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Im Jahr 2041 kürt die Internationale Grüne Woche in Berlin den Marderhund zum Heimtier des Jahres. Überraschend kommt das nicht: Der Enok oder Marderhund hat durch seine Allgegenwart im Stadtleben als Wildtier, durch sein zutrauliches Wesen und sein aufgeschlossenes Waschbärengesicht den Weg in Hunderte Berliner Haushalte gefunden.

Lange taten sich die Menschen schwer mit ihm. Die ersten dieser wilden Hunde waren in den Sechzigern des 20. Jahrhunderts aus dem Osten eingewandert, aus den Pelztierreservaten der Sowjetunion. Im frühen 21. Jahrhundert hatte sich der Enok in den deutschen Wäldern ausgebreitet und war, wie die Füchse und die Wölfe, seine heimischen Verwandten, in die Stadt gezogen.

Ein Migrant, der dadurch auffiel, dass er nachts den Biobauern das Geflügel wegfraß. Wie geschaffen war er für Berlin, die Stadt der Erdkröten. Weil er ihr Gift verträgt, kann er zur Not von Kröten leben, wenn die Hühnerställe dicht sind und ihn niemand füttert.

Marderhund hält keine Winterruhe mehr

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Auch den Enok hat das Stadtleben verändert. Der Enok hält keine Winterruhe mehr, trägt keinen Winterpelz und bietet sich durch seine auffallend genügsame Natur – er braucht kein Rudel, fühlt sich aber wohl darin – dem Menschen als Gefährte an. Den Züchtern ist es längst gelungen, jede Scheu aus ihm herauszumendeln.

Müssen wir wieder Angst vor Wölfen haben? Mehr als 30 Wolfsrudel gibt es inzwischen wieder in Deutschland. Immer mehr von ihnen verlieren die angeborene Scheu vor Menschen. Eine Wolf soll bei Lüneburg sogar einen Jäger angegriffen haben. Quelle: N24

Damit findet sich nun auch der Marderhund in der Kulturgeschichte wieder: Die Geschichte fing nach Konrad Lorenz (1903–1989), dem Verhaltensforscher, vor Zehntausenden von Jahren in der afrikanischen Savanne an, als sich der Mensch vom Goldschakal das Wild aufspüren ließ und es mit ihm teilte.

Später kam auch Lorenz auf den Wolf als Vater aller Hunde und als Vorhut aller Haustiere. Es gibt die schönsten Sagen der Domestizierung. Keine ist so schön wie die Altherrenfantasie der Steinzeitfrau, die aus dem Rudel, das von ihren Männern dezimiert wurde, die Welpen an sich nahm und streichelte und stillte, weil es ohne Hunde noch kein Milchvieh gab.

Im Jahr 2030 läuft der Fuchs beim Joggen mit

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Vor 100 Jahren, als die Fuchsjäger aus England in den Zweiten Weltkrieg zogen, konnte sich der erste Fuchs in London niederlassen. Die Geschichte der Domestizierung muss seither nicht neu geschrieben, aber um einen urbanen Strang erweitert werden.

Bereits zur Jahrtausendwende war die Artenvielfalt der Berliner Fauna höher als in Brandenburg. Der Fuchs wurde zum Wappentier der Stadtbiologie. Auch er fand bei den Menschen, was er in ihren Monokulturlandschaften immer weniger fand: Raum, Sicherheit und Nahrung, die Ökologie einer „wohnlichen Welt“, die Niklas Luhmann ihm versprochen hatte. Hausabfälle, tote Tauben und, nachdem die Tollwut ausgerottet war, ihm wohlgesinnte Menschen.

Als die Stadt während der späten 20er und frühen 30er des 21. Jahrhunderts in ein Paradies für Fahrräder und Fußgänger verwandelt worden war, verschwand sein letzter Feind, das Auto. Er wurde gefüttert und gezähmt, bis er so hündisch durch Berlin lief, Läufer durch die Parks begleitete und seine Welpen von Familien aufgezogen wurden, wie es nicht nur in den Vororten inzwischen selbstverständlich ist.

Wildschweine wurden gefüttert und gestreichelt

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Man kann sich das im Jahr 2041 nicht mehr vorstellen, wie fern sich Mensch und Wildtier einmal waren. Als der Speziesismus noch nicht überwunden war, auch zwischen Mensch und Haustier nicht, als sogenannte Nutztiere noch ausgebeutet und gegessen wurden und als sich, wem all das auf den Magen schlug, Veganer nannte.

Fuchs, du hast das Sandwich gestohlen Auf einen echten Feinschmecker-Fuchs traf ein Kamerateam auf dem Weg nach Tschernobyl. Aus den angebotenen Brotschreiben plus Aufschnitt formte er sich ein leckeres Sandwich. Quelle: N24

An den Universitäten wurden Tierrechte verhandelt, Human Animal Studies nach den alten Schriften von Claude Lévi-Strauss und Philippe Descola. Das Tier wurde als Individuum und Subjekt entdeckt. Das Tier wurde auf seine Art ein Mensch. Über alternative Heilmethoden für das Heimtier wurde noch gelacht wie über Hundeyoga, Katzentagesstätten und fleischloses Biofutter von den Sojafeldern der Region.

Es war die Frühzeit des Animalismus, als man für die Tiere Kletterseile über Straßen spannte und darunter Tunnel grub. Vor allem aber war es eine Zeit, in der die Tierliebe den Tierverstand oft tragisch übertraf. Als kleine Steinmarder mit Kuhmilch aufgezogen werden sollten und daran verendeten, als Rehkitze nach Hause mitgenommen wurden und dort starben, als man Wildschweine und Wölfe fütterte und streichelte, bis sie erschossen werden mussten, weil für sie der Mensch am Ende vielleicht nie der gute Freund sein wird, der er gern wäre.

Hipster hielten sich noch keine Krähen oder Möwen

Es war vor der Zeit, in der es normal wurde, sich Nistkästen aus Stein auf den Balkon zu stellen, für die zahmen Turmfalken und sogar für die Mauersegler, die als letzte Vögel überhaupt noch aus Gewohnheit in den Süden flogen, auch wenn es in Marrakesch schon nicht mehr wärmer als in München war.

Die Hipster hielten sich noch keine Krähen, Eulen oder Möwen. An den Wassergrundstücken des Geldadels lebten noch keine Biber, damals waren sie noch die Maskottchen der urbanen Ökologen: Niemand hat die Wildtierforscher in der Landflucht aller göttlichen Geschöpfe mehr begeistert als der Biber.

Nach der nahen Ausrottung durch die Parfüm- und Kürschnerindustrie tauchte der Biber plötzlich in den Städten wieder auf, am liebsten in Berlin, wo Spree und Havel so perfekt begradigt waren, dass der Wasserspiegel sich nur mäßig hob und senkte, auch die Winter fielen aus. Der Biber fällte keine Bäume und er baute keine Dämme mehr. Er fraß die Wasserpflanzen von den stillen, abgezäunten Anlege- und Badestellen und wurde dafür mit Tropenholz für seine Zähne und mit Algen-Aspirin-Bällchen belohnt, damit er, um an seine Salicylsäure zu kommen und gesund zu bleiben, keine Weiden mehr zernagen musste. Hier fand die Ökologie zu ihrem Wortstamm aus dem Griechischen zurück, zu oikos: Haus und Heim.

Geburtenregelung für Waschbären & Co

Es wurde noch gejagt, und das trieb die Tiere in die Stadt, denn die mussten nicht das Jagdrecht lesen, um zu wissen, dass sie, wo der Mensch wohnt, sicher vor ihm sind. Der Waschbär durfte nur in Brandenburg geschossen werden und nicht in Berlin. Und draußen in den Wäldern schossen sich die Jäger aus den Wildschweinhorden gern die fetten Leitbachen, was dazu führte, dass die Jungbachen nach Lust und Laune ferkeln konnten.

Warum die EU bald Waschbären aus Zoos entfernt Waschbären gehören laut einer neuen EU-Verordnung zu den "invasiven gebietsfremden Arten". Haltung, Import, Verkauf und Zucht sind damit verboten. Das sorgt vor allem in Zoos für Unverständnis. Quelle: Die Welt

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Die Kulturlandschaften waren übervölkert wie bald auch die Grünanlagen und die Gastrozentren in den Städten. Bis die Jagd im Jahr 2036 abgeschafft und durch eine Geburtenregelung ersetzt wurde.

Andererseits herrschte im früheren 21. Jahrhundert, als die damals noch gern so genannten wilden Tiere in die Städte drängten, eine heute nicht mehr vorstellbare Wildtier- und Naturromantik.

„Charles Darwin hatte recht“

Man muss sich nur 25 Jahre alte Filme ansehen wie „Wild“: Eine von ihrer Arbeitswelt entfremdete, mit ihrem Dasein unzufriedene schöne junge Frau liest einen Wolf in Halle-Neustadt auf und nimmt ihn mit zu sich in ihre Neubauwohnung. Frau und Wolf verbinden sich zu jener Ursymbiose, die am Anfang aller menschlichen Kultur steht. Sie ziehen gemeinsam in die Wildnis der Natur, an die der Mensch damals noch glaubte.

Man konnte den anrührenden Film aber auch schon als Aufbruch zur Naturmoderne sehen. Aufklärer wie Eckhard Fuhr schrieben darüber Bücher wie „Rückkehr der Wölfe – Wie ein Heimkehrer unser Leben verändert“, um den Menschen zugleich mit dem Ahnen seiner Haustiere und seinem wilden Albtraum zu versöhnen.

Quelle: Infografik Die Welt

„Bleibt die Frage, ob es ein Zufall war, dass Mensch und Wolf sich zusammengetan haben, ob wir also genauso gut mit domestizierten Füchsen oder Waschbären unser Leben teilen könnten. Die Frage müsste mit einem klaren Nein beantwortet werden“, schrieb Eckhard Fuhr 2014 nach Jahrtausenden gemeinsamer Evolution und 50 Jahre nach den legendären Zuchtversuchen Dimitri Beljajews, eines russischen Genetikers, der Füchse einer Pelzfarm nach nur wenigen Generationen dazu brachte, mit dem Schwanz zu wedeln und zu bellen. Und fast 30 Jahre bevor Karim Rahimi im Sommer 2041 im Berliner Leibniz-Institut für Zoo- und Wildtierforschung sagte: „Charles Darwin hatte recht.“

Die Marder werden kindischer

Der Haustierbiologe kommt nach seinen langjährigen Untersuchungen an zahmen Waschbären und Steinmardern zum Schluss, dass ihre Sinneszentren im Gehirn durch die Domestizierung bereits kleiner werden, wie es Darwin schon für alle Heimtiere erkannt hatte. Ihre Gestalt wird durch den Menschen variabler.

„Sogar Konrad Lorenz hatte recht“, erklärt Rahimi. Seine Kleinbären und Marder werden im Verhalten kindischer als ihre Artverwandten draußen in der Stadt auf Baustellensteppen und in Plattenbaugebirgen. Sie sehen auch jünger aus.

Aber was hat der Mensch davon? Rahimi sagt, er sei in seiner Kränkung, dass ihn die Natur vertrieben hat, nicht mehr allein. Er hat neue Gefährten wie den Marderhund, in denen noch das Wilde lebt.

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Wann dieses Fremde ganz und gar verschwinden wird wie zwischen Mensch und Hund, werden die nächsten 1000 Jahre zeigen.

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