Algo extraordinário está acontecendo no nordeste da Síria. É uma história pouco comentada que desafia as narrativas mais comuns sobre o país em conflito, Assad, guerra civil ou o ISIS. Nada menos que uma revolução política, que traz lições importantes para o resto do mundo. Nessa revolução, as mulheres estão na vanguarda, tanto política como militar, muitas vezes atuando como líderes da luta armada a ponto de sacrificar suas vidas contra o inimigo mais atávico e misógino que existe: o suposto Estado Islâmico — ou Daesh, como o grupo é depreciativamente chamado.

Como resultado, muito pouco tem sido relatado sobre o incrível experimento político que é Rojava. Os pequenos comentários que aparecem geralmente são de segunda mão. Eles repetem em geral equívocos e espalham uma propaganda hostil do grupo, principalmente, pela Turquia, que se opõe ao principal partido dos curdos de Rojava — o PYD — e às forças armadas de Rojava, as Unidades de Autodefesa Popular, formadas pelo YPG, principalmente com soldados homens, e o YPJ, formado só por mulheres. Além do caráter político da revolução de Rojava não se encaixar nas narrativas familiares; isso também não é um projeto nacionalista curdo para um estado independente, nem marxista ou comunista, nem comandado por motivos religiosos ou étnicos.

Os poucos jornalistas que chegam até lá tendem a focar na luta contra o ISIS, acreditando que é nisso que o público ocidental está mais interessado. Rojava é mais segura que as principais zonas de combate na Síria, mas ainda sofre com ataques suicidas, e visitantes ocidentais dão uma ótima presa para sequestradores do Daesh.

Poucos jornalistas visitam esse pedaço de terra ao longo da fronteira turca, que tem cerca de metade do tamanho da Bélgica. É difícil e caro chegar lá, o que exige uma longa jornada a partir do norte do Iraque, cruzar o Rio Tigre num pequeno barco até chegar a solo sírio. O Governo Regional Curdo no norte do Iraque (KGR) não é simpático aos curdos de Rojava, e torna o acesso muito difícil, às vezes até impossível.

Esse lugar se chama Rojava, o nome curdo para o Curdistão ocidental, localizado no nordeste da Síria. Depois do colapso do regime de Assad em 2012, partidos curdos começaram um projeto extraordinário de autogoverno e igualdade para todas as raças, religiões, homens e mulheres. Visitei Rojava no verão de 2015 para tentar entender o que estava acontecendo lá e fazer um documentário sobre anarquismo, que você pode assistir no iPlayer .

Talvez a coisa mais notável — e, infelizmente, única — é que essa é a revolução mais explicitamente feminista que o mundo já testemunhou, pelo menos na história recente. Antes, essa área era lar de tradicionais camponesas, havia casamento infantil e as mulheres eram mantidas em casa. Essas tradições foram derrubadas: casamento infantil, por exemplo, agora é ilegal. Há organizações de mulheres paralelas em cada campo, de uma milícia separada feminina, o YPJ, até comunas e cooperativas femininas paralelas. Autodefesa é um princípio da revolução de Rojava, por isso as mulheres são tão ativas na luta armada — mas o conceito se estende para o direito de autodefesa contra todas as práticas e ideias contra mulheres, incluindo aquelas da sociedade tradicional, não só contra a violência extrema do Daesh.

"Pelo que vi, essa transformação política vem recebendo apoio de todos: curdos, árabes, mulheres e homens, jovens e velhos. E por que seria diferente? O ponto é dar a todo mundo a chance de opinar no governo."

Além de garantir direitos iguais para as mulheres, as políticas feministas de Rojava visam quebrar a dominação e hierarquia em todos os aspectos da vida, reconstruindo as relações sociais entre todas as pessoas independentemente de idade, etnia ou gênero, com o objetivo de alcançar uma sociedade ecológica e socialmente harmônica. Em termos de comparação histórica, o projeto lembra mais o curto período de anarquismo testemunhado por George Orwell na República da Espanha durante a guerra civil espanhola, no final dos anos 30. Mas os representantes de Rojava também rejeitam o rótulo de anarquistas, mesmo que muito da inspiração para a revolução tenha vindo originalmente de um pensador anarquista de Nova York, Murray Bookchin.