Lucas Larochelle : La plupart de mes projets artistiques démarrent avec l’envie d’explorer un sentiment. Et ces sentiments sont souvent liés à une histoire. Il existe un arbre dans le parc Jeanne Mance de Montréal. C’est là que j’ai rencontré mon/ma premièr.e partenaire. C’est aussi là que nous avons eu des questions importantes concernant mon identité de genre. Dans un sens, cet arbre m’a affirmé dans mon identité queer, et celle-ci existe dans cet espace.

«Nous devons arrêter de décider que quelque chose est important et que quelque chose ne l’est pas. »

C’est là que j’ai commencé à réfléchir à tous ces endroits, marqués par ces expériences. Par exemple, les contradictions de la ville dans laquelle j’ai grandi : l’endroit où quelqu’un est sorti du placard, la boutique dans laquelle les gens étaient discriminants, celles où ils et elles l’étaient. Comment, en somme, la ville a ouvert un nouveau chapitre de ces vies. Je me suis donc demandé ce qu’il se passerait si toutes ces histoires queer étaient connectées entre-elles. Mon travail est aussi une recherche de ce qu’est un endroit queer.

Qu'est-ce qu'un endroit queer ?

La première idée qui vient à l’esprit, ce sont les quartiers LGBT et gay. Mais cette uniformité est en train de se perdre, parce que ces quartiers sont des zones commerciales. Rendre la ville plus queer c’est parler de fluidité et d’espace : nous devons le partager et le penser comme espace colonisé. Ce qui est certain, c’est que l’identité queer ne quitte pas un espace, elle y adhère. Et c’est ça que je voulais archiver. Le but du projet est de lier à la fois ce qui est local et ce qui est partout.

Nous devons arrêter de décider que quelque chose est important et que quelque chose ne l’est pas. Quand j’ai créé ce projet il y a un an, il s’agissait juste d’une carte de ma ville avec ma propre expérience. J’aime beaucoup l’art participatif et je pense que les choses sont plus intéressantes lorsqu’elles connectent des milliers de personnes. C’est pour cela que j'ai ouvert le portail, et que nous avons commencé à voir des points apparaitre à Turano, Vancouver ou en Australie.

Le succès a-t-il tout de suite été au rendez-vous ?

Nous avons atteints les 600 points en six mois. Il y a deux mois, un DJ de Montréal a partagé le projet sur Facebook et Instagram, en trois jours nous avions 10 000 partages sur Facebook et nous sommes passés à 6 500 points sur le site. Je pense que le fait que cela soit anonyme explique beaucoup.

« Quelqu’un a taggé l’espace en disant "l’espace est l’endroit le plus queer de la planète" »

L’aspect ludique, gratuit et anonyme, ainsi que l’humour des gens est ce qui le rend intéressant et positif, je pense. J’ai été impressionné par la résilience et l'humour des internautes. Je n’arriverais pas à choisir une histoire. Quelqu’un a taggé l’espace en disant « l’espace est l’endroit le plus queer de la planète », une autre personne d’Antarctique en disant que des pingouins gays y vivaient. Aujourd'hui, on a 19500 posts sur la carte !

En quoi votre travail est-il politique selon vous ?

La récupération virtuelle de l’espace, l'envie d’explorer l'espace queer à un niveau communautaire, d'archiver des histoires et des expériences n'est pas suffisamment considéré comme un acte de résistance. Toutes les personnes queer créent en permanence de l’histoire queer, il et elles n’ont même pas besoin d’utiliser le mot queer pour se définir. Cette réflexion est basée sur les expériences vécues. La plupart d’entre nous ne peuvent pas être radicaux et radicales, si nous ne pensons pas au politique derrière toute chose : Google Maps est une vision colonisée du monde. Nous rendons plus queer et plus intimes des cartes du monde qui ont été volées aux populations minorisées, comme les populations indigènes. Ce qui veut dire qu’un espace queer peut aussi être un espace colonisé.

Sur quoi allez-vous travailler ensuite ?