen soll: „Wenn Islamisten im Namen unseres Glaubens Menschen töten, massakrieren, terrorisieren, passiert das nicht in unserem Namen. Wir haben sie an die Ränder zurückzudrängen.“

Anzeige

Die Anwesenden applaudieren, doch große Begeisterung sieht anders aus. Das wird offensichtlich, als Kabarettist Fatih Çevikkollu das Wort ergreift und für begeisterten Jubel sorgt. „Dass wir uns hier heute distanzieren, ist eigentlich absurd, und dennoch finde ich es wichtig, ein Zeichen zu setzen – ein Zeichen für all die Leute, die das nicht unterscheiden können, was wir heute unterscheiden. Dass es den Islam gibt, den Frieden gibt und den Terror gibt.“

Müssen sich Muslime vom Terrorismus distanzieren? Immer häufiger wird die Frage gestellt: „Müssen sich Muslime vom Terrorismus distanzieren?“ Nein, sagt die Berliner Muslima Pinar Cetin. Warum, das erklärt die Politologin und Mutter im Interview mit Marie Przibylla. Quelle: N24/Marie Przibylla

Çevikkollu wäre kaum so erfolgreich als Kabarettist, wenn er es sich selbst und den andern zu einfach machen würde; und so kündigt er an: „Wenn ich mich schon distanziere, dann aber richtig. Als Muslim distanziere ich mich von den Pennern, die den Islam als Rechtfertigung für Gewalt und Terror ansehen.“ Er distanziere sich „als Türke von den Machenschaften der Erdogan-Regierung“, als „Deutscher von den täglichen Brandanschlägen auf Flüchtlingsheime“.

Er treibt es selbstironisch auf die Spitze und distanziert sich als Mann „von Sexualstraftätern, den Machos und Frauenverprüglern, den ganzen Arschgeigen, die rumrennen, keiner Frauen die Tür aufhalten und auch noch den Jahrestag vergessen“. Er distanziere sich als Autofahrer „von allen Rasern und Falschparkern“, als Musikhörer von Helene Fischer. Er erntet lautes Gelächter. Doch dann kehrt Çevikkollu zum ernsten Kern der Veranstaltung zurück. „Wir haben zu lange geschwiegen. Es ist Zeit, aufzustehen und den Mund aufzumachen“, sagt der Kabarettist.

Ein Vorstandsmitglied des Zentralrates der Muslime in Deutschland (ZDM) ist immerhin gekommen. Sadiqu al-Mousllie ist wichtig, klar zu stellen: „Ich lehne es ab, dass meine Religion entführt wird, von Extremisten, von Terroristen, von Kriminellen. Ich lehne es ab, dass meine Wörter entführt werden.“ Al-Mousllie spielt auf den Ausdruck Allahu Akbar, Gott ist groß, an. Islamisten und Selbstmordattentäter missbrauchten ihn als Schlachtruf. „Allahu Akbar sage ich als Moslem mindestens fünfmal zum Eröffnen eines Gebets, 85-mal in meinen Gebeten, und deswegen überlasse ich diese Worte nicht diesen Extremisten und nicht Terroristen. Die Deutungshoheit gehört mir und nicht ihnen.“

„Gezwungen zur Distanzierung“

Dann kommt eine junge, zierliche Frau mit Kopftuch auf die Bühne. Sie hält eine leise, aber ergreifende Rede. Es ist Meral Şahin. Sie ist die Vorsitzende der Interessengemeinschaft Keupstraße, dem Zusammenschluss türkischstämmiger Kaufleute im Stadtteil Köln-Mülheim. In der Keupstraße verübte die Terrorgruppe Nationalsozialistischer Untergrund (NSU) 2004 einen Nagelbombenanschlag. Danach entstand unter dem Namen Birlikte, zu Deutsch „gemeinsam“, ein populäres Kunst- und Kulturfest gegen Rassismus und für kulturellen Zusammenhalt.

Meral Şahin sagt, dass sie aufgeschrieben habe, was sie vorlesen wolle. „Mir fehlt die Kraft heute, einfach so zu reden. Die Kraft fehlt mir, weil ich mir eine größere Beteiligung gewünscht hätte. Ich hätte mir gewünscht, wie bei Birlikte, dass Tausende von Menschen gekommen wären.“ Muslime hätten das Bedürfnis „mitten in der Gesellschaft zu sein und nicht in eine Ecke gedrängt zu werden für irgendwelche Absurditäten“.

Sie drückt das ungute Gefühl aus, dass offenbar viele Muslime bei dem Demo-Aufruf befallen hat. Auch sie beschreibt das Dilemma, in das sich die muslimische Community gedrängt sieht. „Wir sind gegen jegliche Art von Terror, selbstverständlich“, aber sie wollten nicht dazu gezwungen werden, sich zu distanzieren. „Und dennoch ist es wichtig, dass wir heute unsere Stimme erheben.“ Trotz aller Niedergeschlagenheit ist sie froh, heute hier zu sein: „Endlich hört uns jemand. Islam ist für mich Frieden.“